温廷敬及其诗参考资料

1、温廷敬及其诗时间：2008-2-1 15:38:47作者：郑焕隆温廷敬是清末到民国期间弊东地区卓越的学者、诗人.在全省乃至全国，也属有数的文史学家和地方 史，忐专家，编著宏富.有的具有相半商的学术水平.但至今并不为世人所深知。近二十年來.潮汕.梅州 等地卬行的各种书刊.极少有介绍其人及著述的资料，更未见有对其诗所作的述论。故不揣m.写此文 作粗浅介绍。温廷敬（18691954） 字丹铭.号止斋，早年笔名讷庵.晚岁自号坚白老人.广东大埔县百侯钺人. 家世业医。幼聪艺，受到良好的家庭教育。五岁诵干字文、干家诗六岁入塾.夜间溫习功课外，补授古文选木x古唐诗合解及左传等书。学作对与小诗.与兄、从兄诸人

2、比艺唱和。九岁诵五 经学作制艺（八股文）被”1地学界名流誉为神童。年稍长.“喜诸子百家.群经全史.尤嗜经济家 言”（1）光绪十五年（1889）,考“郴庠第二”（榔庠抬府学）。俗称秀才。此后数年仍在该处深造， 岁试科试俱第一。原可即赴省参与乡试，閃爭延至光绪二十年始得成行，但因“文体简古而落榜。其后 又数次赴考，都因各种意外而未中。此时已萌生变法维新思想，决心不再参加科考.转而注重研习“新学J 谓“非西学西政之书不读” 并撰作不少主张西学西政的诗文1895年作甲午感爭诗（2） 系有感于去年甲午之战中国之败于日木。该诗“憧慨激昂.暴揭时 弊，言人所不敢言” 大为呷时的韩山书院山长温仲和赏识（3不久

3、传遍粤东学界。曾任江苏.福建巡 抚的丁日昌第三子叔雅.“才气纵横目中几无余子” 读后即邀约晒谈.“抵堂纵谈时局与治学要旨， 益倾倒，遂订交焉”（4） o不久被聘为韩山师范学堂教习。其后.通过温仲和，结识台湾抗日爱国义士丘逢甲（5）,二人忐同道合，一见如故.温以亦友亦师待 之。1902年（光绪28年），丘逢甲、温仲和于汕头创办岭东同文学堂，被聘堂管教务，兼授史地课程。 从此即移家汕头。同文学堂开设“西学”.开彎东地区新学先河。于此同时，兼任汕头最早的报社“岭东 日报”主笔，不久后以欲专力同文学堂办学，乃辞去。数年后，芙国发生迫害华丄事件同文师生发起抵制茨货运动，溫氏在集会上发表激烈的反美演说，

4、引起、“I道注意.予以追尤。以不使学堂受连累.辞去教职.仍回岭东日报任主笔。约一年后，应邀赴广西 任桂林优级师范教务并授课.亲自编写数种讲义。留不久 “有爭辞归” o 1909年（宣统元年），挚友何 七果邀赴吉林主持该省调査局编世科（6） 编成并出版凋查报告三册。约年余.以事辞云。1912年（民国元年），出任患潮梅师范学校（即后之韩山师范）校长.大力整顿校务，清理校产.但地方阻力大.不久辞去嗣后历任金山、回澜等中学及广东高等师范教席。1923年（民国12年）任汕 头公言日报主笔，为该报撰写发刊词：“公言者，非一人一党之公言.而是国家天下之公言也 ”对于报 社言论要求做到“毋徇于意见.毋动于客气

5、，毋替于瞽论.毋感于虚誉.毋诱于利禄.毋胁于威武。” 在报上发表大址反对“内战残民”的诗文。但后來报社学权者竞不啟信誉.献媚十局，歌颂新上任的残民 镇守使C于是愤而辞职。1928年，任设在汕头的大埔县修忐馆总纂.亲自撰写人物，忐。该县志后陆续修成。于此前后汕头 成立孔教会，被推为首任会长（7） o 1930年应省民政厅长许崇淸之聘.赴广州任广东通忐馆总纂。但由 于该馆主持人官僚气习严重.女方制肘，乃辞云。不久.十时的中山大学校长邹鲁向省有关部门请领广 东通忐归中大继办.邹再聘其任,忐馆总纂兼馆主任，又聘为中大名誉教授.文史研究所导师.硕士委员 会委员。此后数年.即致力于通，忐的修纂，自任人物传

6、部分。经数年大见成效。至抗战爆发忐馆 停办.始回汕闲居。为保存藏书字巫及其他文献资料，乃携部分赴沪，以利保存，也希望可以出售若T以 维持生计。在沪期间，仍不断从事研尤与著述。抗战胜利后，饶宗颐在汕头主持潮州修总馆，聘其任顾问，兼撰作人物传。传稿成，惜后被吉馆遗失。 自抗战起.一家颠沛流离，生活困迫.已身又患眼疾，但仍不忘編著。生平編音极女.据其子温原先生温丹铭先生著作及编校辑佚书目简介一文，著作23种，包括史学. 金石.及自作诗文，如经史金文证补x金文正郭订释（“正郭”:正.爷正：郭指郭沫若八石 鼓文证史订释x补读书楼文集等。编校辑佚36种.涉及古史、广东史乐 潮汕地方文献，如尔雅 校议、旧五

7、代史校补、广东通也列传（自周至明部份）.潮州诗萃、潮州文萃等（8） o 今人蔡起贤先生称其为肇始于清末民初的“潮州学派”创始人之一，并成就锻为巨大者（缶俺论潮文集川潮 州学派”的形成及其影响）。溫氏是学者，同时还是诗人.在淸末和民国时期，他的诗在轡东乃至在岭南.可称得上一家.但所作 除极少数曾刊載于1936年的中山大学日报等刊物外.其余都以自编抄稿保存干家，不为世人所知。综 计其诗作.依写作年代先后.有：补读书楼诗集六卷，收1899-1915年之作，共500余首。三十须臾吟馆诗集,五卷,收19161936年之作,400余首。羊城集，上.下卷.专收19171936年藝次旅居广州时之作，200余首

8、。乱离集一卷，收抗战初期在上海之作.100余首。乱离续集 一卷。沧海一廛诗草 一卷，收抗战胜利前后之作，110余首。止斋七言古诗抄，二卷.自选历年所作七言古诗，近80首。此外，晚年尚有三四十首未收入诸集的零散篇什，其中有七十自述七律10首，八十自遣七绝 10首等。总讣其各体诗作约在1500首左右。除诗之外晚年还“学”填词，有乱离词等三种。但就是这样一位学者、诗人.历來却未引起学界的重视即使是他的乡梓之邦的潮汕与梅州.对他的 解也甚有限。遍检近二十年來潮梅二地有关县市编印出版的连续性文史刊物（9）,只有汕头文史总 第三辑温氏哲嗣温原先生的温丹铭先生生平 温丹铭著作及编校辑佚书目简介二文.及大埔文

9、 史总第18期史志学家温丹铭干字短文.其他如由梅州市地志办编印的梅州人物传,中国大百科 全书出版枕出版的潮汕百科全书，虽有其传略，但俱甚简.只数百字，且都未具体涉及其诗。温氏着 作稿木现移藏于汕头市图书馆.从未曾整理出版.这就是历來未见评论溫氏及其诗文的原因所在。木人 有机会得先窥见其部份诗篇（上列诗集的前三种）将所见初作归纳，让读者稍知其诗概貌.引起关注. 从而促使其能有出版的机会供更多读者鉴赏和研尤。温氏是位科举出身的文史学者，他的诗也纯粹是传统的旧诗。他的交游.见于诗中的也大都是这类：文 人” 他们也女能诗C这些人作诗喜欢唱和.或互相酬蹭C成立诗社，使唱和活动更为活跃。温氏一生就 有二次

10、诗社的经历。（10） W此，唱和酬赠之作占其诗的昴大部份。唱和酬赠仅是一种形式.内容则可以有各种幹样。这里主要指通常的唱和诗，即说不上有什么具体内 容.主耍是在对方原诗的基础上抒发感情驰骋想象.使唱和的诗和原诗总思相近相仿.有一定的联系， 也可以反原总而别出新懑。风格可相同也可不同，但通常用同一声枸。这样的诗，虽然内容受到一定的局 限，后人还认为只是一种文字游戏.但其实却不失有一定的总义，这是中国旧诗的持色，有它的艺术价值。 它在内容上并不完全受制于原诗.可以翻陈出新而胜于原诗，另辟一个新的境界，给人以启发.从而使人 获得艺术宇受。便如作者的师友丘逢甲，于1899年写了寄兰史晓沧菽园用晓沧韵七

11、律五首一组诗.其 第一首：“克室闻钟酒正酣.将军组练罢西龛。已忧朋党逾河北.见遣王庭渡漠南.急政谁求梅尉传.祸 萌何止霍侯鶉。汉家未有登封日.留滞休嗟太史谈。”溫氏即作和诗读仲询（丘逢甲号）先生与王君晓 沧迭韵五首谨依例奉和兼寄晓沧兰史菽园三君（11）：庙堂龙战血方酣.岭海诗流筑半龛。时爭关心來日下，人才屈抬数天南。座中不少论文客，门外时停问字膠。犹有填闕余垒块.扶桑旧感发长谈。閃未见丘氏所和原诗，故对丘诗内容难于完全J解，但大致是忧时之作。而温诗内容则不同于原诗， 其首句接原诗总，指出朝廷正在殊死内争.然后转为新内容：盛赞丘氏及其他三人在岭南诗坛上的重硬地 位，是岭南有数的人才，关心时局，议

12、论文爭，有大学问，常有人前去问学请教.他们胸中都有郁积不平 之气。丘诗雄壮阔大，总思比较隐晦：温氏和诗，内容与丘原诗虽有一点联系.但主要在对丘氏及其他三 人的称颂。温氏结识丘氏后.对他一直十分敬重。而其余三人，则为诗友.所以诗中称颂他们.是木于谦 敬，不为阿谀。通过和作.表现J相互之间的亲密关系和岛雅情谊。所以.温氏和诗从内容到艺术都是可 取的.可供读者玩味赏鉴。各个时期都有这样的唱和之作。1935年.温氏主持中山大学广东通总馆，聘冼玉淸女七负责C通志 艺术部份（12。比时冼玉淸有和朗若香豆花雅集韵兼柬丹铭先生七集一首：“无复雕红楼翠词.伤 于哀乐级于诗。文苹千載关真赏风雨崇朝祗自持。浅黛不争

13、杨柳绿，微波欲托芷兰思。心香深处栽红豆, 倚尽阑干十二时。”温氏写了同約和诗得玉淸女七和朗若香豆花雅集韵兼柬鄱人次枸賦答（13）：铁板铜琶枉费词，瑶笺宠贲玉溪诗。春生红豆休轻拟.人比黄花幸善持（自注：女七近患感冒）o南国芬芳勤采撷.东皋烟雨系离思。夕阳盼得贻彤管，珍重班书待续时C由于不清楚“朗若香豆花”为何人何事，所以对冼诗内容难于完全了解，但大总是说，风雨侵袭.自 己可以对付：平素宁愿浅淡.不喜欢和杨柳的深绿去争比：有点小动静，引起了某种英好的意念.很想栽 培彖征相思的红豆。对比，溫诗则委婉地表示.不宜轻易想到歛征相思的红豆，希望珍重，养好病（宋代 女词人李淸照有“人比黄花瘦”名句）。“南国

14、”句，总为广东历代的诗文十分丰富，要好好采编，办好 通忐的艺文部分C最后二句谓，物色到了你这位位彖班昭一样有才华的女才人（我很满意）。温氏和 诗，以同爭.同为诗人身份.将对方比作李清照和班昭，关心她的健康，劝她不要“轻拟”于红豆，并结 合编修通志工作.希望她落力.做得更好。这样写，既合适，又能打动对方.加深友谊。这样的和诗. 称得上是佳作。有不是唱和.収纯以诗赠人的。如姚君雨平自平远來就学，天资纯笃，下笔斐然，数年來所仅见也. 诗以遗之一首（14）：万峰如笋接闽汀，郁郁千年诞俊英。求学远教來鰐浦.能文真不愧桐城。人兼山海优长质，地合东西圣哲灵。只于期君扶世运，区区岂第为科名。诗表明作者十时即看

15、出姚是位人才，对他加以称赞.并賦予重望。这样的诗，使受赠者得到鼓励.对 以后进一步成长十然起了积极的作用。溫氏生活于清朝末年到民国时期，对外列强侵迫.国势凌弱.国内政治腐败，统治者倒行逆施，民生 疾苦。作为一位正直高尚有识见的倫者，他忧时爱国，希望国家强盛.自己能有所效力。早期所作的秋 怀3写道：“所期朝日出.呆呆扶桑荣” 就是盼望国家能繁荣昌盛。他曾“投笔思从军，拔剑斩鲸睨” O 就是想从戎以图救国C出于爱国忧时他对半局的丧权辱国和政治社会的黑暗腐败女方揭爲抨击和嘲讽C庚子感事（15）为针对义和团爭件及八国联军进犯中国而作.其第一首：汉廷党狱正纷纭.变局翻新界事闻。纵使淸流投白马，何因义士奖

16、黄巾。都门慘淡连妖雾，畿辅纵横起阵去。衮衮诸公谋国是，先朝遗弃不曾闻。作者基于强烈的爱国感情，以沉痛的笔调谴责淸朝统治者的昏愤无能.导致了国家和人民的空前灾难. 斥责义和团运动的荒谬。作者在吉林任职时，从所见所闻.痛感国势危迫，外敌侵凌.写塞下八首（16）,其第六者：鸭绿江头水，曾窥败衅羞。东倭方饮马，北狄早吞牛。各逞钩连魁，互为抵制谋。病夫犹鼾睡，敌巳扼咽喉C该诗写日俄在东北的勾结和争斗.痛惜国人仍不觉醒奋起。感情沉痛，爱国忧时之心跃然笔端。民国时期此类内容仍屡屡可见。作于北洋军阀混战年代的咏史之四：“大镇雄藩难自损.赤眉 铜马亦争雄” o作于1935年的薛剑公画独石歌和憬吾先生，写民国建立

17、后.统治者们为保住自己权势 致力于内争而致外患不断：“神器受來偏不惜.残民内争引强敌.先失外蒙后满洲，至今祸患般荆棘。” 这些都是出于爱国而对现实的揭露和评击。对其他的黑暗现象.诗中也多有揭露。如兵贼谣揭露、” 时“官兵”残民甚于贼的景况：“官兵”到來.“良民无罪不避兵，乡中父老齐欢迎。枪声一响于足断， 死者伤者纷逃生。屋焚矣.财猎炭，妇女累累充兵妾.恶贼之來无此劫” o有些则是讥讽不良社会现彖的. 如书感（17）之五：“东邦权作通逃薮，沪上重张革命军。可惜奇才半沦落.妇人醇酒信陵君。”讽 刺半时一些人以“革命党”面目出现.其实却过着纸酬金迷的生活。锲牌曲讽刺淸末潮州地方赌风之 盛。烟是命讽刺

18、民国初年吸食鸦片恶习和官员藉禁烟作舲勒索现象潮州杂感诗（18）第十九首： “沧海横流世态殊.居民争说拜耶稣。三阳胥吏原如虎.不敢7前问教徒。”反映了十时教会势力之大， 也讽刺了淸政府屈服于列强的丑彖。温氏诗題材广泛，队上面二大类之外.尚有女方面内容.其中记游登览之作有相十数址。除了潮州汕 头，作者多次到过广州.还曾到广西桂林.以及上海、南京、苏州、杭州诸地又远至东北的吉林。所到 都各留下女篇游览诗作。除了写景.反映江山人文之盛.还结合议论抒情。游潮州西湖山诗（19）之 四：“涵碧楼头气彖新.水光山色日相亲。仓皇戎马消淸福.始信湖山属贵人”（自注：涵碧楼旧为洪镇 自住，李参部移节于此）。是在写景

19、中对地方军阀作抨击嘲讽。游上海的沪江曲（20）之一：“滚滚 江流叹逝川，中朝全盛已无缘。伤心黄浦潮头水.曾见红夷辟市年” o是对外国势力入侵的慨叹。游览诗 有的很具特色.诗笔与景物相融为一体。自平乐至桂林一路看山作（21）：忽然而起细然止，來若无情去无理。峰峰兀傲相角抵.不知有人但有己。面目或殊亦或似，要皆破空 绝所倚他州得一己足奇此州无数成诵诡遥追太古混沌始，烟焰腾腾万山紫。诗写桂林一帶的山.往往孤峰突起，不同于他处的连绵迭接。连用止、理、牴、己、似、倚、始、紫 等仄韵，一韵到底，读來产生短促急迫之感.酷同山形堪称佳妙c温诗中还有一定数虽:近似于情诗的篇苹如无題（22）之一：“盈盈十五嫁王昌

20、，何总重歆白玉 堂。岂是东家怜宋玉，莫教西子殉吴王”另一无题（23）之一：“生小嫂婷界市门.浣纱当日炉 萝村。盈盈浅水锲河隔，袅袅轻风玉佩喧”这些诗内容比较隐晦.或有所寄托.或为戏笔，但都具有 一种朦胧关，也说明温诗内容的女样性。诗中还有不少专写潮汕的内容，如潮州杂爭诗七绝二十四首，涉及潮州历史爭件、人物.习俗、 民族等同文学堂复日歌七绝十四首.写汕头、“I时的新景彖。刘将军歌歌颂清初緘守潮州的刘 进忠反活事迹。另如客冬汕岛南北军哄补记以诗，写民国初年作者亲历的军阀在汕头市区的内战. 加夹注，保存了十时许女具休战况。另有若干首（组）篇幅较长的作品：淸凉曲（24）,写董小宛入宫为顺治妃，作者认为

21、其爭可信： 天徳皇帝洪大全歌（25）,写太平天国与天王洪秀全同时有称天徳皇帝的洪大全者.向來为史学界所 未曾留总.这类诗都附以详细考证，兼有学术价值。溫氏是位深有学问功底的传统诗人，他的诗作自不离风雅木旨，但又各具不同风格.典雅雍容是其中 的主嬰风格.这些在大部份七律中表现得尤为显著.属于刻总经营之作，如前面所引读仲阔先生三 君一首，即是此种风格现再引一首作具体分析。庚子感事第四首（26）:倚闻万骑去仓皇，乌鸟延秋事可伤。宣府辇经秋草白，大同眸驻蓉云黄。海中宫阙沉瑶岛.井底胭脂吊景阳。最是奉天颁泊到，翩然罪已溯先皇。此诗写义和团事起八国联军攻占北京前夕，慈禧等人出逃西安景况。诗中先用唐玄宗于安

22、史之乱时 出逃四川（勺鸟延秋）再用陈后主与其妃张丽华于隋兵攻占京城后藏匿景阳宫井（胭脂井）二个典故， 比喻和讽刺慈禧离京西透使人产生丰富生动的联想。宣府、大同是慈禧西逃经过的实地.用“秋草白“蓉云黄形容，表现J出逃途中的狼狈凄凉。虽离讽刺与谴责.但用典与措词含蓄，伏I而显得典雅。全 诗选材有代表性，铺叙密致意思周治，给读者以酣畅舒展的感觉，这就是雍容。淸丽工巧是温诗另一种风格。这类诗不刻意雕镂，但写來清新工丽，情韵第永。如和古公愚題张二 乔莲香集四首（27）,其第一、二首：风雅南园韵爭传，许教彼芙侍吟筵。情天早种沧桑恨，殉国诸公竞后先。岭海干戈叹播迁.笙歌一霎化烽烟。芙人早死原为福，不见珠沉玉

23、碎年。诗写一青楼女子，其人已死。爭情原属寻常，但运用“南园”、“情天”、“笙歌” “烽烟”等词 语，就显得清丽：加上“许教”、“叹播迁”等，显得婉转。“芙人”二句，近于凄艳.而对于全首则属 工巧。律诗中也有少数具此种风格.如水仙花二首和仲琪其一（28）:姑射仙人冰雪姿，化身干万贲茅茨。拼将南国无双品，來报东风第一枝。素茏檀心供点染，明窗净儿助融怡。十年不字留芳讯，珍重凌波态未移。以“冰雪姿”、“明窗净儿”等表现其清：“南国无双”、“素及植心”等表现其丽：“十年不字” 二句.发挥联想，表现其贞洁，使全首显得晴丽工巧。平易质朴是温诗的又一种风格c相卅一部份篇总，尤其是篇幅较长的古体.多以此种风格表

24、现如纪 行诗余以十三日趁舟往沪.十五晚到宁沪间海遇雾，泊舟再三，日积闷有作（29）：鼓轮方前进.机声忽然住。询诸操舟人.云与海雾遇c白日倏无光，雨丝细相附。初犹勉强行，汽笛 呜呜度c诚恐級他舟，闻声免貽误。渐行雾渐大.对血不相故只得停舟秋.抛锚海心固阻风犹自可. 阻雾情见苦。感此涉海艰.老年少行路。诗明白如话，但记叙条畅.用字逍词准确.一釣到底.浅而不俗.不失风雅大旨。近体诗也有此种风格.如大埔二首之一（30）：晋室万川隋义招,故城遗址认湖寮。地经唐宋佣芜废,代入元明尚寂寒。中叶始闻重置县,女乡仍见盗连融。隹苻一靖山川改,科第煌煌照木朝。写大埔从晋到淸的历史.全诗无用典，无艰深词语.但不失为一

25、首通俗的好诗。平易质朴的风格尤为难见的是运用在学术论辩的诗作上。文史学者古层冰（古直）对魏甘时期著名诗 人阮嗣宗的咏怀诗作笺释.温氏读后作五律八首读阮嗣宗咏怀诗题古层冰笺木后，对占笺 提出不同见解。不久后又作五占六首答占层冰攻下篇（31） 继续对占笺中涉及的人或爭发表不同看法.其第一首:学术木公器.得失有人焉。我心不自己,乃复发为言。岂敢自谓是,效彼刍売然。君笺嗣宗诗,固或胜从前。但亦有所蔽.智者一虑偏。吾非翘君短,君亦鉴吾虔。大端已容受.余爭资讨研。攻错固宜尔,吾总敢不宣。诗先说明对学术问题可以有不同见解.容许有错失。然后表示我不得不发表自己的总见.但不敢自以 为是。再指岀你对阮诗的笺释固然

26、胜过前人，但智者有时也会千世一失。我不是故息揭你的短，请你务必 相信我出于真诚.我的动机是互相切磋。对严肅以至是近于枯悚的学术问题作探讨，用诗的形式表达.这是不太容易的.在诗歌史上是少见的。此首虽未涉及具体内容.只是全组诗的小引，但说明何以要提出切磋.表明自己的动机和态度.对原笺作 必要的肯定，意思明白.措辞得宜,不亢不卑语言平易质朴,集中表现了温诗在这方面的风格。温氏自幼接受储家教育.深信倫家学说.二十女岁.处于淸末戊戌变法前后，受过维新思潮影响.接 受了I时的一些“新学”，但此后思想似未再进一步发展，仍是伤学占主导地位。伏I而上世纪初叶及二三 十年代.国内发生的许筝重大历史爭件.如新文化运动以及共产党领导的人民革命运动等.诗中都未曾反 映。他于1938年作七律七十自述10首，其第九首有句“知新重树泗淇旗”,自注：“余治金文后, 益知六经之非伪，圣言之不易其经经变知救世非孔孟之说不可。”说明至老仍崇信储学。读溫诗应有 知于此c注释:（1）“五岁诵千字文尤嗜经济家言” 据温氏自作七十自述自注及温原温丹铭先生生平 文（该文下简称生平）。（2）据温原生平文该甲午感事诗惜后佚。 出补读书楼诗集卷三.约作于1908年赴桂林任职时。（22）无題，七律二首.出羊城集卷下，作于1936年。（23）此篇无題为七律四首.出补读书楼