《王夫之传》阅读练习

1、王夫之传阅读练习阅读下面的文言文，完成各题。王夫之，字而农，衡阳人。与兄介之同举明崇祯壬午乡试。张献 忠陷衡州，夫之匿南岳，贼执其父以为质。夫之自引刀遍刺肢体，舁 往易父。贼见其重创，免之，与父俱归。明王驻桂林，大学士瞿式耙 荐之，授行人。时国势砧危，诸臣仍日相水火。夫之说严起恒救金堡 等，又三劾王化澄，化澄欲杀之。闻母病，间道归。明亡，益自韬晦。 归衡阳之石船山，筑土室日观生居，晨夕杜门，学者称船山先生。 所著书三百二十卷，其著录於四库者，日周易稗疏考异尚 书稗疏诗稗疏春秋稗疏。夫之论学，以汉儒为门户，以宋 五子为堂奥。其所作大学衍中庸衍，皆力辟致良知之说，以 羽翼朱子。於张子正蒙一书，尤有

2、神契，谓张子之学，上承孔、 孟，而以布衣贞隐；其道之行，曾不逮邵康节，是以不百年而异说兴。 夫之乃究观天人之故，推本阴阳法象之原，与自著思问录二篇，皆炳 然如揭日月。至其扶树道教，辨上蔡、象山、姚江之误，或疑其言稍 过，然议论精严，粹然皆轨於正也。康熙十八年，吴三桂僭号於衡州, 有以劝进表相属者，夫之日:“亡国遗臣，所欠一死耳，今安用此不 祥之人哉！”遂逃入深山，作祓禊赋以示意。三桂平，大吏闻而嘉之, 嘱郡守官鬼粟帛，请见，夫之以疾辞。未几，卒，葬大乐山之高节里， 自题墓碣日“明遗臣王某之墓”。当是时，海内硕儒，推容城、急屋、馀姚、昆山。夫之刻苦似二 曲，贞晦过夏峰，多闻博学，志节皎然，不愧黄

3、、顾两君子。然诸人 肥避自甘，声望益炳，虽荐辟皆以死拒，而公卿交口，天子动容，其 著述易行於世。惟夫之窜身瑶帽，声影不出林莽，遂得完发以殁身。 后四十年，其子敌抱遗书上之督学宜兴潘宗洛，因缘得入四库，上史 馆，立传儒林，而其书仍不传。同治二年，曾国荃刻於江南，海内学 者始得见其全书焉。（选自清史稿列传二百七十一，有删节）4.对以下句子中加点词的解释，不正确的一项为哪一项（3分）A.时国势陷危防：逼近。B.推本阴阳法象之原推：推究。C.粹然皆轨於正也 轨：正轨。D.其著述易行於世易：容易。.以下句子中，全都直接表达王夫之才德的一组是（3分）与兄介之同举明崇祯壬午乡试自著思问录二篇又三劾王化澄今安

4、用此不祥之人哉曾国荃刻於江南夫之以疾辞A.B.C.D.以下对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项（3分）A.贼人见他受了重伤，就放过了他。与父亲一起回到家中。明王驻 兵桂林，大学士瞿式相推荐他，被授予行人职务。B.吴三桂之乱被平定，有大官听说后很赞赏他，嘱咐郡守送给他粮 帛，邀请召见授予官职，夫之以有病推辞。C.夫之论学，以汉儒学说为外表，以宋五子学说为核心。他的道统 的流传，不如邵雍，因此不到一百年，就有异种学说兴起。D.王夫之死后四十年，他的儿子怀抱他的遗留下的著作进献给督学 宜兴潘宗洛，因此能够进入四库全书，本人也列为史馆记录人物，在 儒林中立传，然而他的书籍仍不能传播。7.把

5、文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）吴三桂僭号於衡州，有以劝进表相属者。（5分）惟夫之窜身瑶胴，声影不出林莽，遂得完发以殁身。（5分）参考答案.C （轨：依据，遵循）.C （为其科举经历是间接表达）. B （只是请求相见，并非召见授官）. （1）吴三桂在衡州称帝，有人嘱咐（王夫之）写劝进表。（状语 后置1分，“僭号”“属”各2分）（2）只有王夫之在瑶族聚居地避身，不出山林，因此能够保全头发 过世。（状语后置1分，“窜身”，第二句，“完发”各2分）参考译文王夫之，字而农，衡阳人。与兄长一起中明崇祯壬午乡试举人。张献忠攻陷衡州后，王夫之藏匿到南岳衡山山中，贼人抓住他的父亲 作为人质，王夫之自己

6、拿刀遍刺身体，被人抬着去换他的父亲，贼人 见他受了重伤，就放过了他。与父亲一起回到家中。明王驻兵桂林， 大学士瞿式耙推荐他，被授予行人职务。当时国势迫近危险，诸臣仍 然每天如水火般相斗。夫之劝说严起恒搭救金堡等，又三次弹劾王化 澄，王化澄想杀了他。听说母亲病了，就从小道回到家中。明朝灭亡 后，更加韬光养晦。隐居到衡阳之石船山，修筑了 土房子名叫观生居, 早上晚间都关着门子，学者称他为船山先生。他所著书有三百二十卷，其中被四库全书收录的有，周易稗 疏考异尚书稗疏诗稗疏春秋稗疏。夫之论学，以 汉儒学说为外表，以宋五子学说为核心。其所作大学衍中庸衍， 竭力驳斥王阳明致良知之说，以支持朱子学说。於张子

7、正蒙一书, 尤有共鸣，说张子之学，上承孔、孟，而以布衣百姓隐居；他的道统 的流传，不如邵雍，因此不到一百年，就有异种学说兴起。夫之细细 观察天人之故，推究阴阳法象之原因，与自著思问录二篇，皆如同揭 开日月，光亮异常。至于他扶持道教，辨析上蔡（谢良佐）、象山（陆 九渊）、姚江（沈国模，阳明学说传人）的错误，有人怀疑他说的有 过甚之处，然而他的议论精密严格，纯粹依据正道而论。康熙十八年, 吴三桂在衡州称帝，有人嘱咐他写劝进表，夫之说：我是亡国遗臣， 只欠一死，今天为何要用我这样不祥之人呢？于是逃入深山，做祓禊 赋表示自己心意。吴三桂之乱被平定，有大官听说后很赞赏他，嘱咐 郡守送给他粮帛，请求相见，夫之以有病推辞。不久，过世，葬于大 乐山之高节里，自题墓碑为“明遗臣王某之墓”。当时，海内大儒，推为容城（孙奇逢）、鳌屋（李颛）、馀姚（黄宗 羲）、昆山（顾炎武）。夫之刻苦与李颛相近，他的贞洁韬晦过于孙 奇逢，博学多闻，志节高尚，无愧于黄宗羲、顾炎武两君子。不过， 这四人自甘于隐居，声望卓著，虽然被推荐时以死相拒，然而公卿交 赞许，天子也被感动，他们的著作也易于流传世间。只有夫之在瑶 族聚居地避身，不出山林，因此能