2022年《教育的智慧与真情》读后感

1、训练的聪明与真情读后感第一篇：训练的聪明与真情读后感 读训练的聪明与真情有感 最近,我读了肖川博士的训练的聪明与真情一书,内心受到了极大的震动,这本书是一部启发心智、陶冶性情 的美文；肖博士说：没有聪明,我们就缺乏透过琐屑和纷杂 洞悉精深和微妙的才能；没有聪明,训练就只是心灵和精神 的一种牵累；没有真情,生活就是无边荒漠,训练也就只是 一种敷衍和应对 .很多老师也和我一样拜读了这本书,无论 是从内容上、思想上、仍是文笔上,大家都受到了很大的启 发；本书虽为随笔,却并不缺乏学术专著的深沉与厚重,更 有在轻灵与明快之间闪烁着的思想火花；训练的聪明与真 情字里行间显露、 挥洒着作者训练人生的真性情,

2、是“ 做”训练中炼就的训练学问；肖川先生感叹,“ 对于人生来说,有什么比受过良好的训练更重要的呢” ,因此,整本书字里 行间无一不折射出作者之于训练、之于生活的聪明与理性之 光,无一不散发出作者心田的真情呼吁；下面对书中几处自己感受至深的出色之处,谈谈自己的 感受；一、训练的方向原先是由老师打算的“ 训练的方向不是由政府文件打算的,也不是课程标准 打算的,更不是由教科书和同学打算的,而是由老师打算 的；” 这句话让我很震动,也不禁产生了质疑：老师真的有 那么大的能耐吗？我们能吗？我立刻想到了这么多年来在 考试这根指挥棒的指导下,我们老师使出浑身解数,往指挥 棒所指的地方努力地挤、冲、拼,尽最大

3、的力让同学考出最 高分；作为老师,我们最终的训练目的不是培育出高材生吗？然而,用分数衡量过于唯独,一个优秀的同学,其优秀之处 除了学习,仍有性格,更重要的仍有品德；所以,肖川教授 讲：“ 作为老师,我们第一是一个训练者,其次才是一门课 程的老师；” 正由于他有了这一观点,才敢断言老师打算教 育的方向；可我们的老师,莫非不知德育为首这一道理吗？可为什么面对分数,仍是如此地放不下呢？最关怀的仍是自 己任教课程的成果,可能认为对同学的训练主要由班主任负 责,有了这一观念,不但可以让他把训练的责任分得清晰 一点,也可以让他有了向别人炫耀的资本,甚至为了更高的 奖学金；看到这里,我不禁惭愧万分,回想这几

4、年来,在年度考 核中常以“ 任教的班级成果在同年级中名列前茅” 来证明自 己的业绩； 可曾有过, 我为自己能把同学培育成具有自主性、独立性、制造性的人,具有积极,乐观,正直,光明的心态的人,对人友善,宽容和积极介入社会合作的人,而作为自己的主要成果考核自己呢？细想一下,没有；真惭愧啊！作为一线的老师,在推动素养训练这么多年,在新课程改革 这么久的今日,这陈旧的思想照旧如此根深蒂固地要植于我 的脑中,而且,自己仍总认为在不断地改革,仍在为自己取 得的一点微不足道成果而沾沾自喜；直到今日,看了这段话,我才知道,我训练的方向关没 有完全对,我仍是把课程摆在首位,把训练摆在其次；“ 一 语惊醒梦中人”

5、, 我明白了,方向对了,路就在脚下；我会 朝着正确的方向前进的；二、老师的解放这一节道出了老师的心声 当社会各界呼吁要减轻同学过重的课业负担时,可谁曾 呼吁也为负担过重,劳动强度过大的老师也减轻一下负担？肖教授在老师的解放一节中,就老师负担过重的原 因进行了分析,大致有：1、老师的编制过紧,2、社会对教 育的期望过高,3、一些职能部门常常对学校指手画脚,吆 三喝四,各种接待,检查,考评,目不暇接,简直把学校当成滥施淫威的场所；4、学校人际关系不够单纯,一些“ 扶持一小摄,打击一大片” 的制度,措施,使得老师之间产生 了恶性竞争,产生了不应有的内耗,耗费了老师的精气神,毒化了人际关系；5、老师训

6、练观念陈旧落后,对同学要求过苛,管得太多,缺乏等待的心情；6、学校生活缺乏挑战性和活力； 7、老师的训练素养和才能不够抱负,有待提高；看后同感颇深,肖教授只是列举具有代表性的几点,或 许造成中学校老师过重负担的仍有其它很多很多的缘由；很 佩服肖教授敢于说出别人不术敢说的心里话,也能说出老师 们长期憋压在心中无法言表的郁闷；让我们获得一种倾诉后 的快感；由于形成的缘由是多方面的,当我们无法转变这一 社会现实时,我们只能转变自己；仍是文中说得好：世界其 实就是我们自己,当我们以光明、正直、昂扬、乐观的态度 去看待生活,我们就会生活在光明、正直、昂扬、乐观的生 活中,这就是所谓的“ 境由心生” ；面

7、对种种的负担,只有调整自己的心态,在大量的工作 面前,何不想个“ 偷懒” 的方法,巧干,在无法拉牛上树的 情形下何不让牛在树下吃草？在劳碌了一天后,何不让疲乏 的身心在音乐中得到舒缓？抑或在书海中忘却？在竞争激 烈的制度面前,何不把名利放在一旁？追求一种平平淡淡才 是真的境域？非得地名利面前争个头破血流？仍是那句话 说得好：当我们无法转变社会的时候,只能转变 自己；但愿肖教授的话特别灵验,能使这件刻不容缓的 事情,立刻得到解决；我也信任,老师的解放指日可待；该书写得豁达、平实与纯朴；字里行间折射出作者对教育、对生活的聪明与理性之光,散发出作者心里的真情呼吁；通读了此书,对我的教学真的有太大的帮

8、忙,真的是要多读书,读好书；我深深的体会到了,书是生命的源泉；其次篇：训练的聪明与真情读后感 当我专心品尝训练的聪明与真情一书,我发觉肖川 教授的文笔美丽、自然,含蕴丰富、耐人寻味；从书中能看 出肖川先生对于训练的执着和对于训练的理性摸索；我从网 上看到这么一段评判这本书的话“ 寓凝重、深邃、透彻 的理性摸索和浓情暖和的人文关怀,于或轻巧灵动、或细腻 雅致、或明快练达的文字之中；同时,该书更有一种历经波 涛汹涌、大浪淘沙之后的豁达、平实与纯朴；当我试图透过文字去捕获作者思想的时,我发觉,用“ 智 慧” 与“ 真情” 真的是最为恰切不过的了；训练需要抱负与 信念,包括抱负的社会、抱负的人生、抱负

9、的人格 .没有理 想,就没有努力的方向,训练就会陷于迷茫和困窘；没有信 念,就没有精神支撑, “ 就没有士气和毅力不断生发的源泉,我们就无法超越横亘在通往抱负之境上的很多险阻和艰 难” ；同样,训练也需要聪明与真情；没有聪明,我们就缺 乏透过琐屑与纷杂洞悉精深与微妙的才能；“ 没有聪明,教 育就只是心灵和精神的一种牵累,一种认知结果的堆 积” ；没有真情,我们将变的冷漠、被动和机械,我们更 难以发觉和品尝到训练世界的多彩与感动；“ 没有真情,生活就是无边的荒漠,训练也就只是一种敷衍和应对” ；训练的聪明与真情字里行间显露、挥洒着作者训练人生的真性情,是“ 做” 训练中炼就的训练学问；肖川先生

10、感叹,“ 对于人生来说,有什么比受过良好的训练更重要的 呢” ,因此,整本书字里行间无一不折射出作者之于训练、之于生活的聪明与理性之光,无一不散发出涌自作者心田的 真情呼吁；其中肖教授所说的完善教学；完善的教学必定有两个不 可或缺的条件,那就是：深刻与真诚；所谓深刻,意味着能 够赐予同学匠心独道、别有洞天之感,能够唤起同学的惊奇感和想像力, 能够使同学茅塞顿开,豁然开朗； 而所谓真诚,意味着老师的一言一行都是出自内心真实的感受,所表达的 一切都是从心灵深处流溢出来的真实之感,没有矫揉造作、故作姿势,没有“ 为赋新词强说愁” 的无奈与空洞,有着自 然、真实与和谐之美；只有布满真诚的教学,才能给人

11、以温 暖的感觉,才能有感染力与亲和力；完善的教学,在性质上应是富有想像力的,能唤起人们 意外与惊奇的感觉,给身临其境者一种熟识才能上的解放感；完善的教学如同一篇美丽的散文诗,它具有起、 承、转、合的韵味,具有曲径通幽、起伏跌宕、峰回路转的魅力；它 是 一种精神漫游,老师收放自如,同学心领神会,既有纵 横捭阖的豪爽,又有细密精致的婉约；正如孟子所言：“ 言 近而旨远者,善言也；守约而施博者,善道也；”完善的教学肯定会使同学学有所获,甚至是有喜出望外 的收成；当然,我们不能对课堂上的收成作狭隘的懂得,收 获不仅包括认知的概念、定义、原理、公式、基本领实等等 的把握以及认知策略的完善,也应包括态度的

12、转变,价值观 的丰富与提升,所经受到的理智的挑战和内心的震动,所获 得的感动和激励,以及精神的陶冶和心灵的净化,等等；一 言以蔽之,完善的教学能够唤醒沉睡的潜能,激活封存的记 忆,开启幽闭的心智,释放禁锢的情愫；完善的教学肯定能让同学感受到人性之美、人伦之美、人道之美,感受到理性之美、科学之美、聪明之美,感受到 人类心灵的博大与深邃,感受到人类所制造的文化的辉煌与 辉煌；完善的教学能够唤起同学对现实生活的喜爱与柔情,对将来生活的憧憬与乐观,对光明和美满的期望与渴求；能 够以新的眼光注视生活、洞悉人情物理 肖教授自序中道：为老师而写作；我读完此书,我想,与其说是在为老师而写作,不如说是为全部身在

13、训练、心系 训练、执著于训练的抱负与信念乃至探求人生真谛、追寻幸 福人生的人而写作,其实仍可以包括我们的家长和我们正在 成长中的青少年同学；由于我们憧憬聪明、我们呼吁真情；由于我们更期望聪明之光沐浴灵府、期望在真诚的言说里与宏大心灵的晤对； 此书的意蕴也在于此吧：以真情呼吁真情；以聪明启发聪明、以后我会努力博采众长,为我所用,不断吸取新的教学 理念,不断提升自身修养；最近读了训练的聪明与真情一书,有了一些小小的 收成；是啊,训练是作为人类关注自我连续和进展的一项实 践活动,涉及到为同学供应高品质的训练和为老师制造高品 质的训练人生所需要的方方面面的工作；我和很多在一线工 作 的老师一样,往往更

14、多的关注同学对于学科学问的掌 握,而忽视了训练的方向；作为老师,我们第一是一个训练 者,其次才是一门课程的老师；眼界打算境域,方向打算方 法；每一门课程的最终目的都是要帮忙我们的同学成为一个 具有自主性、独立性、制造性的人,一个具有积极、乐观、正直、光明心态的人,一个对人友善、宽容和积极介入社会 合作的人；方向对了,路就在脚下；“ 以同学的进展为本” 越来越成为大家认同,训练要基 于同学的需要,着眼于同学潜能的唤醒、开掘与提升,着眼 于同学的全面成长,所以我们每位老师必需关注同学的生活 世界和特殊需求,关注同学的可连续进展；宏大的人民训练 家叶圣陶先生说：“ 教就是为了不教” ,高品质的训练就

15、是 要促使全部同学的胜利造就自主进展的人；一个自主发 展的人,才可能是有进展的后劲和潜力的人；自主、合作、创新,是对我们今日所处这个时代的精神最凝练的概括；我们要成为一个有思想的老师,思想区分于臆见和偏见,包涵 着真理性；有思想,会使得我们爱好广泛,内心鲜活,会使 我们的人际沟通变得更有品位,使我们的生活,特殊是精神 生活变得丰富；做有思想的老师,能够使我们更好地懂得课 程内容,会对同学的心灵丰满和精神充实又一种更自觉而又 自然的引领；又思想,会使我们不人与亦云,不简洁化,使 得我们具有自由意志和独立人格；孔子说：学而不厌,诲人 不倦；前者是后者的重要条件,没有学而不厌,就难以做到 诲人不倦；

16、老师的专业素养是高品质训练的一个条件,每位老师都 要充分懂得和敬重每个同学的特殊性,要有心情的自我治理 才能,不能态度粗暴和恶劣地当面大声斥责同学,对同学作出正确的评判； 训练是一个激荡心智、沐浴灵府、 贞立人格、彰显个性的活动；我们的训练不仅要让同学懂得爱,并让他 们学会爱,学会感恩；我们老师要把人生美好的前景,把我 们的生活于其中的美好的明天呈现在同学的面前；第三篇：塘下镇第四学校戴文晓 假期中,我读了训练的聪明与真情一书,内心受到 了极大的震动,这本书是一部启发心智、陶冶性情的美文；此书是肖川博士的一部力作,主要反映了老师的需要与趣味 以及他们所关注的事物、他们所困惑的问题、他们的喜怒哀

17、乐、他们的委屈和追求；本书虽为随笔,却并不缺乏学术专著的深沉与厚重,更 有在轻灵与明快之间时时闪烁着的思想火花；训练的聪明 与真情字里行间显露、挥洒着作者训练人生的真性情,是“ 做” 训练中炼就的训练学问；肖川先生感叹,“ 对于人生 来说,有什么比受过良好的训练更重要的呢” ,因此,整本 书字里行间无一不折射出作者之于训练、之于生活的聪明与 理性之光,无一不散发出涌自作者心田的真情呼吁；这本书表达的是一种对社会,对时代的深深的摸索；这 是特别令人警醒的“ 假如我们没有教孩子们任何她真正需要 知道的东西, 譬如： 如何欢乐的活着, 如何与不同的人相处,如何面对冲突和挫折,如何有个人价值感和自尊心

18、,如今的 很多训练方式所培育出来的很大部分是只会读、写、算的学 习机器,而要出些人才的确不是件简洁的事情；“ 状元” 很 多,然而其未必是“ 人才” ,但是状元的显现,很有可能埋 没一些真正意义上的可塑之人才,由于大家的目光都被状元 所吸引了；这是在现行训练制度下所不行防止的事实；人人 呼吁改革,但是又没有人知道该由谁来改革；其实能转变这 些现状的,只有我们这些老师最基层的训练工作者；作者的目光是犀利的,他能洞悉到本质,他认为眼界决 定境域,方向打算方法,方向对了,路就在脚下,打算训练 方向的是老师；我们的老师更关注方法,好的方法可以收到立竿见影、事半功倍的成效,而方向正确与否,难以检测,很难

19、凸现,因此,我们缺乏这方面的意识,再加上我们的教 师长期忙于事务性的工作,被大量的琐事遮挡了眼光,被俗 务消磨了高远的追求；于是,他迫切地呼吁,要唤醒和强化 老师的方向意识；作为老师,第一是个训练工作者,其次才是一门课程的 老师；每一门课程的最终目的都是要帮忙我们的同学成为一个具有主动性、 独立性和制造性的人,一个具有积极、 乐观、正直、光明的心态的人,一个友善、宽容和积极介入社会合 作的人；念肖川的话：没有聪明,“ 训练” 就只是心灵和精 神的一种牵累,一种“ 认知结果的积累” ；没有真情,生活 就是无边的荒漠,“ 训练” 也就只是一种敷衍和应对；全书“ 老师的解放” 这一篇,读后收成颇丰,

20、最深的感 受是他为我们解决了人生道路上、训练教学中遇到的很多疑 惑；归纳起来有以下几点：第一,要做有思想的老师,要乐 于接受思想；而接受思想最简洁的方法是阅读别人的书籍,特殊是名师的书籍,让阅读成为每位老师的习惯,成为与别 人进行心灵碰撞的自由领地,成为自己不断进步的阶梯；其 次,要做有思想的老师,关键是要在反思中进步；当同学违 反纪律时,我们是否实行了适当的训练方法；当同学上课打 瞌睡不听话时,是否由于我们的课上得不好 .要做到这一 点,需要的是何等的气度、胸怀,以及对训练事业何等的热爱！要做有思想的老师,仍要敢于释放思想；我们的教学工 作不会是一条平整的大道,确定有坎坷,有曲折；确定会碰

21、到很多疑难困惑,遇到很多新的问题,因而更需要老师之间 的互动与沟通；训练的聪明与真情是值得一读的好书,时刻用动态 进展的眼光来注视训练,教学要有明确的目的和方向,只有 这样,我们的训练才会不断进步；以后我努力博采众长,为 我所用,不断吸取新的教学理念,不断提升自身修养；第四篇：用“ 聪明” 和“ 真情” 成就有思想的老师读训练的聪明与真情有感 读一本好书带给我们的是心灵的陶冶和聪明的启发,能 润泽 我们的生命,是一件再幸福不过的事了的事情,拜读了 肖川教授的训练的聪明与真情一书让我感受到他用娓娓 道来的话语, 走进了我们的视野, 走进了我们的心灵与思想；肖川教授始终活跃在我国的基础训练的第一线

22、,他对一 线教 师布满人文关怀和殷切的期望；他本人在繁重的工作之余脚印踏遍全中国,每年听课达100 多节；他懂得老师,熟悉课堂,关注教学实践；他想老师之所想,急老师之所急,供老师之所需；肖川教授的文章既有随笔的自由挥洒,又有学术著作的深沉与厚重；他用自由的文体和通俗易懂的文 字,言说着人性化训练所应有的理性聪明与率性真情；本书是肖川教授的一部训练随笔,他从“ 训练的方向”、“ 教 育的意义” 、“ 教学的聪明” 、“ 老师的解放” 、“ 文 明的星空” 、“ 语言的世界” 、“ 心灵的阳光” 、“ 自由的 言说” 、“ 书的芳香” 等九个主题述说着一种对训练生活,对老师,对训练中生命个体的发自

23、内心的深情眷顾；让人感 到一种难以抗拒的吸引力,感受到一种无法拒绝的儒雅的睿 智、随便的情怀和真实的趣味；训练的聪明与真情突破 了传统训练学语言的框架,把训练学的摸索深深地植根于丰 富、开阔的现代社会生活视野之中,拓展了训练学的问 1 题视野,增强了训练学对现实社会问题、对时代问题深 深的、久久的摸索；在他的言语中,始终能够感受到他对于 生命的敬意和精神的富足；第一部分是 “ 训练的方向”,阐明白训练的方向与方法,指出我们的训练要为幸福人生奠基,为自由社会培育人,造 就自主进展的人；其次部分是“ 训练的真义” ,肖川教授认 为,训练的真义是“ 建基于价值引导与自主建构相统一的教 育,从同学成长

24、的过程来说,是精神的唤醒,潜能的显发,内心的敞亮,主体性的弘扬与特殊性的彰显；从师生共同活 动的角度来说是体会的共享、视界的融合与灵魂的感召；”正如叶圣陶所说 “ 训练是农业而不是工业”；第三部分是 “ 教育的聪明” ,主要写了什么是开放的课堂？“ 建构学问” 的 意含是什么？“ 学贵有思” 的精髓有哪些？自主学习的要义 是什么？等训练教学中我们没有深思过的问题第四部分是“ 老师的解放”,作者用特殊的视角观看训练,老师的解放,名师不行仿,写作与教学等能够引起每一位老师的共鸣；第 五部分是“ 文明的星空” ,谈了学者的品行,我们为何如此 无能,如何培育民族精神,遏制“ 能者多捞” 等；第六部分

25、是“ 语言的世界” ,主要阐述了写作的意义,学问与人生,为老师而写作等；其中,有一句话,可以说每个人读后都不 会遗忘,都会在微笑中思索一番；他说：假如一个老师只会 阅读,不去写作,那他就像一头只会吃草而不会产奶的牛；第七部分是“ 心灵的阳光” ,对胜利进行诠释,阐述幸福的 意蕴,感悟人生等；肖川教授说唱歌是 心灵最好的阳光,讲到了历来好像胜利的人中欢乐的多 为喜爱音乐的, 爱因斯坦如此, 傳雷如此难怪很多人都会说：艺术家就是显得年轻；第八部分是“ 自由的言说” ,作者从 一介平民的角度阐述所期盼的将来、高校的真相与真义,片 面之辞、说三道四,可以看出作者是一个正义的,敢于直言 的人,有正气的人

26、；第九部分是书的芳香,主要写的是 读书之乐,课程的改革需要理论导航,作为一名老师,如何 读书、如何写作是我们需要关注的问题；作为一名老师,在我们的训练教学工作中,由于我们长期忙于事务性的工作,我们的确只关注训练教学的方法,而忽视了方向的把握；教 育的最终目的是要帮忙我们的孩子成为一个具有自主性、独 立性、制造性的人,一个具有积极、乐观、正直、光明的心 态的人,一个对人友善、宽容和积极介入社会合作的人；作为一名训练工作者,我们要学习更多的训练理论知 识,不 断更新自己的训练观念,认准训练的方向,不但关注学 生对学科学问的把握,仍要重视学习策略和摸索策略的发 展,关注孩子作为一个完整的人的成长的需

27、要；眼界打算境 界,方向打算方法,我们应当明白：基础训练不仅要对同学 的升学考试负责,更要为同学一生的幸福负责；作为老师,我们不但要带给同学期望、力气,带给同学 内心 的光明、人格的挺立与伟岸,带给同学对于自我、对于 生活、对于将来和对于整个人类的自信,以便使每一个同学 都能够成为自由社会的建设者和幸福人生的制造者；我们仍 要不断的修炼自己：大量阅读, 认真咀嚼； 深化探究, 自觉反思； 准时总结,着力提升；团队合作,真诚沟通；做一个有思想的老师；我 们要从繁琐、无聊、单调、无能的生活中释放自己,让自己 的爱好广泛起来、眼光敏捷起来,内心鲜活起来,精神生活丰富起来,只有这样,我们才能够从更多元

28、的角度、更宏大 或者更精微的角度看待问题,才能够更加聪明的捕获、加工 生活或训练 中的信息,我们的思想、我们的精神世界会更 加丰富,我们的生活就会在布满人性光辉、人文关怀中变得 暖和而幸福；什么样的人是受过训练的人？这是训练中最核心的问 题,因 为我们的训练要培育什么样的人,打算着我们用什么去 培育和怎么去培育；假如我们对于这个问题缺乏精深的思考,我们的努力将是盲目和低效的,有时甚至可能是负效的；由于,训练是一个价值引导的过程,一个引领同学成为我们 所期望成为的人的过程；只有当我们的心中有一个血肉丰满 的、鲜活的、蕴涵着时代精神的抱负的人的形象时,我们的 训练才能在同学的精神世界中真正地培植起

29、信念、抱负、爱 心与期望,我们所做的一切才能真正成为成全完整的人的意 义深远的工作；在我看来,一个受过训练的人,或许他没有英俊的外 表或姣美的容颜,但是他自然淳朴,乐观自信,不卑不 亢,能够公平地与全部人交往；或许他并不高大,却有人格 的挺立与伟岸,有坚决的意志、剧烈的责任感和不屈不挠的 品行；或许他没有机会去干大事,他却能够以饱满的热忱和潜心的投入去做小事；或许他既没有显要的身世,也没有超人的才智, 或许他并不刺眼, 并不引人注目, 但他悦纳自我、友爱他人,易于领导与合作,而难以奴役和盘剥；受过训练的人,是这样一个人：他严正而又宽容,深 邃而又单纯；执着而又潇洒,真诚而又练达；他勤奋而 又淡

30、定,刚毅而又柔情；豪爽而又儒雅,平实而又不断地追 求人生更高的生命境域；一个受过训练的人,是具有某种品 质的人,而不是指“ 上过学” 的人,不是指获得了某种学位 的人,具有某种学历和文凭的人；受过训练的人,应当是具 有民主的性格的人乐于共享,善于沟通,勤于反思,服 膺真理,勇于承担,敢于创新的人；一个有胆、有识、有情、有义、好玩的人；对于我们每一个人来说,有什么比受过良好的训练更重 要 呢？它会写在你的脸上：坚决而深邃的目光,安静而舒 展的表情；“桃李不言,下自成蹊” 它会使你成为受 人敬重和受人欢迎的人,它会赐予你一双发觉美的眼睛这并不是说受过训练的人就看不见丑恶,而是由于它同时会 赐予你一

31、颗悲天悯人而又暖和宽容的心；受过训练的人,并不就是一个完人,一个“ 高大全” 的 人；但是他肯定善于学习,勤于自我反思,有开放的胸襟和怀抱,不断地追求生命更高的境域；他或许会有这样那样的 不足或弱点,有这样那样的软肋和局限,但是他能正视自 我,不文过饰非；他能够从善如流,并不断地开拓生活 和自由；训练的过程就是一个不完善的人引领着另一个 不完善的人追求完善的过程；或许我们始终只能在现实 与抱负之间徘徊,然而,我们远眺着抱负的高地,我们不屈 服于现实；我们也会有临时的休憩和懊丧,但我们永久怀着 查找精神家园的冲动,且吟且行；让更多的人成为受过训练的人,应当成为我们全社会努 力追 求的一个目标；“

32、 学问转变命运,训练成就将来” ；命 运的转变就不仅仅是那些作为弱势群体的人们个人的事情,转变的将是整个国家的命运,民族的命运,转变的将是我们 全部的人的生活品质；我们更有理由信任,用良好训练成就 的将来肯定是光明的、暖和的、我们梦寐以求的阳光普照开 满鲜花的将来；书中的文章有些是豪情满怀让人心潮澎湃,有些细腻入 微让 人回味无穷；他用理性与睿智细腻的话语娓娓道出训练 的实质、教学的艺术；以及我们在教书育人中所享有的幸福 和欢乐；不知不觉中与他一道感悟了训练的聪明之魅力,领略了训练的真情之美,从而去制造自己训练生涯的佳境；用 聪明和真情成就有思想的老师；第五篇：读训练的聪明与真情有感 读一本好

33、书,能给我们带来心智的启发和美的陶冶,能 润泽人的心灵、滋养人的生命,是一件幸福的事情；肖川教 授始终活跃在我国的基础训练的第一线,他对一线老师布满 人文关怀和殷切的期望；他本人在繁重的工作之余脚印踏遍全中国,每年听课达100 多节；他懂得老师,熟识课堂,关注教学实践；他想老师之所想,急老师之所急,供老师之所 需；肖川教授的文章既有随笔的自由挥洒,又有学术著作的 深沉与厚重；他用自由的文体和通俗易懂的文字,言说着人 性化训练所应有的理性聪明与率性真情；暑假期间,我有幸 拜读了肖川教授的训练的聪明与真情一书；本书是肖川教授的一部训练随笔,他从“ 训练的方向”、“ 训练的意义” 、“ 教学的聪明” 、“ 老师的解放” 、“ 文 明的星空” 、“ 语言的世界” 、“ 心灵的阳光” 、“ 自由的 言说” 、“ 书的芳香” 等九个主题述说着一种对训练生活,对老师,对训练中的生命个体的发自内心的深情眷顾；让人 感到一种难以抗拒的吸引力,感受到一种无法拒绝的儒雅的 睿智、随便的情怀