十八世纪启蒙文学课件

1、18世纪欧洲文学第一节 概述第二节 英国现实主义小说第三节 歌德第一节 概述一、启蒙运动二、启蒙文学的发展三、启蒙文学的特征时代背景 18世纪是欧洲反封建斗争最激烈的时期，导致1789年法国大革命。各国发展不平衡，但总的说来，资本主义生产关系迅速发展，从1776-1849是资产阶级革命时代。 启蒙运动以英国资产阶级号召政治革命开始，终结于德国的思想领域里的革命，其中心是法国。一、启蒙运动The Enlightenment，18世纪欧洲思想的主潮，又称“光明观念”运动。文艺复兴之后第二次反对教会神权、封建专制的文化运动。 “启蒙”原意“照明”、“照耀”（enlighten）。主张以理性、科学去战

2、胜经院哲学的无知和封建势力的黑暗，建立“理性王国”，即“光明观念”之意。 启蒙运动追求政治和学术思想上的自由，两大特点：一是反对宗教蒙昧主义，宣扬理性与科学；二是反对封建专制制度，宣扬民主与法制。 什么是启蒙 启蒙就是人类走出自我设置的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。当其原因不在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心去加以运用时，那么这种不成熟状态就是自己所加之于自己的了。大胆求知吧！这才是启蒙运动的口号。伊曼纽尔康德什么是启蒙1784年1、启蒙运动的发展 时间大约16181781，前面继承着开创新局的宗教改革，后面接着成熟的德国古典哲学。 准备

3、时期(17世纪-18世纪初) 兴起阶段(18世纪中期)：伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭三大旗手； 高潮阶段(18世纪末)：百科全书派的狄德罗、爱尔维修、霍尔巴赫等为代表。2、启蒙运动的基本特征“理性崇拜”是启蒙运动的思想核心。用政治自由对抗专制暴政 。用信仰自由和宗教容忍对抗宗教压迫 。用自然神论和无神论来摧毁天主教权威和宗教偶像 。3、启蒙思想家的思想体系 1. 理性观 理性成为启蒙运动的思想武器。用理性检验旧制度、传统风习和道德观念，批判旧世界，争取建立新世界。18世纪理性与17世纪理性的区别： 17世纪理性强调事物必须合情合理，以证明封建等级制度的合理性。 18世纪理性成为人们揭发一切不合理现象

4、的武器，用来攻击、批判和清算旧时代的一切信仰，它成为一种摧枯拉朽的物质力量。 2、自然观 自然是指与文明对立的原始状态。卢梭提出“返回自然”的口号，历数近代文明的罪恶，认为社会的罪恶和不幸源于人类违背了自然。改革社会的途径就是返回自然。由此产生了民约论思想。 启蒙思想家在批判旧文化时，常常利用卢梭的思想，把野蛮人描写成道德品质高尚的人物，对后世的影响深远。 自然成为新宗教 古代对自然的理解：自然界本身是一种难以对付的、神秘的、危险的和人类不相和谐的力量。因此，人们创造出各种各样的神，希望有某种权威的保证，使得无须担惊受怕。 现在自然取代了神的位置，成为和谐本身，为人类立法。启蒙家认为根本没有原

5、罪，人类天生不是堕落的。如果人能够自由地遵循理性和本能的指导，无限完美的人性和社会就容易实现。 啊，辉煌的自然！无比美妙，无限仁慈！极其惠爱，极其可爱，极其神圣！看上去何等谐和融洽，何等优雅绝伦；默想你-今人多么聪慧，注视你-今人多么快乐。呵，伟大的自然！上帝的化身！全能的女神！你的存在无边无际，不可探究，不可察晓。在你的无限中，思想全部失落，梦幻不再飞翔，疲惫的想像徒自空忙，找不到海岸，寻不见海疆，而且在它飞经的极其广阔的路途中也觅不到一个比它当初的起飞处更接近中央的地方。 （英 ）夏夫兹博里自然赞美诗启蒙的局限 宣称自然是一切的法则的时候，启蒙家遇到了新的两难： 假如自然界是和谐本身，而人

6、是自然的产物，那么人的一切作为和思想也就必定是自然的，是与自然法相一致的。而启蒙的一个首要任务就是反对现存的一切黑暗、不和谐，反对现有的习俗，那么，假如一切都是自然的，那么人和他的习俗又怎么可能居然和自然并不谐调一致呢？ 启蒙家使用两面手法，对人类的社会采用道德评价体系，对自然界则讳莫如深，避而不谈。 另一种是生硬地宣称：凡是存在的，就是合理的。 如蒲柏写道：一切不谐调，包括和谐也在内，/一切局部罪恶，全都是普遍的善，/在错误理性的恶意之中，尽管也有傲慢，/这一真理是明显的：凡是存在的，都是对的。浅薄的乐观。3、政治观 启蒙思想家用政治自由对抗专制暴政，宣传“理性王国”。绝大多数主张建立君主立

7、宪制（用宪法限制君主权力的政治制度，资产阶级国家政权的一种组织形式），孟德斯鸠、伏尔泰向往英国式的君主立宪制。激进派的卢梭主张建立民主共和制（国家元首与国家权力机关定期由选举产生的政治制度，有内阁制和总统制两种）。这种政治观是对专制王权的无情批判。 4、宗教观 启蒙思想家大多是自然神论者，认为上帝创造世界和自然规律后就不再干涉世界的事了，任其自然规律支配一切。他们提倡以理性为基础的“自然宗教”，反对以神的启示为基础的基督教。如伏尔泰、卢梭。有的思想家还达到无神论的高度，如霍尔巴赫、狄德罗。启蒙思想家用自然神论、无神论来摧毁天主教权威和宗教偶像。 伏尔泰：“迷信产生成千成万的罪恶，凡是反对迷信的

8、人都是人类的恩人。”5、社会观 启蒙思想家不满意政治上的无权，提出“自由、平等、博爱”口号，主张人民参与政治，法律面前人人平等。 卢梭 “天赋人权”思想，认为人人生来平等，享有充分的自由，自由平等合乎人的天性，是天赋予人的权利，即“自然权利”。维护自由的权利，就是维护做人的资格，这是衡量人的道德价值的标准。 6、伦理观 启蒙思想家从资产阶级感性主义人性论出发，把唯物主义感觉论应用于伦理学，形成功利主义和利己主义的伦理观。他们认为感觉提供人快与不快，使人避苦趋乐。人类的一切行为都以功利为归宿。 爱尔维修从霍布斯的功利主义引出个人主义的理论，认为人类是利己的为我的动物，压抑欲望和个性，就是违背自然

9、的原则。 转 向 启蒙哲学家凭着理性走到了一个两难之境，他们只能承认理性的软弱，并且转到了有用的(事实性的)题材的研究上面来，开始致力于人类社会制度的改进，于是史学、自然科学、法学以及人类风俗研究成为学术界的显学。二、启蒙文学的发展1、法国2、英国（略）3、德国 总目标：是要打垮法国封建统治和它的精神支柱天主教会。因此它是法国资产阶级革命的思想准备。 基本思想：相信永恒的进步，崇拜理性与科学，批判宗教和专制王权，要求个人自由。1、 法国启蒙文学法国启蒙主义文学分期启蒙运动前期（17011750） ： 代表作家孟德斯鸠、伏尔泰启蒙运动后期（17511800）： 代表作家狄德罗、卢梭、博马舍百科全

10、书派 启蒙运动在法国形成声势浩大的百科全书派活动。百科全书派是法国一部分启蒙思想家形成的派别，在编纂百科全书（35卷1751-1780出版）过程中团结在一起。主编狄德罗，副主编达兰贝尔，撰稿人有伏尔泰、爱尔维修、霍尔巴赫、卢梭等。 影响巨大，以百科全书为工具，宣传自己的理论，并把它运用到一切知识对象上去，使得唯物主义和自然神论成了法国青年的信条。当时，法国人不直接称启蒙运动，而以百科全书派来代替启蒙思想。孟德斯鸠(1689-1755)贵族派代表。论法的精神(1748年)提出政体分类论(民主政体、贵族政体、君主政体)和三权分立说(国家权力分为立法、行政、司法三种形式)。书信体哲理小说波斯人信札是

11、18世纪哲理小说的开创性作品。波斯人信札 郁斯贝克是一位在法国旅游的波斯贵族。小说通过郁斯贝克在巴黎的所见所闻，辛辣无情地批判了法国当时的政治、经济、军事、宗教、文化、风俗等方面的现实。 “写得令人难以置信的大胆”，是启蒙运动时期第一部重要的文学作品，开了理性批判的先河。 伏尔泰(1694-1778)来自中产阶级。是思想自由、言论自由、个人自由的拥护者。 “我的头衔，我开始在造就，而您的头衔，则行将结束。” “我不赞成你的话，但是我要誓死捍卫你说这句话的权力”。 人生布满了荆棘，惟一的办法就是迅速通过。我们对自己的不幸想得越多，它对我们的伤害就越大。著 作哲学：哲学辞典、形而上学论、牛顿哲学原

12、理等历史：路易十四时代、论各民族的风俗与精神等文学：史诗亨利亚特、奥尔良少女悲剧欧弟伯喜剧放荡的儿子哲理小说老实人理想世界：“黄金国”。老实人（1759） 老实人在德国男爵的家庭长大，相信老师邦葛罗斯世界上一切都趋于至善的观点。老实人与男爵的女儿居内贡相爱，被赶出家门。从此历经一系列无妄之灾：在里斯本遇到地震。为防止全城毁灭，教会与大学博士认为用文火烧死几个人能阻止地震。教会抓了5个人。一人因娶了自己的教母，另外两个葡萄牙人因吃鸡时把锅里的火腿扔掉。老实人因赞同他们的吃法，被送上火刑场，后奇迹般脱险。此后被卖为奴。终于认识到世界就像一个屠宰场，盲目的乐观只会蒙蔽自己的眼睛。惟有“工作可以使我们

13、免除烦闷、纵欲和饥寒三大害处”，因此 “种我们的园地要紧”。最后找到黄金国，国内遍地都是黄金、碧玉和宝石，人人过着自由平等，快乐而富裕的生活。老实人（1759） 批判了盲目乐观主义哲学，无情地嘲笑了为神权和王权辩护的哲学，并以高度的讽刺艺术，对腐朽的社会力量贵族、教士进行了毁灭性的打击。狄德罗（17131784） 出生于香槟地区的朗格尔，父亲是富有的手艺人。1743年到巴黎，与卢梭成为好友。17451765年担任百科全书主编，发表数部哲学著作，宣扬唯物主义思想。同时写作市民剧，提出“严肃的戏剧”的概念。是启蒙家中少数无神论者中的一个(多数为自然神论者)。主要著作 17691775年发表三部哲理

14、小说：修女（揭露教会罪行的书信体哲理小说，少女苏珊西蒙南独白的方式）。拉摩的侄儿（对话体哲理小说）宿命论者雅克以一对骑马旅行的主仆在对话中讲述自己的爱情经历为主要线索，中间插入旅店老板娘的叙述。在主仆对话外，又有作者的评论。雅克认为一切都是“在天上的大卷轴上写好了的”，主人的马要丢失，而雅克的头要撞在大门横梁上，都是命中注定。拉摩的侄儿 拉摩的侄儿是个流浪汉，统治阶级的帮闲，低三下四，任人作践；但又坦率耿直，无情地唾骂、鄙视醉生梦死的上层社会。在他身上，才智与愚蠢，高雅与庸俗，疯狂与沉静，正确思想与错误思想，卑鄙低劣与光明磊落奇怪地融为一体。作者对当时法国社会众生的刻画和辛辣的评论，不仅反映了

15、封建制度下人与人的真实关系，而且揭示了正在成长中的资产阶级社会的心理特征。 拉摩的侄儿 “他把三十个曲子，意大利的、法兰西的，悲剧的、喜剧的，各种各样的，杂乱地混在一起，一忽儿唱着深沉的低音，他好象一直降落到地狱底下，一忽儿又高唱起来，用了假嗓，他好象把高空撕裂一样，一面还用步伐、姿态和手势来模仿着歌中的各种人物，依次地露出愤怒，温和，高傲，冷笑的表情；一忽儿是一个哭哭啼啼的年轻姑娘，他扮演出她的一切媚态；一忽儿成了一个教士，一个国王，一个暴君，他威胁着，命令着，发着雷霆；一忽儿他又是一个奴仆，百依百顺。他沉静，他悲恸，他叹息，他笑”。 拉摩的侄儿的辩证法 黑格尔撰写精神现象学时，为拉摩的侄儿

16、 “辩证谈吐” ，为其对法国社会所作的“讥讽嘲笑”所倾倒。认为狄德罗描绘的法国资产阶级的性格和19世纪初的德国相类似，拉摩的侄儿就是 “分裂的意识”的艺术体现，由此展开了对“分裂的意识”的描述和分析，使这部著作光辉照人。 1869年，马克思给恩格斯的信赞之“无与伦比的作品”，并摘引了黑格尔的分析。恩格斯复信表示“它定会给我很大的享受”，“享受”当指书中的辩证言词。恩格斯反杜林论又提到此书，把它和卢梭的论人类不平等的起源并列为法国的两部“辩证法的杰作”。卢 梭我是流浪汉，无家可归地漂游，是漫无目标又不稍停的怪兽，像巨大的飞瀑，直冲下岩石峡谷，跳跃，狂怒，坠入深渊的底部！ 浮士德卢梭1712-17

17、78理论著作论科学与艺术：反封建的“第一声呐喊”。论人类不平等的起源和基础：“返归自然”的理论。分两部分：第一部分详述了自然状态以及在自然状态中发展起来的、导致人类进入文明社会的因素；第二部分论述了社会状态中人类的不平等、政治奴役和道德堕落的发展。 社会契约论：法国大革命时期革命领袖们所“共同钦崇的圣经” 人生而自由，却无往不在枷锁之中。 放弃自己的自由，就是放弃自己做人的资格，放弃人的权利，甚至于放弃自己的义务。一个人放弃了一切，是不可能有任何东西作补偿的。这样一种放弃与人的本性不相容，使自己的意志失去全部自由，就等于使自己的行为失去全部道德价值。 社会契约论 文学著作书信体小说：新爱洛伊丝

18、哲理小说爱弥儿：法国第一部讨论教育问题的小说。从自然人性观出发的。主张对儿童进行适应自然发展过程的“自然教育”，以培养资产阶级理性王国的“新人”。散文代表作：一个孤独漫步者的遐想晚年自传体小说：忏悔录新爱洛依斯书信体爱情小说。第一次把爱情当作人类高尚情操来歌颂，第一次把大自然的美丽风光写进小说。 表现了否定贵族阶级文明、歌颂人类“自然状况”的一贯思想。 新爱洛依斯 阿尔卑斯山脚下的小城克拉朗，平民圣普乐作了贵族小姐朱丽和表妹克莱尔的家庭教师。朱丽和圣普乐相爱，遭父亲反对，因为被许给了俄国贵族沃尔玛。圣普乐甘愿自动消失。朱丽在父亲的恳求下结婚，成为贤妻良母。把自己与圣普乐得关系坦诚地告诉了沃尔玛

19、，得到理解，他邀请圣普乐回到克拉朗。圣普乐周游了世界，6年后重见到朱丽，虽想鸳梦重温，但朱丽没越雷池一步。朱丽因救落水的儿子，染病不起，死前希望圣普乐照顾她的一家，能与克莱尔结婚。但圣普乐答应照顾她的家人，却拒绝和克莱尔结婚。 新爱洛依斯 沃尔玛朱丽圣普乐感 伤 圣普乐来到华莱山林，大自然景物虽然使他流连忘返，但心里仍没有忘记朱丽，眼睛所见同内心所想，达到了高度的和谐统一，如胶似漆的感情，把他们紧紧相系： “我所走过的路没有一步不是我们一块走的，我所看见的景色没有一处不是和你一块儿欣赏的。我所经过的树没有一棵不为你遮过荫，我所坐过的草地没有一处不供你歇过脚。” 艺术成就 用五个朋友相互间的通信

20、，这一单纯的手法构成，紧紧围绕朱丽、圣普乐、沃尔玛三人的友谊和婚恋的中心主题来展开情节，竟将全部内容有机的糅进主人公们的故事中去，故能多侧面多层次的刻画人物，又让读者始终把注意力集中到主人公的感情、心理和命运上，悬念迭出，产生巨大的艺术魅力。“题材的简单和中心思想的连贯。”思想特点 人性的自然爱情与封建等级偏见之间的冲突； 通过圣普乐的几次旅行（阿尔卑斯山、英国、法国、瑞士）以及对朱丽婚后治家规划的描写，探讨了关于社会、习俗、美、戏剧、美德、自然等人类生活方面的问题，系统展示了卢梭的哲学思想； 浓重的抒情气息和浪漫主义情调。忏悔录（1765 -1770）自传体小说。从出生到1766年离开圣皮埃

21、尔岛之间的五十多年生活经历。 生活中违背道德良心的小事被披露无遗。这种大胆地把自己的经历和感受公诸于世的做法，在当时还不多见。 核心是对自我的赞美。博马舍(1732-1799)18世纪法国最著名的喜剧作家主要剧作费加罗三部曲：塞维勒的理发师(又名防不胜防)、 有罪的母亲、费加罗的婚姻(又名狂欢的一天)3、 德国德国启蒙运动在法国影响下展开。 18世纪政治上陷于封建割据，全国分裂为300个左右的封建小邦。运动的目的：是为了反对封建割据，争取民族统一，而不是像法国那样直接为资产阶级的政治革命制造舆论。文艺思想的革新启蒙运动局限在文艺和文化思想领域内进行革新，偏重于理论的斗争和理论的建树。文艺思想领

22、域，有两个特点：一是文艺思想表现出抽象思考和抽象讨论的倾向，鲍姆嘉通美学；二是复古倾向，主张回复到古代的古典主义，即古希腊罗马或德国中世纪，文克尔曼、赫尔德尔和莱辛都有这种倾向。 18世纪70年代中期，是德国资产阶级发动的第一次全德性质的文学运动。主要精神是反对封建割据，提倡个性解放和创作自由，歌颂自然，强调天才和民族风格。它对促进德国民族意识的觉醒起了积极作用，是德国启蒙运动的继续和发展。 名称来源于克林格尔的同名剧本。 纲领制订者是赫尔德尔。 代表作家：歌德、席勒。狂飙突进运动莱 辛(1729-1781) 德国民族戏剧、民族文学的奠基人。 “完成了德国文学的转变”。主要贡献：1、美学理论：

23、拉奥孔探讨诗与画的界限。2、戏剧理论：汉堡剧评。3、戏剧贡献：明娜封巴尔赫姆(喜剧代表作)萨拉萨姆逊(第一部市民悲剧代表作)爱米莉娅迦洛蒂席勒（17591809）18世纪德国杰出的诗人和戏剧家。青年席勒是狂飙突进运动的主力之一。主要作品：强盗（歌颂一个向全社会公开宣战的豪侠的青年恩格斯）阴谋与爱情（德国第一部有政治倾向性的戏剧。恩格斯）；堂卡洛斯（狂飙突进向古典主义过渡时期的作品）、强盗 处女作。伯爵的两个儿子，长子卡尔在莱比锡学习，性格正直豪放。弟弟阴险凶狠，为继承父亲的爵位和财产，霸占哥哥的未婚妻，挑拨父亲和哥哥断绝父子关系，后把父亲囚在林中的古塔里。卡尔绝望中投奔绿林，成了强盗首领。回到

24、家乡救出父亲，弟弟因阴谋暴露自杀，但父亲很快去世。未婚妻希望卡尔重新开始生活，卡尔为了遵守永不离开强盗团体的诺言杀死了未婚妻，最后去自首。 狂飙突进精神，反暴政倾向，“歌颂了一个向全社会公开宣战的豪侠的青年”。 阴谋与爱情 宰相瓦尔特的儿子费尔迪南爱上了平民乐师米勒的女儿露伊斯。既遭到米勒、宰相反对破坏。米勒认为门第不当，贵族公子不可能真爱平民姑娘。宰相除了门第观念外，要儿子取大公的一位情妇为妻，博得大公欢心，确保自己的政治地位。威胁与利诱都失败后，宰相同秘书乌尔姆定下毒计：宰相下令将米勒夫妇投入监狱，乌尔姆利用露伊斯救父母心切，劝说放弃费尔迪南。压力之下，露伊斯在乌尔姆口授下违心地给宫廷总管

25、卡尔普写了假情书，并发誓不道出真情。乌尔姆拿到后，利用一次集会假装丢失，让费尔迪南“偶然地”拾到它。费尔迪南中计，认为露骗了他，而露又道破真情。费在绝望下往果汁中下了毒药。露伊斯喝下毒药，临死前告诉真相。费尔迪南悔恨不已、服毒身亡。一对年轻人为了纯洁的爱情双双殉情，成为阴谋的牺牲品。阴谋与爱情 揭露了社会的不平等以及宫廷内部争权夺利的种种阴谋与恶行，反映了十八世纪德国社会宫廷贵族阶级和小市民阶级的尖锐冲突。 “上帝杰作的喜悦”晚年与歌德合作，迎来德国文学的古典时期。 剧本：奥尔良姑娘: 贞德的故事，爱国精神。德国解放战争的前奏。“浪漫的悲剧”。将史实做了修改，贞德在战场上对英军将领的爱情。 威

26、廉退尔取材于14世纪瑞士反抗奥地利统治的历史。原本独来独往的威廉，冒犯总督，箭射儿子头上的苹果，最后忍无可忍，射死总督，人民起义，瑞士成为自由之邦。美学著作: 美育书简 、论朴素的诗与感伤的诗美育书简 既不满于封建制度的腐朽，又不满于资产阶级革命的暴力，设想了一条通过审美教育来达到“自由王国”的途径。 主 张：“解决政治问题，就必须假道于美学问题”。美是“活的形象”，是“理性与感性的统一体”，只有通过审美教育，人才能获得“完整人格”和“优美心灵”，才可以走向自由。与德国古典主义相契合。 论朴素的诗和感伤的诗席勒最早使用了“现实主义”、“自然主义”等名词。古代的诗是素朴的诗，近代的诗是感伤的诗。

27、素朴的诗尽可能完善地模仿现实，感伤的诗则要把现实提高到理想的高度。素朴的诗是客观的，感伤的诗是主观的。素朴的诗容易蜕化为自然主义，感伤的诗容易流于夸张和空想。 理想的诗是把二者相结合。其实谈的是现实主义和浪漫主义的特征和关系问题。 1、鲜明的政治倾向性，强烈的哲理性和社会分析性 通过文学作品宣传启蒙思想，作品具有哲理性、政治性和分析性的特点，少文学性。 孟德斯鸠波斯人信札，三分之二是抨击时政，揭露宗教。三、启蒙文学的基本特征2、塑造新人物，以资产阶级和平民为作品的主人公过去文学作品的主人公都是帝王将相、才子佳人、王公贵族，18世纪以第三等级为正面主人公，王公贵族成了批评对象。如鲁滨逊、苏珊（修

28、女）、费加罗、露伊斯（阴谋与爱情）。3、 创造新体裁，文学形式多样化哲理小说、游记体小说、家庭世态小说、正剧等，都是启蒙文学的新创造。 哲理小说18世纪，法国作家伏尔泰创立的一种新型小说。借小说形式表现自己的哲学思想和政治观点，具有鲜明的议论性、分析性和批判性。人物形象缺少鲜明的个性，具有纯理性的特点，成为作家哲学思想的代言人。哲理小说包括书信体小说、对话体小说、教育小说。书信体：波斯人信札、老实人 对话体：拉摩的侄儿教育小说：爱弥儿 亦称严肃剧、市民剧，它是现代话剧的祖宗。是一种介乎悲剧和喜剧之间的体裁。 狄德罗首创。它以描写市民生活为主，用日常生活题材反对古典主义戏剧。严肃剧有两个特征：一

29、是严肃性，二是现实性。19世纪的易卜生、果戈理、肖伯纳等人的“问题剧”脱胎于严肃剧。正 剧第二节 英国现实主义小说18世纪的英国是中产阶级新立宪政体巩固、商业社会初步定型和工业革命发端的时代。最大成就是现实主义小说。反映了资本主义原始积累时期的生活。描写第三等级的故事。小说结构突出的特点是具有流浪汉小说风格，描写人在路上的冒险传奇。 1、感伤主义文学18世纪中后期，英国出现了一个新的文学思潮和流派：感伤主义派。感伤主义是对理性的反拨。认为人性的核心是感情（sentiment），人类的天性是慈善，即与人为善。怜悯、同情心和情感是社会道德的内核。从崇尚感情出发，产生了感伤主义文学思潮。感伤主义的特

30、点 崇尚感情，把情感放在理性之上，重视个性和个人精神生活，描写自然风景，留恋宗法社会。强调表现善良人的不幸，在充满伤感情愫的描写中，唤起读者对人物命运的同情与怜悯，在涩泪涟涟中表现美和崇高，以激起读者的强烈反响。 得名于英国作家斯泰恩的游记感伤旅行（A Sentimental Journey 1768）。英国感伤文学主要有感伤诗、感伤喜剧和感伤小说，其中影响最大的是感伤小说。 理查逊 (1689-1761） 感伤小说的第一个代表。保守派作家。木匠之子，并未受到多少教育，青年时代常受乡下姑娘之托代写书信。后来他去伦敦学习印刷，开办了印刷所，1739年50岁时，有位书商请他写一本指导读者、尤其是妇

31、女读者如何写书信的书。理查逊受到启发，萌生了写作书信体小说的念头。于是便有了帕美勒(1740-1741)和后来的克莱丽莎。 理查逊帕米拉 书信体爱情小说，赞美清教徒道德，在文学史上被称为第一部现代英国小说。 帕写贵族家庭的女仆受到男主人无理纠缠，逃跑出门，后来感动了对方，正式结为夫妻，婚后丈夫用情不专，非常痛苦。以帕美拉给父母的信来表现的，情真意切，凄惋动人，把心酸的处境及愁苦心情描写得细致入微，带有浓厚的感伤主义情调，“感伤的鸿雁”， 把对社会环境的描写和人物心理活动的分析相结合，把感伤主义引进了西欧文学，开创了感伤主义文学的先河，导致了18世纪末浪漫主义运动的兴起。克莱丽莎 克莱丽莎（17

32、48）少女克莱丽莎逃婚，受贵族青年的欺骗而死。是最长的一部英国小说，约有100万字。这也是书信体小说。他善于用书信体叙述故事，并用以分析人物的心理活动和行为动机。 克莱丽莎对西欧文学影响深远，卢梭的书信体小说新爱洛依丝是严格模仿克莱丽莎之作。歌德的书信体小说是间接模仿理查生的小说写成。意大利剧作家哥尔多尼曾把帕米拉改编成两部剧本。 斯泰恩（17131768）感伤小说代表作家之一。 “感伤主义”一词来源于斯泰恩他的小说感伤的旅行。 另有作品项狄传。感伤文学的影响 对欧洲文学：感伤诗人成为19世纪浪漫主义诗人的先驱。感伤诗在欧洲唤醒了浪漫主义情调。 18世纪后期的欧洲小说都弥散着感伤情调。卢梭关于

33、人性善良的学说把感伤小说重视情感分析提高到一种艺术境界，也写作了新爱洛绮丝。歌德少年维特的烦恼。19世纪，狄更斯小说老古玩店，斯托夫人汤姆叔叔的小屋仍具感伤情调。3、哥特式小说 18世纪后期长篇小说的一个新变体。是对理性主义的反动，因为理性主义不能对现实生活作出令人信服的解答。哥特小说以中世纪为背景，描写发生在阴森恐怖的城堡中的神秘故事和谋杀事件。故事充满神秘、恐怖、鬼怪和骇人听闻的超自然事件。哥特小说由华尔蒲尔（17171797）首创，得名于同名小说奥脱浪图城堡一个哥特式故事。 18世纪末，19世纪初十分风行，主要目的是要给人刺激，引起人的恐惧感情。 哥特小说的精华，是为小说打开了通向非理性

34、的大门。它的形式是怪诞的，不合理的，但涉及到人的潜意识中的乖戾冲动和种种畸形心理。哥特式小说的精华 影响后世小说。如19世纪德国霍夫曼的恐怖小说和故事。狄更斯的荒凉山庄、远大前程，夏洛蒂勃朗特的简 爱，艾米丽勃朗特的呼啸山庄。 美国丰富多产“哥特式恐怖之地”，产生了布朗的小说、爱伦坡的恐怖小说，福克纳的圣殿和押沙龙，押沙龙！都深受影响。 哥特小说的影响4、斯威夫特 (1667-1745)英国十八世纪杰出的政论家和讽刺小说家。讽刺散文一只澡盆的故事(1704)、布商的信(17241725)、一个小小的建议(1729)。代表作是格列佛游记(1726年)。格列佛游记 一部讽刺杰作，通过主人公格列佛四

35、次航海，先后到小人国、大人国、飞岛国、贤马国等地的历险，影射讽刺英国政治、法律、社会、党争和哲学。 格列佛游记 1726 开始以冷静求实的口吻，讲述了以随船医生身份所经历的几次远航。当格列佛从海难中死里逃生，于酣睡中醒来，发现被只有六英寸的小人们缚在地上时，表明是一部幻想作品。 第一部小人国的宫廷是英国朝廷的缩影，如托利党和辉格党，小人国根据鞋跟高低分为低跟党和高跟党；有两个交战派别：一派主张从小的一段去打破鸡蛋；一派坚持从大的下手，分小端派和大端派，是政客在与民生毫不相干的小节斤斤计较。第二部，格列佛向大人国国王夸耀英国政治、社会和法律制度，遭到尖锐抨击，借此对英国资本主义制度表示怀疑和否定

36、。第三部讽刺英国故弄玄虚的哲学家、脱离实际的科学家、荒诞不经的发明家、颠倒黑白的评论家。第四部通过格列佛与“慧骃”人的对话。揭露了战争的实质、法律的虚伪、官场的腐败。 5、笛福（ 16611731） 18世纪英国现实主义小说的奠基人。第一个长篇小说家，新兴资产阶级的代言人。生 平 父亲为伦敦的制烛商，后来改营屠宰。家庭不信国教，能以另外的角度看待世界。不喜欢当牧师。20岁当中间商。24岁早婚，新娘带来3000磅嫁妆，从此经营袜织品，七年后亏空1700磅。在政府谋些小差使，子女众多(7-8)，甚为艰难。41岁发表讽刺诗真正的英国人，为威廉三世唱颂歌。次年发表处理异教徒的最佳捷径，假托对方的口吻，

37、说出满纸是反讽意味的话。1703被缉拿归案，戴枷示众三次，善于机变的笛福早写好立枷颂，打油诗的玩世不恭。为托利党政治家哈利赏识，受命收集情报。买卖彻底破产，10年间债主不断上门。1704-1713创办评论杂志，开社论先河，因游戏笔墨，后来又曾下狱两次。晚年著书立说颇多。在昏睡中死去。 文学创作充满商业精神。作品主要为个人通过努力，靠自己的智慧和勇敢战胜困难。情节曲折，采用自述方式，表现了当时追求冒险，倡导个人奋斗的社会风气。鲁滨逊漂流记 1719 以期刊英国人刊载的特写“水手亚历山大塞尔克的轶事” 为原型创造了鲁滨逊，原型水手在荒岛上居住了4年，笛福改为28年。鲁滨逊在荒岛自己建造一个文明世界

38、，是西方商业英雄，反映了资本原始积累时期资产阶级征服世界、占有世界雄心。 第一人称叙述，自传或回忆录体裁，取信于读者。故事本身是离奇的，但充满日常生活细节的真实，甚至时间、地点可考。现实主义的祖师。（1）资产阶级英雄 漂流荒岛，以人的尊严、人的智慧、人的力量与大自然顽强斗争，从中看到生命力的跳跃。学会种大麦、玉米、水稻等，挖凿山洞，修筑栅栏，驯养山羊，造独木舟凭着个人努力毅力生存。代表了资产阶级渴望冒险，不甘平庸思想、乐观向上的精神，也体现了自我奋斗，创造财富的无穷魅力。对于他来说，“一个人只是呆呆的坐着，空想自己所得不到的东西，是没有用的”。劳动的意义、清教思想的内涵。 柯尔律治：我们读这部

39、小说时会感到我们与他一起升华,他是“人类的代表人的力量,耐心、执着的勇气”。 鲁滨逊的漂流继承了西方旅程文学的传统。与奥德赛结局相同，主人公都不安于“退隐，和平地了此一生的祝福”，都重新出海漂游。但是，一返家，一自家向外。他向自然挑战并取得了胜利，恩格斯称他是一个真正的资产者。 “人们如果要重新抓住资产阶级在它的年轻的、革命的上升时期旺盛而自信的精神，那么最好的导引无过于笛福与鲁滨逊漂流记了。” （2）自私自利的资产者 航海出行具有非常明确的趋利动机，是受到高额利益的诱惑： “不久之前，那种邪恶的力量驱使我离家出走。我年幼无知，想入非非，妄想发财。这种念头，根深蒂固，竟使我对一切忠告充耳不闻，

40、对父亲的恳求和严命置若罔闻。”岛上人与物的关系:占 有。资本主义创业者的典型人际关系:实用至上的价值观。对鲁滨逊与妻子、父亲和老船长关系的描述较为简单，在老船长身上，鲁对其感激是落到一张他给老船长开的收据上。与之相对应，小说对鲁滨逊制作陶罐一节详细描述，比重远远超对人际关系描述。只用一句来说明自己的婚姻。“这个婚姻不算太美满，也不算不美满。我生了三个孩子：两个儿子和一个女儿。可是，不久我妻子就过世了。”为了自我价值的实现，婚姻、家庭显得不那么重要了。语 言:采用生意人的生活语言，可以说是典型的帐簿语言。 （3）悔罪者从背弃宗教到逐渐靠拢上帝。小说中世俗行动和宗教忏悔彼此交替，构成基本节奏。 “

41、皈依”是含糊的，许多言行与皈依相抵牾，显示意向分裂。“从不曾记得有一次想到上帝,或者反省一下自己的行为。” 当他头痛发热时祷告:“上帝，保佑我吧!上帝，可怜我吧!上帝，救救我吧。” 当他吃面包时，感谢上帝，忘了这些面包都是通过自己劳动得到的。最后回到人群之中：他自封总督，并要求人们承认在该岛的权益，到处杀人，四处敛财，纵容星期五杀熊取乐。（4）殖民者 冒险和实干精神同占有欲紧密联系。荒岛开拓过程，也是占有过程。救出“星期五” ，用英语教 第一个词就是“主人”。岛上有了“星期五”的父亲和那个西班牙人后，为自己“像个国王”，“我的百姓完全服从我”高兴。之所以用宗教开化“星期五”，是为了更好利用统治

42、。回英国后，仍然占有岛上一切，掌握对居民的支配权。 鲁同“星期五”的关系，是对殖民者海外殖民开拓的辩护。作为殖民主义者，体现了殖民主义的理想人格，他的成功燃起了殖民者征服世界的希望，有助于推行世界霸权。笛福对此作了非常肯定的描写，并宣扬了殖民主义的合理性。摩尔弗兰德斯(1722) 全名为摩尔弗兰德斯的幸与不幸遭遇，她生于伦敦纽盖特监狱中，一生命途变化多舛，60年中，成人后12年过着娼妓生活，5次嫁人，其中一个和她异父同母，当小偷12年，因罪流放美洲弗吉尼亚8年，晚年致富，为人正直，临终对自己罪衍表示忏悔。据本人手记编写。一个女冒险家，对她的个人追求和善良品质持欣赏态度。第三节 歌德 既感情丰富

43、又十分理智，既疯狂又智慧超群，既凶恶阴险又幼稚天真，既过于自信又逆来顺受。在他的身上有多么错综复杂而又不可遏止的情感！ 路德维希歌德传约翰沃尔夫冈歌德(17491832)一、生平创作 法兰克福市富裕市民家庭，父亲是市参议员。16岁上大学学法律。22岁毕业，取得法学博士学位。 17751786魏玛公国做10年官。1786年不辞而别至意大利，1788年回魏玛，1794年7月结识席勒。1791年任魏玛宫廷剧院经理，领导剧院27年。1832年去世，终年83岁。 启发了德国人民民族意识的觉醒，反映并批判了德国社会生活，使德国文学列入世界文学宝库，成为欧洲有代表性的诗人，与荷马、但丁、莎士比亚齐名。二、“

44、逃跑”恋爱法 “最巧妙的恋爱方法，是从女人身边逃跑。”第一次在莱比锡大学学法律。18岁的歌德发狂地爱上了大他三岁饭馆老板女儿凯特卿，姑娘不漂亮也不智慧，而是温柔。在莱比锡的最后一个冬天，与追了两年的姑娘同居。不久和恋人吵架，要她另寻对象。致友人的信中说：“我不能也不愿抛弃这个姑娘，永远不会。然而我还是要走我不给她留下任何希望。”姑娘爱上别人时，陷入绝望病倒。第一次避开心爱的女人，离开莱比锡回到沉闷的家。逃跑无意识地使他获得了创作的自由。从此，反复了许多次。 第二次逃跑 两年后在斯特拉斯堡大学读书， 21岁骑马去城郊，被乡村牧师的女儿弗里德里卡吸引，田园一样清新明朗。歌德把自己的诗送给她，在郊外

45、住了很久，田园诗式的生活逐渐使他腻味，又逃跑。由于急不可耐，骑马离去时，浑身都在颤抖。他感到“自己的灵魂显得那么龌龊”，他没有告诉她不再回来，只在信中向她告别。痴情的弗终身未嫁，在农村度过了孤寂一生。 歌德与弗里德里卡相爱时写的诗感情真挚，风格清新，开创了德国诗歌的黄金时代，成为德国抒情诗的奠基人。与爱克曼谈到这时期的诗歌创作：“我写诗向来不弄虚作假。凡是我没经历过的东西，没有迫使我非写诗不可的东西，我从来就不用写诗来表达它。我也只在恋爱时才写情诗。” 以他伤害姑娘的逃跑恋爱法换来了独步文坛的诗篇。第三次逃跑 1772年，做律师的歌德舞会上认识了绿蒂，是克斯特奈尔的未婚妻。16岁因母亲去世，挑

46、起了照料十个弟妹的家庭重担。她的聪明贤惠为歌德所倾慕，他向她表白。绿蒂克制了感情，告诉未婚夫。歌德听到消息，知道无望，连“再见”都没说就逃走了。相思使他产生了自杀的念头，恰在这时传来他的朋友耶路撒冷因苦恋有夫之妇自杀的消息，为之震动，打消了自杀的念头。去拜访一个女作家， 17岁的作家之女马克西米利安娜点燃了爱情，然而她嫁给了大她15岁的鳏夫。老夫忌恨歌德，夫妻经常吵架，歌德只好断绝了交往。结合自己的经历，一个月内写出了少年维特的烦恼。维特因失恋而自杀，歌德却得到了拯救。世界性声誉的书信体小说，是第三次逃跑恋爱的杰作。 罪疚体验 把每次恋爱都写进作品中，热情讴歌真挚的爱情。多次逃跑也使他愧疚和痛

47、苦。在第二次逃跑后谈道： “我破题儿第一次要负疚了。我创伤了那最美好的心，直刺到它的最深处，这样子，一种享受惯了的欢畅的爱情失去了之后，阴郁的懊悔的日子是极痛苦的、极难堪的。” 罪疚体验体现于作品中，剧本史推拉、克拉维哥和诗剧浮士德中塑造了一系列负心男子和被遗弃的不幸姑娘。婚 姻 1788年从意大利回到魏玛，专事文艺创作、科学研究。7月的一天，歌德在公园散步，一衣着简朴的陌生姑娘，贸然请求他帮助哥哥谋职。她是制花女工克里斯蒂安。姑娘的质朴与纯真使歌德一见钟情，他不顾社会地位的悬殊同居，她为他生了四个女儿，直到17年后，才举行婚礼。 1806年10月14日，耶拿战争波及魏玛，法军闯进歌德家，就在

48、歌德生命受到威胁的关头，与歌德通常的逃跑方式相反，克里斯蒂安挺身而出，阻止了法军的行凶。歌德感激她的舍身相救，五天后与她正式结婚。从此，克里斯蒂安以歌德夫人的身份出入社交界并随作家载入史册。 61岁时，爱上20岁的贝蒂娜，是歌德过去情人的女儿。写诗给她、给初次见面的少女戴上了宝石戒指。但老诗人的热情很快冷却，几个月后逃开少女，进入艺术领域，写作诗与真。她已经唤起了创作激情，没有别的东西可给他了。 74岁时，在玛丽温泉疗养时爱上了19岁的乌丽莉卡。刚认识时称为“小女儿”，不久就化为病态的狂热。乌丽莉卡相貌平常，但代表着青春、舞蹈和魅力，他请求朋友帮忙向少女的母亲求婚。女孩避开了老人，老人则逃向艺

49、术世界。在告别少女的途中，写作了晚年最壮丽的诗篇玛丽温泉的哀歌。他对爱克曼说，这首诗是“热情在最高峰状态下的产物。” 三、创作分期 狂飙突进运动时期： 创作大量的抒情诗，大多歌颂美好的景物和健康的人生，民歌风格明显，艺术手法新颖多样，是德国近代抒情诗的真正发端。 主要成就是历史剧、铁手骑士葛兹冯伯利欣根、诗剧片段普罗米修斯、小说少年维特之烦恼及诗剧浮士德的部分初稿。少年维特之烦恼1774 为了逃避世事的纷繁，维特来到瓦尔海姆。一次乡村舞会上，结识了天使一般的少女夏绿蒂，并且在明知她已经订婚的情况下依然不顾一切地爱上了她。为了忘掉这段感情，维特去了很远的一家公使馆担任书记官。由于不得志，又回到了

50、夏绿蒂身边。这时夏绿蒂已结婚。他被逼入了绝境，最后举枪自杀。 维特热 用日记和书信体写成，这种体裁善于披露主人公的内心世界，抒发苦闷的心理和情感。像一首感伤的抒情诗，坦率、真实，坦露心扉，毫无矫饰，爱的欢愉或痛苦都跃然纸上，激起读者情感上的共鸣和精神上的震动。一出版就使年轻一代如痴如狂，与维特遭遇相仿的人甚至轻生而死。 产生如此大的影响，歌德解释：“这主要是因为它的出现适逢其时的缘故。就像爆炸一只地雷只需一点导火索那样，这次在读者中引起的爆炸也是这样 。绿蒂与维特 青年男子谁个不善钟情？ 妙龄女子谁个不善怀春？ 这是我们人性中的至洁至纯， 啊，怎么从此中有惨痛飞迸？ 可爱的读者哟，你哭他，你爱

51、他， 请从非毁之前救起他的声名； 你看呀，他出穴的精魂正在向你耳语： 请做个堂堂男子哟，不要步我后尘。 （2）魏玛10年 1775年10月，受魏玛公爵的邀请，来到魏玛公国担任内阁大臣，开始了政治生涯。但他改造社会的诸多努力均收效甚微。从政10年，公务繁忙，精神苦闷，歌德很少写作。（3）古典时期 1786年9月，隐姓埋名只身到了意大利，逗留两年，陶醉于古代艺术文化之中。构思和创作了三个古典主义悲剧哀格蒙特、伊菲格涅在陶里斯和塔索。 其后，与席勒合作的10年（1794-1805) ，创作威廉迈斯特的学习时代）和诗剧浮士德第一部，以及赫尔曼与窦绿台。（4）晚年 晚年以坚强的毅力完成了一系列重要的作品

52、： 诗集西方与东方合集、自传诗与真、威廉迈斯特的漫游时代和浮士德第二部。 在他心中经常进行着天才诗人和法兰克福市议员的谨慎的儿子、可敬的魏玛的枢密顾问之间的斗争；前者厌恶周围环境的鄙俗气，而后者却不得不对这种鄙俗气妥协，迁就。因此，歌德有时非常伟大，有时极为渺小；有时是叛逆的、爱嘲笑的、鄙视世界的天才，有时则是谨小慎微、事事知足、胸襟狭隘的庸人。连歌德也无力战胜德国的鄙俗气；相反，倒是鄙俗气战胜了他；他的气质、他的精力、他的全部精神意向都把他推向现实生活，而他所接触的实际生活却是很可怜的。他的生活环境是他应该鄙视的，但是他又始终被困在这个他所能活动的唯一的生活环境里。歌德总是面临着这种进退维谷

53、的境地，而且愈到晚年，这个伟大的诗人就愈是疲于斗争，愈是向平庸的魏玛大臣让步。我们并不是责备他做过宫臣，而是嫌他在拿破仑清扫德国这个庞大的奥吉亚斯牛圈的时候，竟能郑重其事地替德意志的一个微不足道的小宫廷作些毫无意义的事情和寻找小小的乐趣。 （恩格斯诗歌和散文中的德国社会主义） 二浮士德 浮士德是毕生大作。25岁开始，82岁完成，花了60年时间。 源于16世纪德国民间传说，浮士德是一个游方术士，用魔术吸引观众。他和魔鬼签订合同，以灵魂换取生前的享乐。最后被魔鬼引入地狱。 英国剧作家马洛将传说改编为剧本浮士德博士的悲剧（1588），描写为一个正面学者。歌德受马洛影响，把浮士德塑造成一个追求自由，不

54、断进取的叛逆者。1、简介 浮士德是一部长达12111的诗剧，第一部二十五场，不分幕。第二部分五幕，二十七场。全剧没有首尾连贯的情节，而是以浮士德思想的发展变化为线索。 简 称“一幕序曲(剧情的正式开端)、两场赌赛、终身追求、五幕（个）悲剧”两场赌赛第一场是天帝与梅菲斯特订约，其本质是关于人性善恶的哲学论辩和试炼；第二场指梅菲斯特与浮士德订约，表现了资产阶级人知识分子渴望变革现实的愿望。你可认识浮士德？那位博士？我的仆人。 天堂里的序幕上帝：一个善人即使在黑暗的冲动中也一定会意识到坦坦正途。 靡非斯特：我将使他乐于以尘土为粮，和我的姨母，那著名的蛇一般模样。 第一阶段：学者生活(一/1-6) 难

55、道我怕你吗，火焰的变态？我就是，我就是浮士德，你的同侪？浮士德自杀始末 可是我看见什么光景！这情形是如何发生？是幻影？还是真形？卷毛犬变得硕大无朋！它昂然立起，不再是狗的姿形！原来我带回来一个妖精！它大得可以与河马比并，眼睛冒火，獠牙森森。哦，我已经将你认清！对于这种下流的地狱丑类，正好应用所罗门的咒文！ 第二阶段：爱情(一/7-24) 浮士德与格蕾琴恋爱失败，情欲不能开创个性解放的道路。 文本阅读：格蕾琴之死浮士德登场。格蕾琴走过。浮士德美丽的小姐，我可不可以斗胆，挽着手儿和你作伴？格蕾琴我不是小姐，也不美丽，自己不用陪伴也能走回家去。挣脱而去浮士德 老天有眼，这妮子真美丽无比！我从未见过这

56、样的芳姿。她是幽娴而又贞淑，同时也略带一点儿矜持。那唇边的樱红和颊上的光彩，叫我今生今世再也不能忘怀！她低垂双眼的形态，深深印进了我的心隈；她那严词拒绝的语气，也使人着迷发呆！ 第三阶段：宫廷生活(二/1) 浮士德为宫廷服务，统治者只是把他当作开心取乐的魔术师。他放弃了宫廷生活。 第四阶段：古典美(二/2-3) 浮士德发现了古典美，与古典美的代表海伦结合。但海伦认为“幸福与美不能长久结合”，离开了浮士德。浮士德对美的追求破灭。 第五阶段：劳动生活(二/4-5) 浮士德围海造田，改造自然。创造性的劳动生活，使他感到欢乐和满足。要每天每日去开拓生活和自由，然后才能作自由和生活的享受 马斯洛的人类需要层次 需要是人的属性，也是人的本性。它是人的活动的基本动力。低一级需要满足后，就产生高一级的需要。 马斯洛提出“人类需要层次”理论，把人类需要层次分为5个层次： 生理需要 - 安全需要 -