精选北京语文高考作文题

1、北京语文高考作文题北京语文高考作文题【篇一：2023年北京市高考作文题】 ?白鹿原上奏响一支老腔?记述老腔的演出每每?撼人肺腑?，令人有一种?酣畅淋漓?的感觉。某种意义上，老腔已超越了其艺术形式本身，成为了一种象征。请以?老腔何以让人震撼?为题，写一篇议论文。要求：从老腔的魅力说开去，不局限于陈忠实散文的内容，观点明确，论据充分，论证合理。 2、神奇的书签 以?神奇的书签?为题，写一篇记叙文。 要求：表现爱读书、读好书的主题；有细节，有描写。 老腔：老腔是陕西省非常古老的汉族戏曲表演形式。长期在华阴广泛流传，分老腔、时腔两个剧种，表演方法和全国大致相同，先搭好台子、撑好亮子，然后借助灯火，以竹

2、签挑拨用皮革雕成的人物迚行舞台表演。流传千年的老腔是中国首批国家级非物质遗产保护工程。 作文明确要求写议论文。?老腔何以令人震撼?这个题目，揭 示了议论的重点应当放在?老腔令人震撼?背后原因的解读。在题目散文的内容?，这提示了文章的切入点和展开方向。很显然，本文的写作并非要求考生就陈忠实散文关于?老腔?的描写来谈，而是要求考生由?老腔?的象征来谈自己对于民族传统文化乊?魅力?的认识和感受，要围绕民族传统文化的价值来发表自己的看法，在具体行文时，要有明确的观点，有理有据地展开论述，论据充分，论证合理。这道作文既考查考生遣词作文的表达能力，更考查考生的文化积淀和思想深度。 另外，这个题目使很多人想

3、起?传统文化?这个母题。但题中明确的要求决定了一定要以?老腔?为切入点展开，传统文化中的其他事物可作参照但不可成为论述主体，否那么会有偏题乊嫌。 思考角度： 1.地域文化的传承、朴素接地气的手法、迷失与消失给我们的困惑 2.黄土地的呐喊、原生态的呼唤、秦地老百姓的心情表达、简单纯朴执着 3.心灵呼唤，进离尘嚣的内心情感 作文明确要求写记叙文，因此文章一定要以?故事?为主体。题目后的具体要求?表现爱读书、读好书的主题?、?有细节，有描写?那么提示了故事评价的标准。如果主题不够鲜明，或者不能集中于?爱读书、读好书?的主题，在行文中缺乏细节描写，那么很难得到高分。签会跟你聊什么呢？是关于书的内容，关

4、于书签曾经的经历，还是你的阅读品位？“?它能助你实现读书的愿望?你有什么愿望呢？是一目十行过目不忘？还是古今中外无所不览？还是迅速判断出书籍的价值？“这些都是可以展开思考，设计情节的方向。 ?老腔?何以令人震撼 我听见进方传来古老的歌谣。 其韵律铿锵而绵长，如绵密的雪，又似清冷的霜。拍板节奏里，仿佛看见歌哭里的马革裹尸还，英雄铩羽归，哒哒的马蹄吼叫着疾驰在一望无际的沙场，扬起漫天黄土。 16年春晚，一曲?华阴老腔一声喊?惊艳全场。初听乊时，它是以一种酣畅激荡乊势迎面袭来，每一声、每一声都令人战栗，继而那浩大的声势背后竟夹杂着一丝荒芜，那是一种来自灵魂深处的嘶吼和呐喊。老腔震撼人乊处，大概就在这

5、吧。这灵魂被细细地揉入曲调唱词乊中，无法分割，是韶华的赠礼，也是苦难的奉送。 ?素年锦时?有言：在人身上戴了太多年的物品，会沾染习气和情感，不能随便丢弃，所以要埋葬起来，这是对物品的珍重，因为它已经具备了灵魂。我是相信这个观点的。物品尚能具备灵魂，被拂去蒙尘的老腔定也是具备这灵魂的吧。其实，一切融入灵魂的艺术都足以令人震撼。电影?百鸟朝凤?中，新老两代唢呐艺人为了坚守这种艺术，不惜用鲜血乃至生命去保卫。?唢呐不是吹给别人听，而是吹给自己听的?，一曲曲唢呐奏出了民间原味的嗨歌。这种几乎绝种于当下商业电影领域的灵性的东西，自有它的高贵和深意，怎么不让人感慨万分呢。这种艺术与心灵的神性统一，正是我们

6、每个人向往的姿态。 世间万物，只有融入灵魂，才会不死；世间万物，只要融入灵魂，就会永进不死。?我在故宫修文物?纪彔片的推出受到了广泛的好评。短短的三集，处处是工匠们精力浇灌的结晶。他们手上细微而小心的动作，眼底的专注和严谨，以及渐渐显露出惊艳色彩的文物，无不令人动容。每一件文物的背后，自有工匠们高贵的灵魂。当我们在精妙绝伦的文物前流连，面露倾叹的时候，不正是为它们背后的灵魂所吸引吗？与老腔相似，历经百年乃至千年的流转，它们所包含的灵魂会越来越饱满，也越来越充实。 无论是老腔、唢呐还是故宫文物，饱含的快要溢出的情感，岁月风尘中积淀的故事和灵魂，艺术家们一声声呼喊而出的号子声“这都是?老腔?的精致

7、与美好。 当我们习惯在喧闹的街市中大步流星，当我们习惯在快餐式和碎片式文化中汲取信息，当我们欣喜于一座座繁盛而富足的崭新城市，我们也别忘了，偶尔停下来，去听听?老腔?。这些好得太过沉重的东西恰恰可以荡涤我们内心的浮尘。【篇二：2023年北京卷高考作文题】 2023年北京卷高考作文题翟暾用“简快作文方法写高考作文： 27、大作文(50分) 从下面两个题目中任选一题，按照要求作答。不少于700字。 在中华民族开展的历史长河中，从古至今有无数英雄人物：岳飞、林那么徐、邓世昌、赵一曼、张自忠、黄继光、邓稼先?他们为了祖国，为了正义，不畏艰险，不怕牺牲；他们也不乏儿女情长，有普通人一样的对美好生活的眷恋

8、。中华英雄令人钦敬，是一代又一代华夏儿女的典范。 请以“假设我与心中的英雄生活一天为题，写一篇记叙文。 要求：自选一位中华英雄，展开想象，表达你和他(她)在一起的故事，写出英雄人物的风貌和你的情感。将题目抄写在答题卡上。 ?说起梅花?表达了作者对梅花“深入灵魂的热爱。在你的生活中，哪一种物使你产生了“深入灵魂的热爱，这样的热爱为什么能深入你的灵魂？请以“深入灵魂的热爱为题作文。 要求：自选一物(植物、动物或器物。梅花除外)，可议论，可表达，可抒情，文体不限。将题目抄写在答题卡上。 假设我与心中的英雄生活一天 翟暾7日下午3-3:55完成 我骑着我的小龙马，在林海雪原上奔驰。高大的松树在我身后疾

9、驰。我心中的英雄杨子荣伯伯昨天微信我，约我今天到他当年打虎上山的地方生活一天，体验一下战争年代先辈们是如何为新中国的成立而建立功勋的。 太阳刚刚升起。阳光从高大的松树林的缝隙穿下来，射到雪地上，像一把把插向雪地的光剑。小龙马载着我“碎剑而过，我不禁大声唱起来：“穿林海，跨雪原，气冲霄汉?声音未落，突然，对面出来了高亢的歌声：“抒豪情，寄壮志，面对群山?噢！杨子荣伯伯！ “伯伯我大声喊道。“仰山同学杨子荣伯伯骑着他的战马“飞了出来。杨子荣伯伯头戴虎皮帽，身穿黄色大麾，手挥皮鞭，一副壮志凌云冲霄汉的英雄气慨。我急忙从小龙马上跳下来，向杨子荣伯伯跑去。伯伯跳下马，一把把我从雪地上抱了起来。杨伯伯的虎

10、皮帽真暖和啊！我说：“伯伯，你这顶帽子是用你打死的老虎皮做的么？“哈哈！不是啊，那只老虎被座山雕和他们的人吃掉了。这顶帽子是之前从敌人那里缴获的。“伯伯，你打死的那只老虎是在哪里打死的？“这里伯伯领我向前走去。 太阳渐渐升高，阳光照在雪上也更加刺眼。“瞧，这个松树下边。座山雕是一股潜伏于深山密林的顽匪，为了消灭这支反动派，我接受了打入匪窟的任务。我沿着土匪脚印前往威虎山，快接近威虎山匪窟时，我停下来在这里聊作休息。不想，遇到了一只猛虎? “啊？我睁大了眼睛。“我正手抓着饭团就着雪团吃一点东西，突然我的马一阵乱声嘶叫，然后就是乱刨乱踢，全身抖颤，气喘嘘嘘，两只恐怖的眼睛直望着西北方的丛林。我抄起

11、了步枪，走到了马跟前? 杨伯伯说到这里，我心里也不由得一阵紧蹙，向杨伯伯跟前靠了靠。我说：“伯伯，那时你怕么？“怕？怎么不怕？以前只听过武松打老虎，我可没有打过老虎！可是，为了消灭土匪，消灭座山雕，为了全国的像我一样的劳苦群众求得解放，我决不能怕。我一定要消灭这只老虎。 伯伯说着，目视前方。当时的情景似乎又出现他的眼前。我不禁为杨伯伯为了革命和人民不怕牺牲的大无畏的英雄气概所感动。 “我的马又一次地惊恐嘶叫起来，伯伯接着说，“我还没来及回头，突然一声巨吼，从灌木丛中冲出一只大个的东北虎来。它张着利牙，竖着尾巴，冲着我的马扑来。我用力把身体贴紧树干，把匕首用力向树上一插，把枪架在匕首上，瞄准了虎

12、头，哗地的一梭子射向老虎，可惜好几次没打着，却把老虎引了过来。它连蹦两个高，冲着扑来? 我一下子抱紧了杨伯伯。“哈哈，不要怕。在战争年代，像我这样的英雄人物还很多，他们面对的敌人比这老虎还凶猛。但是，他们抛头颅洒热血，为了广阔劳苦群众都过上幸福生活从来都没有怕过。伯伯说：“我当时一直暗示自己，沉着，沉着?一定把恶敌打死。只离十步距离了，老虎瞪着我，把前爪向地下一按，准备冲上来。我迅速扳动步枪，打中了它的一只前腿。它一声狂吼，直立起两只后腿，张开血盆似的大口，向我扑来。就在这一瞬间，我枪口对准了它的嘴，当的一枪，枪子穿过了它的脑盖骨。老虎噗地一下卧在雪地上，死了！哈哈，这只恶敌被我消灭了。 “伯

13、伯万岁！我一下子从雪地上跳了起来。下午，杨伯伯带我又去了威虎山，给我讲了他深入虎穴智斗土匪的惊险而感人的故事和许多革命道理。在向我心中的英雄辞别的时候，伯伯在我的笔记本上给我留下了几句赠言：“珍惜来之不易的幸福生活，好好学习，长大为国奉献力量！我骑着我的小龙马，恋恋不舍地离开了林海雪原。我用微信回复：杨伯伯，放心！英雄在前，后生可畏！ 深入灵魂的热爱 翟暾7日下午4-4:50完成 本人不是攀附风雅，古先贤周敦颐独爱莲，本人也独爱莲。 莲，的确实确是深入我灵魂之最爱。 爱之一：中通外直。这点早为周敦颐老先生所备赞，似已不新鲜，其实不然。君不见千百年来，有几人能如是？！尤其当今，能如莲之谦虚做事、

14、正直为人者有几？今人少有所得，便难抑膨胀、招摇过市、攀比斗富、炫耀张扬：奢华的房子，奢华的车子，奢华的手表，奢华的大衣，奢华的皮鞋，奢华的宴席?处处大讲排场，甚至小有地位，便骄纵蛮横、嚣张跋扈、不可一世。这些不能不引起人们的注意。且当今社会，金钱至上，物欲横流，世人皆趋之假设鹜。一切向钱看。为钱而不择手段甚至为富不仁者比比皆是。拐卖儿童、造假骗世、地沟油、苏丹红、三聚氰胺?道德底线以及几千年来为人处世的核心价值观几将不复存焉！这不能不为世人所警醒！莲，尚且能够香远益清，不蔓不枝，人何以堪！？莲，我灵魂深处的最爱！爱之二：出淤泥而不染。此点也似乎人人能出口成诵，不为新奇，也实那么不然。既为众人所

15、熟知，为何贪官遍地，贪腐少那么几百万，多那么成千上亿，搜民脂如职业，刮国膏似本分，如此“常态，且美其名曰：“环境使然啊！“人在江湖，身不由己啊！“无奈啊！“你不这样不行啊！是的，环境是客观的，环境中是有“淤泥的，共产党员之所以是共产党员，就是因为他们能够“身居闹市，一尘不染。因为共产党员具有崇高的理想，他们全心全意为人民效劳，他们大公无私，他们与“常人不一样，他们具有很强的抗挫抗腐的能力，他们为了人民的利益甚至可以牺牲自己的生命，岂是一点小小的“环境所能左右和拉下泥坑的蝇营狗苟者？！人之崇高不在“环境，在于内在的精神！莲，出淤泥而不染；莲，我灵魂深处的最爱！ 本人绝不是攀附风雅，古先贤周敦颐独

16、爱莲，本人也独爱莲。 莲，的确实确是深入我灵魂深处的最爱。本人，虽未到达莲之高度，但本人愿以莲之高度为人生的制高点。【篇三：2023高考总分值作文北京卷】 2023高考总分值作文北京卷 真题再现 阅读下面文字，按要求作文。(50分) 北京过去有许多?老规矩?，如?出门回家都要跟长辈打招呼?、?吃菜不许满盘子乱挑?、?不许管闲事儿?、?笑不露齿，话不高声?、?站有站相，坐有坐相?、?做客时不许随便动主人家的东西?、?忠厚传世，勤俭持家?等，这些从小就被要求遵守的准那么，点点满滴，影响了一辈辈北京人。 世易时移，这些?老规矩?渐渐被人们淡忘了。不久前，有网友陆续把一些?老规矩?重新整理出来贴到网上

17、，引发了一片热议。 “老规矩被重新提起并受到关注，这种现象引发了你哪些思考?请自选角度，自拟题目写一篇文章。文体不限(诗歌除外)。不少于700字。 专家解析 一、命题传承 2023年，北京卷是以“仰望星空与脚踏实地为题作文；2023年是以“鹿特丹世乒赛引发的讨论为材料作文；2023年是以“铁路巡逻员为材料作文；2023年是以“爱迪生与手机为材料作文；今年依然是材料作文，以“老规矩为材料作文。我们可以看出，北京卷近四年来的命题形式均为新材料作文。 从命题内容上看，2023年北京高考作文题突出了北京人命题力求通过作文题让考生在感受时代脉搏的同时，去更好地直面生活，注重个人修养，回归传统文化，这些都

18、充分表达了创立和谐社会的时代精神，颇具现实意义。 从命题方式上来看，新材料作文既给定了考生的思维指向和写作范围，又给了每个考生有话可说的公平机遇。即便生活中对老北京“老规矩不了解的考生也能从题目中感受到一些北京“老规矩的地方特色。 二、试题特点 题目新颖鲜明，切合普通人生活的宗旨，关注生活，关注身边社会现象，是北京高考作文的一个显著特色。试题所给材料与现实生活紧密相连。 随着时代的开展，现在的北京生活，节奏加快，忙忙碌碌中无视了人与人之间的相处，一些人变得功利和更加自私、空巢老人孤独地守望、铺张浪费、挖掘别人隐私的无良媒体等，均与“老规矩的规那么理念形成了冲突，北京的一些“老规矩逐渐地被年轻人

19、淡出了人生视野，然而从“老规矩中表达出来的勤劳、孝道，尊重他人，与人为着、和谐相处等方式却没有被冲淡，回归传统文化必将成为历史的最正确选择。 传统文化需要我们传承，传统美德需要我们坚守，在“国学热度居高不下的今天，我们有必要顺应历史潮流。当然，恪守传统文化与现代化新潮并不矛盾，在国人素质被视为每况愈下的今天，“老规矩被重新提起并受到关注，也就在情理之中了。 通过以上分析，我们不难发现，从这个角度去思考和立意，足较为理想的。当然，如果从传承与创新方向作更深人的辨让分析，自然可贵。 三、写作构思 1从传承传统文化的角度立意。优秀的传统文化是中华民族自强不息的精神支柱。在世易时移，老规矩渐渐被人们淡

20、忘了的今天，让“老规矩失而复得，是传统文化的发扬光大。 2从恪守传统美德的角度立意。我们虽然不认可被讥讽为这是“中华民族最缺德的时代，但我们也要看到在经历30年的经济高速开展后，大局部人的道德水准急剧下降，人的劣根性得到了最彻底的发挥。我们恪守传统美德刻不容缓。 3从提升民族整体素质的角度立意。在外国人的眼里，国人几乎成了“低素质的代名词。之所以素质低，与丧失“老规矩不无关系。 4从注重个人修养的角度立意。言行举止表达人的品德修养，“老规矩正是品德修养的必修课。 5从重家教、立家风的角度立意。人上一百，形形色色。人的素质和修养之所以有上下之分，家教、家风起了关键作用。 6从“老规矩、“古为今用

21、的角度立意。 专家寄语 今年的北京高考作文出现了大小作文并存的新形式，分值50分的大作文“老规矩，不存在审题难度，立意的难度也不大，考生可以从不同的角度去发挥。但以下几类作文可能会导致赋分较低，应引起考生的注意。 1审题不难，但准确度不够。例如，今年的作文材料中，暗藏着一个“审题点，考生假设是无视了“世易时移，这些老规矩渐渐被人们淡忘了。不久前，有网友陆续把这些老规矩重新整理出来贴到网上，引发了一片热议这句话，就很难关注“老规矩失而复得这个问题了。写作时要关注的是这一变化的“社会现象，或者只关注“传统文化的传承，而没有写出对“失而复得的思考，那么立意就欠高远。其实这个“审题点也是拉开作文分数的

22、关键点。 2有话可说，但论述深度不够。有考生的文章有分论点，有例证、有分析论证，但分论点有交叉关系，或者每个分论点蜻蜓点水，论述不深。 3好作文难找。但满意度较高。从考牛作文的总体情况来看，今年的作文因审题立意出现偏差较去年有所减少，满意度较高，作文的总体质量有所上升，平均分36分。 标杆样卷时代的开展与历史的呼唤 北京一考生 当列车驶过北京的高速公路时，圆明园的断垣残壁正以历史的方式催人奋进。 当霓虹闪耀于北京的繁华街市，四台院的欢声笑语正以历史的方式将美丽定格。 当现代人用匆匆的步伐追赶生活的节奏，用经济的开展衡量时代的进步时，那些已然被逐渐淡忘的?老规矩?，正携着历史的呼唤而来。 此刻，

23、我们是否应该驻足，聆听那些昔日的?老规矩?与时代开展碰撞的声音? 取其精华去其糟粕 碰撞的变奏曲。 孔子曰：?择其善者而从之，其不善者而改之。?老规矩?是老北京人所遵循的传统与风俗，随着时代的开展与人们思想观念的解放与更新，有的老规矩已不符合现代人的认知范围与生活方式，有人将其称之为?陋习?并不为过。老北京有?笑不露齿，话不高声?的规矩，在现在看来，这种所谓含蓄或矜持实质上并无太大的意义。在一个提倡张扬个性的时代，不同的性格决定了一个人笑的方式、说话的方式，都是值得尊重的。可是21世纪的今天，我们同样也深刻体会到了社会上人性的涡灭和真情的沦亡。也许?老规矩?中的美好品质能够常给我们某种回归，真

24、善美的回归，传统道德的回归。?老规矩?中有中华传统文化的精髓，当?老规矩?中的污秽被洗涤，当遗失的美好被重拾。我们才能在这样的变奏曲中蜕去荣尘的外表，成为大写的人。 昨天的习俗走进今天的生活碰撞的交响乐。 日益繁华的北京城在时代开展的大潮中褪去了老北京的庄重与占朴，成为绚丽都市的代表，随之而来的是快节奏的生活方式和社会竞争的无穷压力。繁忙中，重温下老北京那些影响多少辈人的规矩，也许会给生活增添几分情调。放学回家的我们，如果不是进门就直奔厨房，而足同家人长辈打声招呼，彼此心中都会涌起一股暖流吧!饭桌上的我们，如果抛弃平常的随意任性，而是谦恭有礼，不再满盘子乱挑，饭菜想必也会更加可口吧!炎热夏日，

25、从冰柜里存放的各种各样冰淇淋中抽出一支老冰棍，寻回那最初的味道。这种新鲜而久违的感觉就是重温老规矩时的感觉，它的庄重内涵与现代的集约高效互为辉映，这才是生活! 传统与现代的传承融合碰撞的主旋律。 北京这个古老的城市承载了太多的历史的积淀和文化的财富，看似简单的?老规矩?往往蕴含着无穷的内涵。?老规矩?被重新提起并引发热议看似偶然，实那么隐含某种必然规律，那就是时代开展得再迅速电不能忘记对优秀传统的铭记和民族精神的传承。这是时代开展中的重要一环，也是历史交给我们每个现代人的使命，?老规矩?教导我们忠厚传家、勤俭持家中华民族的传统美德与现代科技、经济开展相融合，继往开来，难道不尾中国梦的会聚，不是

26、梦想的主旋律吗? 古老皇城根下诞生的?老规矩?是21世纪新时代的过去。遗忘时间的人最终也会被时间遗忘，必须沟通历史和现实。?老规矩?不老，它将为时代的开展注入新的活力与生机。 专组句评：本文抓住“老规矩与时间的碰撞，传统文化的现代化问题入手，从变奏曲、交响乐、主旋律等三个方面进行思辨，层层推进，严谨而大气。 仿写点：文采飞扬 思路清晰 守成不如变革 北京一考生 春秋战国，兵戈不息，各国诸侯攻伐兼并。弱者亡，强者胜。故诸王不爱重宝广招贤士，欲变法以强国。 后商鞅人秦，见孝公，陈治国之道，献变法之策，欲辅孝公称霸天下，一时举国震动。然兹事体大，故孝公决意廷议定夺。 翌日，鞅入廷朝王，谏曰：?方今天

27、下纷扰，诸侯兴兵裂土，而拥城据邑者星罗环拱。秦欲王天下，必厉行改革以振疲弊之势。?王颔首曰：?愿闻其详。?鞅曰：?燔诗书，明典刑，设郡县。废豪族之特权，奖攻战之士卒，一以军功授爵。抑工商之末而重农耕之本。假设此，不出三世，那么秦必威震四海，席卷天下。? 王默然不语。忽一人出班高声驳斥：?商鞅之言差矣!?众人视之，乃甘龙也。龙日：?自古强国之法，莫不效仿先贤之道，谨守先王之法。而鞅空言变法，自是取祸之道耳，其言大谬也。?鞅对日：?卿言差矣。自古治世不一道，便国不古法。故汤不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循规者缺乏多。唯与时推移，除旧规，创新法，方为治世之道也。?甘龙一时语塞，悻悻而退

28、。 语未毕，复有一人出班请奏，乃杜挚也。曰：?商君所言变法有利乎?利不百，不变法；功不十，不易器。古无过，循礼无邪。?又言：?臣闻缘法而治者，吏习而民安，故变法百害而无一利，望大王三思。?商鞅叹曰：?子之识见何其陋也!变法之利，惠及后世，岂囿于一时之利乎?昔李悝变法于魏，未数十载，国富兵强，雄于诸侯，此非变法之利乎?且夫秦自献公以来国势疲弱，假设因循守旧，岂非自取灭亡，徒为山东诸国之鱼肉耳。?杜挚闻言，满面羞惭，不复言语。 王大喜，抚掌而起日：?子之言真治世良策也。?遂用商鞅以变法。 后百余年，秦人内立法度而务耕织，外施连横而斗诸侯。百姓守法，劲卒善战。危三晋，窥周室。南吞巴蜀，东慑六国，剑锋

29、所指，所向披靡。及至始皇，奋先世余烈，横扫六国，一匡天下。乃使蒙恬北击匈奴，筑万里长城以为国门；南取百越、岭南之地，通千里灵渠以为河道。东封泰山，临海而叹。此皆秦之伟绩也。 于是余有叹焉。假设非商君谏王除旧规，立新法，焉有后世之强寨耶?宋人王安石有官：?天变缺乏畏，祖宗缺乏法，人言缺乏恤。?故日，守成不如变革，信矣! 专组句评：文章采用故事新编方式，再现商鞅变法之朝廷论辩，通过相互提问质疑与辩析，说明了变革的意义。同时用文言文表达，使文章更符合古人古事古味。 仿写点：构思新颖思辨透视 重回边城 北京一考生 我想，每个人的心中都住着一座桃花源，那儿和谐美好，民风淳朴，牛活怡然。如沈从文笔下的边城

30、，远离世俗喧嚣，充满自然、风俗和人性之美。 然而社会飞速开展，现代文明在给我们带来便捷生活的同时，也席卷了我们许多的传统美德，冲击了我们许多的传统文化。震惊国人的?小悦悦事件?，令人愤慨的?彭字案?，让人痛心的?马加爵案?一桩桩令人不忍直视的丑闻清楚地摆在国人面前，控诉着社会道德的滑坡。快节奏的生活让现代人过于急躁，迷失了本心，古朴的社会风气逐渐变淡走远。 可喜的是，不久前，网友把一些淳朴的?老规矩?贴在网上，呼唤传统礼仪和美德的回归。?站有站相，坐有坐相?、?忠厚传世，勤俭持家?等古老的民族传统重新吸引人们的眼球，引起了热议。中华民族的传统美德以及淳厚古朴的社会风气越来越受到重视，有望重建民

31、族的道德风气。 不由得想起边城，那个安宁美好的湘西占城，环山绕水，民俗原始而自然。一座座吊脚楼以及热情友好的湘西人民向我们展示了多么和谐恬然、古色古香的画面。翠翠坐在门前白塔下看着夕阳一点一点落下，困了便和那条大黄狗一同睡去，这样的情景在我的脑海中挥之不去。一座边城，沈从文所表现的是?一种人生的形式，一种优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式?。这种人生形式不正是我们如今的社会所需要的吗? 历史在断裂的同时总试图保持一份延续，因为人类需要心灵的寄托，人类需要栖息的精神家园。?老规矩?的重新回归就是明证。我们需要重建承继传统，重新唤醒民众灵魂与人性之美。守护这份传统，保有这份人性，让我们在这个喧嚣的社会找到心灵的栖息地，让诚信、友爱、礼貌等如一泓清泉，去抵御外界带来的污浊和焦躁。 我相信有一天我们将回到边城，那个宁静美丽的世外桃源。或许，我们也可以和翠翠一样，坐在那座白塔下，静静地欣赏这个世界的美好 专组句评：文章由传统古朴民风与当今道德滑坡，现代人过于急躁，迷失了本心进行比照，从而说明老规