萨提亚模式学习资料汇编

1、萨提亚模式学习资料汇编一、效用体验：萨提亚团体参加者的感悟分享摘录：“我发现了原来指责型的人是这样的”；“理解了一直以来我所处的状态，一直处在讨好别人的状态里”；“现在我比较会关照自己了，关注自己的情绪，关注情绪背后的问题，不再压抑， 不再逃避”；“我终于意识到了为什么别人一问到关于我自己的问题，我总是急着岔开到其他话题了”以上这些回答显示出萨提亚团体帮助成员认识了某一特定的沟通姿态，或是成员自 己“不一致,，的沟通方式和低下的心理状态，甚至进一步帮助部份成员学习到与以往不同、 较为有益的互动与沟通技巧。“我现在比较会知道大家的有限性之后，比较会安排自己的生活，放下不合实 际的期望，因此能更真

2、实地互动。”；“我会把自己真正的想法讲出来，不再受限于以前所学到的不可以说”；“通过这样的学习，我原谅了我的父母，之前有太多的期待，但是我意识到了父 母只是普通人”。以上这些回答显示团体对成员另外的帮助是在于松动其以往恪守的应对模式，或是 协助其了解生活中的关系人且因而较能放下对他们的期待；而从成员的言语之中似乎也传递 出一种自由与自在。“比如说我妈妈在关心你的时候，她是用负面的指责的语气那天我就我妈妈 沟通说，妈，这份工作对我而言很重要，然后她也会觉得说，我上这个课程没有用啊， 可是我会跟她解释哦，解释完之后我觉得心情很舒服”；“变成彼此之间的沟通会用比较温暖的方式，比较关怀的方式。”。以上

3、这些回答显示部份成员反应逐渐可以将在团体所学习到的一致且清楚的表达方 法应用在其与相关人的对话中。“我觉得有达到那个效果，要找自信还是要走回来，看自己，而不是出去工作来 证明自己的自信，而是走回来看自己”；京师博仁中国一心中国心理应用行业引导者 HYPERLINK “这个家庭治疗的课程，让我感觉到我自己的选择，我要做一个自主的人，我不 要让你（指先生）这样，你有什么需求你有什么需要，你也可以向我表达我也会愿意去接 受”；“嗯，对自己的看法，我对自己感觉会觉得说我现在比较会有那种同理心啦， 那时候是在第三天的课程吧，突然发现自己怎么有这种能力啊（呵呵），那现在比较会， 感觉就是比较活出自己啦。”

4、提升自我价值是萨提亚模式的特色之一，由以上部份成员的回答中亦可一窥团体帮 助成员调整其对自我的看法，甚至能反求诸己，而非任由他人来决定和评断自己的价值。根据上述分析结果，可以发现：短期萨提亚模式团体对参与成员了解或转化沟通型态、 生活规条的转化或选择、改善人际关系、提升自我价值感都颇有帮助。二、故事：萨提亚模式的由来萨提亚模式治疗的主要理念包括有“自我价值”、“沟通姿态”、“家庭系统”，以及 改变的方法，即“转化历程”。其中前三者息息相关，以家庭系统为影响个人发展自我价值 和沟通姿态的核心来源。萨提亚模式指出：我们是在家庭中开始学习到如何认识这个世界的，从出生的那一刹那 起，就形成了最基本、最

5、原初的三角关系（The Primary Triad）:即母亲、父亲、孩子。由于 家庭是个人在生命中所参与一连串及所有系统中的第一个、可能也是影响最深远的一个。因 此最初的三角关系（或称为原始三角）对个人和重要他人的互动模式，以及自我价值感有深远 的影响。1951年，萨提亚第一次尝试运用后来被称之为“萨提亚模式”的方法对一个家庭进行治 疗。一开始，她的治疗对象是一个被诊断为精神分裂症的少女，在进行六个月的心理治疗后， 少女情况发展良好。可是之后萨提亚却接到女孩的母亲的电话，说萨提亚离间她们母女的感 情。萨提亚以其敏锐的洞察力觉察到母亲不满的言语背后的恳求意味。她要求这位母亲与女 儿一起与她见面。

6、当母亲和女儿一起来见萨提亚时，萨提亚发现她之前与女孩建立的良好关 系竟然消失了，女孩又回到六个月前的状态。这里面发生了什么事？母亲对女孩施加了什么魔法呢？萨提亚继续对母女进行治疗。母亲、少女和萨提亚之间慢慢建立起一种新的、良好的关 系。这时萨提亚邀请家庭中的父亲一起参与治疗。结果，当他成为会谈中的一员时，本来建 立起来的治疗关系又回到了原来的状态。这里又是什么缘故呢？这个家庭的成员之间有什么特殊的相互影响力呢？萨提亚意识到她可能已经接近了某个关键的问题。而正是这个问题，后来成为她创立全 新治疗模式的契机。她询问这个家庭是否还有其他成员。当仅余的这位被称之为“天之骄子”的儿子参与到 治疗会谈中，

7、并展现他在家庭里举足轻重的地位时，萨提亚更清晰地看到女孩在家里被忽略 的角色，以及她在家庭里力求生存的痛苦挣扎。这些经历以及之后的经验让萨提亚发现：治疗并不仅限于“有问题的家庭成员”，也需 要整个家庭系统的介入。也即，她可以借改善家庭成员彼此间的关系，来带动整个家庭的改 变一一当然，也自然而然地改变了家庭中有问题的成员。这也让她开始强而有力地使用“雕塑”的技巧，她让来访者以不同的身体姿态来代表和 呈现沟通的信息。这些身体姿势可以透露出、并使来访者觉察到那些他没意识到的信息，从 而有所改变。例如，萨提亚就让那位“天之骄子”站在椅子上，他的父母朝他摆出崇拜的姿 势，且不留一丝余地给女儿。借着让家庭

8、成员演出这一场景，萨提亚使他们认识到自己经常 被否认的感受。这种体验也促使他们去改变彼此之间的关系。萨提亚从这次经验出发，发展 出以系统取向来帮助家庭的家庭治疗，对治疗界产生了巨大的影响。三、萨提亚模式的基本理论1、冰山原理简单地说冰山原理其实是一把透视人们心灵的钥匙，也是进帮助每个人进入自己内心深处 的潜意识的一幅地图。但实际上冰山原理只是一个隐喻，冰山原理主要说的是一个人的“自 我”就像一座冰山一样，其实我们看到的只是表面的很少的一部分一一行为部分，但是更大 的一部分内在世界隐藏在更深的一层，不为人所见，正像冰山一样。2、雕塑这是通过整合各种疗法和心理剧的要术后，萨提亚女士发展出的一种教育

9、和治疗方法。通 过这种方法，可以把人的内心状态，通过人体雕塑的形式，清晰生动的展示出来，让当事人 和在场的同学不仅只用用头脑，更是用整个身心去体验整个心理的转变的过程。3、家庭重塑萨提亚疗法通过家庭重塑的过程，使人们更清晰的认识到自己童年的经历对自己当前生活 和工作的影响，通过接触过去的故事，来放下心中的“结”，能更好的活在当下，能更好的 展望未来。4、一致性沟通一致性的沟通，实在萨提亚疗法中最有效的治疗方法之一，它既可以帮助我们在沟通过程 中，觉察自己自动化的思维和行为模式，大部分的信念和模式都是我们没有意识到的，而这 些潜藏在内心深处的信念与模式，基本上决定了我们的生活。5、萨提亚语言模式

10、萨提亚通过使用极为优美和有力的语言模式，在不经意间帮助来访者脱离困境。NLP创始 人正是在萨提亚的治疗录像中收到了启发，而后创立的NLP。简单了解一下NLP，它被译成“神 经语言程序学”，其实，就是从破解成功人士的语言及思维模式入手，独创性地将他们的思 维模式进行解码后，发现了人类思想、情绪和行为背后的规律，并将其归结为一套可复制可 模仿的程式。6、萨提亚的沟通模式卜萨提亚的沟通模式是萨提亚最核心的治疗技术之一，你了解萨提亚的沟通模式吗？下面将由京师博仁小编带你走进萨提亚疗 法，让你体验萨提亚的沟通模式，萨提亚的主要沟通模式包括讨羊 好型、指责型、超理智型、打岔型及表里一致性。,在现代社会沟通

11、是人与人交往的桥梁，沟通模式也代表每个 人的生存姿态。一个人与生俱来就有沟通的需要和愿望，其人际关系和生命质量也常常因沟 通受到影响。表里一致型是萨提亚所倡导的目标。这种模式建立在高自我价值的基础之上， 达到自我、他人和情境三者的和谐互动。这种模式的人言语表现出一种内在的觉察，表情流 露和言语一致，内心和谐平衡，自我价值感比较高。讨好型的人忽略自己，内在价值感比较低。言语中经常流露出“这都是我的错”，“我 想要让你高兴”之类的话。行为上则过度和善，习惯于道歉和乞怜。指责型的人则常常忽略他人，习惯于攻击和批判，将责任推给别人。“都是你的错”，“你到底怎么搞的”是他们的口头语。究其内在经历，指责型

12、的人通常孤单失败，但他们宁 愿与别人隔绝保持权威。这其实是最常见的两种姿态。有趣的是，指责型的人通常会找一个 讨好型的人做伴侣，相反，讨好型的人也倾向于选择指责型的。超理智型的人极端客观，只关心事情合不合规定，是否正确，总是逃避与个人或情绪相 关的话题。他们告诫自己：“人一定要有理智”，“不论代价，一定保持冷静、沉着，决不 慌乱。”这类人表面上很优越，举动合理化。而实际上，他们内心很敏感，有一种空虚和疏 离感。打岔型的人则永远抓不着重点，习惯于插嘴和干扰，不直接回答问题或根本文不对题。 他们内心焦虑、哀伤，精神状态混乱，没有归属感，不被人关照，还常被人误解。总结来说，萨提亚的沟通模式源自人们的

13、原生家庭，他们在自己的原生家庭里用何种生 存姿态，到了工作环境或是另组新家庭，也会用何种沟通模式与别人进行沟通交流。四、萨提亚模式的技术萨提亚在治疗过程中总是弹性地利用各种技巧，很多活动灵活地融合了行为改变、心理 剧、当事人中心等各派心理治疗技巧，这也表示萨提亚并不抱持强烈的本位色彩，她尊重并 实际运用不同取向的治疗方法，兼容并蓄。萨提亚模式在转化历程的介入技术，不但包括从口语和认知上来了解不一致的沟通型态 与僵化的规条，更从具像化、绳索的运用、具体行动、雕塑、戏剧化及角色扮演典型代表为 家庭雕塑)等非口语方式来切入和探索当事人的问题。她常使用具像化的技巧，以身体的姿势来探索内在情感；或者运用

14、绳索来加强当事人身 体感受、或具体呈现某种人际互动，以加深当事人的自我觉察，进而促进其做出新的选择。萨提亚认为行动可以形成图像，比语言文字更具有激发改变的能量。这种行动化的方法 得以使当事人更能重温旧梦，经验性地处理当时的情绪与认知。家庭雕塑(family sculpture)便是萨提亚将语言文字转化为行动最有名的例子。家庭雕 塑协助当事人描绘家庭系统的互动，使家庭成员更清楚地看到自己，对不断重复的模式产生 洞察。藉此，家庭规则可因此获得修正，新行为也得到尝试的机会。例如，她会用一条白色绳索展现出家庭关系图，显示个人与家庭之间的心理脐带关系。 通过这些活动，帮助来访者意识到自己的一些行为产生的

15、原因，把原来处于“潜意识”状态 支配下的一些行为与认知，提高到意识领域中来，让其本人明白何以产生这些不正常的心理 与行为，并认识到其无益性与危害性，找到问题的症结，提高自我意识的水平，许多非器质 性的精神障碍，就自然解除了。冥想也是萨提亚常用来激励当事人，引导其整理并内化新学习的另一种方法。运用萨提 亚模式的工作者经常会在其所带领之工作坊的开始阶段或结束前，进行一段冥想。冥想可以 催化成员进入一种促进改变的出神状态(trance)，使其觉察力能更聚焦于个人深层的内在。此外，萨提亚的“自我环”描绘也是一种统整性的介入技术。萨提亚发现，虽然人与人 之间各有差异，但是基本的资源却是相同的，她用自我环

16、描绘来呈现对全人类共同资源的全 人性概念。萨提亚自我环的图形，是八个同心圆所组成，最中心代表每个人的神圣自我，向外每环代表八种人类共同的资源，分别是生理的、理智的、情绪的、感官的、互动的、营养 的、情境的、和灵性的。萨提亚的努力是提醒人们重视这八个层面彼此的平衡与整合。萨提亚对于技术的运用并非是一成不变的，需视当事人的问题与其文化脉络而得做调整。香港学者Chan(1996)便指出，萨提亚的沟通姿态及理论，在了解中国家庭上是非常有用 的。因为中国文化影响下的传统家庭沟通模式，不鼓励太多情绪表达、很少以语言来表达对 其他家人的情感、比较喜欢间接和非言语的沟通方式、期待不用说出来对方就了解自己的心 意等等不一致的沟通方式，这对有效沟通来说是不利的。他同时也指出，萨提亚戏剧化的雕 塑及角色扮演对中国文化下的当事人是更具吸引力的。李世庆(台湾)老师指出，萨提亚模式可以帮助国人解决很多生活中的困惑：有关系上的困惑的人在亲密关系中有自己难以逾越的障碍，但未找到合适的解决方法的人；有感情上的困惑的人难以进入一段感情，或情感婚姻结束后，无法放下过去，难以开始新的感情生活的人；有情绪上的困惑的人容易发脾气，事情过后会后悔自责，但又难以控制的人；希望更高生活品质的人对生活有更美好的期待，希望获得心灵成长，提升自己生活品质的人；做助人工作的工作者从事助人工作，希望可以提升自己的助人能力，学习助人技巧的