2022年《中国传统文化概观》形成性考核作业册

1、中国传统文化概观作 业 1唯独9. 儒家进展了“ 周礼”的伦理道德思想；一、 填空题孔子提出以“仁” 为核心的政治思想,认为体1. 中国传统文化是世界古代四大文明中现“仁” 的制度和行为准就是 “ 礼” ,主见“ 克没有间断 的优秀文化；2. “ 文化” 是 _中国 _语言系统中古已有之的己复礼” ,强调“ 君君、臣臣、父父、子子” 的伦 理道德；孟子对孔子的思想进一步发挥和完善,提词汇,“ 文化” 一词在我国的显现,至迟可追溯到 出 五伦说 说以及“ 仁义礼智”四德 说；_西汉 ；“ 文” 的本义是指各色交叉的 _纹理 _；“ 文”10. 董仲舒提出“ 新儒学”,以 阴阳五行学说与“ 化”

2、并联使用最早见于 _ _易 _贲卦 _象 为基本框架,以“君权神授” 为基本理论,将传；阴阳五行学说提到神学的体系上来,把儒家伦理思3. 所谓“ 广义文化”,即人类社会制造的 _物质 想的父权、神权和君权三位一体化,从而建立起文明 _与_精神文明 _的总和；“三纲” 、“五常” 的封建伦理道德观和4. 中国传统文化是中华民族几千年文明的结“天人感应” 的神学目的论, 以及“天不变,晶,除了 儒家文化 这个核心内容外,仍 道也不变” 的宇宙观, 以论证 “ 王道之三纲”包含有其他文化形状, 如道家文化、 佛教文化等等；的永恒性；5. 远古至夏朝建立（公元前 21 世纪）是中国 11. 中国传统文

3、化的基本精神主要包括：刚传 统 文 化 的 起 源 阶 段 ,健有为、 自强不息的 精神、精神、_夏商西周时期 _是中国传统文化的“人本主义” 精神、“人为” “天人合雏形期,春秋战国时期 是中国传统文化 一” 与“天人和谐” 精神；的进展时期,秦汉时期是中国传统文化的 成型 12. 中国气候主要有三个特点：一是 季风气候期,魏晋南北朝是中国传统文化的 多元化进展与 明显,二是 大陆性气候强,三是 气候融合 期,隋唐五代是中国传统文化的 富强 时期；类型 丰富多样；宋元时期是中国传统文化的 连续进展 时期,明至清 13. 农 耕 文 化 和 游 牧 文 化代中期 （1840 年前） 是中国传统

4、文化的 沉暮总结 的沟通和碰撞, 是我国文化史的一大主题；不期；仅是农耕与游牧长期对垒的界标,也是二者之间通6. 黄河流域 和 长江流 过战争、迁徙、和亲、互市等中介形式,实行经济域 是我国新石器文化最集中、最有代表性 互补和民族融合的 纽带；的区域；14. 中国自然经济仍有一个显著的特点,那就7. 以 黄河中下游两大文化区 为主干的中华 是农耕经济的 多元结构,这一特点造就了新石器文化,是中国传统文化渊源；中国文化兼收并蓄的 包涵性；8. 中国传统文化雏形形成的主要标志是：其一,15. 作为历史悠久的文明古国,中国社会的政制造了独具特色的文字,治结构具有特殊的东方特色,以血缘关系为纽带的其二

5、,宗法制度和家国同构政治结构的形成,宗法制 度 完备而 系 统,专制 主义其三,初步形成传统伦理道德思想,其四,严密是其典型的特点；在漫长的历史长河中,中国在意识形状领域,天命神权思想 和阴阳五行学说 形成了“家国同构” 的社会政治结构,深刻产生 ；1 地影响着中国文化；3. 夏商周时期中国传统文化的主要标志有（16. 中国传统哲学萌芽于夏商周时期, ）；形成于春秋战国时期,距今已有三千多制造了甲骨文与金文宗法制度和家国同年的历史；17. 现在一般把中国传统哲学划分为七个阶段,构政治结构的形成诸子蜂起,百家争鸣初步形成传统伦理即先秦子学、两汉经学、魏晋 玄学 、隋唐道德思想 4. 春秋战国时期

6、中国传统文化的主要标志有佛学、宋明理学、明清实学、乾嘉朴学；18. 早期法家分为重法、重术和重势三派,分（ ）；天命神权思想和阴阳五行学说的产生诸别以商鞅、申不害、慎到为代子蜂起,百家争鸣 儒家经典的初步形成和传统伦理道德思想表；战国末年的韩非是法家思想的集大成者,他兼取诸家,主见法、术、势三者相辅而相成；19. 理 学 实 际 是 一 种 新 形 式 的 儒 学 , 它 以的进展科技文化的成就杰出5. 秦汉时期中国传统文化的主要标志有（儒家学说为中心,兼容佛道两家的 ）；儒家经典的初步形成和传统伦理道德思想哲学理论,从世界观的高度,论证了封建纲常名教的合理性和永恒性；理学以程朱 理学的进展王

7、充著论衡和 陆王 心学为主流；基本形成以儒家为核心的传统文化模式20. 理学发萌于唐代中后期的韩 愈、佛教的传入和道教的产生李翱,中经北宋的周 敦 颐、 邵 雍、张载、6. 秦汉科技方面的主要成果有（）；二程兄弟,至南宋朱熹而集大成,建立了造纸术甘石星经氾胜之书一个比较完整的客观唯心主义体系；九章算术7. 魏晋南北朝时期中国传统文化的主要标志21. 先秦 哲学是中国传统哲学的源头,主要是环绕天人、古今、知行等问题绽开的；是（ ）；二、挑选题 （单项或多项挑选,请将正确答案的序佛教的传入和道教的产生道教的完善与号填入括号,多项或少选均不得分；）佛教的传播1. “ 文”的本义是指各色交叉的纹理,其

8、后来玄学的兴起儒学的富强的引申意义有（ ）；8. 魏晋南北朝时期文学成就的主要标志有（引申为文字、文章引申为古代的礼乐制）；度,在此基础上又引申为法令条文 引申为精神修养,在此基础上又引申为文彩以曹操父子、建安七子为代表的建安文学 陶渊明为代表的田园、山水诗引申为美、善、德行之义赋与五言古诗刘勰文心雕龙为代表2. 我国新石器文化最集中、 最有代表性的区域的文学评论是（ ）；9. 魏晋南北朝时期科技成就的主要标志有（黄河流域长江流域西南地区沿海 ）；地区2 刘徽的九章算术注浑天仪、地动仪 四库全书贾思勰的齐民要术伤寒杂病论18. 中国传统人本主义精神包括（ ）层10. 魏晋南北朝时期史学成就的主

9、要标志有 次；（）；以民为本 重人伦远鬼神 “ 人文” 精神范晔的后汉书陈寿的三国志班 确定个体的心性向善固的汉书萧子显的南齐书19. 中国传统文化的基本特点有（ ）；11. （ ）属于唐代官修史书；民族性与农耕性 连续性与传承性晋书隋书史通通典显著的伦理型特点 特殊的价值观与价值12. 隋唐时期科技成就的主要标志有（ 取向 ）；20.传统社会政治结构对中国文化的影响有（雕版印刷术的创造 刘焯的皇极历）；僧一行编制的大衍历孙思邈的千金 宗法与专制的结合形成传统社会“ 家国同构”方和千金翼方的政治结构13. 宋元时期中国传统文化连续进展的主要标 宗法性社会结构导致中国文化形成伦理型志有（ ）；范

10、式兼容并包的文化气派以理学为代表的儒 专制性社会结构导致中国文化形成政治型家新学派的形成 范式市民文化的兴起 官学兴盛,私学特殊是 中国文化的包涵性书院空前进展 21. 老子的思想主见是（）；14. 宋代最突出的科技成果是（）的发 “ 无为” 克己复礼 任贤 以德服人明；22. 先秦道家的主要著作有（ ）；造纸术 指南针 印刷术 火药武器 道德经论语庄子管15. 明代至清代中期（1840 年前）的科技成果 子主要有（ ）；23. 孟子的“ 四端” 包括人 性 天 然 就 具 有 的李时珍的本草纲目徐光启的农政全（ ）；书“恻 隐 之 心 ” “羞 恶 之 心 ” “恭宋应星的天工开物徐霞客游记

11、敬 之 心 ”“是 非 之 心 ”16. 明代至清代中期（1840 年前）的文学名著 24. 墨家主见（ ）；主要有（ ）；“ 节用” “ 节葬” “ 非攻” 法治三国演义水浒传红楼梦 25. 法家的主要代表著作有（）；永乐大典商君书韩非子吕氏春秋17. 明代至清代中期（1840 年前）的图书典籍论语主要有（ ）；26. 王充的主要哲学观点有（）；永乐大典 康熙字典 本草纲目“ 天自然无为” “ 天不能故生人” 神3 灭无鬼今胜于古36. 魏晋南北朝时期文学领域的成就主要有27. 王夫之的主要哲学著作有（ ）；（ ）；周易外传 尚书引义 明儒学案读四书大全说曹操父子、建安七子为代表的建安文学陶

12、渊明为代表的田园、山水诗28. 董仲舒天人感应说的要点有（）；乐府诗刘勰文心雕龙为代表的文学神学的灾异谴告说“ 天人同类”、“ 天人评论；37. 魏晋南北朝时期科技领域的成果主要有相副” 说人性论“ 三纲五常”29. 王夫之在历史观方面系统批判了历代史学 中充满着的（ ）；（ ）；刘徽的 九章算术注 祖冲之运算出的圆 周率和编制的大明历神学史观复古谬论厚今薄古进化论造纸术贾思勰的齐民要术30. 中国传统思维方式有（ ）；38. 隋唐时期科技领域的重要成就主要有（表达的复杂多样性外表形式的齐合性）；折衷融合的倾向对身份秩序的敬重雕版印刷术的创造刘焯的皇极历31. 人本主义精神主要包括（）层次；孙

13、思邈的千金方和千金翼方僧一 行等制作的黄道游仪和实测子午线 39. 理学家以（ ）为核心,融会儒、释、道 三家思想,建立了一个“ 三教合一” 的理学思想体系；以民为本重人伦远鬼神确定个体的心性向善重义轻利32. 春秋战国时期文学领域的成就主要有（）；诗经楚辞诸子百家的著作道家思想佛教思想儒家思想法家乐府诗；思想33. 春秋战国时期史学领域的成就主要有（40. 宋元时期史学领域的代表作有（ ） ） ）；等；资治通鉴 通鉴纪事本末 通典文献通考春秋及其三传国语华阳国志战国策34. 春秋战国时期科技领域的成就主要有（三、名词说明 （从以下参考题中选作8 题） ）；1. “ 广义文化” ： 它是指人类

14、社会制造的物质甘石星经黄帝内经地动仪文明与精神文明的总和,其内涵非常广泛,其层次以青铜器和铁制农具为代表的冶炼工艺技 结构就有物质文化与精神文化两分说,物质、制度、术 精神三层次说,物质、制度、风俗习惯、思想与价35. 秦汉时期科技领域的成果主要有（ 值四层说,物质、社会关系、精神、艺术、语言符 ）；号、风俗习惯六大子系统说等；造纸术氾胜之书伤寒杂病论 2. “ 狭义文化” ：就派出人类社会关于物质创黄帝内经造活动及其结果部分,用心于精神制造活动及其结果,即意识形状和观念形状的文化,它反映着一个4 民族的理论思维水平、思维模式、精神风貌、心理 状态、审美乐趣和价值取向等；7. 试述王夫之的哲学

15、思想 8. 依据中国传统思维方式,谈谈对实际工作的：3. 中国文化 4. 中国传统文化 5. 宗法制度借鉴作用；作 业 2 一、 填空题6. 分封制 7. 宗庙祭奠制 8. “ 家国同构” 9. 君主专制制度 10. 先秦子学11. 玄学12. 隋唐佛学 13. 宋明理学 14. 明清实学 15. 乾嘉1. 伦理道德是对 社会生活秩序和个体生命朴学 16. 五行说 17. 天道观 18.人道观秩序的深层规范；19. 古今观 20. 名实观 21. “ 天人合一”22. 知2. 中国伦理道德思想大致经受了先秦、 汉行合一唐 、宋至清代中叶三大进展阶段；四、简答题 （从以下参考题中选作4 题）3.

16、 周易建构了中国伦理精神的原初的哲学1. 什么是中国文化？2. 简述传统文化的人本主义精神；3. 简述中国传统文化的“ 人文” 精神；模式,即天人合一的宇宙论体系； “自强不息” 、“厚德载物” 的精神； 善恶报应的信念；阴阳二分的思维方式；4. 简述中国传统文化的基本特点；4. 西周时期,周公对夏商及周初的原始伦理思5. 列举中国传统文化的进展历程；想加以归纳整理,建立了一个以为道德榜样,6. 简述周易的辩证法以 礼为核心,以孝悌尊敬和惠爱为道德规范的学说“ 周礼”7. 简述老子的哲学思想 8. 简述孔子的哲学思想5. “周礼” 的显现,标志着中国传统的伦理道德思想的初步形成；9. 简述董仲

17、舒的天人感应说与伦理学说；6. 中国伦理思想在春秋战国时期获得了全面10. 简述王守仁的“ 知行合一” 思想进展,其中以孔孟为代表的儒家的伦理11. 什么是宋明理学？设计较精确地表达了中国社会传统的特点,因而它五、论述题 （从以下参考题中选作2 题）逐步兼容各家而最终成为整个中国封建社会的基本道德思想；1. 试述春秋战国时期中国传统文化进展的主7. 孔子通过对春秋以前中国文化成果的总结,要标志；继承周公的思想,制造了以“仁” 、“礼” 为2. 试述秦汉时期中国传统文化成型期的主要核心的一整套伦理思想体系；标志；8. 孟子的道德修养论,是通过反省、内求、故意、养气等修养方法,把有3. 试述宋元时

18、期中国传统文化连续进展的主要标志；的人失去的善性再找回来；4. 什么是“ 家国同构” 的政治结构？9. 荀子学说的核心是性恶说,他不像孟子那样通过内省来考察人性,而通过时代所表达5. 试述孟子的哲学思想的 社会情势去外在地把握人性；” 的“出6. 试述王充的哲学思想10. 道家宣扬“清静无为5 世” 思想和悲观厌世的人生观,主见无知、无 理的著述）；欲、无为,崇尚自然、脆弱、知足；22. 目前,储存最全、最权威的佛经版本是11. 从汉到唐,中国伦理道德思想的进展大致中华大藏经；佛教经典中的基本思想主要可以分为 两汉儒学 伦理、魏晋玄学 包括：四谛说、八正道、缘起伦理和 隋唐佛学 伦理三个阶段；

19、论、因果报应论、六道轮回12. 董仲舒继承和进展了先秦儒学,提出以 论、业力说和三法印说；“三纲五常” 为核心的伦理学说,论证了封建 23. 唐代已形成佛教的三派八宗：三派即 大乘尊卑等级制度的合理性；佛教 、小乘佛教、藏传佛教；13. 宋明理学形成于 北宋,完成于 南 其中,汉地佛教又有八宗,即 天台宗、三论宋,元、明、清三朝上升为官方意识形状（包 宗、华严宗、 净土宗、 禅宗 、律宗、密宗、括伦理道德） ；是中国封建社会后期占统治位置的 唯识宗诸家；哲学伦理道德思想,其最重要的学派是 程朱理 24. 佛教道德行为的根本准就是 诸恶莫做 、学 和 陆王心学；诸善奉行；14. 中国传统道德的理

20、论基础和核心始终是 25. 在立法指导思想上, 西周统治者提出了 “ 德”以 孔孟 为代表的 儒家 思想,这是其最基 的观念,提倡 以德治国 ,“明德慎罚”；本和最显著的特点；26. 公元前 536 年,郑国的子产“ 铸刑书15. 中国伦理思想体系主要由三个方面内容构 于鼎” ,将法律公布于众,开创了公布成文法的先成： 人伦关系 原理, 道德主体品行 要求,例；_人性 的认同,概括地说,就是人伦、人道、27. 战国末期以 邹衍 为代表的 阴阳人性；家创立的 “ 五德终始”论对后世的影响也非常深远；16. 在“ 致良知” 的方法上,王守仁提出“知 28. 汉武帝时期形成了封建正统法律思想,而行合

21、一 ” 说,强调道德熟悉对道德实践的重要性；为它奠基的理论就是 董仲舒 创立的 新儒17. 原始宗教的产生与 万物有灵 和 灵魂 学；不灭 观念有亲密的关系；29. 魏律对汉律作了一系列实质性的改革,如18. 我国原始宗教主要有四方面： 自然崇拜、改 具律 为刑名,列于律首；规定 五刑,动植物崇拜、图腾崇拜、鬼魂崇拜和祖先崇 使刑罚进一步规范化；规定“八议” （议亲、拜；议故、议贤、议能、议功、议贵、议勤、议宾）制19. 道教从古代的 鬼魂崇拜 进展而 度；来,并融摄了战国以来的 神仙方术 和秦汉 30. 中华传统法文化是一套以“天道” 观时期的 黄老道 而成,具有鲜明的中国特色；念和 阴阳

22、学说为理论基础、以 儒学 为核20. 东汉时期,早期道教派别 五斗米道 和 心、以 _家庭家族 _为纽带、以保护“三纲五太平道 相继显现,标志着道教的正式产生；常” 的封建宗法等级制度为目的的完整而成21. 佛教的经典包含三个方面,有 经（修行 熟的传统法文化；教义）、律 （信徒守就） 、 论（说明和争论教 31. 传统法文化于博大之中仍包蕴着一种中庸6 和平之道,其表现就是 法、理 、 情 三者的 的修养方法,其中（）最能表达道德的主体意统一,无论是立法仍是司法过程中,均将这三者综 识；合考量；内省 自讼 养气 “ 慎独”32. 中华民族的气节,主要表达在三个方面：10. 我国原始宗教有很多

23、分野,总的来讲,主即 富贵不能淫、贫贱不能移、威猛不能屈；要有（ ）；二、挑选题 （单项或多项挑选,请将正确答案的序 自然崇拜 动植物崇拜 图腾崇拜 圣号填入括号,多项或少选均不得分；）贤崇拜 1.周易建构了中国伦理精神的原初的哲学 11.魏晋南北朝时期, 一些上层道士从理论上改模式,即（ ）；革原始道教,使之转变成为统治者服务的官方道教；天人合一的宇宙论体系 “ 自强不息” 、“ 厚 其代表人物为（）；德载物” 的精神 张角 葛洪 寇谦之 陶弘景善恶报应的信念 阴阳二分的思维方式 12. 在战国时期各个国家中,（ ）实行法治2. 中国伦理思想在春秋战国时期获得了全面 最为完全,国力渐趋强大,

24、在兼并战争中取得了最进展,其中以（ ）的伦理设计较精确地表达了 终的成功；中国社会传统的特点；齐国 楚国 魏国 秦国老庄为代表的道家 孔孟为代表的儒家 13.公元前 445 年,魏文侯任命李悝为丞相主持墨家 法家 魏国变法期间, “ 集诸国刑典” ,著（ ）；3.孔子以后,孟子从主观能动的方面发挥了孔 法经秦律 魏律 吕刑子的伦理思想,提出了（）；14.封建正统法律思想的内容主要有（五伦说 性善论 修养论 义利合一说 ）；4. 荀子认为, 矫正人性的最好手段就是（ ）；就天顺时,法自君出 礼律结合,法有差“ 礼” 和“ 乐” 兼爱 法治 无为 等5.董仲舒把人性分（）；德主刑辅,先教后刑 据经

25、解律,引经决君子之性 “ 中民之性” “ 斗筲之性”狱 “ 圣人之性”15. 中国古代第一部行政法典是（ ）；6. 程朱理学建立了以（ ）为核心的伦理思 法经 唐律疏议 唐六典 宋想体系；刑统人道 “ 天理” 纲常 “ 心即理”16. 孟子的道德修养论, 是通过（ ）7.中国优秀传统伦理道德规范包括（）；等修养方法,把有的人失去的善性再找回来；公忠爱国 三从四德 三纲 仁爱孝悌 反省 养气 故意 内求8. 孝悌之德的基本内容是（ ）；17. 道家宣扬“ 清静无为” 的“ 出世” 思想和父慈子孝 兄友弟恭 中和宽容 谦 悲观厌世的人生观,主见（）,崇尚自然、虚好礼 脆弱、知足；9.在中国伦理史上

26、, 形成了诸多富有民族特色 无知 无欲 无为 尚贤7 18. 先秦诸学派中,对中国传统伦理道德思想 29. （ ）是开皇律确定的刑名；产生深远影响的主要是（ ）两家；死刑 流刑 肉刑 徒刑法家 墨家 儒家 道家 30. 中 国 历 史 上 第 一 部 刊 版 印 行 的 法 典 是19. 中国伦理思想体系的三大构成要素是（ ）； ）；北齐律开皇律唐律疏议人情 人伦 人道 人性宋刑统20. 孔子将修身称为（）；31. （ ）已产生了德、礼、孝等道德观念；“ 修德 ” “克己 ” “正身 ” “ 修己 ”原始社会 商代 西周 春秋战国21.古代文学及艺术是以 （ ）为价值取向的；32. 孔子通过对

27、春秋以前中国文化成果的总结,真 美 “ 善” 仁 继承周公的思想,制造了以（）为核心的一22. 东汉时期,早期道教派别（ ）相继出 整套伦理思想体系；现,标志着道教的正式产生；德 道 “ 仁” “ 礼”全真道 五斗米道 正一道 太平道 33. 荀子学说的核心是（ ）,他不像孟子那23. 佛教于（ ）传入中国；样通过内省来考察人性,而通过时代所表达的社会西汉初 西汉末 东汉初 魏晋时期 情势去外在地把握人性；24. 鸠莫罗什翻译了（）、中论性善论 仁政 法治 性恶说等经论,首次系统地介绍了般如空宗学说,成为后 34. 玄学以（ ）为主要依据妄想用道家来佛教各个宗派立宗的经典依据；学说调整失衡的社

28、会关系和伦理关系,其宗旨是阿弥陀佛经金刚经法华经“ 贵无”, 崇尚自然；十二门论孟子周易老子庄子25.（）是中国佛教石窟的代表；35. （ ）不仅是孔子思想的核心,也是中国敦煌莫高窟 云冈石窟 龙门石窟 大 传统道德的核心；这正是中华民族和善、淳朴、团足石窟 结、友爱这一民族特性的深厚社会道德基础；26. （ ）提出“ 禁奸止过,莫如重刑”,“ 礼”德 善 “ 仁”期望通过重刑,达到“ 以刑去刑” 的目的；36. 忠恕之德的基本要求是（）；李悝 韩非 商鞅 李斯 以诚待人 推己及人 相互敬重 相互27. 从汉高祖刘邦到文景二帝,都从总结秦灭 怜悯亡的教训动身,批判严刑峻法的法家思想,以道家 3

29、7. 忠恕之德的具体内容是（ ）；的“ 清静” 和“ 无为” 为核心的（ ）作为治国 己立立人 己达达人 “ 己所不欲,勿施的指导思想；于人” 人不为己,天诛地灭德治 法治 黄老之学 德主刑辅 38. 唐人（ ）的悯农诗句“ 锄禾日当28. （ ）属于封建法律“ 八议” 制度内 午,汗滴禾下土,谁知盘中餐,粒粒皆辛苦” 深刻容；地反映了“ 勤” 与“ 俭” 的自然联系；议亲 议贤 议功 议尊 白居易 杜甫 李白 李绅8 39.为孔子推崇备至的“ 中庸之道 ”,其所追求的容；12. 简述道教在中国传统文化中的位置与影响；13. 简述佛教对中国传统伦理道德与文学的影 响；14. 中国传统法文化重教

30、化、慎刑罚的人文关 怀表现在哪些方面？15. 儒家思想对我国传统法文化的影响有哪 些？16. 我国封建正统法文化的基本思想内容是什 么？最高境域就是（ ）；明智虚心好礼兼爱“中和 ”40.中国传统文化的形成有两个重要的基础,即（ ）；小农自然经济的生产方式礼制家国一体 儒家思想三、名词说明 （从以下参考题中选作6 题）1. 道德 2. 中国传统伦理道德 3.慎独 4.“ 三纲五常” 5. 孝悌 6.情操 7.明智8. 气节 9.仁爱 10. 公忠 11. 自然崇拜 12.动植物崇拜13. 图腾崇拜 14.鬼魂崇拜五、论述题（ 从以下参考题中选作2 题）15.四谛说 16. 八正道 17. 缘起

31、论 18. 因果报应论19. 六道轮回论 20. 业力说 21. 三法印说22. 法经 23. 开皇律 24. 唐律疏议25.1. 依据中国传统伦理道德规范内容,联系社会大明律及个人实际,谈谈怎样继承和发扬中华民族的传统四、简答题 （从以下参考题中选作4 题）美德？1. 简述中国传统道德思想的基本特点；2. 简述中国传统道德规范公忠爱国的主要内2. 试论中国传统伦理道德的现代价值；3. 试论道教对中国传统艺术的影响；容；4. 试论佛教对中国民俗的影响；3. 简述中国传统道德规范仁爱孝悌的主要内5. 董仲舒在我国封建传统法文化形成过程中容；起了哪些作用？4. 简述中国传统道德规范诚信知报的主要内

32、6.试论中国传统法文化的特质；容；作 业 3 5. 简述中国传统道德规范虚心好礼的主要内一、 填空题 （每空 1 分,共 30 分）容；6. 简述中国传统道德规范勤俭廉正的主要内1. 夏、商两代,最早的训练机构庠、序 、学等形成；自周王朝开头,中国的传统训练容；7. 简述中国传统道德规范中和宽容的主要内制度形成并进展起来；2. 西周在继承夏商训练传统的基础上,形成了容；8. 简述中国传统道德规范修身慎独的主要内独具特色的训练模式； “学在官府” 的训练体制已经形成, 其主要特点是：政教合一、 官容；师不分；3. 孔门私学可谓当时规模最大、时间9. 简述中国传统道德规范明智自强的主要内最长、组织

33、最为完备、影响最为深远的私学；容；10. 简述中国传统道德规范气节情操的主要内4. 齐国的稷下学宫是战国各家私学的” 、聚集地；容；5. 秦代,基于法家思想,“依法为教“以吏为师” 的政策成为秦代训练制度的9 11. 简述中国传统道德规范重义轻利的主要内 基本动身点,其结果显现了取缔私学,乃至焚书坑儒的阴暗面；试、殿试三级； 乡试第一名叫解元,6. 汉初以道家思想为主导,主见清静无为,会试第一名叫会元,加上殿试一甲第一名与民休息 ,复原了社会经济和生活秩序；的状元,合称 三元 ；7. 汉武帝接受董仲舒的建议,罢黜百家、独22. 清代的科举考试制度分两个阶段,一个尊儒术,使儒家经典成为封建王朝的

34、官方是科举的初步考试,即童试、岁试、和学术和训练的主体内容；科试；一个是科举的正式考试,即乡 试、8. 太学是汉代最高学府,其以五经博会试和殿试；士 为老师,进行专经教学,其教学形式以自学23. 我国最早的训练思想,是载于尚书 周为主,辅之以个别指导,学习生活比较自由；书中的箕子、周公的训练思想；真正系统9. 魏晋南北朝时期训练机构除太学外,国子化、形成独立体系的训练思想,仍是从孔子开学、 四门学以及培育特地人才的专科学校始的；的兴起,形成了多渠道办学和多学科并举的格局；24. 我国夏商时期的教学内容是六艺,其10. 隋朝国子监训练制度的建立,使教中 至 少 包 含 了 素 质 教 育 的 基

35、 本 要 素 ； 孔 子 关育从千年来传统礼制中分别出来,成为独立的政治 系统；隋朝建立了比较完善的中心训练体系,确立于、重视德育和智育的思想,仍有仁者爱人的之道,都闪烁着素养训练的火花；了 实科训练制度和职业训练制度；25. 先秦文学的主要内容是诗经、11. 庆历兴学、熙宁兴学和祟楚辞和春秋战国时代的散文；宁兴学是宋代官学逐步改造、完善、定型的时期；26. 文学史上习惯于把建安文学作为魏晋南北12. 以 国学和地方儒学为核心的朝文学的开端,曹操是建安文学的开创者,儒学训练系统、以社学为中心的学校训练系曹植_就代表当时诗歌创作的最高成就；列、以乡约、旌表等构成的社会训练网络构成27. 从 “

36、初唐四杰”到陈子昂,唐诗逐步走了明代基本的训练类型；上了一条健康进展之路；13. 察举、 岁贡和 科举是28. 南宋的陆游、 杨万里、范成明代选士制度的三大主体；大、尤袤并称“ 中兴四大诗人”；14. 清代国子监是我国古代最终一所29. 散文方面,以韩愈、柳宗元为最高学府；代表的中唐古文运动,提倡复原先秦两汉的优良传 统,引起文学语言和文体的改革；30. 元曲（包括杂剧和散曲）是元代的文学代15. 为数众多的地方官学与国子监、满族官学一起,构成清代官学的基本结构；16. 科 举 制 从 隋 朝 大 业元 年 （ 605年 ）表；关汉卿、 马致远、郑光祖、开头实行,到清朝光绪三十一年（1905

37、年） 举行最终一科进士考试为止,经受了一千三百多 年；白朴被称为“ 元曲四大家”；31.“ 诗言志”说最早见于 尚书尧典；17.隋炀帝时期正式设置进士科,按考试成果选拔人才,这标志科举制已经产生；32. 中国传统艺术进展的历史,从整体结构来18. 在唐朝,科举考试 的科目分两类；每看,可分为三个阶段：远古及先秦艺年分期举办的称常 科, 由 皇 帝 下诏暂时举术、 _秦汉至隋唐 _艺术和宋元明清艺术；行的考试称制科；33. 中国的戏曲起源于原始的乐舞,巫19. 宋代扩大了科举规模,确立了三年一次人以舞降神,巫舞逐步演化为民间歌舞和小调；的三级考试制度,即州试省试、和殿34. 三国时的画家曹不兴是

38、第一位画试；科举开头实行糊名 和誊录,并建立防止徇私的新制度；佛能手,东晋时的画家顾恺之、 张僧繇和20. 宋代的科举有常 科、制 科和陆探微合称“ 六朝三杰”；武科；21. 明代正式科举考试分为乡试、会35. 中国书法艺术源远长流,应当说从甲骨文就开头了；但是从总体上讲,书法艺术的真正形成10 是在 汉魏 时期；育家；36. 汉代是书法艺术成熟的时期,隶书定孔子周公韩愈董仲舒型, 草书、 行书、 楷书应运而生,最终形成“ 隶书盛行、诸体皆备” 的辉煌局面；9. 孟子存养式教学法的主要内容包括（37. 唐代 虞世南的孔子庙堂碑 、 欧 ）；阳询的九成宫醴泉铭和皇甫诞碑、深造得意盈科而进用心有恒

39、教亦禇遂良的大唐三藏圣教序碑 、薛稷的千仙太子传 等都是中国古代书法的传世名作；多术38. 张择端是北宋时期最闻名的大画10. 荀子积渐式教学法的内容包括（ ）；家,其长卷风俗画清明上河图是当时风俗画的 代表；闻、见、知、行的教学注视过程虚壹而静,用心有恒39. 兰亭序是王羲之最闻名的代表作,被誉为法贴之冠；解蔽救偏,兼陈中恒教亦多术40. 莫高窟创建于前秦建元二年（ 366 年）,在11. 朱熹书院式教学法的内容包括（）；武就天时已修建到千多佛龛,所以又称升堂讲说仔细读书,自行理睬相互切“千佛洞” ；二、挑选题 （单项或多项挑选,请将正确答案的序磋,质疑问难质实号填入括号,多项或少选均不得分

40、；）12. 先秦文学的主要内容是（）；1. （ ）属于西周时期教学内容“ 六艺”范畴；诗经楚辞春秋战国时代的散文易经礼 乐 画射13. 真正代表汉代文学最高成就的是（）；2. 战国时期的诸子百家中,影响最大的学派有汉乐府诗司马迁的 史记汉赋汉（）；书法家名家儒家道家14. 东晋陶渊明的闻名作品有（）；3. 孔子对老师职业道德的要求有（）；归园田居 饮酒 桃花源诗并记咏怀学而不厌温故知新诲人不倦以身作就15. 李白的闻名诗篇有（）；4.学记关于训练教学的原就有 （ ）；蜀道难梦游天姥吟留别将进 酒丽人行预防性原就准时施教原就长善救失原就 有教无类16. 杜甫的闻名诗篇有（ ）；5.学记 关于教学

41、方法的内容有（ ）；将进酒兵车行闻官军收河南 河北秋兴八首讲解法问答法争论法练习法6. 朱熹有关道德训练的内容包括（）；17. 白居易的闻名诗篇有（）；立志居敬存养省察秦中吟十首长恨歌琵琶行登高7. 朱子读书六法包括（ ）；循序渐进熟读精思虚心涵泳温故18. 近代（ ）被称为“ 四大声讨小说”；知新 8. （ ）是世界上最早提出启示式教学的教李宝嘉的官场现形记吴沃尧的二十 年目睹之怪现状11 刘鹗的老残游记曾朴的孽海花南戏 昆腔 京剧 秦腔19. （ ）是中国画最主要的表现形式；31. 孔子之后,儒家以（ ）为主的经籍教学人物画 山水画 花鸟画 动物画 体系逐步成型；20. 以才绝、画绝、痴绝

42、被称为“ 三绝” 的画 四书 五经十三经 论语家是（ ）；32. 法家学派以其（ ）思想对战国末年的社顾恺之 吴道子 阎立本 郑板桥 会进展以及秦王朝的统一都产生了打算性影响；21. 中国古代有“ 书圣” 美誉的书法家是 （ ）；德政 “ 霸术” 尚贤 无为王献之 颜真卿 褚遂良 王羲之 33. （）是汉代最高学府,不仅是全国文22. 唐代颜真卿的主要书法作品有（ ）；教中心和示范教学的辐射源,而且在国家政治生活颜氏家庙碑多宝塔感应碑颜 中也发挥着重要作用和影响；勤礼碑皇甫诞碑鸿都门学 四门学 国子学 太学23. 欧阳询的主要书法作品有（ ） ）；34. 我国最早的文艺类特地学校是汉代建立的九

43、成宫醴泉铭卜商帖寒切（ ）；贴皇甫诞碑四门学 太学 鸿都门学 国子学24. 唐代怀素的主要书法作品有（）；35. 以龚自珍、林就徐、魏源等为首的地主阶东陵圣母帖食鱼帖论书帖级改革派在猛烈批判封建训练的基础上,提倡苦笋帖（ ）学风,主见学习西学,开近代史上学习西25.北宋书法家米芾的传世墨迹主要有（ 方的先河； ）；“ 知行合一” 温故知新 考据 “ 经世苕溪诗卷蜀素帖天马赋 致用”方圆庵记36. 宋代扩大了科举规模,确立了三年一次26. 元代赵孟頫的主要书法作品有（）；的三级考试制度,即（）；仇锷墓碑铭鹊华秋色图度人 乡试 州试 省试 殿试经兰亭十三跋37. （ ）属于孔子提倡的老师职业27.

44、 乐曲通过琴储存下来的古琴曲目有（ 道德； ）；诲人不倦 学而不厌 以身作就 教学梅花三弄流水阳关三叠 相长十面潜伏 38. （ ）属于学记提倡的训练教28. 郑光祖的元杂剧代表作是（ ）；学原就；汉宫秋西厢记窦娥冤 预防性原就 循序渐进原就 学习观摩倩女离魂原就 启示诱导原就29. 元杂剧汉宫秋的作者是（ ）；39. 我国最早的训练理论专著是（ ）；关汉卿 马致远 王实甫 白朴 论语学记师说新学30. 有“ 国剧” 之称的戏曲是（）；伪经考12 40. 元杂剧西厢记的作者是（ ）；孔子,名丘,字仲尼,春秋末年鲁国人（今山 东曲埠）人；中国古代宏大的思想家、训练家,儒白朴马致远关汉卿王实甫三、

45、名词说明 （从以下参考题中选作8 题）家学派及儒家训练理论的创始人；（“ 吾十有五而志1. “ 学在官府”2. “ 六艺” 3. 汉代太学4. 八于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六股文 5. “ 有教无类”6. 学记十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩；” 这是孔子7. 启示式教学法 8. 存养式教学法 9. 积渐式教学一生历程最好的真实写照；孔子将一生精力献给了 训练,聚徒讲学,学徒甚多,有“ 弟子三千,贤人法 10. 功利主义教学法 11. 书院式教学法12. 察举制度 13. 九品中正制 14. 科举制 15. 师七十二” 之说,积存了丰富的训练体会,成为了说 16. 诗经 17.

46、 离骚 18. “ 梨园” 19. 中我国古代训练思想的奠基人；）唐 古 文 运 动20. 顾 恺 之21. 历 代 帝 王 图 下面从几方面论述孔子的训练思想；1. 孔子之论训练作用；孔子是从训练的社会功 能和训练对个体进展作用两个方面来论述的；他提22. “ 画圣” 23. 清明上河图24. “ 书圣”25. “ 颜体”四、简答题 （从以下参考题中选作4 题）出了“ 庶、富、教” 的思想；“ 庶” 指人口, “ 富”1. 简述唐代训练制度的基本内容；2. 简述宋代训练制度的基本内容；3. 简述唐代的科举制度；4. 简述明代科举制度鼎盛的内容；5. 简述孔子教学方法的基本内容；6. 简述孔子

47、关于老师职业道德的基本内容；7. 简述学记训练教学的原就；8. 简述学记的教学方法；9. 简述董仲舒所提倡文教政策的基本内容；10. 简述朱熹论道德训练的基本内容；11. 简述朱子读书六法；12. 简述中国传统文学的分期；13. 简述中国传统文学的熟悉功能和训练功能；14. 简述中国传统文学的审美价值和借鉴作用；15. 简述吴道子的绘画成就；16. 简述郑板桥的绘画成就；17. 简述欧阳询的书法成就；18. 简述张旭的书法成就；19. 简述米芾的书法成就；20. 简述嵇康的音乐成就；即富有,而“ 教” 即训练；孔子认为,人口是最基 本的,然后就要使之富有起来,有了物质生活的基 础,仍要进展训练

48、,创建精神方面的文明；至于教 育对个体进展作用,孔子就认为“ 性相近,习相远 也” ；意思是说, 人的本性即先天素养是很接近的,不同的人之所以有较大的差别,是后天之“ 习” 的 结果；孔子确定了训练的必要性和打算作用；2. 孔子之论训练对象；孔子极力主见扩大训练 对象,提出了“ 有教无类” 的主见；他认为,训练 对象不应当有身份和地域的限制,只要诚意求教,他都情愿纳为门人； “ 有教无类” 的招生原就,具 有重大的历史意义,它打破了贵族垄断学术的格局,扩大了训练的社会基础和人才来源；3. 孔子之论训练目的； “ 仕而优就学,学而优 就仕” ,这是孔子训练主见的概括；他一方面提倡“ 举贤才” ,

49、一方面致力培育君子；孔子提倡任人 唯贤,反对任人唯亲,不仅在当时具有很强的针对 性和进步意义,对后世的学校训练和选士制度也有 深刻的影响,特殊是科举制；4. 孔子之论训练内容；在孔子的训练内容体系五、论述题 （从以下参考题中选作3 题）中,包括道德训练和学问训练；即要培育德才兼备1. 试论孔子的训练思想；13 的人才,德为先；对于道德训练,以“ 礼”“ 仁”3. 我国最早的一部编年体史书及私撰史书是为核心,以“ 孝” 为基础；他提出了很多很有价值 的原就；比如立志有道、自克自省、身体力行、改 春秋；4. 史记是“ 正史” 之祖,是一部通过迁善等；“ 三军克可夺帅也,匹夫不行夺志也”,史；汉书记

50、西汉一代历史,开创了纪传说的是要立志；“ 君子日省其身”,说的是自克自省；体的断代史；“ 言必信, 行必果” ,说的是言行一样, 身体力行；5. 孔子之论教学方法；这是孔子训练思想最为 精髓的部分,也是留给后人最有参考价值的东西；孔子提倡教学要因材施教、启示诱导,学思并重,5. 东晋常璩所撰的华阳国志 ,记录了从远古到东晋穆帝永和三年（374 年）期间巴、蜀地区的史事,是争论四川及西南少数民族史地的重 要资料；由博返约等教学方法；比如,“ 不愤不启,不悱不6. 北魏杨炫之撰的洛阳伽蓝记, 具体发” ,教学要启示诱导； “ 学而不思就罔,思而不学 就怠” ,学习要学思结合,等等；记载了洛阳城内外

51、闻名伽蓝（佛寺）的结构、古迹、工商业、历史等情形,史料价值极高； 6.孔子之论老师； “ 学而不厌,诲人不倦”,热7. 北魏郦道元的水经注,是我国古爱同学,以身作就等,孔子认为这都是一个优秀教代一部全面系统的综合性的地理名著；师所要具备的；特殊是以身作就,孔子指出：“ 其8. 西晋裴秀所绘的禹贡地域图（即历身正,不令而行；其身不正,虽令不从；” 言教身史地图）和地势方丈图（即晋代地图） ,提教不行偏废,身教比身教更为重要,更为有效；总之,孔子的训练思想是中国珍贵的文化遗产,是永久值得我们争论和学习的；2. 试论学记的训练思想；3. 实学训练思想的主要内容有何表现？4. 试论中国古代训练思想的特

52、点；出“制图六体” 等六项重要技术原就,为我国明末以前的制图者所遵循；9. 实录体史书创始于南北朝时期,至唐代,嗣君时期编撰先帝实录,成为一个惯例,而且唐代 以后各朝代都沿袭此制；10. 杜佑撰通典,记载历代典章制度,5. 试论“ 文以载道”与文学的教化、 有用功能；首创典志体通史；苏冕编唐会要,记载唐6. 试论“ 诗言志”、“ 诗缘情” 与文学的表现特代的典章制度,首创典志体的断代史；征；7. 试论中国传统文学风格的丰富性；8. 试论中国传统艺术的民族特色 作 业 4 一、 填空题11. 北宋政府编撰的四大类书是太平御览、 册府元龟、文苑英华、太平广记；12. 清代史学家对史学的奉献是：顾炎

53、武开清代考据之风,黄宗羲创立了学案体,王1. 我国早期用文字记载历史,就现有资料而论,夫之进展了史论；只能从商代谈起；13. 唐初官修的隋书 经籍志 ,废弃甲乙丙2. 继甲骨文、金文之后, 尚书是较早丁标类,直接接受经、史、子、集的部称,从且更具有官方性质的历史记载；诗经是此,史部之称正式确立；西周至春秋时期的诗歌总集,包含风、 雅、颂14. 中国古代史籍体裁最重要的是纪传体三个部分；14 与 编年体；28. 中国传统最出名的饮料是 酒 和 茶；15. 春秋末年显现的考工记,记述 这两种饮料经过几千年的进展,已经形成了中国传了 30 项手工业生产的设计规范、制造工艺等技术 统饮食文化中独具特色

54、的 酒 文化和 茶文化；问题,是一部有关手工业技术规范的聚集；29. 古人祭奠最崇尚的天神和祖宗时最高级别16. 我国现存的第一部农学专著是吕氏春 用的祭品是牛、羊、猪三种牲畜组成的所谓“太秋 ,北魏贾思勰所著的齐民要术,是一部农 宰”,规格低的是用羊、 猪组成的“少宰” ；学百科全书,奠定了我国农学进展的基础；30. 传统医学金元四大家包括：以 刘完素 为代17. 东 汉 名 医 张 仲 景 的 伤 寒 杂 病 表的“ 寒凉派” ,以 张从正 为代表的“ 攻下派”,以论,完成了由中医理论到临床实践的 李杲为代表的 “ 温补派 ” ,以朱震亨为代表的 “养过渡,奠定了中医辩证施治的理论基础和原

55、就；阴派” ；18. 二十四史的第一部是史记,最终 31. 宋元时期的四大农书包括：陈旉 的陈一部是明史；旉农书,元政府组织编写的农桑辑要 ,王祯编19. “ 史评” 作为史部类目,是南宋晁公武撰 写的王祯农书 ,鲁明善 （维吾尔族） 所编农郡斋读书志创立的；桑衣食撮要 ；20. 唐代刘知几所撰 史通,是我国史 32. 现存最早的农学著作是公元前 3 世纪后期学史上第一部理论著作,其后对史著评论并取得重 的吕氏春秋 一书的上农、任地、要成果的有宋代 郑樵 所撰的通志和清代辨土和审时4 篇；章学诚 所撰的文史通义 ；33. 唐宋时期的 青瓷 称盛一时 , 有“ 青如21. 作为地理的专著,到战国

56、时期才显现,最 天、明如镜、薄如纸、声如罄”（明张应文： 清主要的有尚书 禹贡和周礼 夏 秘藏）的美誉；官 职方氏以及山海经；34. 早在公元前 2 世纪,西汉 张骞 第一次22. 地理类可分为 历史地理、总志、出访西域,中国和印度就有经济往来,唐代高僧 _地方志、地图 、 外记 等五类 玄奘 _西行取经,曾把中国文化介绍给天竺,成23. 礼仪起源于 原始 社会, 它是相伴着 原 为一个宏大的文化传播者；始宗教 的产生而产生的；35. 到唐朝时,中国化的佛教禅宗24. 依据周礼 春官 大宗伯记载,中国 产生并垄断佛坛,佛教成为中国传统文化的组成部古代的五礼包括 吉礼、 凶礼、 军礼、分；宾礼

57、和嘉礼；36. 唐代高僧玄奘撰大唐西域记一书,25. 传统的服饰从头到脚依次是 头衣、 体 记载了中亚和天竺的情形；他是第一个把天竺佛教、衣、 足衣 以及配饰；历史、地理、风俗人情等介绍到中国的人；26. 秦代对服饰制度进行了严格规定,要求 37. 在人与自然、 人与人的关系问题上 , 中国传贵族 戴冠帽,平民 戴巾帻；统文化强调 整体 , 崇尚 和谐统一；27. 汉代基本继承了秦代冠服制度,规定文官 38. 儒家奉行中庸之道 , 崇尚 忠恕 , 把戴黑色的 进贤冠,武官佩戴 惠文冠；在变动中寻求和谐、稳固的处世方法作为人生的最15 高境域；现代9. （ ）是宋元时期的地理志、地方志39. 中

58、国历代哲人都认为人应当有崇高的社会著作；抱负,这个社会抱负就是礼记 礼运篇所描画太平寰宇记元丰九域志东京的；梦华录武林旧事40. 在当代中国,先进文化就是面对10. （）是宋元时期的薪金石学和考古化、面对世界、面对将来的,学的代表性著作；民族的科学的大众的社会主义文化；二、挑选题 （单项或多项挑选,请将正确答案的序号填入括号,多项或少选均不得分；）欧阳修的集古录吴大临的考古图赵明诚的金石录裴秀所绘的禹贡地 域图1. 我国正式历史著作的源头是（ ）；11. 编年体史书进展过程中的分支有（石刻文字甲骨文铜器铭文春秋 ）；2. 战国时期是先秦史学进展的富强时期,（纪事本末体起居注实录纲目 ）是该时期

59、留存于现在的史籍；12. （ ）属于“ 史才四长” 的内容；左传战国策春秋竹史德史才史学史识书纪年13. （ ）将百姓比如为水,君主比如为舟,3. （ ）是我国最早的一部官修国史；水可载舟,亦可覆舟,形象地揭示了百姓与君主二书东观汉纪春秋史记汉者关系的实质；4. 三国时期,魏明帝在中书省设（）,职荀子孟子唐太宗孔子14. （ ）较系统地阐述了礼及礼仪的本质与掌修史,这是设专官修史之始；功能,把礼仪理论提高到一个新的高度；太史令兰台令史太史著作郎周公孔子孟子荀子5. 魏晋南北朝时期的闻名史学家有（）15. 董仲舒把儒家礼仪具体概括为“ 三纲五等人；常” ；“ 三纲” （）；陈寿裴松之荀悦范晔君为臣纲亲亲尊尊父为子纲夫为6.（ ）是魏晋南北朝时期编撰的“ 正史” ；妻纲后汉书三国志魏书华16. （ ）属于“ 三纲五常” 中“ 五常” 的阳国志 ）；内容；（7. 宋元时期所创新史书体裁有（仁义 恭宽司马光资治通鉴创编年体南宋袁枢17. 依据周礼 春官 大宗伯记载,的通鉴纪事本末首创纪事本末体 ）属于中国古代的五礼内容；南宋朱熹