苏美尔人与苏美尔文明4

1、苏美尔人与苏美尔文明4四、苏美尔文明苏美尔人是最先进入美索不达米亚平原的古代民族之一。苏美尔这一名字 不是他们自己起的，是后来的阿卡德人的发音。因为苏美尔人最早来自遥远东方 的黑发种族，在他们带来的石碑上的文字描述中，自称为“黑头。1922年1934年，英国考古学家伍莱率领一支庞大的队伍对美索不达米亚 南部苏美尔文明的核心聚落乌尔进行了 12个季度的大规模发掘，揭示了这个遗 址从7000年以前的一个小村庄到逐步成为世界上最繁华的文明都市和在公元元 年前后被最终废弃的一幅全景画。1、历史起源苏美尔人可能性是从伊朗高原的崇山峻岭到美索不达米亚平原（底格里斯河 和幼发拉底河之间的新月型地带）的，因为

2、出土的苏美尔人的最早的建筑物，是 按照木结构原理建造的，而木结构建筑通常只是在树木茂密的山区才被广泛采用, 不过，这与苏美尔人的神话传说却发生了矛盾。另一个相反的可能性则是从波涛汹涌的大海上来到这大河入海的地方。可在 苏美尔女王舒伯一亚德的陪葬品之中，却只有一金一银各长约0.6米的，只能在 幼发拉底河上航行的小船模型。有的研究者认为：可以在从阿富汗山区到印度河谷的居民之中，来寻找到苏 美尔人的踪迹，这一区域大约在美索不达米亚平原以东将近2500公里的半径以 内。这个假设似乎很快就得到了考古学者的证明，因为在印度河河谷发掘出了一 个高度发达的古文化遗址，其出土文物之中，有几个长方形的印章，无论从

3、制作 外观上,还是从图案风格上，看起来都与吾珥古城遗址中被挖掘出来的十分相似。无论如何，一个无法解释的问题是：在远古时代，一个古老的民族或国家， 有没有可能全部迁徙到一个远在两千多公里以外的地方，同时既没有在民族神话 中留下一丝线索，也没有在文化典籍里保留一点记载。然而，苏美尔人从何处来 的问题却始终得不到解答。2、文明演进美索不达米亚文明（也称两河文明）是古希腊人对苏美尔人所创造的文明的 统称，即指在两河一一底格里斯河和幼发拉底河之间的肥沃的美索不达米亚平原 上发展起来的古老文明，是西亚中东一带最早的文明，而苏美尔人则是这一文明 的伟大创建者，他的名称源于后来的阿卡德人的发音，他们既不是印欧

4、人的一支, 也不是闪米特人的一支，他们的原籍可能是更古老东方的某地。在公元前3500年时，苏美尔人在美索不达米亚南部开掘沟渠，依靠复杂的 灌溉网，成功地利用了底格里斯河和幼发拉底河的湍急的河水，从而在美索不达 米亚南部创建了第一代文明。到公元前3000年时，苏美尔地区已出现12个独立的城市国家，此时的苏美 尔是一个城市（城邦）文明。公元前2900年时，苏美尔地区陷入了一个诸雄争霸的时期，比较大的城 市有埃利都、基什、拉格什、乌鲁克、乌尔和尼普尔。这些城市因水权、贸易道 路和游牧民族的进贡等事务进行了几乎一千年的、为时不断的互相争战。由于考 古资料的缺乏，至今所了解的苏美尔地区的历史很可能只是冰

5、山一角而已。约公元前2500年左右，拉格什强大起来。乌尔南什王时，拉格什在苏美尔 地区称霸。到了安那叶姆王和恩铁美那王时，拉格什征服了不少地方，苏美尔颇 有统一的趋势。后来，国王卢加尔安达因治国不善，引起了暴动，一个名叫乌鲁 卡基那的人推翻了卢加尔安达的统治，在平民的拥护下，自己登上了王位，并进 行了已知人类历史上第一次试图维护平民的利益的政治改革运动。正当拉格什内乱之时，苏美尔地区的各国爆发了大规模的战争，温马王卢加 尔扎克西征服拉格什，杀死乌鲁卡基那，占领乌鲁克（将其作为首都），血屠全 城。卢加尔扎克西自称他的帝国从波斯湾一直延伸到地中海。乌鲁卡基那在位仅六年，他的改革也因此而废弃。这期间

6、的拉格什称为拉格 什第一王朝。后来闪米特人（Semitic People,也译作塞姆人）的著名领袖萨尔贡（意为正 真的国王）打败了卢加尔扎克西，俘虏了他，建立了一个新的帝国一一阿卡德王 国，而苏美尔人城邦的历史也就就此结束了。阿卡德帝国的建立标志着苏美尔文明从城邦国家过渡到了统一王国时期。但 他的寿命短暂，只历时280年，萨尔贡三世（萨尔贡之孙）就被来自伊朗的新入 侵者征服，苏美尔人的城市国家乂一个个重新出现。直到乌尔城邦崛起，再一次 统一各城邦，建立起一个纯粹的苏美尔人的帝国（史称乌尔第三王朝）。这一帝 国从公元前2113到公元前2006年，维持了近一个世纪。3、文化苏美尔文明是早期最有创造

7、性和发明精神的人类文化之一。（1）城市文明苏美尔文明是城市（城邦）文明，在世界历史上最早建立城市的民族。早在 公元前4300前3500年，苏美尔人就在两河流域内部平原上建立了不少城市， 如欧贝德、埃利都、乌尔、乌鲁克、捷姆迭特那色等。城市的建立，标志着两 河流域南部地区氏族制度的解体和向文明时代的过渡。公元前3500前3100年， 两河流域由农村到城市的发展过程进一步加快了，到公元前3100前2800年， 两河流域南部已经形成了数以十计的城邦（即具有共同血缘和地域的城市国家）， 主要有埃利都、乌尔、乌鲁克、拉伽什、乌玛、苏鲁帕克、尼普尔、基什、西帕 尔等。（2）文字苏美尔文明的一个重要特征是文

8、字的发明和使用。考古学家在基什附近的奥海米尔土丘发现了一块约在公元前3500年的石板, 上面刻有图画符号和线形符号。这是两河流域南部迄今所发现的最早的文字。两河流域书写的材料是用粘土制成的半干的泥板，笔是用芦苇杆（或骨棒、 木棒）做的，削成三角形尖头，用它在半干的泥板上刻压，留下的字迹笔画很自 然地成了楔形，因此称为楔形文字（cuneiform） 写好后的泥板晾干或烧干， 长期保存。苏美尔人所创造的楔形文字，被后来的阿卡德人、巴比伦人、亚述人 所承袭，并随着商业和文化交流的扩大而传播到整个西亚。楔形文字最初传播的地区主要在西亚和西南亚。在巴比伦和亚述人统治时期, 楔形文字有更大的发展，词汇更加

9、扩大和完备，书法也更加精致、优美。随着文 化的传播，两河流域其他民族也采用了这种文字。公元前1500年左右，苏美尔人发明的楔形文字已成为当时国家交往通用的 文字体系，连埃及和两河流域各国外交往来的书信或订立条约时也都使用楔形文 字。后来，伊朗高原的波斯人由于商业的发展，对美索不达米亚的楔形文字进行 了改进，把它逐渐变成了先进的字母文字。（3）科技车轮发明于苏美尔时代初始之际（公元前3200年左右）。苏美尔人可能是 受陶轮的启发突发此想的，因为早在公元前4000年左右的伊朗轮子就已用于制 陶业了，并在大约五百年后由伊朗传入苏美尔。苏美尔人以月的圆缺，周而复始为一个月。将一年分12个月，其中有6个

10、 月各为30天，另6个月各为29天，全年共354天。这样每年比地球绕太阳一周 的时间少11天多时间，于是他们乂创立了设置闰年的办法。这就是太阳历。他们还引入了将小时分为60分钟，每分钟分60秒的计时系统。苏美尔人对于数字的运用，可以说已经达到了令人望尘莫及的地步：在金字 塔附近找到的一块泥版上，开列出了一道由两个数字相乘的计算题，其最终乘积 如果用阿拉伯数字来表示，结果竟是一个十五位的数字195, 955, 200, 000, 000,这就是距今6000年以前的苏美尔人已达到的数学知识水平。然而，公元前500年左右的希腊人，还认为10000这个五位数字，简直是一 个“大得无法计算的值，凡是超过

11、了 10000的，就被称为无穷大。多位数字对 于欧洲人来说，一直到公元1600年以后，才由笛卡尔、莱布尼兹等数学家兼哲 学家最先用于计算，而在西方一般人的概念之中，只是在进入19世纪之后，人 们才开始对多位数有所认识，以致于百万富翁这个称呼，成为拥有不计其数的财 富的最大富翁的代名词。（4）艺术苏美尔人在建筑方面也达到了古代很高的水平，最主要的建筑遗迹是塔庙。由于两河流域没有巨大的花岗石，苏美尔人以用砖块建造塔庙。苏美尔人习 惯于在旧神庙原址上建新庙，因历代续建，神庙地基变成了多层塔形的高台，顶 端供奉着神龛。这种高台建筑，叫吉古拉特（Ziggurat）。苏美尔人在造型艺术上早期以小型雕塑和镶

12、嵌艺术为主。出土的面具、祭司 组雕、公牛头（牛头竖琴）、乌尔军旗等，堪称当时的典范。后来，苏美尔 人偏重于较大型的雕像和浮雕（纳拉姆辛石碑）。（5）宗教苏美尔人的宗教发展程度并不高，但宗教在他的生活中占有很重要的地位。 他们崇拜许多的自然神灵，如天神（安努）、地神（恩利尔）、水神（奴恩）、 太阳神（沙马什）、月神（辛）、女神（伊什塔尔）等。苏美尔宗教有一个令人值得注意的特点：它不主张有什么极乐的和永恒的后 世，而更在乎于现世的生存。由于宗教在苏美尔中有着重要的作用，祭司在当时社会中占据着重要的地位。 祭司和管理人员（这两个词往往意义相同）需要学习楔形文字，因而神庙区内附 设有学校，教授楔形文字和祭司等级需要掌握的其它知识，苏美尔的这些学校是 现知人类文明史上最早的学校。根据泥版上的记载，金字塔全都是用来进行祭祀的，因为他们的神总是高高 地居于神山之颠，所以需要在金字塔顶来祈祷，使人能够接近神的宫殿，使神便 于接受人的礼拜。这种顶礼膜拜的祭祀方式，在美索不达米亚平原上的影响迅速 扩展开来，并且保持了数千年之久，从巴比伦王国到亚述王国，从巴比伦到尼尼 微，随处可见这样的阶梯型金字塔，甚至连圣经里的巴别塔，它的外形也是 阶梯形状的，如果能够建成，也将是一座小型的金字塔。因此，令人吃惊的奇迹有很多也与苏美尔人的金字塔有关。在苏美尔人留下