专题7第2讲 新文化运动与马克思主义的传播-2021年高考历史课件

1、第2讲 新文化运动与马克思主义的传播课标：概述新文化运动的主要内容，探讨其对近代中国思想解放的影响；简述马克思主义在中国传播的史实，认识马克思主义对中国历史发展的重大意义（始于1915年） 由辛亥革命所唤起的中国社会的希望，同民国初年中国社会的黑暗之间形成一种巨大的落差，巨大的落差产生了巨大的波潮，于是而有新文化运动。 陈旭麓近代中国社会的新陈代谢如何理解“巨大的落差”？请结合史实说明。一新文化运动的背景政治袁世凯妄图复辟帝制，帝国主义加紧侵略经济“一战”期间民族资本主义经济不断发展阶级新式学堂的建立和留学风气的盛行，资产阶级知识分子队伍不断壮大思想文化辛亥革命使民主共和观念逐渐深入人心，西方

2、启蒙思想进一步传播，而袁世凯掀起“尊孔复古”的逆流（根本原因）（直接原因）知识链接袁世凯：尊孔复古1913.06，发布“尊崇孔圣令”1914.02，颁布“恢复祭天祀孔典礼令”，思想界一批复古守旧人士随之叫嚣“读经是杜绝社会犯上作乱的灵丹妙药”，“中小学必须读经”1914.9.28，率百官到孔庙祭孔1914.12.23，到天坛祭天，穿古衣冠，行大拜礼 吾国之维新也，复古也，共和也，帝制也，皆政府党与在野党之所主张抗斗，而国民若观对岸之火，熟视而无所动心。 陈独秀兴起标志指导思想文化阵地活动基地代表人物1915年，陈独秀在上海创办青年杂志民主和科学新青年北京大学陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等二新文化

3、运动的概况知识链接青年杂志发刊词：陈独秀敬告青年 自主的而非奴隶的 进步的而非保守的 进取的而非退隐的 世界的而非锁国的 实利的而非虚文的 科学的而非想象的 选自敬告青年为什么北京大学成为新文化运动的活动基地？ 1917年，蔡元培做了北京大学校长，认为无论任何学派苟能言之成理，持之有故，悉听其自由发展。对于教员，一以学诣为主，讲授以不背思想自由为界限。他对陈独秀早表钦佩，近又读过一年来的新青年，益觉陈的见解多和他相合，遂聘为文科学长，共商整顿大学办法，罗致优良的教师，一向以腐败闻名的北京大学，气象大变，面目一新，成为新文化运动的大本营。 据郭廷以近代中国史纲整理新青年由上海迁到北京；蔡元培就任

4、校长，实行“兼容并包、思想自由”的办学方针；陈独秀、胡适、李大钊等知识分子到北京大学任教知识链接活动基地：北京大学办学方针：“思想自由，兼容并包”北大者，为囊括大典，包罗万众之最高学府 无论何种学派，苟其言之成理，持之有效，即使彼此相反，也听他们自由发展 蔡元培（实质：鼓励资产阶级新文化占领封建文化的阵地）三新文化运动的内容1提倡民主和科学，反对专制和愚昧、迷信2提倡新道德，反对旧道德3提倡新文学，反对旧文学（文学革命） 国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。 陈独秀敬告青年（ 民主：当时也称为“人权”）深化理解1：民主和科学的内涵民主（democracy） /“

5、德先生” 中国欲求生存，必须抛弃数千年相传的官僚的专制的个人政治，必须依靠全国大多数人民有政治觉悟，而不能寄希望于“善良政府、贤人政治”。 陈独秀吾人最后之觉悟指人民享有主权、政府由人民投票选举产生、权力制衡等政治民主，也包括反专制反特权的共和、宪政、人权、自由、平等、博爱等民主理念 科学（science）/“赛先生” 今且日新月异，举凡一事之兴，一物之细，罔不诉之科学法则，以定其得失从违；其效将使人间之思想云为，一遵理性，而迷信斩焉，而无知妄作之风息焉。 陈独秀敬告青年 指与迷信、蒙昧无知对立的科学思想、科学精神、科学的世界观与方法论以及具体的科学技术与知识，还包括反对迷信、反对偶像崇拜，宣

6、传进化论、唯物论等内容深化理解2：新道德与旧道德的内涵 儒者三纲之说，为一切道德、政治之大原。君为臣纲，则民于君为附属品，而无独立自主之人格矣；父为子纲，则子于父为附属品，而无独立自主之人格矣；夫为妻纲，则妻于夫为附属品，而无独立自主之人格矣。率天下之男女，为臣、为子、为妻，而不见有一独立自主之人格者。 陈独秀一九一六 新道德：男女平等、个性解放、人格独立自由VS旧道德：以三纲五常为代表的儒家伦理 余之抨击孔子，非抨击孔子之本身，乃抨击孔子为历代君主雕塑之偶像的权威也；非抨击孔子，乃抨击专制政治之灵魂也。 李大钊自然的伦理观与孔子 正因为二千年吃人的礼教法制都挂着孔丘的招牌，故这块孔丘的招牌无

7、论是老店，是冒牌不能不拿下来，捶碎，烧去！ 胡适吴虞文录序 “打倒孔家店” 看那二千余年来支配中国人精神的孔门伦理，所谓纲常，所谓名教，所谓道德，所谓礼义，那一样不是损卑下以奉尊长？那一样不是牺牲被治者的个性以事治者？那一样不是本着大家族制下子弟对于亲长的精神？不是使人完成他的个性，乃是使人牺牲他的个性。牺牲个性的第一步就是尽孝。君臣关系的忠完全是父子关系的孝的放大体，因为君主专制制度，完全是父权中心的大家族制度的发达体。只用一个忠字，使臣的一方完全牺牲于君；孔门的伦理，是使子弟完全牺牲他自己以奉其尊上的伦理；孔门的道德，是与治者以绝对的权力责被治者以片面的义务的道德。 李大钊如何认识新文化运

8、动时期“打倒孔家店”的口号？ “打倒孔家店”实际上是将斗争的矛头指向儒家传统道德。 这一口号反映了当时反对袁世凯复辟帝制、彻底反封建（旧道德是封建统治的思想工具）、改造国民的现实需要，有利于解放思想，因而具有必要性，但存在全盘否定传统文化的偏激倾向。深化理解3：文学革命的内涵一曰，不言之无物二曰，不摹仿古人三曰，不作不合文法的文字四曰，不作无病呻吟五曰，不用套语滥调六曰，不用典七曰，不讲对仗八曰，不避俗字俗语胡适文学改良刍议推倒雕琢的阿谀的贵族文学建设平易的抒情的国民文学推倒陈腐的铺张的古典文学建设新鲜的立诚的写实文学推倒迂晦的艰涩的山林文学建设明了的通俗的社会文学 陈独秀文学革命论（1917

9、年）形式：提倡白话文，反对文言文主张使用新式标点符号内容：新鲜、通俗、平易白话文 我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！ 鲁迅狂人日记 为新思想、新文化的传播提供载体，推动了文化平民化四新文化运动的评价性质：资产阶级反封建的思想文化运动积极局限1. 是辛亥革命在思想文化领域的延续2. 冲击了封建思想的统治地位3. 极大地促进了思想解放，尤其是青年人，推动了五四运动的发生4. 为马克思主义在中国的传播创造了有利条件1.对东西方文化存在绝对否定或肯定的偏激倾向2.没有同群众运动相结合知识

10、链接 所谓新者无它，即外来之西洋文化也；所谓旧者无它，即中国固有之文化也。 汪叔潜 新旧问题青年杂志第一卷第一期 欲使中国不亡，欲使中国民族为二十世纪文明之民族，必废以孔学，灭道教为根本之解决；而废记载孔门学说及道教妖言之汉文，尤为根本解决之根本解决。 钱玄同中国今后文字问题 知识链接对新文化运动中极端倾向的反思 你说要打破偶像，他就连学行值得崇拜的良师益友也蔑视了。你说学生要有自动的精神、自治的能力，他就不守纪律、不受训练了你说要脱离家庭压制，他就抛弃年老无依的母亲长久这样误会下去，大家想想，是青年的进步还是退步呢？ （1921年）陈独秀青年的误会五马克思主义传入中国国际国内1. 背景俄国十

11、月革命取得了胜利 民族资本主义发展，无产阶级队伍不断壮大新文化运动、五四运动促进马克思主义在工人阶级中的传播五马克思主义传入中国2. 概况1919年我的马克思主义观（比较全面介绍）李大钊：率先举起社会主义旗帜，主张学习俄国，改造中国 1918年 法俄革命之比较观 庶民的胜利 布尔什维主义的胜利 在这世界的群众运动的中间，历史上残余的东西，什么皇帝咧，贵族咧，军阀咧，官僚咧，军国主义咧，资本主义咧凡可以障阻这新运动的进路的，必挟雷霆万钧的力量摧拉他们。他们遇见这种不可当的潮流，都象枯黄的树叶遇见凛冽的秋风一般，一个一个的飞落在地。由今以后，到处可见的，都是战胜的旗。到处所闻的，都是的凯歌的声。人

12、道的警钟响了！自由的曙光现了！试看将来的环球，必是赤旗的世界！ 李大钊的胜利知识链接五马克思主义传入中国3. 影响为中国人指明了新的革命方向，一批先进中国人成为马克思主义者 十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。十月革命帮助了全世界的也帮助了中国的先进分子，用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具，重新考虑自己的问题。走俄国人路这就是结论。 毛泽东五马克思主义传入中国3. 影响为中国人指明了新的革命方向，一批先进中国人成为马克思主义者促进马克思主义与工人运动相结合，为中共成立奠定了思想基础创建工人补习学校创办面向工人的刊物前 期后 期1919年1915年五四运动青年杂志文学革命1917

13、“新”：彻底批判封建正统思想 （激进民主主义者）核心：民主、科学（资产阶级文化）马克思主义（无产阶级文化）小结1：新文化运动与马克思主义的传播抵抗派：19C40、50s，师夷长技以制夷洋务派：19C6090s，中体西用维新派：19C60s，郑、王； 19C90s，康、梁；变法维新 革命派：1905，孙中山三民主义激进民主主义者：1915，民主、科学 1919，马克思主义器物制度思想开明地主阶级资产阶级无产阶级小结2：近代中国的思想解放潮流抵抗派：思想转变 洋务派：学器物从理论到实践转变 维新派：学制度从思想到实践的转变 鸦片战争第二次鸦片战争甲午中日战争学习西方与救亡图存紧密相连近代中国的思想

14、解放潮流的特征学习西方与抵制侵略、启蒙和救国相连，体现了反封建反侵略的性质向西方学习是一个由浅入深、由表及里、由“器物”到“制度”再到“思想文化”不断深化的历程经历了一个由被动接受到主动选择的过程，最终选择了马克思主义作为拯救国家、改造社会的思想武器地区思想解放程度不同，具有不平衡性。东南沿海、城市的思想解放程度要优于内陆、农村（2019全国.29） 1915-1918年，新青年中“革命”“科学”“平等”“民主”等词出现频次大体相当；1919-1922年，“民主”出现次数不到“科学”的1/10，不及“革命”的1/20。这种变化可说明A. 新文化运动主流思想发生转变B. 国民革命运动受到民众普遍

15、拥护C. 资本主义政体模式被知识界否定D. 中国社会主要矛盾发生改变体验高考体验高考【答案】A【解析】根据材料信息可知，民主出现频率降低，革命出现频率剧增。结合所学知识，这种变化的原因在于五四运动后，新文化运动主要传播马克思主义，而马克思主义主张用革命的方式夺取政权。故答案为A项；国民革命运动是在1924-1927年，时间不符，并且材料只涉及知识分子阶层，无法得出民众普遍拥护的结论，排除B项；当时资本主义政体模式被部分知识界否定，不符史实，排除C项；当时中国是半殖民地半封建社会，社会主要矛盾未变，D项说法不符合史实，排除。（2018全国.29）五四运动后，出现了社会主义是否适合中国国情的争论，有人反对走俄国式的道路，认为救中国只有一条路，就是“增加富力”，发展实业；还有人主张“采用劳农主义的直接行动，达到社会革命的目的”。这场争论A.确定了新民主主义革命的道路B.使思想界认清了欧美的社会制度C.在思想上为中国共产党的成立准备了条件D.消除了知识分子在救亡图存方式上的分歧体验高考体验高考【答案】C【解析】解题时要重点理解材料关键信息的含义。“采用劳农主义的直接行动，达到社会