《王安石.送孙正之序》阅读练习

1、王安石.送孙正之序阅读练习阅读下面的文言文，完成各题。时然而然，众人也；己然而然，君子也。己然而然，非私己也， 圣人之道在口口。夫君子有穷苦颠跌，不肯一失证己以从时者，不以时胜道也。 故其得志于君，那么变时而之道，假设反手然，彼其术素修而志素定也。 时乎杨、墨，己不然者，孟轲氏而已；时乎释、老，己不然者， 韩愈氏而已。如孟、韩者，可谓术修而志素定也，不以时胜道也。惜 也不得志于君，使真儒之效不白于当世，然其于众人也卓矣。呜呼！予观今之世，圆冠峨如，大裙檐如，坐而尧言，起而舜趋, 不以孟、韩为心者，果异于众人乎？予官于扬，得友日孙正之。正之行古之道，又善为古文，予知其 能以孟、韩之心为心而不已者

2、也。夫越人之望燕，为绝域也。北辕而 首之，苟不已，无不至。孟、韩之道去吾党，岂假设越人之望燕哉？， 予未之信也。，予亦未之信也。正之之兄官于温，奉其亲以行，将从之，先为言以处予。子欲默, 安得而默也？庆历二年闰九月十一日。注释：设：同“屈”。杨、墨：杨：杨朱，战国初期哲学家。墨: 墨翟，春秋战国时期思想家、政治家。释、老：即佛教与道教。.可填入第段方框处的虚词是（A ） （1分）A.焉尔B.也哉C.矣乎D.之邪.对第段理解正确的一项为哪一项（C ） （2分）A.君子即使穷困潦倒也要坚定志向改变世俗。B.孟子和韩愈因为学术素养深厚而成为君子。C.君子与众人的区别在于坚定志向不从时俗。D.君子要超

3、越众人使自己能在当世显露出来。.第段在文中的作用是批评不以孟韩为心的公卿贵族，（1分） 与上文以孟韩为代表的君子形成比照，（1分）同时引出下文对孙正 之的表扬与勉励。（1分） （3分）.以下语句组织起来填入第段的两个划线处，最恰当的一项为哪一项（D ） （3 分）一日得志于吴君以正之之不已而真儒之效不白于当世而不至焉A./B./C./D./.作为赠序，本文有赞许义和勉励义，同时又具有很强的议论色彩, 结合文章内容加以分析。（4分）答：作为赠序，作者赞扬了孙正之的德才，（1分）同时勉励他持之 以恒成就儒道，发挥儒效。（1分）文章将君子与众人、圣人之道与 时俗好恶对照来写，并列举孟轲、韩愈的事例，

4、引用越人望燕的比喻, 联系孙正之的立身行事，由面到点，步步深入地进行论述，（论述过 程1分）说明了真正的君子不随俗改变自己，并且会引领时俗走向圣 人之道。（说明的观点1分）参考译文当下流行什么就认为什么是对的，这种人是普通人；自己认为对 的就坚持己见，这种人是君子。坚持自己的见解，并不是自私自负的 表现，是因为圣人之道在里面。君子有穷苦困窘的时候，不愿意因为一次过失而屈服自己趋附时 尚潮流，不因为时尚流行的而放弃真理。所以他们得到君主的信任， 改变世俗而让人们走向正确的方向，是轻而易举的，他们的学术修养 很深，他们的志向非常坚定。时代流行杨朱、墨子的学说，认为这些 学说不对的，只有信奉孟子学说

5、的人；时代流行佛家及老庄学说，认 为这些学说不对的，只有信奉韩愈学说的人。像信奉孟、韩学说的人, 可以算得上学术修养深而且志向坚定了，不因为时尚流向的而放弃自 己信奉的真理。可惜不被君主信任，使的真正的儒家学说不在当世盛 行，但是对于普通人来说他们已经很杰出了。唉！我看现在的世道， 带着高高的儒家帽子，穿着宽大的学者服装，坐下来就谈论尧的语录, 站起来就模仿舜的动作，却不以孟、韩学说为本，和普通人有什么区 别呢？我在扬州做官，交了个朋友叫孙正之。他奉行古人的学问，又擅 长写古文，我知道他能够以孟、韩学说为本而不动摇。越地的人看燕 地，觉得那是绝远的地方，但是只要驾着马车向北出发，只要不停， 肯定能走到。孟子、韩愈的学说和我们的距离，怎么能和越地人看燕 地的距离相比呢？凭借孙正之的求学不止，如果学不到孟、韩的学问, 我不相信。如果有一天他得到君主的重视，而真正的儒家学说不在当 时盛行起来，