最新弘扬孝文化演讲稿

1、弘扬孝文化演讲稿篇一：孝道与感恩(演讲稿)孝道与感恩文化孝与感恩是中华民族传统美德的根本元素，是中国人品德形成的根底，是一个集修身、齐家、治国、平天下的多元文化体系。孝与感恩是中华民族最根本的传统美德，是政治道德、社会公德、职业道德、家庭美德，个人品德建设的根本元素，是当今政治文明、经济文明、精神文明建设不可无视的精神支柱和中坚力量。孝道，是我国传统文化的核心价值观，是中国传统社会十分重要的道德标准，也是中华民族尊奉的传统美德。在中国传统道德标准中，孝道具有特殊的地位和作用，已经成为中国传统文化的优良传统。如周代将孝道作为人的根本品德，当时提出的“三德 “三行，成为社会道德教化的核心内容；春秋

2、时期强化礼教,?左传?中有“六顺：君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬；战国时期，孔子继承了商周的伦理思想，创立了独特的以仁为核心的儒家伦理道德体系,强调“君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为仁之本与，孟子开展了孔子的思想,以“人性本善为理论根底，提出仁、义、礼、智，孝、悌、忠、信。南宋的朱熹在继承儒家传统思想的根底上，吸收、融合了佛道思想，提出孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻；20世纪初，孙中山提出了“忠孝、仁爱、信义、和平等道德标准。综上可见，孝道已成为了中华民族繁衍生息、百代相传的优良传统与核心价值观。“百善孝为先，“夫孝，德之本也。孝道文化是中国传统文化的根本文化，“民用和睦，上下无怨，又

3、是和谐文化.中国特色文化,理应承继这份道德遗产，开展这份优良传统，丰富中国特色社会主义的伦理精神与道德标准。孝道文化，社会文明的力量。孝，狭义上说就是善事父母；广义上说，就是孔子说的“始于事亲，中于事君，终于立身。感恩，狭义上说就是感谢父母，广义上说，就是感谢自然，感谢社会，感谢祖国，感谢所有帮过自己的人。孝与感恩是以孝敬父母为根底的孝道文化中的根本元素。孝是感恩的前提与根底，是人内在的品质，感恩是孝的表达，是人外在的品行。孝与感恩是思想，是态度，是文化，是行为，是素养，是文明。几千年前，孔子曾写出一部被誉为“使人高尚和圣洁、“传之百世而不衰的不朽名著-?孝经?，千百年来被视作金科玉律，上至帝

4、王将相，下至平民百姓，无不对其推崇备至，产生了人类文明的伟大力量，成为独特的中国孝道文化。孔子提倡的孝道文化，其内涵可以从如下五方面来理解：敬养父母。这是对双亲而言。敬养父母是人类的天性。孔子认为：“父子之道，天性也。意思是说，父母培养教育子女，子女奉养父母，这是人类一种天性。又说：“孝子之事亲也，居那么致其敬，养那么致其乐，病那么致其忧，丧那么致其哀，祭那么致其严，五者备矣，然后能事亲。这是孝敬父母的天性五种表现，只有这五方面全部做到，才称得上是能侍奉双亲的孝子，也才能算是真正表达了人的孝亲的圣洁本性。毛主席在战争年代，曾提出忠孝问题，他说我们提倡忠孝不是忠于某一个人，孝于某一个人，为国家尽

5、忠，为民族尽孝就是最大的孝。把“不独亲其亲、“老吾老的传统美德，熔炼、提升为革命传统美新的历史条件下，与时俱进地开展感恩教育是对孝道文化最好的继承。感恩是人类社会最朴实的情感表达，是社会道德和社会和谐的根本要求。提倡诵读?论语?、?孝经?、?礼记?、?弟子规?等传统经典，使人们特别是未成年人从传统文化典籍中汲取思想养分，懂得孝敬和感恩父母。最后，让我们一起共同努力，传承孝道文化的正能量，真正把我国建成一个富强、民主、文明和谐的社会主义强国而奋斗。谢谢！刘 朋2022.7.30篇二：第一届孝文化理论研讨会演讲稿弘扬孝文化 践行孝文化宝鸡市福乐老年康复中心 郭家强2022年1月17日尊敬的各位领导

6、、各位专家、记者朋友：大家好！今天，我们在这里会聚一堂，举办宝鸡市首届孝文化理论研讨会。作为承办单位，首先，我代表宝鸡市福乐老年康复中心，向与会的各位领导、各位专家和记者朋友，表示热烈的欢送和真诚的感谢。这次研讨会的动议和筹划，是从2022年12月开始的。12月初，我赴京向中国老龄事业开展基金会李宝库会长，专题汇报了宝鸡市孝文化主题公园初步建设方案，得到了李会长的肯定和支持，并同意将宝鸡列为全国孝文化宣传教育示范基地。回宝后，我即考虑举办一次孝文化理论研讨会。我将自己的想法，向中心成立以来，始终给予关心和支持的市老年事业局做了汇报，得到了杨建成局长的赞同和支持。在整个筹备过程中，杨局长提出了指

7、导性意见和建议，并亲自协调市级有关部门参会。在座谈会召开之前，还听取了筹备情况的全面汇报。同时，我还将举办研讨会的想法，向一直关心中心开展的原市委常委、市委宣传部陈同钢部长、原市人大常委会副主任、是老年科技咨询效劳中心张伯祥主任等市上离退休的老领导，做了汇报。老领导对此十分热心和重视，始终给予关心和指导。陈部长亲自协调组织有关专家参会，座谈会召开之前，陈部长还一再叮咛，一定要把这次座谈会筹办好、开好。正是由于各位领导的关心和支持，从而使座谈会得以顺利举办。为此、我谨向各位领导表示诚挚的敬意和谢意。 我是从事养老效劳事业的，这与弘扬孝文化，践行孝文化有着密切的联系。与各位领导和专家相比，在理论上

8、，我对孝文化的研究和理解还比拟粗浅，总括起来，我的根本观点是：第一，中华民族历史悠久，文化灿烂，博大精深。孝文化是我国几千年的伦理标准和传统文化的根底，是具有中国特色的文化现象之一，是新时期先进文化的组成局部，是社会主义核心价值体系的重要文化资源；第二，孝文化的内涵十分丰富。孝文化是关于孝的观念、标准、行为方式及其价值、作用的总称。在传统上，孝文化即指孝道。孝，如这个汉字所显示的，意味着子代对老区的亲代的照顾和尊重。孝，从历史深处走来。“哀哀父母，生我劳苦，孝是源自人类血缘亲情的纯真至爱，承载着华夏儿女的人伦情感，凝聚着中华民族精神。从现代的理念看，以人为本是孝文化的核心。“道德、感恩、责任、

9、博爱、和谐 构成了孝文化的理论体系，也是孝文化的深刻内涵，包含了“事亲尊老，悦亲敬老，孝亲养老，修身尽责，克己奉献，爱国兴族等社会主义孝文化的核心理念与行为标准。这是对传统孝文化的扬弃和开展；第三，我国已进入老龄化社会，老龄化社会的一个重大问题，就是尊老、敬老、养老。然而，当今社会，老龄化社会的一个重大问题，就是尊老、敬老、养老。然而，当今社会，由于人们价值观、道德观的滑坡，社会转型以及家庭结构的变化，传统美德教育的缺位，孝道的缺失与衰落已成为不争的事实，孝文化在养老中的功能日渐弱化。有些儿女不仅不履行赡养义务，反而遗弃老和虐待老人，对老人感情麻木。传统孝道观念在当今农民中日益淡化，造成农村老

10、人晚景大多凄凉。同时，孝文化在下一代的断层危机更值得关注。如今，人们的思想观念、行为方式、人及关系等等，都发生了很大的变化，传统孝文化面临着冲击和挑战。但不管如何，尽管孝的形式不断改变，但孝文化的实质与内涵不会改变，也不能改变；第四，文化的力量是巨大而持久的，在步入老龄化社会和构建和谐社会的过程中，要把历史传统与时代特点结合起来，与时俱进，深入研究孝文化，不断开展孝文化，广泛宣传孝文化，大力弘扬孝文化，积极践行孝文化，这关系到社会长治久安，更关系到民族兴衰。孝行天下，之力于养老效劳事业，对我来说，这绝非偶然。我是一名医师，自1990年起办起了医疗门诊，在多年的从医过程中，接触了许多老年人及老年

11、病患者，亲眼目睹了他们的晚年生活和病痛折磨。职业的良知唤起了我的责任感。面对老龄化社会的需求，我又一次的选择了为老人效劳之路。2022年初，抓住全市加快开展和扶持养老事业的有力时机，在市、区有关部门和各级领导的支持下，我毅然创办了宝鸡市福乐老年康复中心。秉承“一心一意奉献老人，全心全意奉献社会的经营理念，围绕打造新型养老效劳机构这一目标，我们确立了与众不同的开展定位，集养老院、福利院和医院的职能于一体，把托老养老与医疗护理，康复保健、心理治疗、临终关心有机的结合起来，以康复医疗和临终关心为特色，形成了医养型、养护型的养老模式，培育了福乐爱心护理品牌。在这里，入住的每一位老人，都能得到悉心的生活

12、照料，良好的心理关爱，标准化的医疗护理。小病不出院，大病不误诊，急症及时救，慢病精心医，临终有所安。在这里，孝道德观深深地扎根于医护人员的思想理念，他们以对老人的慈善和仁爱之情，精心营造“不是在家，胜似在家，不是儿女，胜似儿女的温馨家园，入住的老人真真切切的感受到了亲情化、人性化的效劳，幸福快乐健康的安享晚年。在这里，“孝为徳先，孝为责任的孝文化得到了充分表达，孝文化的内涵得到了丰富和拓展。怀着对养老事业的热爱和执著，我们做了一些惠及老人、有利社会的事情，赢得了入住老人的满意和认可，得到了上级主管部门的重视和肯定。中心在全市第一个被列为全国爱心护理工程建设基地，第一个被列为全省社会化养老示范单

13、位，第一个被列为全国孝文化宣传教育示范基地。这些现已成为福乐的名片，但我清醒的指导，这是各级领导对我们的鼓励和鞭策，更是期望和要求。昨天是一页翻过的历史，今天是一个崭新的起点，明天是一幅宏伟的蓝图。4年来，我们奋力拼搏，锐意进取，走过了不平凡的历程。从第一阶段创业起步，打根底，育特色，创品牌，塑造爱心护理工程形象，到第二阶段建设新福乐，上规模，上档次，上水平，实现跨越开展，现已站在了一个新的起点上。现在摆在我们面前的艰巨任务，就是全力以赴建设新福乐，市发改委批准立项的一期工程，方案建筑面积29000平方米，设置床位1050张，预算总投资4500万元。其中，4号老年公寓楼建筑面积5700平方米，

14、设置床位300张，已于去年11月5日封顶，目前正在进行内部装修和配套，预计今年4月底前后接待老人入住。我们的愿景目标是：力争35年的努力，在渭滨区石鼓镇王家河村二坮塬，建成一个规模较大，设施先进，功能完善，绿色生态，环境优美，适合人居的现代化养老社区，并到达国家级福乐院标准。同时，拟配套建设宝鸡市孝文化主题公园，成立宝鸡市孝文化研究会，组织开展爱心护理慈善志愿者活动，将效劳向社区延伸扩大，完善与深化爱心护理与孝亲文化相结合的护理模式，成为全市一流、全省前列、全国有影响的特色名院，为更多的老年人谋福祉，提供高品质的效劳。我深知，要实现上述目标，困难还确实很大很多。但是，我坚决的相信，只要我们科学

15、规划，善于谋划，稳步推进，扎实工作，经过不懈的努力，在市、区有关部门和各级领导的大力支持下，我们的目标一定能够到达。各位领导，各位专家，记者朋友：文化表达着一个民族最深层的精神积淀，凝结着全民族共同的价值追求。当时光开启新世纪的地二个十年时，当我们脚下的这片千年沃土热切渴望精神复苏、民族复兴德甘霖时，文化越来越成为民族凝聚力的主要源泉。在人类历史的长河中，孝文化始终闪耀着不灭的光辉。天意怜幽草，人间重晚晴。关爱老人就是关爱我们自己。让我们以这次研讨会为契机，坚持先进文化前进方向，不断深化孝文化的研究，拓展孝文化的内涵，推动孝文化的传承。为应对老龄化社会的挑战，建设和谐新宝鸡，做出应有的奉献。不

16、妥之处，恳请各位批评指正。预祝研讨会圆满成功。篇三：孝德文化演讲稿(1)胸怀感恩是为孝立足岗位当尽忠尊敬的各位领导：大家好！我是前曹镇卫生院一名职工。我抱着一颗感恩的心，走上让我彷徨.而又荣幸的演讲台。面对着德孝这神圣的字眼.和台下.德孝表率的楷模，我清醒认识到了自己在忙忙碌碌的.平庸中，乃至生活的琐碎里，无意间也疏忽了.人世间最为珍贵的东西。胸怀感恩，感恩于.给了我们生命，哺育.我们成长的父母，生命源.自你们的精心呵护，成长源自.您们的含辛茹苦，幸福来自.您们的爱心倾注。因为感恩父母，孝敬父母才真实自然，才源自心底，工作忙没有时间探望.只是一个托词，别让“树欲.静而风不止，子欲孝.而亲不待又

17、一次演绎成一幕幕人间遗憾。胸怀感恩，感恩于给我教诲，教我们知识的老师，感恩给了.我友爱和情谊的好友，使我的人生不再孤单，感恩.于执子之手，与子偕老的爱人，使我有了依靠的大山，避风的港湾，感恩给了我鼓励和帮助.促我奋进的领导和同事，使我在平凡中，走向人生历程。感恩就是孝道，感恩也是责任，感恩更是美德。施人慎勿念，受施慎勿忘.是感恩的根本要求，受人滴水之恩，当以涌泉相报.是感恩的最高境界，投之以桃，报之以李，是为崇尚，衔环结草，以报恩德方显品格。当一个人懂得感恩时，便会将其变为充满爱意的行动。感恩的心态改变着我们的态度、改变着我们的习惯、改变着我们的人生。胸怀感恩，感恩给予了.我们一个好的工作岗位

18、，让我们在忙碌的人生追逐中，有了一个展示才华的舞台，我们秉承着责任转化为感恩，转化为对孝道的承递，对事业的忠诚。每个人的一生.和岗位密不可分，岗位是人和社会连接的枢纽，岗位是我们心灵的依托，岗位是我们前进的航船，岗位是放飞理想、闪亮青春的塔基。小时起，盼望长大，长大以后就能有个岗位，在人生的航行中.就有了坐标。离开校门时，老师对我们殷切教诲：你们即将踏入社会，步入工作岗位。今天，我所坚守的岗位随小，可我由衷热爱，我的能力不大，可我却勇于奉献，矢志不渝。在德孝文化活动中，我们立足岗位，大力弘扬德孝文化，牢固树立勤政廉洁让父母放心、干事创业让父母舒心的理念，把各项工作向前扎实的推进。?弟子规?里有

19、一句话是，“亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤，我想只要我们把我们身边的人当成自己的亲人一样看待，小小的一点委屈，又算什么呢？这不就是尽忠的表现吗？而自己踏踏实实做人、明明白白做事，感恩亲人，让父母放心、欢心，不也是当今社会尽孝的一种方式吗？我虽然是一个男子汉，可能我的人生平淡无奇，可能我的才情使我.词不达意，可能我不是一个德孝的儿子，可是我有一颗感恩的心，这颗心永远系着我工作的岗位，我的忠心.将和奉献永远联系在一起。谢谢大家 职工：刘洪卫篇四：弘扬孝文化弘扬孝文化 构建新课程 为师生的幸福和开展奠基 一孝源博兴六中坐落在董永的故里，孝悌文明的发祥地，与风景秀丽的马踏湖相伴，毗邻素有齐鲁“黄金水道

20、之称的小清河，受千年老槐“媒仙所荫庇。马踏湖的坦荡塑造了六中人博大的胸襟，小清河的沉静砥砺了六中人进取的精神，老槐树的幽香润泽了六中人悲悯的情怀，更有汉孝子董永“卖身葬父的传说延续着孝悌的文明，点燃了人性的灵光。董永，相传为东汉时期千乘人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。二孝魂年轻的博兴六中从建校之初就秉承“一切为了师生的幸福和开展的办学宗旨，以“各尽

21、其才，各得其所，人人成才为价值取向，鼓励师生多元开展，健康成长。学校占地180多亩，总建筑面积30000多平方米，现有教职工128人，在校生1456名，是一所省级标准化县直学校。自原先的湖滨一中走到今天的博兴六中，几十年来，一批批老师、一届届学子栉风沐雨，筚路蓝缕，戮力同心，开拓进取，取得了辉煌的业绩，展示着良好的形象。学校所在地是孝悌文明的发祥地，经过千百年的传承，逐渐形成了尚孝和孝行的社会文化。为了弘扬中华民族的传统美德，学校扎根这方沃土，在艰苦的实践和求索中，孕育和打造出了独具特色的学校文化孝文化。孔子曰：“君子入那么孝，出那么悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力那么以学文。孝是做人的根本

22、，君子务本，本立而道生。学校着力深挖孝的文化内涵，与时俱进赋予新意，把孝作为一种文化理念，注入到六中人的核心精神和主导意识之中。学校的孝文化真谛是“博爱万物、尊重他人、和谐自我。三孝义为把孝文化发扬光大，学校全面贯彻“博爱、尊重、和谐的文化内涵，全面落实素质教育，促进师生全面开展、个性开展、和谐开展，在继承中前进，在前进中创新，形成了独特的“六艺教育，诠释了孝文化的深刻内涵。博兴六中“六艺四孝礼为把孝谛落到实处，扎扎实实落实新课程弘扬孝文化: 一、加强环境课程建设一加强校园文化建设，为实现孝文化对学校师生的引领，我们不断加强校园文化建设，形成了以墙体和楼道为主阵地，以“一切为了师生的幸福和开展

23、为宗旨，以孝文化的真谛“博爱万物、尊重他人、和谐自我为主旨，以“六艺为具体内容，形成五条孝文化主线：一是校园环境以扬善、博爱为主题；二是科技楼以崇真、励志为主题，三是教学楼以弘德、润智为主题，四是宿舍、餐厅以尊礼、倡俭为主题，五是文化墙以尚和、求美为主题。整个设计力求主题突出，目标明确，脉络清晰，层次清楚，内容充实，形式新颖，事事处处表达出孝文化的深意，让师生耳濡目染，产生潜移默化。二加强制度建设。加强人事调整，做到“以礼相谐，防止人浮于事，互相推诿，互相掣肘，产生内耗，影响人际和谐，阻碍机制的高效运转；进一步明确职责，落实?岗位目标责任制?，防止“越位和“空位的问题，最大可能实现人尽其才，物

24、尽其用，才尽其力，事当其人。建立以人为本的考核评价制度，激发广阔师生的积极性、主动性和能动性。进一步完善?考勤制度?，增加“陪读事项；完善?评优选模晋级制度?，名额向班主任、一线教师和毕业生倾斜；建立?团员定期考核制度?，充分发挥团员的先锋模范带头作用。三发挥团队成效。各种团体是师生凝聚力和向心力的展现，是发挥育人功能的重要堡垒。打造“三段四步双主互动高效课堂，发挥课堂的主渠道作用。改革管理机制，实行“校长负责科室效劳级部经营高效管理模式，有利于各项内容的贯彻落实。学校重视“三会开展，发挥“三会作用，打造和谐校园。一是重视教代会工作，充分表达教职工在学校管理和教学中的主体地位，使其充分享有校务

25、的参与权和监督权，培养主人翁精神，激发工作热情。二是重视学生会工作，充分表达以生为本的办学思想，在管理工作中充分尊重学生，俯下身来倾听学生心声，发挥学生的主观能动性，使其在“自治中实现自我成长。三是重视家委会工作，确保家长对学校的知情权、参与权、监督权和评价权，成为促进学校开展的最可靠的同盟军。二、加强三级课程建设学校全面贯彻党的教育方针，全面提高教育质量，扎扎实实推进素质教育，开全课程开足课时，把立德树人作为根本任务，以“博爱万物、尊重他人、和谐自我为主旨，在全面落实国家课程和地方课程的根底上，自主开发了18门学校课程，尤其是孝文化引领下的三大特色课程一学校以当地的孝悌社会文化为背景，以培养

26、学生高尚的道德情操为目的，开发了“孝以养德 润泽人生的德育课程体系。二依托草柳编区域文化，以提高生存能力，推进素质教育，培养审美情趣为宗旨，开发了“编制梦想 提升素质的综合实践课程体系。三足球运动是学校的传统体育强项，借助这一师生乐于参与的运动工程，开发了“扬我国威 让足下生辉为主题的体育课程体系。五孝韵文化代表着身份和形象，是灵魂、是名片，是软实力的主要载体和具体表达，能够产生更为持久的吸引力和影响力。古人云：百善孝为先。博兴六中弘扬孝文化，对培养师生的思想品德、形成良好的社会公德具有重大而深远的意义。当一个人把“孝的理念扎根心底时，就能够做到与人为善，助人为乐；就能够做到“己所不欲勿施于人

27、，成人之美；就能够做到严以律己，敬业乐群，做一个有益于社会的人。博兴六中在三级课程的开发和实施过程中，以“博爱、尊重、和谐为主题的孝文化为引领，不断完善和丰富它的文化内涵，以“一切为了师生的幸福和开展为己任，全面贯彻党的教育方针，坚持教育为社会主义现代化建设效劳、为人民效劳，把立德树人作为教育的根本任务，全面实施素质教育，培养德智体美劳全面开展的社会主义建设者和接班人，努力办人民满意的教育。篇五：传统文化之孝道演讲稿传统文化之孝道演讲稿我们老人常常讲福田心耕，什么心耕呢？简单的讲，福田孝顺心耕，福田爱心耕。孝顺/仁爱，我们人生的福分和智慧就不断的增长。儒家有一部经典?大学?讲“德者本也，财者末

28、也。末：不是最后一名，财者，末梢也，财者，枝叶花果也。财富的根本是德行，而德行的根本又是什么呢？孔老夫子在?孝经?开宗明义章中就有讲：夫孝，德之本也，德行的根本是孝道。当我们力行孝道的时候，我们人生的福份就会很好地成长。很多朋友讲，我这一生，可能都达不到舜王的那种孝顺的境界。那么我们退一步讲，我们做一个为人子应尽的本分的孝道，应该做到吧，我们深信，就您这一份我们每个人都应该做到的孝道，一定会保证，你这一生的财富不会缺乏，你的工作会稳定，不会很辛苦。因为什么？你有德行。我认识一位先生，他小的时候特别贫穷，他跟他母亲住两间房子，一间房子是厨房，另一间房子就是卧室，是个小平房，上厕所，是几十户人家用

29、的一个厕所，家非常贫穷。但是他小的时候就非常孝顺父母。他父亲去世以后，他跟老母亲相依为命，特别孝道。二十多岁了，他母亲就到处找人，给他找对象，找了好多个，谈不成。他母亲就奇怪了，怎么都谈不成呢？后来母亲一打听，明白了，原来她儿子谈对象的时候，第一次看到女孩子，这个先生特别孝道，也很淳朴，就问人家这个女孩子，你能孝顺我妈吗？你要是能孝顺我妈，咱俩就成，不孝顺我妈，咱俩就别再谈了。他母亲也很上火，包括亲戚朋友也想，你家这么穷，搞一个对象就不错了，还有条件孝顺你妈。这位先生做的对不对？他母亲就劝他好几次，说我能活多少年，你找个对象我就安心了。他说那不行，我找个对象跟您打架，您能不上火吗？还不如我孝顺

30、您，您多幸福。老母亲一听孩子这样讲，是又欢喜，又难过。母亲内心很抚慰。大家想一想，这么一个穷人，但是很孝顺，能不能找到对象？老子说：天道无亲，常与善人。他的太太，有一天也是偶然的听人家一说，有这么一个男士，有这么一个条件，他太太就很欢喜：现在这个世界上还有这么一个人，这么孝顺。就跟介绍人讲，你给我介绍介绍，看我有没有这个缘分。因为他的太太很孝顺，物以类聚，人以群分，两个人一见面后怎么样，两棵相同的树，就站到一起了。所以这个先生跟太太结婚以后，两个人对老母亲恭敬孝顺。他们俩就商量，咱们俩都没工作，做点小买卖吧。结婚以后，他俩就做小买卖，第一年就爆发了，后来他俩就买了很多商店，变成很有名的一个富翁

31、。有一次，这位先生来听我们中国传统文化的课程，听到我们讲课以后感动了，他一定要请我们吃饭，吃饭的时候，我就问这位先生，我说你为什么，今天一定要请我们吃饭？他说我今天只听了你们半小时的课程，我才明了，我为什么能发财。其实我并不会做生意，我的朋友让我干啥我就干啥，我跟我的朋友一起干，我能挣钱他就赚不到钱，我一直不知道为什么。今才知道，原来我这个福都是在我母亲身上培来的，我并不知道孝顺母亲能给我带来这么大的福报，我就觉得我应该这样做，做人的原那么应该是孝道，没想到得来这么大的福报。所以郑玄郑夫子就讲：“富贵不可求而得之，当修德以得之，您不要去求财富，如果您想求财富也可以，怎么求？尽德、孝道，财富就来

32、了，用德行来召感这个福分。?百孝篇?讲得很透彻：“孝子贫穷终能好。现在我们就会知道君子求财，取之有道。哪个道是什么道？孝道。我们的一个老师，夫妻两个人做生意做了二十年。没有推展中国传统文化以前，她是做生意的。她说，我现在出去挣钱，一年挣二、三十万肯定没问题。但为什么不干了？有一次，我们夫妇俩到她们家里去串门，因为都是非常好的朋友，她就给我倒水、说话。她说孙老师，我的人生道路上，有一个非常奇怪的现象。她说，别人都以为咱家会超过一千万，以为咱家多有钱，其实我老也没到达这个目标。我说为啥呀，你买卖做得这么好。她说我们俩口子都品出来了，品出来什么味道，就是咱们家的财富，攒到一定的额度以后，再增加咱家就

33、出事了。她家的钱存款超过这个额度她家就出事。我说出什么事？孩子有病，咱们两口子有病，再不老人有病，就大量地花钱，这个钱一旦花到这个额度底下以后，降低到额度以下，她家的财富，她家的这个孩子的病马上就好，她家孩子就没病。所以现在她家做生意，挣钱接近这个数额的时候，她们两口子就心惊肉跳，她说我还不好意思跟别人讲。大家想一想，为什么会这样？我把这水杯端起来。挣钱，就是往咱们家的水杯里倒水，但是大家知道，谁是咱家的水杯，装财富的杯？大家知道吗？我们家什么东西装财，能存住财，德行，厚德载物，德行就是杯。德行是杯，财富是水，我们开始挣钱，不能再挣了吧，再挣它存不住，您不白辛苦吗？老人讲的，不是进法院，就是进

34、医院。咱们家这道德是一定的，其实现在社会很多人不尽德，道德都下降，他装钱的杯，越来越小，就算他德行是一定的，他不积德，好，杯是一定的，挣到这么多，再不能挣，这就是额度，再多了，满那么溢。她听到我们这么说以后，她就知道，自已有多大的德了，为什么？您有多大德，您就有多少福分。所以他们两口子现在不挣钱了，明白了，她现在不做生意了，全心全力推展中国传统文化。她说我还是让杯，我把杯做大一点，挣钱是次要的，有多大杯，将来就有多大的福分。孔老夫子讲得很透彻，夫子给我们讲得很清楚：故大德，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。为什么？德能感动一切美好，所以大家要知道，孝顺是根，德行是本，财富是果实，当咱们大

35、家的孝顺、德行不断提升，我们家的财富的枝叶花果就会愈来愈繁荣。待讲座熟练时可加：在台湾有这么一个新闻，我们老师讲的。这个先生，那是四十年以前的事了，他在部队里当兵，他是少将，少将的肩膀上扛两颗星，他的福分有多大，多重？两颗星的果实？少将工作很努力，上级就提拔他，变成中将，中将怎么样？肩膀上三颗星，它这个果实变三颗星了，沉不沉，是不是重了？能不能擎得起，很难讲。上头的红头文件已经下来了，内部的这些行政人员都知道，既然已经升为中将了，那就请客吃饭。他也很欢喜，晚上就请大家吃饭，吃饭的时侯，喝酒喝多了，脑溢血，就死在酒桌上。大家想一想，为什么会这样？他的福分，他的德行，跟少将，两颗星相应，再大了行不

36、行？不行。所以我们老人就知道，您的福分是一定的，它是跟德行相应的，命里有时终须有，命里无时莫强求。“有财此有用，这句话什么意思？当我们力行孝道，广积德行的时候，咱们家财富这个果实越来越好，您的地位，您的财富，您的寿命，都会越来越好。但是大家要知道，我们尽德以后，福分很大。我们要用这个财富来干吗？我们看看大自然的表法，大自然的万事万物，大自然的一切美好，它都是来表达孝敬的，大自然的万有，都是用来行孝道的。待熟练事可加：大家看一看，这一缕温暖的阳光，每天照耀着我们。大家想一想，阳光每天普照大地，有没有向人类来收一分钱的费用？说你不给我钱，我明天太阳不出来，有没有这样的？没有吧。天旱的时候，天热的时

37、候，我们希望上天能下清凉的细雨，天下雨的时候，有没有跟我们收费，说一亩地交多少钱，我才给你们下多少雨，有这样的吗？没有。它就在表达孝敬和仁爱。您看看，森林里面，您到森林里面去看，原始森林去看，树根上有一层厚厚的叶子，那是干吗的？为什么树根上有一层厚厚的叶子？根吸取养分，来滋润这棵大树的枝叶花果，让大树繁盛，大树知不知道根的恩德？肯定知道。所以原始森林里面的树叶和花果，到深秋的时候，全部都落在根上，知恩报恩，来表达孝敬。好，再看花，花开得很美，花知不知道孝道？我们有首古诗里面有讲：落红不是无情物，下一句是什么？化做春泥更护花。花有没有情？花有真情，孝敬。花很美，大家赞叹花的时候，花也在想，我要报

38、答根的恩德。当花凋零的时侯，它落在哪里？落在根上，化做春天的泥土，来报答根的恩德。那么我们用福分来干吗？我们有钱了，我们有钱了不是为了自己享受，而是要用我们的财富、地位，我们的福分，力身行道，扬名于后世，奉献国家、民族、社会，以显父母，以显祖宗，光耀门楣。是为了给后代子孙带来很好的典范，我们用人生的智慧福分去孝敬父母公公婆婆岳父岳母、长辈、祖先，去孝敬咱们家族大树根的时候，孝悌传家，我们家族这棵大树就会进入生生不息的局面。待熟练事可加：这就是中国传统文化，这就是中国人，老祖宗的智慧，中华民族，五千年的大树，为什么不倒？所有的后人，都全心全意用自己全部的生命，全部的福分，来回报根的恩德，所以中华

39、民族这棵大树，五千年，生生不息。我们现在已经有迹象说明，中国传统文化在复兴，中国的经济在腾飞！我们深深地相信，我们诸位，我们一起努力，我们就会再造一个，中华民族兴盛的太平盛世！我们每一个人都肩负着这份责任，和谐社会，和谐世界，就从孝敬心开始，从家庭和睦开始。?大学?也讲：“货悖而入者，亦悖而出，这话什么意思？悖就是违背道德，钱，如果您用违背道德的方式进来的话，它也从不好的道走出去，这是什么意思？老人讲得很透彻，钱怎么来，它就怎么走，钱怎么来就怎么去。我们曾经看到一那么报道，一个先生正睡觉，突然听到公安局追小偷的声音，这声音越来越近，他怕小偷跑进他家的院子里面来，就穿上衣服，到院子里面看着，就听

40、到小偷把包裹扔到他家院子里，就跑远了。他早晨翻开这个包裹一看，全是钱。这先生没见过这么多钱，他心动不动？见得思义，您不可以动心的，因为什么？您得到地位、财富、名份的时候，您要想一想，我得到这份福分，符不符合仁义道德。但是这位先生动了心，本应该把钱交给公安局，还给丢钱的人，人家也很着急，也很难过。他没有，风声过了以后，就用这笔钱做买卖，爆发了，但是还没有到十年的时间，突然有一天就被一伙歹徒，把他家里洗劫一空，一个晚上，他家又回到原来。所谓：命里有时终须有，命里无时莫强求。人能巧于计策，天会怎么样？天更巧于报应。所以我们的一个观念，一句话，一个动作，不是没有人知道，老人常讲：“人间私语，天闻假设雷。人间说一句悄悄的话，您以为没有人知道，上天听到您的话像什么？像雷声那么大，不会没有人知道。所以做人干干净净，您有孝敬、仁慈，您积德，您的幸福美满才会长长久久。这段经文是?太上感应篇?的一段，我们先看第一句，“又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧，到这儿，第一句话，我们先看一下：横取人财，就是用不正当的手段，来获取财富。横取人财，会造成一个什么样的状况，渐至死丧，妻子、家人会出现什么状况？如果很过分的话，能让妻子和孩子，乃至先生死