曾文正公智慧

1、曾国藩智慧文殊书院国学堂 1思想家？政治家？军事家？文学家？一个非常成功的清代官员一个道德修养的典范您所理解的曾国藩21811年 11月26日（农历10月11日）生于湖南省双峰县荷叶 乡天平村, 乳名宽一。 1815年 5岁在家识字读书。一年后入家塾“利见斋”。1826年 16岁，应长沙府试（童子试），名列第七。1833年 23岁，参加湘乡县试，考取秀才。1834年 24岁，入岳麓书院。秋，参加乡试中第三十六名举人。1835年 25岁，会试落第，留京寓长沙会馆读书。1838年 28岁,会试中第三十八名贡士。试后改名国藩。殿试 取在三甲第四十二名，赐同进士出身。朝考列第一等 第三名，道光帝拔置第

2、二名。授翰林院庶吉士。1847年1850年，3740岁，历任内阁学士、礼部侍郎、 兵部右侍郎。1852年 42岁，任江西乡试正考官。得母讣闻，回籍奔丧。曾国藩其人31853年 43岁，接帮办湖南团练旨。抵长沙与湖南巡抚张亮基商办 团练。1862年 52岁，奉旨任两江总督协办大学士，曾国荃率军进驻雨花 台，会同彭玉麟的水师围攻天京。1864年 54岁，湘军攻恰陷天京，太平天国失败。7月，曾国藩赏加 太子太保、一等侯爵。1865年 55岁，接上谕：率军赴山东剿捻。1866年 56岁，因剿捻无效，回任两江总督。1868年 58岁，奉上谕改授为武英殿大学士。奉命调任直隶总督。1870年 60岁，6月，

3、天津教案发生, 奉命前往处理。9月，调任两 江总督。1872年 3月12日，逝世于两江总督任上，终年62岁。清廷闻讣， 辍朝三日。追赠太傅，谥文正。曾国藩其人（2）4曾国藩的文集一出版，就成了当时人的必读书。他的家书、 日记、书信、文章，影响了一代又一代人。许多成名的人物，都受过他的思想熏陶。梁启超对曾氏倾心推崇，称“吾谓曾文正集，不可不日三复也”。毛泽东青年时期，潜心研究曾国藩文集，得出了“愚于近人， 独服曾文正”的结论。即使是晚年，他还曾说：“曾国藩是 地主阶级最厉害的人物。”蒋介石对曾国藩更是顶礼膜拜，认为曾国藩为人之道， “足为吾人之师资”。他把曾胡治兵语录当做教导高级 将领的教科书，

4、自己又将曾文正公全集常置案旁，终 生拜读不辍。曾国藩给后世的影响5内圣外王的修身智慧圆融通达的处世智慧求才纳贤的用人智慧刚柔并济的管理智慧向曾国藩学什么？6曾国藩智慧 内圣外王的修身智慧7内圣外王的修身智慧所谓“内圣”，就是通过自我道德修炼，达到圣贤的道德境界。所谓“外王”，就是利用自己的力量治国、平天下。8树立高远志向“以澄清天下为己任” 青年时，就立下大志。20岁就读于衡阳唐氏宗祠，师从汪觉庵。 一年后转入湘乡涟 滨书院，眼界大开。毅然将原字“伯涵”，改 为涤生。意为：“涤其旧污之染”；“从前种种譬如昨日死，以后 种种譬如今日生”。 他为自己立下座右铭：“不为圣贤，便为禽兽。莫问收获，但问

5、 耕耘”。他在信中教导其弟：“夫学莫先于立志，志之不立，犹不种其根， 而徒事培拥灌溉，劳苦无成矣。”9树立高远志向（2） 年青时他经常以诗言志： “荡荡青天不可上，天门双螭势吞象 一朝孤风鸣云中，震断九州无凡乡。”“莫言书生终龌龊， 万一雌卵变蛟龙。”“竟将云梦吞如芥， 未信君山铲不平。”“匣中龙泉吟不住，问予何日斩蛟鼍。”10不断自我反省 曾国藩认为只有通过全面的修身养性，才能达到圣贤的境界。 他修身养性的主要方法就是通过不断自我反省。 荀子劝学说：“君子博学日参省乎己，则知明而行无过矣。” 曾国藩对自己的要求更严格、具体。他时时进行自我反省， 不断纠正自己的过失，培养君子之德。 曾国藩当初

6、也和平常人一样，有着自己的不良的毛病，但他与 别人不同的地方就在于，一旦当他意识到其危害之后，为了能 他日有所作为，就通过不断自律，严格限制自己的行为，改掉 不良习惯，不断完善自身的修养。11严于自律 曾国藩时时处处严于律己，为下属、亲属做出表率。 在办事方面，他力行“五到”： 身到：事必躬亲 心到：凡事苦心剖析 眼到：仔细观察 手到：随手记笔记 口到：苦口叮咛 在工作中，倡导“五勤”： 身勤：亲事体验 眼勤：遇人详察、公文详阅 手勤：随笔收拾、随手笔记 口勤：对平辈规劝，对下属劝导 心勤：苦思竭虑12严于自律（2） 曾国藩任两江总督时，书“清、慎、勤”三字，悬于督署。又书 三箴。 清字箴：

7、淡泊名利，清心寡欲，一介不苟，鬼伏神钦。 慎字箴： 战战兢兢，死而后已，行有不得，反求诸己。 勤字箴： 手眼俱到，心力交瘁，困知勉行，日以继夜。13检点行为 道光二十年四月，曾国藩以第一等第十九名留在翰林院。之后， “本要用功”，但每天都是送往迎来，吃酒、读书、闲侃。所以 他每天都在“检讨”，但每天都会故伎重演。显然这种品性，若 不能自察自改，是无益于自己的目标，不能成就大事的。 为了发现和改正缺点毛病而不自欺，曾国藩采取了两个办法， 一是给弟弟们去信，向朋友们打招呼，请他们时常指出自己 的缺点；二是记日记，借以每天对自己的言行进行反省。 道光二十二年正月的日记中，他写道：“凡事之须逐日检点，

8、 一旦姑待，后日补则难矣。况进德修业之事乎？” 曾国藩针对自己的不良习惯，提出三戒：一戒吃烟，二戒妄语， 三戒房闼不敬，后来都做到了。14曾国藩智慧 圆融通达的处世智慧15圆融通达的处世智慧所谓“圆融”，就是成熟老练、思虑周全、精明练达、灵活变通。所谓“通达”，就是着眼长远、关注大局、不计得失、豁达宽容。16小心谨慎 曾国藩所处的官场，各种关系错综复杂，如果在处理上稍有不 慎，就可能遭受重创，甚至彻底失败。有与朝廷的关系：君主 的关系、当权大臣的关系；有与地方官员的关系；有与地方军 队的关系；还有自己内部部属的关系等等。 曾国藩对此深有感受：“做官之人，终身涉危蹈险，如履薄冰， 故不能不自省、

9、察人。” 同治九年作一幅对联：“战战兢兢，即生时不忘地狱；坦坦荡荡， 虽逆境亦畅天怀。”表明其一生谨慎的心态。17小心谨慎：低调对待自己的功绩 曾国藩深知“木秀于林，风必催之；堆出于岸，流必湍之”的道 理。心中总有一个“忧”字。 同治三年，曾国藩所率湘军历经12年苦战，终于攻占太平天国 的都城天京，这本来是他本人以及湘军的战功，但在向朝廷报 捷时，却将官居湖广总督、对战事毫无贡献的旗人官文列于报 捷文书之首，以示谦恭。 当朝廷加封他为一等毅勇侯，依然不敢张扬。他在日记中写道： “是日接奉廷寄，一等侯上加毅勇二字，李少荃伯之上加肃毅 二字。日内正以时事日非，志然不安，不以为荣，反以为忧。”18小

10、心谨慎：教育家人遵纪守法 曾国藩担心家人，借自己的势力，在家乡为所欲为，故经常给 其兄弟写信，进行教育和提醒。“日内思家运太隆，虚名太大， 物极必衰，理有固然，为之惊皇无已。 ”他要求家人不要干涉衙门事务。当他听说叔父和弟弟曾国潢干涉 地方公事后，立即写信加以制止。他的儿子来江宁看他，他提前在心中告戒兄弟俩：“沿途州县有 送迎者，除不受礼物酒席外，尔兄弟遇之，须有一种谦谨气象， 勿恃其清介而生傲惰也。” 19能屈能伸曾国藩将自己的处世之道，比喻为“龙蛇”。他说：“扬雄传 云：君子得时则大行，不得时则龙蛇。龙蛇者，一曲一直，一 伸一屈。如危行， 伸也。言孙，即屈也。此诗畏高行之见伤， 必言孙以自

11、屈，龙蛇之道也。” 表面看曾国藩的思想属于正统的儒家思想，但他对道家文化也 情有独钟。他终身喜读老子。可以说，在政治上，为人上， 他是儒家；在军事上，养生上，他又是道家。 屈是为了伸，藏锋是为了出击。这种“龙蛇伸屈之道”，是曾国藩 自我保护，自我实现价值的生存之道。20能屈能伸：挺经的故事 曾国藩曾经给他的幕僚们讲过挺经的故事第一条，以此来表明自己的处 世哲学。故事内容是： 荷叶塘有个老头，一天，家里来了贵客。老头叫儿子到蒋市街买酒菜款待客 人。儿子挑一担空箩筐出去了，一直到太阳偏西还不见回来。老头子急了， 自己出门去找。在半路一丘水田田塍上遇到了儿子。 只见儿子担着一担东西站在那里，在他对面

12、也站着一个挑担子的人。两人相 持不动。老头板起面孔骂儿子：你这不成器的东西，家里等你的酒菜，你却 站在这里不动，你到底要做什么？儿子委屈地说：他不让我过去。老头对那 人说：兄弟，你下田放他过来吧！那人怒道：你好偏心！你为什么不叫他下 田，放我先过去呢？老头说：兄弟，你人高，他人矮，你可以下田，他不能 下田；再说你是杂货，他是吃的东西，你的货可以浸水，他的货不能浸水。 那人越发气了：他小我大，他越要让我，我不能让他。老头也气了：罢，罢！ 只有我下田了。老头脱去鞋袜，站到水田里，用手托过那人的担子。这才把 那人打发了，和儿子挑着担子回来。 “荡荡青天不可上，天门双螭势吞象 一朝孤风鸣云中，震断九州

13、无凡乡。”“莫言书生终龌龊， 万一雌卵变蛟龙。”“竟将云梦吞如芥， 未信君山铲不平。”“匣中龙泉吟不住，问予何日斩蛟鼍。”21能屈能伸：挺经的真意 挺经故事的用意何在？ 一般说来，就是世间无论何事在局外议论呐喊，益处不大，必 须亲身加入，挺身负责，才能成就一番大事业。 如果再深一层理解，其实，曾国藩所说的“挺”就是刚强坚韧， 为了达到自己的目的，在适当的时候忍让一下。老头能做到委 身下田，如此一忍，问题就解决了。外表看起来是柔，骨子里 却是刚的存在。22能屈能伸：忍痛裁撤湘军1864年（同治三年）七月十九日，湘军攻占天京，太平天国失 败。曾国藩的威望达到顶点。这时，他手中除了掌握十余万湘军 外

14、，还节制李鸿章的淮军和左宗棠的楚军。声势浩大，同时也引 起清廷的惶恐。 曾国藩深知清廷对自己的猜忌，主动请求裁撤湘军。将自己统辖 的十二万湘军，一部分划归浙江、江西节制，其弟曾国荃旗下的 五万主力，成了裁撤的主要对象。到同治四年四月，曾国藩所能 指挥的湘军只剩下6000人。 曾国藩在裁撤湘军的同时，与李鸿章达成默契，保留了淮军。 不露痕迹地为自己留下一个极有分量的砝码。23能屈能伸：果断开缺曾国荃曾国荃是攻占天京的首要功臣，朝廷封他为太子少保，一等伯 爵，浙江巡抚。但是，他锋芒太露，性格刚烈，加上其军纪废 弛，天京城破后，其部下大肆烧杀掠抢，本人也捞足了油水， 所以成为众矢之的。 清廷对曾国荃

15、最为担心，生怕他造反生事，希望他早离军营， 又不去浙江。曾国藩最明白清廷的心思，所以奏请曾国荃因病 开缺，回藉休养。清廷很快准奏，曾国荃大为不解，愤愤不平。 曾国藩尽力安抚和开导曾国荃，但他依然愠怒。在曾国藩为其 举行的送行宴会上大放厥词，甚至放声大哭，搞得曾国藩无地 自容。24坚忍不拔 曾国藩的成功，可以说得力于“坚忍”二字极大。用梁启超的话 讲 “是设若曾国藩的意志和忍耐稍有不足，则其一生为失败之人， 无疑也。” “坚”就是勇于进取，坚强不屈，坚定不移；“忍”就是持之以恒， 百折不挠，不计荣辱，能屈能伸。 曾国藩曾对其弟说：“然困心横虑，正是磨炼英雄玉汝于成。李 申夫尝谓余怄气从不说出，一

16、味忍耐，徐图自强，因引谚曰好 汉打脱牙和血吞。此语是余生平咬牙立志之诀，不料被申夫看 破。” 曾国藩曾经写过一幅对联：“养活一团春意思，撑起两根穷骨头”。 用以自警。25坚忍不拔：困馁江西 咸丰四年十二月，湘军在长江水面上大败,曾国藩绝望跳江,被 部下救起。 咸丰六年二月，太平军在石达开的率领下一举击溃湘军周凤山 部,攻占战略重镇樟树镇,进而包围了南昌城。 所幸洪秀全为保卫天京，调石达开回护天京，南昌形势才有所 好转，曾国藩又逃过一劫。 但是，更令曾国藩气恼的是江西地方官员的排斥，甚至挤压。 江西巡抚陈启迈不但不给湘军提供军饷，反而处处掣肘，事事 刁难，曾国藩对其无法再容忍，便于咸丰五年六月向

17、朝廷参劾 了陈启迈。 朝廷将陈启迈革职。但此后的江西官场仍不与他合 作，活动更加困难，曾国藩苦不堪言。 尽管如此，曾国藩依然咬牙坚持着。26宽容大度 曾国藩在待人方面以“宽恕”为原则。他认为为人出世应该严于 律己,宽以待人。表现出“宰相肚里能撑船”的宽容与大度。这种 出世的方式不仅为他赢得了人格魅力，也为他最终成就事业打 下基础。 他曾说：“雅量虽由于性生，然亦恃学力以养之。惟以圣贤律己， 躬自厚而薄责于人，则度量闳深矣。” 曾国藩这种出世方式，集中地体现在处理于左宗棠的关系上。27宽容大度：与左宗棠的关系 左宗棠，字季高，号上农人，湖南湘阴人。自幼聪颖，14岁考童 子试中第一名，曾写下“身无

18、半文，心忧天下；手释万卷，神交 古人”的对联以铭心志。 左宗棠个性刚直果断，慷慨激昂，是非分明，疾恶如仇。虽然才 华横溢，然而多次进京赶考却未及第，且始终特别敏感，稍被人 怠慢或过分谦让，都可引起激烈的反应，而且言词辛辣，令人不 快。 一副广为流传的名人故事联。上联是曾国藩出的，下联是左宗棠 对的。真是唇枪舌剑，如见其人。 季子喜言高，与吾意见常相左； 藩臣多误国，问尔经济又何曾？ 28宽容大度：面对批评，不计前嫌 咸丰四年四月，曾国藩初次出兵，败于靖港，投水自尽未遂，回 到省城，垂头丧气，左宗棠就责备曾国藩：事情还未到不能办的 时候，自寻短见是不当的行为，何必出此下策，这使得曾国藩无 言以对

19、。 咸丰七年二月，曾国藩在江西瑞州营中闻父丧，立即返乡。左宗 棠认为他不待君命，舍军奔丧，是很不应该的，湖南官绅对此也 哗然应和，这也使曾国藩颇失众望。 第二年，当曾国藩奉命率军路过长沙时，特登门拜访，并集“敬 胜怠，义胜欲；知其雄，守其雌”十二字为联，求左宗棠篆书， 表示谦抑之意，使两人一度紧张的关系趋向缓和。29宽容大度：落难收容，共谋大事 左宗棠性情刚直，得罪了不少人，在湖南“久专军事，忌者尤众”， 于是碰上了樊燮事件。樊燮为永州镇总兵，其私役兵弁，挪用公 款，左宗棠为此代巡抚骆秉章拟奏折请将樊燮撤职查办。谁知樊 燮受人唆盐，向湖广总督官文反告左宗棠。左宗棠被迫于咸丰十 年正月离开长沙，

20、四处避难。 当时，曾国藩驻军宿松，左宗棠来营暂避锋芒，曾国藩热情地接 待了他，连日与他商谈，曾冒藩在左宗棠极其潦倒，“四顾苍茫” 的时候，向左宗棠伸出了援助之手，并且上奏说“左宗棠刚明耐苦， 晓畅兵机。当此需才之际，或饬令办理湖南团防，或简用藩臬等 官，予以地方，俾得安心任事，必能感激图报有裨时局。” 清廷接到曾国藩上述奏章：于四月二十日，谕令左宗棠“以四品 京堂候补，随同曾国藩襄办军务”。左宗棠因而正式成了曾国藩 的幕僚之一。 30宽容大度：大力举荐，委以重任 曾国藩让左宗棠回湖南募勇开赴江西战场。几月后，左宗棠军 在江西连克德兴、婺源，曾国藩立即专折为他和部属报功请赏， 并对他的战绩推崇备

21、至，左宗棠因此得晋升为候补三品京堂。 咸丰十一年十一月，曾国藩奏请派左宗棠援浙，并将在江西广信、 广丰、饶州和安徽徽州等地的陆军及内河水师统归左宗棠节制 调度，使之开始拥有较大的军权。 次年二月左宗棠受命为浙江巡抚，并根据曾国藩的奏请，朝廷命 左的部下蒋益澧为浙江布政使。曾国藩一方面请求辞掉自己节 制浙江军务的谕令，一方面把左宗棠推到了浙江的最高位置上。 同治二年三月，左宗棠被授命为闽浙总督，仍署浙江巡抚：从此 与曾国藩平趋平坐了。 三年之中，左宗棠从被人诬告、走投无路之人，一跃而为封疆大 吏，这样一日千里的仕途，固然出于他的才能与战功，而如此不 断的报功保举，也只有曾国藩才能做到。所以，左宗

22、棠在挽曾国 藩的联中，深情地写道：“谋国之忠，知人之明，自愧不如元辅。” 31曾国藩智慧 求才纳贤的用人智慧32求才纳贤的用人智慧曾国藩曾经用八个字非常精辟地总结其经验：广揽、慎用、勤 教、严绳。 “广揽”乃广泛访求、网罗人才之意； “慎用”即为任用要慎重，不可凭一时感觉，而要考虑所用之人 的长短，并在使用时取其长，避其短； “严绳”实为一种比喻的说法，意为要用严格的法令、制度规范 管理； “勤教”即通过教育使其改正错误观念，丰富知识，提高技能， 从而更加胜任或者出色地完成任务。33重视人才 重视人才是曾国藩人才思想的第一方面。曾国藩对人才非常 重视，他认为：“成大事者，以多得助手为第一要义”

23、。他说 ： “一国欲图强非借人才之力不可。今日之中国必欲自强于世界 民族之林，也须赖英才辈出，方能成就。” “窃惟行政之要，首在得人。” “求人之道，须如白圭之治生， 如鹰隼之击物，不得不休”。即求才应该有不得到决不罢休 的决心。34慧眼识才曾国藩以善于识人而闻名天下，在长期的识人鉴人中积累了丰富 的经验，并汇集成为一本识人鉴人的专著冰鉴。 冰鉴一书是曾国藩识人智慧的结晶，从人的神骨、刚柔、 容貌、情态、须眉、声音、气色等七个方面来鉴别人才。 清史稿曾国藩传记载，每逢选吏择将，他必先面试目测。 审视对方的相貌、神态，附会印证相书上的话，同时又注意对 方的谈吐行藏，二者结合，判断人物的吉凶祸福和

24、人品才智。 35慧眼识才：一眼相中大将才一次，李鸿章向曾国藩推荐三个人才，恰好曾国藩散步去了，李鸿章示意三人在厅外等候。曾国藩散步回来，李鸿章说明来意，并请曾国藩考察那三个人。曾国藩讲：“不必了，面向厅门、站在左边的那位是个忠厚人，办事小心，让人放心，可派他做后勤供应之类的工作；中间那位是个阳奉阴违、两面三刀的人，不值得信任，只宜分派一些无足轻重的工作，担不得大任；右边那位是个将才，可独当一面，将来作为不小，应予重用。”李鸿章问其故。曾说：“刚才散步回来，见到那三个人，走过他们身边时，左边那个低头不敢仰视，可见是位老实、小心谨慎之人，因此适合做后勤工作一类的事情。中间那位，表面上恭恭敬敬，可等

25、我走过之后，就左顾 右盼，可见是个阳奉阴违的人，因此不可重用。右边那位，始终挺拔而立， 如一根栋梁，双目正视前方，不卑不亢，是一位大将之才。”曾国藩所指的那位“大将之才”，是后来担任台湾巡抚的刘铭传。36广罗贤才：求贤若渴揽人才曾国藩在办团练的时他时时谍府县，托朋友，“招致贤俊”，“山 野才智之士，感其诚，虽或不往见，皆为曾公可与言事。故人人 争磨濯，求自效，一时中兴人才，皆出其门。”每到一地，即广为寻访，延揽当地人才，如在江西、皖南、直 隶等地都曾这样做。他的幕僚中很多人都是通过这种方法求得的。曾国藩担任两江总督之后，百事丛集，愈感人才之匮乏，而对人 才的聚集、培养、选拔、使用问题亦愈加急切

26、。当他发现自己不 如胡林翼对士人更有吸引力，立即改弦更张，与之展开一场广揽 人才的竞争。他在给胡林翼的信中说：“台端如高山大泽，鱼龙 宝藏荟萃其中，不觉令人生妒也。” 37广罗贤才：人才济济数曾府薛福成说曾国藩“凡于兵事、饷事、吏事、文事有一长者，无不 优加奖励，量才录用”。 曾国藩幕府人才济济，主要的人才有：谋略人才：郭嵩焘、左宗棠、陈士杰、李鸿章、薛福成等。作战人才：彭玉麟、杨载福；李元度、唐训方、李榕、黄润昌等。军需人才：李瀚章、甘晋、郭嵩焘、李兴锐等。文书人才：罗萱、程鸿劭、柯椒、向师埭、孙衣言、黎庶昌等。吏治人才：李宗羡、洪汝奎、赵烈文、何豫、倪文蔚、萧世本等。文教人才：吴敏树、莫友

27、芝、陈鼐、俞樾、吴汝纶、张裕钊等。制造人才：李善兰、徐寿、华衡芳、陈兰彬、容闳等。38广罗贤才：大胆启用容闳容闳是清朝第一个留美归国学子，刚回国时极端痛恨清政府的腐 败无能，十分同情太平天国，为施展自己的才华，他曾有投效太 平军的愿望，但他提出的见解没有被太平天国所采纳。报国无门的容闳，开始投身商界。正在这时，容闳在安庆的一个 朋友写信来，要他去安庆军营拜见曾国藩。容闳一到安庆，不想 曾国藩亲自接见，谈话间不惜屈尊求教，奉为上宾，并对容闳关 于到国外采购机器设备，开办机器制造厂等建议一一采纳，要求 容闳主持此事。容闳深受感动。后来容闳才知晓，是曾国藩的幕僚向曾推荐了他，曾国藩求贤若 渴，表示一

28、定见到容闳。这才成就了容闳在晚清时期的科技强国 之梦。39用人唯才 曾国藩认为，用人是万事的根本。成大事者，必须学会尊重和 运用人才。 曾国藩则主张“衡才不拘一格”，不宜“复以资地限之”。凡前来 求见、献计、献策者，不论贵贱，他一概以礼相待。因而“山 野才智之士感其诚，莫不往见”。 在揽求人才方面，他一向反对以出身、资历衡量人，他认为： “凡有一技一长者继不可轻视。” 他认为，金元足赤，人无完人，不可苛求全才，“不可因微瑕而 弃有用之才。”40用人唯才：水师创建靠杨、彭曾国藩打破常规挑选人才，湘军中许多较为优秀的将领都是他 破格提拔的。湘军内湖水师杨载福，外湖水师彭玉麟，均属曾破 格提拔之人。

29、当时杨载福行伍，彭玉麟属禀生。此二人军事才干超群，而且一 个“有胆有智，本性忠厚、耿直”且“口不言功”；一个是“做事无所 畏惧，吃苦耐劳，有烈士风范”。都很受曾国藩认可，因此曾国藩 将他们提到了水师统领这个高位上。此二人也没辜负曾国藩的重托，在创建湘军水师，发展湘军水师， 指挥湘军水师作战中，他们起到了举足轻重的作用。 41精心育才曾国藩非常重视培养人才。他说：“权人之道有二，一日知人善 任，一日胸熔造就。”他对部属进行教育、培养熏陶的原则是“用恩莫如仁，用威莫如 礼”。所谓“用仁”，就是视部属如子弟，教育其努力上进，帮助 其成才；所谓“用礼”，则是指对部属恪守礼法，持之以敬，临之 以庄，保持

30、尊严和得体，避免言行举止的失态。曾国藩在教人方面特别讲究因材施教，他善于根据每个人的自身 特点进行个别培养。曾国藩的育才，十分突出的是曾国藩对待得力门生李鸿章的特别 培养。42精心育才：言传身教与磨练曾国藩培养人才的办法约有三条：课读、历练、言传身教。实 际上，曾氏幕府又成了“培育人才”的学校。曾国藩要求所有部属、僚友按其专业方向读书学习，而对自己身 边的幕僚则抓得尤紧，要求尤严，既有布置，也有检查。在环境 较为安定、条件允许的情况下，他就对身边幕僚进行定期考试， 每月两次，亲出题目，亲阅试卷，评定等次。曾国藩还利用茶余饭后的闲暇，结合自己的阅历与读书心得谈古 论今，内容切合实际，形式生动活泼

31、，使幕僚潜移默化，增长学 问，扩大眼界。对于不在身边的幕僚，曾国藩则主要采取个别谈话和通信、指示 的形式，结合实际工作进行教育。曾国藩特别强调人才“皆由勉强磨练而出”，在指派幕僚担任方面 军的指挥者以前，大多先派他们在营务处等直属单位磨练一番。 不但对才能的形成强调磨练，对品德的形成更强调磨练。他常以 恒守“清慎诚戒”要求幕僚，并要求从大处着眼，从小处做起。 43曾国藩智慧 刚柔并济的管理智慧44刚柔并济的管理智慧： 胡林翼曾送给曾国藩一幅对联，曾国藩看后大为赞赏： “用霹雳手段，显菩萨心肠”。 这幅对联概括了曾国藩刚柔相济的管理智慧。45铁腕施政:曾剃头的由来 曾国藩奉命办团练之初，到处布满

32、了反抗清政府的团会和散兵 游勇。各种会党活跃,社会治安很差。明确提出了“非常之时当 用严刑峻法”。为此，他在长沙城内设立一所审案局，专门审办 各地缉解来省的不良分子。 曾国藩为了迅速地把各地农民的反抗活动镇压下去，对被捆 送者既不依照法律条文，也不需任何证据。只以土豪劣绅们的 言词和要求为据，稍加讯问，立即结案，轻则杖毙，重则砍头， 最轻的也要鞭之千百，病死狱中。 实施峻法一度使曾国藩声名重创，受到朝野抨击，一时有“曾 剃头”、“曾屠户”之绰号。46严格治军:建立“曾家军” 为了创建一支能打硬仗的军队，曾国藩采取严明军纪的策略。 针对绿营人心涣散、军纪松弛的情况，他亲自制定了一套营 制和严格的

33、营规。根据戚继光束伍练兵之法组建军队。规定了 湘勇的三级建制，每一级都由固定的人数和相关的人员组成。 规定了：“禁止洋烟”、“禁止赌博”、“禁止奸淫”、“禁止谣言”、 “禁止结盟拜会”等禁令 进行严格训练。把训练的内容分为“训”、 “练”两部分。“训” 侧重于思想品德方面，“练”侧重于军事技法方面。无论“训”“练”， 都要严格。 对目无法纪、骚扰百姓之徒，曾国藩主张以法治罪，杀一儆百， 决不姑息。 47恩威并用:创作爱民歌 曾国藩重视孔孟“仁、礼”对民众的重要作用。他认为“用恩莫 如用仁，用威莫如用礼”。 在实施峻法的同时，把爱民作为第一要义。他为军队所作的 爱民歌，以通俗的语言，叙说了“行军

34、先要爱百姓”的具体 规定，并强调“行军以不扰民为本”。 曾国藩把爱民作为军队的头条纪律，严肃法制，以保证实现 “忠信”而“为民”。只有这样的军队，才能“家兴”、 “民安”和 “国强”。48曾国藩给我们的启示49古为今用：曾国藩给我们的启迪（1） 确立远大之志向：大凡有所成就之人，没有不是志存高远的。做为成功的第一步： 我们首先要为自己确立高远之志向，远大之抱负。只有确立了志向，我们才能不为流俗所动摇，不再为一些蝇头小 利而患得患失，发愤进取，持之以恒，有所作为。 志向的高低，决定成就什么样的事业，拥有什么样的人生。50古为今用：曾国藩给我们的启迪（2） 敢于在灵魂深处“闹革命”：一个人成功不在于他犯不犯错误，而在于他能否从错误中学到经 验避免重蹈覆辙。因此，我们应经常不断