步行街景观设计

1、引言：每年的“6月5日”是一年一度的呼唤，是一年一度的希望。从1972年 到现在，人类已迎来了第2 5个环境日。尽管到这一天各国有识之士都要为保护 我们赖以生存的环境而忧心忡忡地大声疾呼，但地球环境状况却仍然处在不断 恶化之中，人类正一步步地把自己挤推悬崖。君不见：厂矿区浓烟腾空，街道上 臭气熏天，马路边噪音刺耳；南极臭氧空洞正以每年一个美国陆地面积的速度 扩大，受臭氧空洞的影响，太阳紫外线辐射长驱直入，人类皮肤癌发病率不断上 升，空气质量严重恶化，全球有1.25亿人口生活在岌岌可危之中，全球12%哺 乳动物和11%的鸟类濒临灭绝，每24小时就有150200种生物从地球上消 失.。现代城市设计

2、比较偏重形体艺术和人的知觉心理，其要素包括：建筑 形态及其组合，土地使用、开敞空间、步行街（区）、使用活动、交通与停车、 保护与改造、标志等。其中开敞空间（Open Spece）意指城市的公共外部空间（不包括那些隶属于建筑物的院落），包括自然风景、硬质景观（如道路等）、 公园、娱乐空间等。步行街则是城市开敞空间一个分支。欧洲大陆的荷兰、德 国、丹麦等国家最早发展了 “无车辆交通区”，如德国埃森市的林贝克大街1922 年封闭交通，1930年建成林荫步行街，它是现代步行街的最早雏形。实际上， 步行街是现代人对日渐稀少的生机勃勃的街道生活现象的一种反拨。轮回一一来 源于宗教的意象，似乎也反映了社会发

3、展的一个 方面，“把街道还给行人”，“把人性尊严的空间还给市民”已成为世界范围的呼声。美国著名的人本主义城 市规划理论家刘易斯*芒福德认为“我们城市的存在不是为了汽车通行的方便， 而是为了人的安全与文明”，他反对将公路通到市中心，他所喜爱的城市是有生 活气息（lively）城 市，具有邻里中心，便于人们步行，人们可以在路旁咖啡 馆及有林荫的街道上面对面地相遇；他推荐新泽西州的汽车与步行街分离的社区 规划。源于30年代，大规模实践于60年代的复兴，更新城市中心区成为“步 行化”的直接原因，“步行化”目标绝不仅仅限于复兴城市中心区的经济，而且 在于恢复人在城市中的地位，提高城市社会价值。芒福德认为

4、：“城市最好的 经济模式是关心人和陶冶人”，“社会的重建必须从人的再生开始”。许多 步行街（区）的建成还证明，它使城市 具有了新的活力，新的形象，并极大地 改善了环境。摘要：步行街的设计应该与城市个性与文脉相联系，利用小品或建 筑风格来体现当地文化气息，突出其个性.植物的配置应该结合当地树种实行 生态化.步行街不人流量比较大所以步行街的道路系统应该畅通无阻.步行街是 一个休闲，消费，娱乐，交流为一体的社会性场所，所以人性化设计不能少。摘要：社会告诉发展的今天，人们的步伐也随之越来越快，真正属于他们自己 的时间变的越来越少了.那么休闲，购物，娱乐，交流的时间也逐渐变少。步 行 街满足城市物质文明

5、和精神文明建设的水准。它符合当代人的精神需要和物质需 要。步行街景观设计融入项目所在地埋位置和历史文化背景，因地制宜极富创意 的设计达到了简明鲜快的视觉效果，同时以人为本从消费群的购物心理及购物 环境出发，遵循“形式追随功能”的设计思路重点提出了步行街（区）、在良好 的交通体系、良好的空间环境意象、丰富的空间形式、独特的景观构成等方面 的规划设计原则，使步行街（区）能够真正成为“步行者的天堂”.关键字：步行街设计 历史文化 植物 道路 生态社会告诉发展的今天，人们的步伐也随之越来越快，真正属于他们自己的时间变 的越来越少了.那么休闲，购物，娱乐，交流的时间也逐渐变少。步行街满足城 市物质文明和

6、精神文明建设的水准。它符合当代人的精神需要和物质需要。步行 街景观设计融入项目所在地埋位置和历史文化背景，因地制宜极富创意的设计达 到了简明鲜快的视觉效果，同时以人为本从消费群的购物心理及购物环境出发， 遵循“形式追随功能”的设计思路，以满足交通的组织功能需求的前提下，营造 出休闲舒适的商业街气氛，创造人们交流、休闲、娱乐的场所，从而达到景观 商业街功能目标与景观目标的完美结合。1步行街的历史文化背景步行街景观设计融入项目所在地埋位置和历史文化背景，因地制宜极富创意的设 计达到了简明鲜快的视觉效果，从而体现当地的历史文明，体现了个性化。我 到 过很多个步行街，看到都是一种风格，体现的是时代的气

7、息，宣扬时代是很不错 但是缺少当地的历史文化就没有了吸引力，就很难吸引游客到此购物，那么当地 也就会相对的萧条下来。2植物配置与步行街 植物可以说是一个地区文化的标志，所以植物的选择应该首先考虑当地树种。步 行街是一个人流量很大的地方，地下管线也很复杂，所以在植物配置时应该充分 考虑她的生态学特性。步行街也是一个休闲娱乐的地方，所以树种的选择应该考 虑它的景观效应。2.1科学性，各种花草，树木要根据植物的生长要求生物学特性，根据不同植物 的喜阳，耐阴，耐旱，怕湿等不同的生态习性进行.一旦违反了植物的生长规律， 必将导致种植设计的失败.植物的生态学特性与环境条件相适应.每一种树种都有它的适应条件

8、，所以在选择配置树种时，一定要做到适地适树，根据树 木的对水分的需求，在地下水位较高或较底洼处要栽植耐水湿树种.2. 2植物造景，步行街植物造景应该遵循一定懂得原则：1)统一的原则：也 称变化与统一或多佯与统一的原则。植物景观设计时，树形、色彩、线条、质 地 及比例都要有一定的差异和变化，显示多样性，但又要使它们之间保持一定相似 性，引起统一感，这佯既生动活泼，又和谐统一 1。变化太多，整体就会显得 杂 乱无章，甚至一些局部感到支离破碎，失去美感。过于繁杂的色彩会引起心烦意 乱，无所适从，但平铺直叙，没有变化，又会单调呆板。因此要掌握在统一中求 变 化，在变化中求统一的原则。运用重复的方法最能

9、体现植物景观的统一感。 如街道绿带中行道树绿带，用等距离配植同种。同龄乔木树种，或在乔木下配植 同种，同龄花灌木，这种精确的重复最具统一感。一座城市中树种规划时，分 基调树种、骨干树种和一般树种。基调树种种类少，但数量大，形成该城市的基 调及特色，起到统一作用；而一般树种，则种类多，每种量少，五彩缤纷，起 到变化的作用。长江以南，盛产各种竹类，在竹园的景观设计中，众多的竹种均 统一在相似的竹叶及竹竿的形状及线条中，但是丛生竹与散生竹有聚有散。2) 调和的原则：即协调和对比的原则。植物景观设计时要注意相互联系与配合，体 现调和的原则，使人具有柔和、平静、舒适和愉悦的美感2。找出近似性和一 致性，

10、配植在一一起才能产生协调感。相反地，用差异和变化可产生对比的效果， 具有强烈的刺激感，形成兴奋、热烈和奔放的感受。因此，在植物景观设计中 常用对比的手法来突出主题或引人注目。当植物与建筑物配植时要注意体量、重 量等比例的协调。一些粗糙质地的建筑墙面可用粗壮的紫藤等植物来美化，但 对于质地细腻的磁砖、马赛克及较精细的耐火砖墙，则应选择纤细的攀缓植物来 美化。一些小比例的岩石园及空间中的植物配植则要选用矮小植物或低矮的园 艺变种。反之，庞大的立交桥附近的植物景观宜采用大片色彩鲜艳的花灌木或花 卉组成大色块，方能与之在气魄上相协调。3）均衡的原则：这是植物配植时的 一种布局方法。将体量、质地各异的植

11、物种类按均衡的原则配植，景观就显得稳 定、顺眼3。如色彩浓重、体量庞大、数量繁多、质地粗厚、枝叶茂密的植物 种类，给人以重的感觉；相反，色彩素淡、体量小巧、数量简少、质地细柔、 枝叶疏朗的植物种类，则给人以轻盈的感觉；根据周围环境，在配植时有规则式 均衡（对 称式）和自然式均衡（不对称式）。4）韵律和节奏的原则：配植中有 规律的变化，就会产生韵律感。上面讲了植物配置的原则，下面我们就重点讲一 下步行街的植物造景有哪些4.园林植物具有优美的形象，人们从对景象的直 觉开始，通过联想而深化展开，能够产生生动优美的园林意境，这是由于造园家 倾注了主观的思想情趣。“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐

12、欲迷人 眼，浅草才能没马蹄，最爱湖东行不足，绿杨荫里白沙堤”。白居易在诗中用“暖 树”、“乱花”、“浅草”、“绿杨”描绘出一幅生机盎然的西湖春景。“竹 处桃花三两枝，春江水暖鸭先知”苏轼用青竹与桃花带来春意。“空山不见人， 但闻人语声，返景入深 林，复照青苔上。”“独生幽篁里，弹琴复长啸，深林 人不知，明月来相照。”王维用深林、青苔、幽篁这些植物构成多么静谧的环境， 杜甫的“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”景色清新，色彩鲜明；陆游的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，用植物构成多么美妙的景色。而张继的 “月落鸟啼霜满天，江枫渔火对愁眠；姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。” 所描绘的江枫如火、古

13、刹钟声的景色，竞引得大批日本友人飘洋过海前来游访， 这是诗的感染力，但诗的灵感源于包括以植物为主构成的景象。因此，对植物 美的了解与运用，对提高园林的艺术水平全为重要.园林植物的美即其观赏特 性，包涵着极为丰富的内容。最易为人注意的是植物的形体美、色彩美及嗅觉美。 近年来，许多城市园林界有雪松热。雪松树形优美，是世界著名的五大公园树 之一。但若配植于中国的古典园林中，即使生长良好，但从艺术效果看是非常不 和谐的。同样，松、柏配植于中国的名刹古寺非常和谐，但若植于西方教堂等 高大直式建筑前又不和谐了。所以，即使植物本身很美，但若运用不当，不但不 能提高园林的艺术水平，反而会适得其反。植物的形象美

14、、色彩美以及 季相变 化等都比较容易为人们所发现和了解，但是常为人忽略的是植物的美，尚包含有 一种比较抽象的、却极富于思想感情的美，可称为含蓄美、寓言美、意境美，正 所谓景外之景、弦外之音。这种美与民族的文化交流，风俗习惯、教育水平、地 域和社会的历史发展等有所不同。这种融汇了人们的思想情趣与理想哲理的精神 内容既有传统，又随着时代而发展。它对提高园林艺术水平，对培养精神文明 具有潜移默化的作用。中国具有悠久的灿烂文化，人们在欣赏大自然植物美的同 时逐渐将 形象美人格化。比如视松柏耐寒，抗逆性强，虽经严冬霜雪或在高山 危岩，仍能挺立风寒之中，即论语之“岁寒，然后知松柏之后凋也。”松叶 细长成针

15、状，经 风吹拂易产生振动发出声音，是为松涛，有万马奔腾，翻江倒 海之势。园林中就运用这个特点而创造出承德避暑山庄“万壑松风”的景区。松 树寿长，故有“寿比南山不老松”之句，以松表达祝福长寿之意。因此，以松 树而言，在园林中可以创造出许多园景，表达出多种思想感情。试想当你攀登黄 山，迎客松以婆娑之姿和阵阵涛声相接时，有何感受呢！首都天安门广场人民 英雄纪念碑周围的绿化是运用松树意境美较成功的例子。竹被认为是有气节的君 子，有“未曾出土先有节，纵凌云处也虚心”之誉，又有“群居不乱，独立自 峙，振风发屋不为之倾，大旱乾物不为之瘁，坚可以配松柏，劲可以凌霜雪，密 可以泊睛烟，疏可以漏霄月，婵娟可玩，劲

16、 挺不回”的特色5。苏东坡曾云：“宁 可食无肉，不可居无竹。”梅亦被誉为傲霜雪的君子，习称松、竹、梅为岁寒三 友，目为清客6。北宋诗人林和靖（公元9671028年）的“疏影横斜水清浅， 暗香浮动月黄昏”近千年来传为名句。荷花被认为“出污泥而不染，濯清莲而不 妖，”是有脱离庸俗而具有理想的君子的象征，它有“荷香风送远”“碧荷生 幽泉，朝日艳且鲜”的美化效果。李白的“鉴湖三百里，菡萏发荷花，五月西施 采，人看隘若耶”，写出了优美动人的意境。桃花在公元前的诗经周南篇有：“桃 之天天，灼灼其华”誉其艳丽；后有“人面桃花”句转而喻淑女之美，而陶渊明 的桃花源记更使桃花林给人带来和平、理想仙境的逸趣。在广

17、东一带，春 节习俗家中插桃花表示幸福。李花繁而多子，现在习称“桃李遍天下”表示门人 弟子众多之意。紫荆表示兄弟和睦。含笑表深情，木棉表示英雄，桂花、杏花 因声而意显富贵和幸福，牡丹因花大艳丽而表富贵。白杨萧萧表调怅、伤感，翠 柳依依表情意绵绵。兰有幽香为清高脱俗的隐士。过去北京城内较考究的四合 院内的植物配植，讲究“玉堂春富贵”，听来虽感俗气，但在那个时代背景下， 这也是一种风格，即在庭院中对植玉兰、海棠、迎春、牡丹或盆栽桂花，有的 又讲究摆设荷花缸。如果改为桧柏、黄杨绿篱或草坪，则失去了传统的风格。在 北京的四合院建筑中又分为几个等级，较一般的居民则常采用枣 树、槐树、臭 椿、榆树、偶而亦有

18、藤萝架的配置方式。植物的意境美，多由文化传统而逐渐 形成，但它不是一成不变的，随着时代的发展而会转变。例如白杨萧萧 是由于 旧时代所谓庶民多植于墓地而成的，但今日由于白杨生长迅速，枝十挺直，翠荫 匝地，叶近革质有光泽，为良好的普遍绿化树种，即绿化的环境变了，所形成 的 景观变了，游人的心理感受也变了，用在公园的安静休息区中，微风作响时就不 会有萧萧的伤感之情，而会感受到由远方鼓瑟之声，产生“万籁有声”的“静的 世 界”的感受，收到精神上安静休息的效果。又如对梅花的意境美，亦非仅限 于“疏影横斜”的“方外”之感，而是“俏也不争春，只把春来报，待到山花烂 漫时，她在丛中笑。”的具有伟大理想的精神美

19、的体现了。在蓬勃发展的园林 绿化建设工作中，对传统上的植物的形、色、声效果注意较多，如粉墙为纸，植 物山石为画，以及漏窗、洞门的中堂画幅框景、对景、雨打芭蕉、听松涛、观 树影等，发扬这些传统手法都是好的，但是今后能加强对植物意境美的研究与运 用，对进一步提高园林艺术水平会起到良好的促进作用，同时使广大游人受到 这方面的熏陶与影响，使他们在游园观赏景物时，在欣赏盆景和家庭养花时，能 够受到美的教育。虽然说要改革开放，面向世界，与世界接轨.但是一个国家 的历史文化是怎么都无法复制的，站在西方人的角度看待我们中国文化，他们也 会向我们学习，我们的古文化对他们 来说就是洋了.步行街是一个社会发展的 标

20、志，我们何不利用这个机会来大大宣扬我国5 0 0 0年的灿烂文化呢！所以我 觉得步行街的植物造景主要以中国文化为背景.3步行街的道路步行街是一个人流量很大的地方，所以在设计规划时就应该注重它的科学性，步 行街应该是畅通无阻。而要避免道路的乏而无味，就要塑造道路的艺术性。塑造 道路的艺术性就应该从道路的铺装，照明上下工夫。3.1道路的科学性，步行街是一个人流量很大的地方，所以在设计规划时就应 该注重它的科学性，步行街应该是畅通无阻。在步行街设计规划的应该作到以下 几点：1）进行交通管制，但不改变街道原状。控制进入步行街的车辆，把车辆 疏导到附近的道路上去，以扩大步行空间。例如，在规定时间内禁止车

21、辆通行； 限制进入步行街的车种，只允许公共交通、救护、消防、工程等车辆进入；只允 许少量凭许可证通行车辆（如送货车、当地居民的车辆等）出入或在规定时间内出入。2）交通管制和街道改建相结合。凡保留公共交通 的商业街，缩小车行道宽度，加大人行道宽度；安排步行者的休息设施；绿化和 美化环境。完全禁止车辆交通的街道，则取消车行道，将整个路面作为人行道。3）交通管制、街道改建和区域交通网调整相结合。通过交通管制，将一部分或 全部车辆转移到其他道路，会引起其他道路的交通问题。所以，完善的步行街 规划必须与交通网的调整结合起来。例如建设畅通的环绕步行街的环形干道，以 吸引过境的车辆行走；为到达步行街近旁的车

22、辆安排停车场、存车库；步行街 所在街区内要有供商店运进货物用的支路和为人流集散而准备的公共交通线路 网，以及与外围十道相通的、为安全疏散用的横街和支路。步行街与区域交通 网的结合方式有平面的和立体的两种。新区和新城市的中心区，可采取后一种方 式:将步行街布置在地面层;地下铁道、干线道路、停车设施等布置在地下层。3. 2道路的艺术性，步行是人类最基本的空间易地方式，城市街道最初的服务 对象主要是徒步行走的人。街道空间自古就是“步行者的天堂”，盛天的礼 仪、 竞技、狂欢、市场交易都是在步行前提下存在的。道路的艺术来源应该是当地的 文化背景，在地面的铺装图案和材料应该与当地的历史文化结合.步行街是一

23、个 繁华的城市地段，所以在设计的时候一定要设计成喜庆的样子，来激人们的热情.4步行街小品步行街的设计应该与城市个性与文脉相联系，利用小品或建筑风格来体现当地文 化气息.步行街里有很多的商行，有商行就少不了广告，其实在广告设计上花 心 思，做出能吸引顾客的广告，利用当地的文化背景，和当地的材料.把广告作成 土生土长的.这样既宣传了自己的商品有宣扬了当地的文化，更是一种独特的风 景.5结语 步行是人类最基本的空间易地方式，城市街道最初的服务对象主要是徒步行走的 人。街道空间自古就是“步行者的天堂”，盛天的礼仪、竞技、狂欢、市场交易 都是在步行前提下存在的。我国古代的东京梦华录和“清明上河图”中记述 的市井生活、京城看灯，街头买解、法场劫人、茶棚献艺等都构成了一幅幅街道 生 活的画卷