养成教育起始阶段的

1、养成教育起始阶段的“第一哲学”摘自人民教育 朱国忠由于教师权威削弱，家教失当、衔接脱节、社会转型等因素，当下一年级学生的养成教育面临新挑战。养成教育越来越难，教师也越来越费力。我看到，开学一个月，很多教师的嗓子都哑了，但往往收效不佳。教育乏力，抱怨无益。如何破解养成教育的难题呢？要筛选出最优化的养成教育策略，必须聚焦成功教师的成功经验。我对众多一年级优秀班主任的养成教育案例深入研究后发现，养成教育的秘诀就是善待善用“第一”第一次、第一个、第一天。选对了第一，重视了第一，养成教育才能事半功倍。对于一年级的学生来说，面临着许多的人生“第一次”。教师不能为了赶时间而匆匆忙忙、马马虎虎，也不能为了单纯

2、的学科教学而忽略那些养成教育的细节。教师应该和学生一样感同身受，去审慎的对待那一个又一个的“第一”。第一手段：故事干预儿童天然地习惯与故事思维。在今天，讲故事、听故事的方式已经改变。但是，只有儿童才保持着接近原始状态的听故事的需求这一人类的本能。儿童与故事，故事与儿童，本是人类历史之网中不可分解的“结”。好故事对儿童具有一种天然的力量。儿童被深深吸引，听得如痴如醉，乐此不疲。故事属于儿童，儿童也属于故事。故事对于一年级儿童的养成价值需要进一步得到澄清。讲故事对于一年级儿童来说就像食物一样不可或缺。优秀的故事至少具有两方面的童年旨趣。首先，故事具有“濡化意义”。躺在蜜罐中长大的孩子缺少了爱心和孝

3、心，只爱自己，不爱父母。事实告诉我们，这种源于天然的爱也需要学习。现在的儿童特别需要学习表达爱、感悟爱和回报爱。一年级班主任老师作为爱心的传播者，要让儿童懂得，自己从父母那里获得爱，也要以爱相回报。孩子的心就像一片广袤的土地，种植爱心和亲情才会收获友爱、同情与孝心。利用故事来启发一年级的孩子，是最便利、最有效的方式。可以说，“喂故事”的时间就是爱的时间。其次，故事具有“协调旨趣”。每个人的一生都在找寻一种叙事，一年级的孩子也不例外。“叙事”是消除心理混乱的一种方法。讲故事的冲动是而且一直是追求某种“生命协调”的愿望。在这个充满断裂的时代，好的故事让一年级的孩子找到自己正确的“故事身份”，获得心

4、理与行动的秩序化。儿童会将故事和自己的体验相对照，重新思考故事中的人物。这是他们重新审视自己的时刻。在儿童的阅读世界里，他们的现实生活和故事中的世界是一个整体。孩子听完一个故事，一个人沉醉在幻想世界的那一刻，正是他们与故事世界融为一体的一刻，也是孩子们真正在阅读故事的一刻。不管怎么说，故事的世界是孩子最容易理解的世界。那里有孩子的想法和心情。阅读之后的感悟与教育，是一种没有任何抵抗的主动接受。好的儿童故事中，拥有孩子们“啊，我的世界”这种演绎亲切感的、可以走进去的世界。走进这个世界，孩子就是故事中的人物，故事中的人物本该就是儿童自己。儿童会凭着一种生命的本能与直觉，与故事中的人物进行对照，发现

5、差距，见贤思齐，主动向故事中的榜样看齐。这种道德成长是一种最柔软的内化方式，因而是一种最自然的过程。道家思想重直觉，讲求自然，推崇返朴归真。如果在给一年级孩子讲故事的时候能够做到这一点，就可以更好的发挥其养成教育功效。在好的故事里，情感和思想是融为一体的，是有生命的“药”。C.P.埃斯蒂斯在和狼一起奔跑的女人一书中讲故事比作“药”。故事的确具有良药一般的“疗愈”作用，帮助儿童的失衡行为获得平衡和完整。正如故事知道怎么办的作者苏珊。佩罗所说：“故事知道怎么办，因为故事总有妙招。故事就像水，能够找到直抵灵魂深处的道路，能够透过裂缝渗入坚不可摧的墙壁，能使万物重新焕发青春的光彩；故事就像水，对儿童的

6、健康成长至关重要。”苏珊.佩罗在书中举了一个很好的例子。为了让儿子能够养成细致做家务的好习惯，作者讲了一个爱帮人的小棕仙的故事：有两个小男孩，他们的妈妈去世了，爸爸独自艰辛的抚养他们，白天工作，晚上和大清早还要煮饭、打扫卫生。有一天奶奶来看他们，老大就问奶奶，为什么爸爸脾气总是那么大，总是那么不快乐。奶奶说，可能是因为小棕仙没有到家里来帮爸爸做家务！于是，小男孩想方设法去找小棕仙。他最终获得启示自己就是小棕仙，帮爸爸做家务的小棕仙。天还没亮，小男孩便开始了忙碌，打扫厨房，准备柴火和擦地。就在天刚刚亮的时候，他悄悄回到自己的房间，静静躺在床上听着。爸爸来到厨房，咦？所有的活都干完了！爸爸开心的大

7、叫起来：“噢，真是快乐的一天啊，小棕仙到我们家来了！”讲完这个故事后的第二天清晨，天还没亮，作者的儿子就起床开始细心的擦洗浴缸了。故事在幼儿养成教育方面的确具有一种神奇而又自然的教育效果。在养成教育遇到困难的时候，需要我们启动故事思维，因为故事知道怎么办。第一顺序：先严后爱面对一年级孩子的时候，教师往往“慈悲为怀”，或许是受到那些浪漫过分的文学家的蛊惑，把所有的孩童简单的视作纯洁无暇的天使。他们对于儿童的心性过于乐观，对于教育的理解，过于浪漫。从第一次见面开始就释放出全部的慈爱与柔情，耗尽了所有的耐心与热情。他们只为树立好教师的形象，只为赢得好教师的名声。一开始，学生和家长都很受用。可是时间一

8、长就会发现，很多只爱不严的教师会面临种种意想不到的尴尬与无法改变的窘境。有一位年轻女教师，满腔热情的接受了一年级班主任的工作。面对一群活泼的学生，总是那么和蔼可亲，充满了慈爱。孩子们对他也特别亲，课后也总是围着她，喜欢跟她聊天、做游戏。但渐渐地，她发现孩子们上课时越来越随意，随便说话的人多起来，做小动作的也多起来。布置的学习任务不少人开始大打折扣。这位年轻的班主任私下找学生了解情况，听到的竟是这样的回答：“老师，你对我们那么好，就算没完成，也不会严厉批评我们，所以就不太怕你喽。”这位女班主任震惊了。她一改以往的温和，变得严厉起来。一发现学生的问题，就劈头盖脸的批评一通。学生和她的心理距离疏远了

9、，班：级纪律和学生的习惯却没有好起来。这位教师之所以“好心没好报”，是因为她对学生先爱后严，颠倒了养成教育的第一顺序。看来，遵守先严后爱的顺序是极为重要的。这是养成教育中被我们长期忽视的重要秘诀。儒家教育倡导“严刚为首”，强调家教一定要严。菜根谭有言：“恩宜自淡而浓，先浓后淡者，人忘其惠；威宜自严而宽，先宽后严者，人怨其酷。”因此，一年级养成教育的顺序应该是先严后爱，这就是“第一顺序”。值得注意的是，预言“儿童的世纪”在20世纪即将到来的教育家爱伦.凯增说：“严厉的管理只在小孩的最初几年中是不可少的，因为这是一种预备。有几种习惯一定要在这时期中养成，方可施行高级的训育。”爱伦.凯所强调的道理与

10、“威宜自严而宽”的道理是一致的，这样学生就不会怨恨你；对人施恩要由淡而厚，这样学生就感怀你的恩德。一开始就严，才能立规矩、树威信，养成教育才能顺利达成，达到事半功倍的效果。因此，对一年级新生进行养成教育的时候，前一个月不能“心太软”，而要把“慈爱”深藏心底，一定要控制住内心本能的冲动；要和学生保持一定的距离，释放出足够的威严。一个月之后，学生对你有敬畏感之后，才可以渐强的释放你原本极力控制的慈爱，逐渐的缩短和孩子之间的心理距离。如此，孩子对你才会既敬又爱，你才会真正成为孩子敬爱的老师，养成教育才更容易走向成功。第一仪式：刷新每一天养成教育最忌“麻木”。儿童一麻木，就会漫不经心，事事拖沓。而要达

11、成养成教育的最佳效果，需要儿童每做一件事都“肃然振作”。因此，教师的一个重要努力，就是让每个孩子感到他们度过的每一天都是新的，完成的每一个任务都是新的。求新求异是儿童的天性。每一个孩子都是本能的缪斯，拥有无数的艺术潜能。儿童的世界，魔幻无边，变化万千。丰富的语言可以任意拆分、组合，所有的东西都会忘记自己原来的形貌，添上一层暗影变换用途，然后再重新分割，组成新的形状。在他们的世界，所有的事物都可以相融，再分解；一切都充满了新的意义，值得细细品味。要让学生感到每一个造成都是一次愉快的邀请，每天的校园因为不一样的体验、感动、发现和生长而永远充满新意。要让学生真切而强烈的感受到“每一天，我都是新的，我

12、的体验式新的，我的记忆也是新的，我不断找到自己的新世界”。让每一个孩子始终保持生命的敏感，每一个早晨都是新的，每一次相遇都是新的，每一天的校园都是新的，每一堂课都是新的，满怀生命的激情，张开双眼去观察世界。养成教育要强化仪式感，仪式关乎一个群体的精神世界，一个超越性的世界。当人们拥有超越性的世界时，人就有了责任，有了敬畏，有了准则。中国传统文化中有大量关于仪式的内容，特别是儒家文化，有一整套严格、完备的仪式。中国古代教育也非常重视仪式。上学有开蒙仪式，写文章有开笔仪式，每天进学堂有拜孔子像的仪式。今天的养成教育也需要仪式的介入，强化孩童的仪式感，才能让我们的孩童长久地保持一种“第一次”的庄重、

13、振奋状态。每个第一次对于一年级的学生都非常重要，有经验的教师都不会轻易放过。第一次上课、第一次写字、第一次发言都要让它隆重些、神圣些，让每个孩子体会到最强烈的仪式感。如第一次集体晨会，班主任强调：“这是你们人生中的第一次集体晨会。”然后，专门为第一次集体晨会举办一个隆重的开幕式，并且明确要求：把队伍排的整整齐齐，必须安安静静。开幕式结束后，要有“及时雨”。做得好的，要奖励；没达标的，要适当惩罚。第一次写字，也要举办开幕式。可以娓娓动听的讲述仓颉造字的故事，可以配乐欣赏著名书法家的作品，还可以观察三到六年级学生写的漂亮的字。让他们认识到写好汉字多么重要，多么有意思。这样的开幕式要隆重，让孩子终生

14、难忘。以后的教育也会很顺利。第一作业：田间劳作与家务教育的短视行为是极为有害的。对于儿童来说，他的第一作业绝不是语文和数学作业。他应该有更重要的作业，那就是大地上的劳作。大地上的劳作是改善人性、砥砺意志、淬（cui）励德行、纯化感情、强化责任的灵丹妙药，能够培养一个好人所必备的基本美德，扩展儿童的心量。亚米契斯说：“身体精神都染了病的人，快去做五年农夫吧。人的堕落，与物的腐败一样。物虽腐败，只要置诸土中，就能分解成清洁的植物的养料。人亦然，虽已堕落，只要与土亲近，就成清洁健全的人。”儿童心灵的健康在很大程度上取决于孩子们与动物和植物的合理交往。这种跨越性的合理交往，是以足够的大地生活为前提的。

15、如此看来，被现代教育所淡忘的传统农事劳作，应该重新进入我们的研究视野。因为，现在的孩子在进入小学校园后不能适应学校的养成教育，出现“多动症状”和“散漫倾向”，和他们从来就不知道大地上的事情，从来没有在太阳炙烤下进行劳作有关。我们应该创造机会，让孩子更多的接触农村的劳动生活，至少要有田间耕作的基本体验。阅读大地、耕耘大地能锻炼人，是最重要的人生作业。实践证明，田间劳作，能够化解孩童心中的娇气、戾气；田间劳作，能够让孩童在艰苦的体验之后学会珍惜和奉献。这种沉甸甸的作业，或许能够解决我们在养成教育中用其他手段难以解决的难题。立足于学生长远的发展目标，我们就能在远眺和回望中分辨出教育中最具发展价值的元素，而不会本末倒置，误失良机。城市孩子可以找到一些替代性的方式，如做家务。我国台湾学者朱高正先生曾说，我们应该教育孩子“尽职守分”，教孩子洒扫应对，做家务，是孩子分内之事，做不到要给予一定的惩戒。