2022年中国教育史知识点归纳

1、细心整理 学习资料中国训练史 1.原始人群时期的训练 训练内容：简洁、名副其实的生活训练 训练方式：综合习惯言传身教（口耳相传、行为仿照）2.氏族公社末期学校的萌芽（1）学校萌芽的缘由（懂得）政治上,氏族社会末期部落显贵对文化学问的垄断促使训练的分化；经济上,生产力的进展,剩余产品,体脑分工为学校的产生供应了可能性；文化上,文化的进展、学问的积存,特别是文字的形成,为学校的产生制造了有利条件；（2）学校萌芽的传奇（学校的名称）成均实施乐教之地 庠养老与训练（3）原始社会训练的特点 训练目的一样,训练权益公平；以生活体会为训练内容,包含多种方面；训练活动在生产生活中进行；训练的手段局限于言传身教

2、；男女训练有区分,根源在于分工；训练仍没有特地的场所和专职人员；3. 西周的学校的特点 A.设置完备（1）两类：按行政级别分为 国学：设在王城及诸侯国都（中心学校）乡学：设在国都郊外的六郊（地方学校）（2）两级：按入学年龄分为 学校：在公宫南之左 高校：在郊,天子曰辟雍,诸侯曰泮宫4. 西周训练制度的主要特点学在官府（1）学在官府：学术和训练为官方所把持；国家有文字记录的法制规章、典籍文献以及祭 祀典礼用的礼器全都把握在官府,一般百姓根本无缘接触到；（2）“ 学在官府” 的缘由客观缘由：社会生产力低下,影响文化训练的进展；民无器；为官有学,而民无学）（唯官有书,而民无书；为官有器,而根本缘由：

3、奴隶主贵族专制,统治阶级想通过垄断文化训练,在贵族子弟中培育治国人才；（3）“ 学在官府” 的详细表现官师不分,政教合一5. 西周的训练内容“ 六艺” 训练 礼乐射御书数史籀篇是中国历史上记载最早的儿童识字课本,已失传；细心整理 学习资料6. 春秋时期训练的变革（1）私学的特点（官、私学比较）自由办学自由就学 自由讲学 自由竞争7. 孔子的训练思想（1）论训练的对象“ 有教无类”有教无类：在训练对象上,无论贵族与平民,不分华夏与华夷诸族,都可以入学；（2）论训练的作用 训练对社会进展的作用（懂得）：从训练与经济的关系来看,训练事业的进展要建立在经 济进展的基础上；从训练与政治的关系来看,训练可

4、以作为施政的手段,直接为政治服务；（3）教学内容 六艺：诗、书、礼、乐、易、春秋（4）教学方法论（懂得）明白同学,因材施教 启示诱导,循序渐进 学思行结合8. 稷下学宫（1）战国时期,田齐统治者在稷门邻近建造学宫,招揽天下贤士,聚徒讲学,著书立说,史称“ 稷下学宫”；（2）性质：二重性：是一所官家举办而私家主持的特别形式的学校；多功能性：是一所集讲学、著述、育才活动为一体并兼有咨议作用的高等学府；（3）特点：老师政治位置高,生活待遇优厚 兼容并包,来去由己 百家争鸣,自由辩论 相互吸取,趋向融合9. 墨家训练思想（1）人性论：“ 素丝说” （懂得）墨子以素丝和染丝为喻,来说明人性及其在训练下的

5、转变和形成；在他看来,第一,人性不是先天所成,生来的人性不过犹如待染的素丝：其次,下什么色的染缸,就成什么 样颜色的丝,也即有什么样的环境与训练就造就什么样的人；因此,必需慎其所染,挑选 所染；（2）训练目的和培育标准训练目的：培育“ 兼士”,去改造有差别不公平的社会,实现“ 兼以异别”；培育标准：“ 厚乎德行” 道德的要求“ 辩乎言谈” 思维论辩的要求“ 博乎道术” 学问技能（文史、科技）的要求细心整理 学习资料（3）训练内容 文史训练（ 诗、书、春秋）自然科学训练（几何学、光学、力学、声学、心理学等）政治道德训练（ “ 十论” ：尚贤、尚同、兼爱、非攻、节用、节葬、非乐、非命、天志、明鬼）

6、培育思维才能的训练（三表法）注：是墨家训练的特色,儒家没有10. 孟子、荀子训练思想之比较（1）人性论：孟子：近于善 人性保持论者 扩充“ 善端”殊途同归 荀子：近于恶 人性改造论者“ 化性起伪”A.扩充“ 善端”“ 善端” ：即善的因素、萌芽,是人先天所固有的 四端：恻隐之心（仁） 、羞恶之心（义） 、辞让之心（礼） 、是非之心（智）训练的作用：扩充“ 善端”、走向“ 善”B.“ 化性起伪”性伪之分（先天的和后天的努力是有区分）性伪之合（两者之间合理的结合）化性起伪（训练作用）（2）训练目的 A.孟子：明人伦“ 五伦” ：父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,伴侣有信“ 五常” ：仁义礼智

7、信 以孝、悌治国,用血缘、宗法关系影响、制约政治社会关系,改良社会；训练使人明白并实行这一切,发挥其举足轻重的作用；B.荀子：培育大儒 俗儒 道貌岸然 雅儒 表里如一 大儒（“ 以浅持博,以古持今,以一持万”）培育人才的标准：德才兼备,言行并重（3）教学原就和方法 孟子：深造得意 孟轲指出,深化烦人学习和讨论,必需有自己的收成和见解,如此,才 能形成稳固而深刻的聪明,遇事就能左右逢源、挥洒自如；用心致志 循序渐进 持之以恒 因材施教 荀子：学贵有恒 善假于物细心整理 学习资料用心致志 学以致用11. 高校中的训练思想 高校训练的目的：明明德、亲民、止于至善（三纲领）高校训练的步骤：格物、致知、

8、诚心、正心、修身、齐家、治国、平天下12. 学记的位置：世界上最早的训练专著；学记的教学原就：豫时孙摩（预防性原就、准时施教原就、循序渐进原就、学习 观摩原就）长善救失（学习上的四种缺点：多、寡、易、止,措施：老师要留意同学的个别差异,帮忙他们发扬优点,克服缺点）启示诱导 藏息相辅教学相长（本意：老师的教与学相互促进引申义：老师的教与同学的学相互促进）13. 汉代的文教政策独尊儒术14. 太学（ 1）历史位置：太学是中国历史上官办的最早的正式高校；是世界训练史上有明确文字 记载的由统一中心政府设立的第一所官立高校；（ 2）太学的老师和同学 老师：博士；首席博士：仆射（西汉）、祭酒（东汉）同学：

9、博士弟子；诸生、太同学（东汉）（ 3）太学的教学形式：个别教学讲大课（“ 大都授” ） 次第相传（ “ 次相授受”）（ 4）考试形式：设科射策15. 私学 第一阶段：启蒙的学校阶段识字训练（在字书中流传最广且始终储存至今的,只有急就篇）16. 董仲舒的训练思想（1）三大文教政策的建议：罢黜百家,独尊儒术兴太学以养士重视选举,任贤使能（任子制、纳资制）（2）“ 性三品” 说：“ 圣人之性”,天生的“ 过善” 之性“ 斗筲之性”,无“ 善质”“ 中民之性”,“ 有善质而未能善”训练对不同的人起的作用各不相同（3）教化的内容： “ 三纲五常” 三纲：君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲 五常：仁义礼智信17

10、. 魏晋南北朝的训练（1）国子学：西晋时期,为保证门阀士族受训练的特权,而在太学之外建立的学校；（2）“ 九品中正” 选士制度实施过程：设置“ 中正” 官细心整理学习资料品第人物按品授官评判标准：品（家世） 、状（才德）18. 颜之推的家庭训练思想颜氏家训是我国封建社会第一部系统完整的家庭教科书；论家庭训练：及早进行严慈结合立志敬德语言规范19. 唐代完备的官学制度,完备提现在哪里？训练行政体制分级治理的确立 学校训练系统的形成 老师、同学资格确定（身份等级规定）各项学校治理制度建立20. 历代科举制度的改革和演化（1）606 年,隋炀帝“ 始建进士科”,标志科举制度的确立；（2）科举考试的科

11、目：秀才、明经、进士、明法、明字、明算等；考试方法：主要有帖经、墨义、口试、策问、诗赋等 6 种；（3）科举考试制度对学校训练的影响 学校与科举的关系独立而并举,相辅而相成；实际上,学校训练成为科举 的附庸；科举影响学校的训练目标文才出众,入士做官 科举影响学校的培育内容 科举直接影响学校的考试方法（3）宋代的科举制度（懂得）扩大及第名额 确定“ 三年一共举”确定殿试制度,形成三级科举考试制度：州试- 省试 -殿试建立新制,防止科场作弊 改革考试内容 确定殿试成果评定等级21. 明清的科举制度 确定“ 三年大比” 制度考试过程改为四个阶段: 童生试乡试会试殿试确定八股取士的考试形式22. 宋朝

12、的三次兴学 第一次：范仲淹与“ 庆历兴学”分斋教学法 （苏湖教法） ：胡瑗在主持湖州州学时创立的一种新的教学制度,其主要内容是在学校内分设经义斋和治事斋；经义斋学习儒家经义；治事 斋又称治道斋,分社治兵、治民、水利、算数等学科,同学可挑选其中一 科为主修,另选一科为副修；其次次：王安石与“ 熙宁兴学”；三舍法：将太学分为外舍、内舍和上舍三个程度不同、依次递升的等级,以考试的成果和平常得学业品德作为生舍、应举和授官的依据；细心整理 学习资料学田：是我国封建社会书院或地方官学拥有的资以维护办学的田产,是其办 学经费的重要来源；第三次：蔡京与“ 崇宁兴学”；23. 明代的国子监训练 教学制度积分法、

13、监生历事制度 监生历事制度：国子监生学习到肯定年限,分拨到政府各部门“ 先习吏事”；称为“ 历 事监生” ；24. 书院训练的产生和进展（1）书院产生的缘由（明白）官学衰落,士人失学 私人讲学传统源远流长 书籍的积存与传播 佛教禅林的影响（2）宋初六高校院白鹿洞书院（朱熹白鹿洞书院揭示）岳麓书院 应天府书院 嵩阳书院 石鼓书院 茅山书院（3）东林书院的特点：完备的讲会制度使之成为文化学术中心 亲密关注社会政治,将讲学活动和政治斗争紧密结合起来；（4）书院训练的特点：书院训练与学术讨论相结合 同学自由就学 盛行“ 讲会” 制度,提倡百家争鸣 重在陶冶人的品德 留意自学才能的培育25. 朱熹的训练

14、思想 学校：（1）任务：培育“ 圣贤坯璞”（2）内容：教事（3）方法：先入为主,及早施教 形象生动,激发爱好 首创须知 、学就的形式培育儿童道德行为习惯26. 王守仁的儿童训练思想（自然训练）1 对传统儿童训练的揭露和批判（2）儿童训练的方法 顺应性情,激发爱好 循序渐进,量力施教 因材施教,各成其材 全面诱导,不执一偏细心整理 学习资料27. 颜元的训练思想（1）学校为人才之本 重视人才,人要依靠学校训练来培育 学校要培育“ 实才实德之士”品德高尚,有真才实学的经世致用人才 意义：冲破了理学教学的桎梏,具有鲜明的经世致用的特性,反映了要求进展社 会生产的新兴市民阶层对于人才的要求,在当时无疑

15、具有进步的意义；（2）“ 真学” 、“ 实学” 的训练内容训练内容的特点：崇“ 实” 而卑“ 虚”,以“ 实” 代“ 虚”,以有用代无用；大力提倡“ 六府” 、 “ 三事” 、“ 三物”六府：水、火、金、木、土、谷 三事：正德、利用、厚生 三物：六德、六行、六艺“ 六艺” 为根本,颜元提倡“ 六府”艺” 训练；28. 洋务运动时期的训练（1）新式学校、“ 三事” 、“ 三物” ；其核心是在于强调“ 六京师同文馆中国第一所新式学校；目标：培育外国语人才和外交官 福州船政学堂中国最早的近代技术学校 目标：培育造船和驾驶人才；（2）张之洞“ 中学为体,西学为用” 的训练思想 代表作：劝学篇29. 维

16、新人物的训练思想 废止八股取士制度,改革科举制度（康、严）兴学校,提倡建立完整的学校系统,重视师范训练、女子训练（梁、康）康有为大同书的学校体系：人本院（孕妇）育婴院学校院中学 院高校院 学习西方的自然科学和社会政治学说（康、严、梁）30. 壬寅学制与癸卯学制 1902 年钦定学堂章程又称“ 壬寅学制”定的全国性学制系统；1904 年奏定学堂章程又称“ 癸卯学制”实施的全国性法定学制系统；这是中国近代第一个以中心政府名义制；这是中国近代由中心政府颁布并首次得到31. 清末学制（壬寅、癸卯）特点：半资本主义半封建型（1）资本主义性：学制结构、义务训练、西学课程比重“ 三育” 模式、实业师范训练、

17、训练方法、（2）封建性：指导思想；经学课程比重、保人制、妇女被排斥、科举功名细心整理 学习资料 32. 壬子癸丑学制的特点 缩短了学制年限 女子享有与男子公平的法定训练权 取消对毕业生嘉奖科举出身,废止保人制度,废止读经讲经等封建训练内容规定一学年度为三个学期33. 新学制（壬戌、六三三）的特点中等训练阶段是改革的核心,是新学制中的精粹；（延长了中学年限,改4 年为 6 年；中学分成初、高中两级；中学实行选科制和分科制）34. 陈鹤琴“ 活训练” 理论 目的论；“ 做人；做中国人,做现代中国人”课程论；“ 大自然、大社会都是活教材”教学论；“ 做中教,做中学,做中求进步”35. 陶行知的训练思想 生活即训练 陶行知生活训练理论的核心,强调训练以生活为中心,反对传统的脱离生活而以书 本为中心的训练；社会即学校“ 社会即学校” 是拆除学校围墙,