2022年《做一个幸福的教师》-读书笔记

1、学习资料收集于网络,仅供参考浅尝幸福之源做一个幸福的老师读书笔记敬重的领导,亲爱的老师们：大家下午好！这个学期,在学校的支配下,让我有幸拜读了做一个幸福的老师这本书,作者的高尚人格和好学的习惯以及他敬业的精神感动了我,真的像品尝了一次精神的大餐,感受了一次精神的洗礼；那洋洋洒洒,如行云流水般的文字汩汩的在我心田流淌着,滋润着我心灵的深处；让我感觉真正走近了一个高尚的灵魂,字里行间流落着淡定淡定,平易亲切；包含着大方大气、恢宏深刻的思想；那一个个鲜活的事例,那一句句警言箴语,那一段段经典释义,给了我很多人生启示；这本书收录陶继新老师的三部分讲演录：读书与老师生命成长、打点幸福人生、孔子的精神境域

2、；三篇讲演录,分别从不同的角度诠释了作为老师、作为个体的自我应当怎样充盈自己、完善自我,摸索自己的职业责任感与生存价值；读书与老师生命成长讲演录中,共分九讲,分别是：第一讲读书：老师生命成长的必需；其次讲读书走向：取法乎上；第三讲诵读内容：古今中外经典；第四讲疏离浮躁,淡泊名利；第五讲读书教学相得益彰；第六讲读写成为生命成长之双翼；第七讲读书与摸索同行；第八讲经典诵读的摸索与行动；第九讲 终身幸福的文化之旅；这九讲按主要内容我把它归纳为三个大问题,即为什么要读书？读什么书？怎样读书？第一,为什么要读书？陶老师认为,读书是老师生命成长的必需；他主见大量的经典诵读,就是另一种存款,称之为文化存款；

3、只是没有存到银行里,而是存到自己的心灵了,而文化一旦在心灵里支配,就成为人一生幸福的储蓄；我们应当不断用读书来充盈自己,且要读经典名著,用经典文化来内化自己；“ 作为老师,第一应当是文化人；而要想拥有文化,就必需读书；经典文化一旦内化到老师的心里,外显出来的就是一道绚丽的风景；由于经典文化不仅流淌着聪慧的光华,而且仍摇荡着思想的要义；” 反思自己这几年来,几乎没怎么读书,难怪在这段时间里,经常感到自己教书力不从心,不而知所措了,这或许就是自己的储蓄用完了吧；其次,读什么书？在讲演录中反复强调“ 取法乎上,得乎其中；取法乎中,得乎其下；” 曾经自己认为只要是书, 无所谓好坏, 感爱好的有分好坏,

4、拿来就读, 根本不去想对自己是否有利；现在想想是错的,只有读经典,取法乎上,才对自己有益；“ 作为老师,就应当有一颗文化定心；” 可遗憾的是,当今社会上功利之心扩散,浮躁之心盛行；正由于如此,让老师不能抵达心灵安静的港湾,甚至与读书作了一场辞别式的独语；但是老师要进展,就要给自己的心灵留下一个阅读经典的空间,从而使教学登上“ 一览众山小” 的境地；我想以后我应当多阅读经典的东西,这样就可以通过阅读,向大师吸取聪慧与思想,甚至与大师进行心灵对话；久而久之,便会慢慢向大师靠近,自己的思想境域也会越来越高,在学问越来越丰富的时候,进而生成属于自己的思想与聪慧；就像陶老师那样,说话睿智、风趣但不乏深意

5、,让人倍感舒适、亲切,同时又受益匪浅；淡定阅读,沉迷书海,沉醉书中,纵可体会千古渊源,横可领会八面风情；在书的海洋里,你的思维在书中漫游, 你的情感在书中起落,你的心灵在书中得到充实 沉醉书中,邂逅古人； 你可以跨过时空,和李白一起攀登天姥山,采摘红霞白日；你也可以在“ 梅子黄时雨”“ 绿肥红瘦” 时,和李清照在莲花丛中争渡； 你可以和徐志摩在康桥下信步,采摘河中的水草；你亦可以和海明威的老渔夫桑提亚哥一起抗击鲨鱼的肆虐,感受人可以被毁灭,但不能被打倒的精神；你仍可以和孔子、司马迁、高尔基、莎士比亚成为知心伴侣；沉醉书中, 提神益智； 柳永“ 衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”的执着, 鲁迅“

6、寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕” 的果敢,张九龄“ 草木本有心,何求美人折” 的高洁,杜甫“ 落日心犹壮,秋风病欲苏” 的豪爽 诸葛亮空城之上,笑对百万之众的淡定,毛泽东运筹帷幄,指挥三大战役的镇静 在书中无一不包,无一不含；沉醉书中,洗涤心灵；在夜深人静时,邀明月相伴,泛舟书海,即如在百草园中采摘朝花,查找生命的花絮,又似乎在西湖采摘启发生命的莲子,置身于西湖的莲花香气中,觉得生命就是一幅淡妆浓抹的水墨画,黯然与辉煌并蓄,杰出和繁重同在；“ 剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳” 的杜甫之喜,“ 怒发冲冠凭栏处” 的岳飞之怒,“ 举世皆浊我独清,众人皆醉我独学习资料学习资料收集于网络,仅供参考醒”

7、 的屈原之哀 诸如此类,信手可得；沉醉书中,纯洁的幸福感油然而生,人生得以与书相伴,与 经典文化携手共行,足已！再次,怎样读书？读书有三个层次；第一个是坚持；真要转变自己,就必需从经典诵读开头,且肯定要 坚持下去；其次个层次是形成习惯；假如有一个读书的良好习惯,就会日有收成,每天进步；第三个层 次是孔子说： “ 知之者不如好之者,好之者不如乐之者” ；“乐” 就在审美层面；陶老师之所以有今日的成 就,就是由于有书在丰盈着他的精神世界；最让我感动的一句话就是“在 49 岁的时候,我从论语选 出 85%以上的篇章背诵；” 多么聪慧好学的陶老师,时刻为自己储蓄文化,为心灵增加养分；让我深感 惭愧 .

8、陶老师真是我们学习的榜样；陶老师在书中仍给我们叙述了很多和我们一样奋斗在教学一线的平凡却不无能的同行们；不论是中学校 老师,仍是高校博导,他们杰出的课堂驾驭才能与平和博大的心境,均由读书写作为基础；陶老将他们 由于诵读经典所以欢乐所以胜利的幸福历程呈现出来,充分证明白 “ 经典 ” 的妙用, 并且让我们能从中悟 出：在经典阅读中使自己充实、丰厚,在写作实践中使自己升华、提高；只有坚持诵读,并形成习惯,性格才能变得平和,心灵才能慢慢清澈,才能在幸福与欢乐中徜徉；那些老师在用经典滋润了自己的同时,也培育了同学的乐趣,更让自己的教学永葆活力；自己内心深处暗暗下定决心,从现在始,为自己 定制读书方案,

9、不断完善自我,在这个利益的社会中,独守自己的节操与安静；书中的每一个事例都让我心潮澎湃,每一个人物的故事都给了我深刻的启发；的确, 老师读书不仅是寻求训练思想的养分,老师聪慧的源头,也是情感与意志的冲击与沟通,塑造人生抱负与人格力气；读书 会让我们更加善于摸索,更加远离浮躁,让我们更加有训练的聪慧,让训练更加漂亮；陶老师告知我们,读与写是老师生命成长的翅膀,没有经典文本的大量阅读,甚至是背诵,就不行能有 文采斐然的佳作纷涌迭出,但同时只读不写也不不行,大量的写,对读书又是一个促进,而且多写多练 才能熟能生巧；写作也一样,你假如每天写,就会越来越淡定；假如把写作和读书一样,当作自己生命 历程中一

10、种精神文本保藏的话,写作就不会成为一种负担,而是一种欢乐与幸福；读得多了,写起来也 就得心应手,而写的多了,由于有精神文化的成果,也就越来越欢乐；陶老师告知我们：“这种长久的欢乐,就是一种最好的美容佳品；大家想想,经典诵读之后,男士更有风度,女士更加漂亮,何乐而不为呢 自己的幸福人生；.”因此我们要在以后训练教同学活不断地学习诵读,在经典中查找打点幸福人生讲演录中,谈到了自信、健康、宽容、为善、孝敬、进展自己 ；陶老师用随便的言语、鲜活的事例、自己的人生感悟,把这些常人看来很“ 神圣” 的东西委委道来,让人感觉是那样的亲切与自然； 特殊在关于自信的叙述中,读后让人顿觉干任何事都要布满自信,唯有

11、如此才能把事情做胜利；同时反复强调要不断完善自己,充实自己,从经典、先哲身上吸取聪慧,这些才自信的底气与力量源泉； 对于健康我更是赞同陶老师的做法,这是一种习惯, 要日积月累, 持之以恒, 一天都不能舍弃；让我们记住这段语： “ 假如我们把健康当作 1 的话,那么,就有幸福的基础；其他呢,都是 0；有了健康之后再有爱情,幸福指数就成了 10；再有了胜利的事业,就成了 100；再有了财宝,就成了 1000；如此等等,可以依次推展下去；但是,假如没有了 1,后面的 0 再多也无济于事,归根究竟都是 0；拥有健康,再有精神的名贵和心灵的丰盈,就真正走进幸福境域了；”通过读这本书我知道了,要人生幸福,

12、 就要 “内在和谐 ” “宽容大度 ” ；陶老师以自己的亲身经受告知我们：“ 对冲撞自己的人谅解,对批判自己的人感恩,对嫉妒自己的人宽恕；” 从文革时被批斗到为官时被诬蔑,从人生的低谷到事业的兴盛,陶老师始终以平和的心态,宽容地对待身边的每一个人；现在的社会是一个浮躁的社会,假如我们能做到陶老师那样“ 不以物喜,不以己悲”的话,那我们就找到了幸福的真谛；学习资料学习资料收集于网络,仅供参考陶老师在书中提到的世界首富比尔 盖茨,他富可敌国,但却在遗嘱中写明：只把巨额资产小数点以后 的部分留给孩子,小数点以前的巨额资产捐献给训练事业和慈善事业；比尔 盖茨真的是了不得啊,他 不但是世界首富,更是一位

13、精神贵族啊！和善是人之为人最为需要的品质；美国作家亨利说：“ 人生有三件东西：第一是和善,其次是和善,第三仍是和善；以成为精神名贵者；” 巴金将此作为训练子女的座右铭；非和善者无陶老师仍在书中提到自己的二女儿在外地上学,深夜回来却在火车站坐等天亮,在家门口等父母起床,才进家门,缘由是怕打破父母的生活规律,同时又怕父母担忧；这是怎样的至孝啊！古语云：百善孝为先；精神名贵者第一应当是孝敬父母者,从某种意义上来说,孝系做人之根本；可是看看我们的社会之中,不孝之人几乎比比皆是,父母生他养他教他,他一旦成人,有了才能,便忘了老人,真是令人唾弃啊！试想,一个连自己的父母都不爱的人,又怎能去爱别人,爱社会,

14、爱国家？孔子的弟子有如说孝是立身之本,并说“ 本立而道生”,这是很有道理的；人不能与天道人道相背,否就必定会受到惩处；陶老师说： “ 学问关乎事物,聪慧关乎人生；假如只有学问,那你看到一块石头就是一块石头,看到一粒沙子仅是一粒沙子而已；但是一旦拥有了聪慧,就可以从一块石头里发觉一道风景,从一粒沙子中感悟灵魂的律动；” “看庭前花开花落,见天上云卷云舒”,“ 行到水穷处,坐看云起时”；真的是我喜爱的境域, 现实生活总会有很多无奈,怎样在日常训练生活的琐碎与无能中找到幸福更多的是一种心态,我们没有方法转变世界,但我们可以举起心灯照亮自己,走出伤感的自我,走向阳光的自我；做一个幸福的老师, 用阳光的

15、人性来启发阳光的人性 .不管我们个人遭受如何 ,一旦我们与孩子相遇 ,我们就要把内心的阳光传达给他们 ,从而启示他们阳光一样的心灵世界,给他们奠定阳光人生的基础；孔子的精神境域讲演录中,谈到已经离开我们将近两千五百年的宏大思想家、训练家、政治家孔子, 他的思想与精神在中国大地甚至世界范畴内流传不衰,这就是宏大思想和名贵精神的永恒性；走进他的精神境域,经常油然而生“ 仰之弥高、钻之弥坚” 的崇拜感；我们仰慕他,由于他宏大的思想；我们崇拜他,由于他有不朽的灵魂；孔子的一生经受了很多坎坷,但他的精神生命却始终在飞速进展；他三岁丧父, 随母亲在曲阜过着贫寒的生活,“ 少也贱” 的生活经受使他决心在逆境

16、中不断努力,进入了“ 道法自然” 的境域；孔子的“ 道”法（“ 恕道” “ 忠道” ）思想由来已久,他所崇尚的“ 己所不欲,勿施于人；” “ 己欲立而立人,己欲达而达人；” 是一种至高的思想境域；“ 孔颜乐处” 的文化,让我们体验到了一种超道德的具有本体意味的审美欢乐；粗茶淡饭,却能忘掉忧愁；锦衣玉食,却不能使人欢乐；在贫寒中就要有乐观向上的思想,只为了追求精神生活的欢乐；修身养性,也是我们必修的一门功课；我们常人遇事往往不冷静,易急躁,往往把小事处理成了大事；只有修身, 才能齐家、 治国、 平天下； 对于我们个人来说,我们先要修性格,做到遇事冷静, 处事大度；孔子说：“ 君子欲讷于言,而敏于

17、行；”“ 君子耻其言而过其行；” 君子说话要迟钝,做事要勤奋,以言过其行为耻；孔子有个叫宰予的弟子得不到孔子的厚爱,缘由之一就是言行不一,做不到敏行讷言；子贡和颜回同为孔子特殊优秀的弟子,但是孔子比较观赏颜回,由于颜回不但品德高尚,更是一个典型的敏行讷言者；孔子的敏言讷行直到今日,仍旧具有很重大意义,他教诲着我们要在行动上下功夫,真正做到敏于行而讷于言；另外,仍要培育君子的品行,讲究诚信,虚心好学等等；总之,孔子的思想让我们修身,让我们仰慕；在宏大思想的指引下,我们必将有所感悟,人生质量会有提升；我们老师担负着教书育人的使命,更应当成为精神名贵者,由于我们是同学的榜样,是同学言行的镜子；孔子曰：“ 其身正,不令而行；其身不正,虽令不从；” 同学总是把老师看作学习仿照的对象；“ 学高为学习资料学习资料收集于网络,仅供参考师,德高为范”,我们老师在传道、授业、解惑的同时,更要以高尚的情操、高尚的品德、高尚的人格、高尚的灵魂去关怀爱惜同学、影响同学,去帮忙同学树立良好的人生观、世界观,促进同学形成良好的品质,使我们自身的高尚道德人格在同学身上生根发芽,塑造同学美好的心灵；所以,老师在不断学习、提高自身专业