《王柏传》阅读练习

1、王柏传阅读练习阅读下面的文言文，完成各题。王柏，字会之，婺州金华人。大父从杨时受易、论语， 既又从朱熹、吕祖谦游。父瀚，朝奉郎、主管建昌军仙都观，兄弟皆 及熹、祖谦之门。柏少慕诸葛亮为人，自号长啸。年逾三十，始知家 学之原，捐去俗学，勇于求道。与其友汪开之著论语通旨，至“居 处恭，执事敬”，惕然叹曰：“长啸非圣门持敬之道。”亟更以鲁斋。 从熹门人游，或语以何基得熹之传，即往从之，授以立志居敬之旨， 且作鲁斋箴勉之。质实坚苦，有疑必从基质之。于论语、大 学、中庸、孟子标注点校，尤为精密。夙兴见庙，治家严 饬。当暑闭阁静坐，子弟白事，非衣冠不见也。少孤事其伯兄甚恭季 弟早丧抚其孤又割田予之收合宗族

2、周恤扶持之开之没家贫为之敛且 葬焉来学者众，其教必先之以大学。蔡抗、杨栋相继守婺，赵景 纬守台，聘为丽泽、上蔡两书院师，乡之耆德皆执弟子礼。理宗崩， 率诸生制服临于郡。柏之言曰：“伏羲那么河图以画八卦，文王推 八卦以合河图者，先天后天之宗祖也。”又曰：“大禹得洛书 而列九畴，箕子得九畴而传洪范。范围之数，不期而暗合。”又 曰：“今诗三百五篇，岂尽定于夫子之手?所删之诗，容或有存 于闾巷浮薄之口，汉儒取于补亡。”乃定二南各十有一篇。又曰: “大学致知格物章未尝亡。”还知止章于听讼之上。 谓：“中庸古有二篇，诚明可为纲，不可为目。”定中庸诚 明各十一章，其卓识独见多此类也。其卒，整衣冠端坐，挥妇人

3、勿近。国子祭酒杨文仲请于朝，谥日文宪。（节选自宋史王柏传）10.以下对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项（）A.少孤事其伯/兄甚恭/季弟早丧/抚其孤/又割田予之收/合 宗族/周恤扶持之/开之没/家贫/为之敛且葬焉B.少孤事其伯/兄甚恭/季弟早丧/抚其孤/又割田予之/收合 宗族/周恤扶持之/开之没/家贫/为之敛且葬焉C.少孤/事其伯兄甚恭/季弟早丧/抚其孤/又割田予之收/合 宗族/周恤扶持之/开之没/家贫/为之敛且葬焉D.少孤/事其伯兄甚恭/季弟早丧/抚其孤/又割田予之/收合 宗族/周恤扶持之/开之没/家贫/为之敛且葬焉.以下对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项为哪一项（）“家学

4、”是家中世代相传的学问，王柏祖、父两代都深得大儒朱 熹、吕祖谦之传。“书院”是我国古代一种有别于官学的教育机构，宋代大为兴盛, 官府和民间都能开设。“崩”，古代对帝王死的一种称法，此外，诸侯死日薨，大夫死 日不禄，士死日卒。“河图”、“洛书”是中国古代流传下来的两幅神秘图案，被认 为是中华文化之源。.以下对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项（）A.王柏尽弃俗学，力行求道。他年轻时心气甚高，自号“长啸”， 显露出卓尔非凡的名士气质；但当他领悟到儒家要义后，毅然改号“鲁 斋”以抑锋芒。B.王柏至城为学，务求精研躬行。他直到而立之年才接受了儒学， 从此结交名家，刻苦研习，每遇疑难，必向老

5、师请教；还写了一篇鲁 斋箴来勉励自己。C.王柏弘扬儒学，深受众人敬重。他精心缜密地编订古籍，以利于 传播；来向他求教的人特别多，他任书院讲师时，连乡里德高望重的 老者都向他执弟子礼。D.王柏见解独特，大胆质疑经典。他崇古但不泥古，对古代典籍进 行辨析论证，对诗经的来源、选篇提出自己的见解，对四书 的篇章编排也有独立判断。13.把文中画横线的句子翻泽成现代汉语。（1）当暑闭阁静坐，子弟白事，非衣冠不见也。（2）所删之诗，容或有存于闾巷浮薄之口，汉儒取于补亡。答案DC（大夫死曰卒，士死曰不禄）B（“授以立志居敬之旨，且作鲁斋箴勉之”的主语是何基， 所以鲁斋箴是何基写 给王柏的。）（1）暑天闭门静坐

6、，晚辈们来禀报事情时，不把衣服和帽子穿戴整 齐不出去接见。（“闭阁”、“白事”、“衣冠”各1分，句子大 意2分。）所删掉的诗，或许就留存于街头巷尾轻薄之辈的口中，被汉代的 儒士拿来补足了 那些散失之篇。（“容或”、“浮薄”、“补亡” 各1分，句子大意2分。）参考译文：王柏字会之，婺州金华人。祖父跟随杨时学习易、论语， 而后又与朱熹、吕祖谦 交游。王柏的父亲王瀚，任职朝奉郎，掌管 建昌军仙都观，兄弟几个都是朱熹、吕祖谦的弟 子。王柏小时候仰 慕诸葛亮的为人，自号“长啸”。年过三十，才知道家学的渊源，于 是尽 弃俗学，勇于求道。与朋友汪开之著论语通旨，看到论 语中“居处恭，执事敬”时，他 敬惧而叹

7、：“长啸不是圣人之门 的恭敬修身之道。”急忙改号“鲁斋”来自勉。王柏与朱熹 的门人 交游，有人告诉他何基获得过朱熹的真传，他就前去跟从何基学习， 何基传授给他 立志居敬的宗旨，作了鲁斋箴来勉励他。王柏笃 实坚苦，有疑难一定要向何基质询。 对论语、大学、中 庸、孟子进行标注点校，尤其精密。他每天早起拜祖庙，治家 严 整。暑天闭门静坐，晚辈们来禀报事情时，不把衣服和帽子穿戴整齐 不出去接见。王柏 从小成为孤儿，侍奉自己的长兄非常恭谨。小弟 弟早年而死，王柏抚养遗孤，又割让自己 的田产给他。他聚拢宗族, 救贫扶弱。开之死后，家里很穷，他为之入殓安葬。向他求学 的人 很多，他教授时一定先教大学。蔡抗、杨栋相继为婺州太守，赵 景纬为台州太守，他们聘请王柏为丽泽、上蔡两个书院的导师，乡 里年高有德的人都向他执弟子礼。理宗去世，王柏率领诸弟子裁制 丧服在州城服丧。王柏说：“伏羲依据河图来画八卦，文王推 演 八卦来吻合河图，先天是后天的宗祖。”他又说：“大禹得洛 书而列九畴，箕子得九 畴而传洪范。关于限数，不谋而合。” 又说：“现在诗三百零五篇，难道完全是孔子们 审定的吗?所删 掉的诗，或许就存在于街头巷尾轻薄之辈的口中，被汉代的儒士拿来 补足那些散失之诗。”于是他考定二南各有十一篇。他又说：“大 学里的致知格物章未 尝散失。”他