语文组出书·仲汉书

1、修身篇疏广字仲翁，东海兰陵人也。少好学，明春秋，家居教授，学者自远方至。征为博士、太中大夫。地节三年，立皇太子，选丙吉为太傅，广为少傅。数月，吉迁御史大夫，广徙为太傅。广兄子受字公子，亦以贤良举为太子家令。受好礼恭谨，敏而有辞。宣帝幸太子宫，受迎谒应对，及置酒宴，奉觞上寿，辞礼闲雅，上甚欢说。顷之，拜受为少傅。 明春秋：明，明了，通晓。这里指疏广著有疏氏春秋。地节三年：即公元前67年。 太子家令：官名。为太子官属。幸：封建帝王到达某地叫“幸”。译文：疏广，字仲翁，东海郡兰陵县人。少年时喜好学习，通晓春秋，在家中教授弟子，学习的人从很远的地方赶来就学。皇帝征召他为博士、太中大夫。宣帝地节三年，立

2、皇太子，选丙吉任太傅，疏广任少傅，几个月后，丙吉升任御史大夫，疏广升为太傅。疏广哥哥的儿子疏受，字公子，也因贤良被举荐为太子家令。疏受恪守礼节，谦恭谨慎，办事聪敏且善于言辞。宣帝驾临太子宫，疏受迎接拜见，对答提问，及摆设酒宴，举杯祝酒，言语礼仪都很娴静文雅，宣帝非常欢喜，不久便任命疏受作了少傅。 太子外祖父特进平恩侯许伯以为太子少，白使其弟中郎将舜监护太子家。上以问广，广对曰：“太子国储副君，师友必于天下英俊，不宜独亲外家许氏。且太子自有太傅、少傅，官属已备，今复使舜护太子家，视陋，非所以广太子德于天下也。”上善其言，以语丞相魏相，相免冠谢曰：“此非臣等所能及。”广由是见器重，数受赏赐。太子每

3、朝，因进见，太傅在前，少傅在后。父子并为师傅，朝廷以为荣。 特进：官名。西汉后期始置，授与特殊地位的列侯，可自辟僚属。许伯：许广汉，字伯。白：谓报告皇帝。 国储、副君：古时对太子之称。视陋：视，通“示”，显示，给人看。示陋，即显示浅陋。 “此非臣等所能及”：此是魏相搪塞之辞。杨树达引宋戴植鼠璞卷上云：“(魏)相岂真念不到此。盖相之进由许伯，感汲引之恩，不敢谏耳。”见：被。父子：汉时叔父侄子间也可称“父子”。 太子的外祖父许伯任特进、封平恩侯，认为太子年少，向宣帝建议想让自己的弟弟中郎将许舜监护太子家。宣帝就此事问疏广。疏广说：“太子是国家的储君、副主，他的老师、朋友必须是天下的英豪俊杰，不应当

4、只亲近外祖父家许氏。况且太子自有太傅、少傅，官属已经齐备，如今再让许舜监护太子家，是向天下人昭示太子浅陋，不是广布太子恩德于天下的做法。”宣帝赞赏他的话，把他的话告诉丞相魏相。魏相脱下官帽谢罪说：“这不是我们这些人所能比上的。”疏广由此更受器重，多次受到宣帝的赏赐。 太子每次上朝，也随着进见皇帝，太傅在前，少傅在后，叔侄俩人同时担任太子的老师，朝廷都以此为荣。在位五岁，皇太子年十二，通论语、孝经。广谓受曰：“吾闻知足不辱，知止不殆，功遂身退，天之道也。今仕官至二千石，宦成名立，如此不去，惧有后悔，岂如父子相随出关，归老故乡，以寿命终，不亦善乎？”受叩头曰：“从大人议。”即日父子俱移病。满三月赐

5、告，广遂称笃，上疏乞骸骨。上以其年笃老，皆许之，加赐黄金二十斤，皇太子赠以五十斤。公卿大夫故人邑子设祖道，供张东都门外，送者车数百两，辞决而去。及道路观者皆曰：“贤哉二大夫！”或叹息为之下泣。 殆：危险。“功遂身退，天之道”：所引为老子之言。但老子为“功成，名遂，身退，天之道”；引文“功、遂”之间，脱“成名”二字。遂：成也。 移病：移书言病而辞官。赐告：汉时二千石官员赐准带绶印归家治病，谓之赐告。称笃：声称病笃，笃，指病重。乞骸骨：古代官吏因老或病请求退职，常称“乞骸骨”或“乞骸”。邑子：汉时俗称同乡为“邑子”。祖道：古人于出行前祭祀路神称祖道。现称之为“饯行”。供帐：陈设帷帐。 疏广在位五年

6、，皇太子十二岁，已经通晓了论语、孝经。疏广对疏受说：“我听说知道满足的人不会受辱，知道止步的人不会有危险，功成名就应脱身引退，这是常理。如今我们做官到二千石，已功成名就，到这时仍不想离开，恐怕日后会后悔，何不我们叔侄相随出函谷关，归老故乡，安度晚年，不也很好吗？”疏受叩头说：“我听叔父大人的意见。”当天二人一同上书告病假，满三月后，皇帝赐准他们带绶印归家治病，疏广便称病重，上疏请求告老归乡，宣帝因为他们年老病重，都准许了，额外赏赐黄金二十斤，皇太子又赠了黄金五十斤。公卿大夫、老朋友、同乡为他们设宴饯行，在长安东都门外设帐，送行的车辆有几百辆，他们辞别而去，围观的路人都说：“多贤德啊，二个大夫!

7、”有的人叹息，为他们流下眼泪。 广既归乡里，日令家共具设酒食，请族人故旧宾客，与相娱乐。数问其家金余尚有几所，趣卖以共具。居岁余，广子孙窃谓其昆弟老人广所爱信者曰：“子孙几及君时颇立产业基址。今日饮食费且尽。宜从丈人所，劝说君买田宅。”老人即以闲暇时为广言此计，广曰：“吾岂老悖不念子孙哉？顾自有旧田庐，令子孙勤力其中，足以共衣食，与凡人齐。今复增益之以为赢余，但教子孙怠惰耳。贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。且夫富者，众人之怨也；吾既亡以教化子孙，不欲益其过而生怨。又此金者，圣主所以惠养老臣也，故乐与乡党宗族共飨其赐，以尽吾余日，不亦可乎！”于是族人说服。皆以寿终。 日：意谓日日，每日。

8、几所：犹言几许，多少。通“促”。催促。居：过了。宜从丈人所：意谓拟请丈人设法。丈人：长老之称。悖：违背。顾：但，只是。凡人：指平民。齐：相等。飨：通“享”，享有，享用。 疏广回乡后，每天让家人摆设酒食，请同族、旧交及宾客，与他们一起娱乐。疏广多次问家里金子还剩多少，催促卖掉，来供设宴席费用。过了一年多，疏广的子孙私下对疏广弟兄中被他喜欢信任的老人说：“我们子孙希望您在见到他老人家（疏广）时劝他多少置办些田产房屋，现在天天备办酒席，家里钱财将要用尽，希望您帮忙设法劝他买田宅。”老人就在闲暇时对疏广谈到置办田地房屋的事，疏广回答说：“我难道老湖涂、悖反常情，不考虑子孙的将来吗？只是家中原有田地房屋

9、，只要子孙们在那里勤力劳作，足能供给衣食，与普通人家的生活一样。如今置买多余的田地房屋，只能使子孙懒惰罢了。贤德的人如果钱财多，就会削弱他的意志；愚蠢的人如果钱财多，就会增加他的过失。况且富人常会成为众人怨恨的对象。我既然没有什么用来教化子孙，也不想增加他们的过错，招致怨恨。再说这些金黄是圣明的皇上用来供养老臣的，所以我乐意和宗族同乡共同享有这些恩赐，来度过我的余年，不也是可以的吗？”于是族人们心悦诚服，都安享了天年。 治国篇：汉书卷三十九萧何曹参传第九（791页）萧何，沛人也。以文毋害为沛主吏掾。高祖为布衣时，数以吏事护高祖。高祖为亭长，常佑之。高祖以吏繇咸阳，吏皆送奉钱三，何独以五。及高祖

10、起为沛公，何尝为丞督事。沛公至咸阳，诸将皆争走金、帛、财物之府，分之，何独先入收秦丞相、御史律令图书藏之。沛公具知天下厄塞、户口多少、强弱处、民所疾苦者，以何得秦图书也。初，诸侯相与约，先入关破秦者王其地。沛公既先定秦，项羽后至，欲攻沛公，沛公谢之得解。羽遂屠烧咸阳，与范增谋曰：“巴、蜀道险，秦之迁民皆居蜀。”乃曰：“蜀汉亦关中地也。”故立沛公为汉王，而三分关中地，王秦降将以距汉王。汉王怒，欲谋攻项羽。周勃、灌婴、樊哙皆劝之，何谏之曰：“虽王汉中之恶，不犹愈于死乎？”汉王曰：“何为乃死也？”何曰：“今众弗如，百战百败，不死何为？周书曰天予不取，反受其咎。语曰天汉，其称甚美。夫能诎于一人之下，而

11、信于之上者，汤、武是也。臣愿大王王汉中，养其民以致贤人，收用巴、蜀，还定三秦，天下可图也。”汉王曰：“善”。乃遂就国，以何为丞相。何进韩信，汉王以为大将军，说汉王令引兵东定三秦。 汉五年，已杀项羽，即皇帝位，论功行封，群臣争功，岁余不决。上以何功 最盛，先封为酂侯，食邑八千户。功臣皆曰：“臣等身被坚执兵，多者百余战，,少者数十合，攻城略地，大小各有差。今萧何未有汗马之劳，徒持文墨议论，不战，顾居臣等上，何也？”上曰：“诸君知猎乎？”曰：“知之。”“知猎狗乎？”曰：“知之。”上曰：“夫猎，追杀兽者狗也，而发纵指示兽处者人也。今诸君徒能走得曾耳，功狗也；至如萧何，发纵指示，功人也。且诸君独以身从我

12、，多者三两人；萧何举宗数十人皆随我，功不可忘也！”群臣后皆莫敢言。 高祖崩，何事惠帝。何病，上亲自临视何疾，因问曰：“君即百岁后，谁可代君？”对曰：“知臣莫如主。”帝曰：“曹参何如？”何顿首曰：“帝得之矣何死不恨矣！”何买田宅必居穷辟处，为家不治垣屋。曰：“今后世贤，师吾俭；不贤，毋为势家所夺。”孝惠二年，何薨，谥曰文终侯。励志篇终军字子云，济南人也。少好学，以辩博能属文闻于郡中。年十八，选为博士弟子。至府受遣，太守闻其有异材，召见军。甚奇之，与交结。军揖太守而去，至长安上书言事。武帝异其文，拜军为谒者给事中。初，军从济南当诣博士，步入关，关吏予军繻。军问：“以此何为？”吏曰：“为复传，还当以

13、合符。”军曰：“大丈夫西游，终不复传还。”弃繻而去。军为谒者，使行郡国，建节东出关，关吏识之，曰：“此使者乃前弃繻生也。”军行郡国，所见便宜以闻。还奏事，上甚说。 元鼎中，博士徐偃使行风俗。偃矫制，使胶东、鲁国鼓铸盐铁，还，奏事，徙为太常丞。御史大夫张汤劾偃矫制大害，法至死。偃以为春秋之义，大夫出疆，有可以安社稷，存万民，颛之可也。汤以致其法，不能诎其义，有诏下军问状，军诘偃曰：“古者诸侯国异俗分，百里不通，时有聘会之事，安危之势，呼吸成变，故有不受辞造命颛己之宜；今天下为一，万里同风，故春秋王者无外。偃巡封域之中，称以出疆何也？且盐铁，郡有余臧，正二国废，国家不足以为利害，而以安社稷存万民为

14、辞，何也？”又诘偃：“胶东南近琅邪，北接北海，鲁国西枕泰山，东有东海，受其盐铁。偃度四郡口数、田地，率其用器食盐，不足以并给二郡邪？将势宜有余，而吏不能也？何以言之？偃矫制而鼓铸者，俗及春耕种赡民器也。今鲁国之鼓，当先具其备，至秋乃能举火。此言与实反者非？偃已前三奏，无诏，不惟所为不许，而直矫作威福，以从民望，干名采誉，此明圣所必加诛也。枉尺直寻，孟子称其不可；今所犯罪重，所就者小，偃自予必死而为之邪？将幸诛不加，欲以采名也？”偃穷诎，服罪当死。军奏“偃矫制颛行，非奉使体，请下御史征偃即罪。”奏可。上善其诘，有诏示御史大夫。 当发使匈奴，军自请曰：“军无横草之功，得列宿卫，食禄五年。边境时有风

15、尘之警，臣宜被坚执锐，当矢石，启前行。驽下不匀金革之事，今闻将遣匈奴使者，臣愿尽精厉气，奉佐明使，画吉凶于单于之前。臣年少材下，孤于外官，不足以亢一方之任，窃不胜愤懑。”诏问画吉凶之状，上奇军对，擢为谏大夫。南越与汉和亲，乃遣军使南越，说其王，欲令入朝，比内诸侯。军自请：“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。”军遂往说越王，越王听许，请举国内属。天子大说，赐南越大臣印绶，一用汉法，以新改其俗，令使者留填抚之。越相吕嘉不欲内属，发兵攻杀其王及汉使者，皆死。语在南越传。军死时年二十余，故世谓之“终童”。译文：终军，字子云，是济南人。少年时喜欢学习，凭借善辩博学能写作而在郡中闻名。十八岁时，被选为博士弟

16、子。到郡府准备受派遣，太守听说他有特异的才能，召见他。太守认为他是奇才，就与他结交，终军给太守行了拱手礼后就离开了。到长安上书谈论国家大事，汉武帝认为他的文章与众不同，任命他为谒者给事中。当初，终军从济南步行进函谷关，守关官吏给他一块布帛。终军说：“拿这东西有什么用？”那个官吏说：“这是返回的凭证，回来时应该拿它合符。” 终军说：“大丈夫西游（入长安，必可取得功名），我回来的时候不需要这个东西。”终军拒绝接受通行证而去。徐偃被派出巡视风俗民情，他假托皇帝的命令，命令胶东、鲁国一带熬盐炼铁。御史大夫张汤弹劾徐偃假托皇帝的命令危害极大，依法应判死罪。徐偃认为大夫出京都公干，有关国家安定、万民生存的

17、事情，可以独断专行。皇帝下诏终军审问，终军责问徐偃：“古时候诸侯各国，国情民情不同，百里之间就不通消息，时常有访问会盟事情，国家的安危，瞬息万变，所以可以不受君命而独断行事；现在天下统一，到处都一样。你在国家疆域之内巡视，（反而对人）说是出国（指到诸侯国），这是为什么？况且，盐铁，那些郡都有积蓄，（熬盐炼铁）国家也不能靠它得到好处，你却拿使国家安定、万民生存为借口，这是为什么？你竟然假托皇帝的命令作威作福，来迎合百姓的心意，求取个人的名誉，对这样的作为，皇帝一定加以惩罚的。”徐偃理屈词穷。当委派使者前往匈奴时，终军主动请示说：“我没有驰骋疆场的功劳，却担任宫中侍卫，白吃了五年俸禄。边境时常有警报，我应该穿坚甲拿利器，冒流箭、飞石，冲锋在前。我不熟悉军事，今天听说要派遣赴匈奴的使者，我