【教师招聘笔试】常考人物之孔子

1、教师编资料分享站教师编常考人物-孔子与练习题常考人物之孔子1.人物生平孔丘，子仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人，是中国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人，他的教育思想主要体现在论语一书中。2.教育目的孔子主张由平民中培养德才兼备的君子，后孔子的学生子夏所述：“仕而优则学，学而优则仕”（论语子张）这比较准确的概括了孔子关于教育目的的主张。3.教育对象在教育对象问题上，孔子反对门第限制，主张“有教无类”，即不分族群、不论贫富贵贱、不问地位高低，均享有受教育的权利。正如他自己所称：“自行束脩以上，吾未尝无悔焉”（论述述而）。意思是只要主动送上10条肉干作为诚心拜师的见面礼，我没有不教育的。孔子

2、的“有教无类”主张适应了“士”阶层的崛起及文化学术下移的历史潮流，对于扩大教育对象，打破“学在官府”的垄断局面有积极意义，体现了教育公平思想。4.教育内容孔子创办私学，并整理修订了诗书礼乐易春秋六种教材，奠定了儒家教育内容的基础。孔子“述而不作，信而好古”，述而中提到“子以四教：文、行、忠、信”，这也是孔子所主张的学习内容的四个方面。孔子的教学内容偏重社会人事、偏重文事，轻视科技与生产劳动。他认为“君子谋道不谋食”，君子与小人的职责不同，君子不必参与小人的物质生产劳动，所以他从根本上反对弟子学习生产劳动技术。樊迟学稼、学圃，他当面拒绝，背后还骂樊迟小人。按这种倾向培养的结果，绝大部分是“四体不

3、勤，五谷不分”的人。孔子继承旧贵族教育传统，为教育生产劳动相分离制造理论，造成深远的历史影响。5.教育作用（1）教育对社会发展的作用子路中提到“子曰：庶矣哉！冉有曰：既庶矣，又何加焉?曰：富之。曰：既富矣，又何加焉？曰：教之”。“庶富教”为立国的三个要素。（2）教育对个体发展的作用孔子从探讨人的本性入手，认为人的先天本性相差不大，个性的差异主要是后天形成的，论语阳货中提到“性相近，习相远也”。性相近表明人的天赋素质并没有悬殊的差异，造成人们后天差别的原因是“习染”的结果。所谓“习染”包含两个方面：一是环境的影响。二是教育的作用。这一理论打破了奴隶主贵族天赋比平民高贵、优越的思想，这一理论的提出

4、成为了人人都应当受教育的理论依据。6.教育原则与方法（1）启发诱导孔子是世界上最早提出启发式教学的教育家，比古希腊的苏格拉底的“助产术”早几十年。孔子曾说“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”宋代理学家朱熹在四书集注中这样解释：“愤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌；启，谓开其意；发，谓达其辞。”（2）因材施教孔子是我国第一个提倡使用因材施教的教育家。虽然孔子并没有直接提出“因材施教”这四个字，但是南宋大儒朱熹在论语注中总结为“夫子教人，各因其材”。孔子因材施教的前提是承认学生间的个体差异，并了解学生特点，在了解的基础上有针对性地进行教育。孔子提出了“视其所以，观其所由

5、，察其所安”的了解学生的有效方法。通过了解，孔子熟悉了学生的个性特点，对不同的学生做不同的回答和评价，论语中有多处记载，如“由也果、赐也达、求也艺”；“柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭”；“求也退，故进之;由也兼人，故退之”等。（3）学思行结合就学而言首先要注意学习的态度，“知之为知之，不知为不知”，对待出现的问题，学习者不可乱加猜测、固执己见，自以为是，而要不耻下问。在学基础之上，还要进行思考，他认为：“学而不思则罔，思而不学则殆”，二者不可偏废。只思不学则是空想，他曾以自己的体会警戒弟子：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也”。行是学的目的，论语开篇第一句就是“学而时习之，不亦乐乎

6、？”这儿的“习”便有习行、练习之意。（4）温故知新“温故而知新，可以为师矣”7.道德教育孔子的教育目的是培养从政的君子，而成为君子的主要条件是具有道德品质修养。所以，在他的私学教育中，道德教育居首要的地位。（1）孔子主张以“礼”为道德规范，以“仁”为最高道德准则。凡符合“礼”的道德行为，都要以“仁”的精神为指导，因此，“礼”与“仁”成为道德教育的主要内容。“仁”被孔子作为最高道德准则，也是他学说的中心思想。在论语中仁字出现109次，仁最通常的意思就是“爱人”。（2）就仁和礼二者的关系而言，仁是思想的核心，而礼是仁的准则；仁是礼的内容，礼是仁的形式。具体言之：就“克己”的道德而言，即要求以礼制来

7、约束自己，一切行为都应该循礼而行，即所谓“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”(颜渊)。（3）孔子总结了一系列进行道德修养的原则和方法：立志、克己、力行、中庸、内省和改过。8.其他涉及（1）子曰：“其身正，不令而行：其身不正，虽令不从”体现了榜样示范法。（2）颜回说：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能”体现了疏导性德育原则。（3）子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎”，力行近乎仁体现了知行统一的德育原则。【练习】在教育史上主张“不愤不启，不悱不发”的教育家是（ ）A.孔子 B.荀子 C.老子 D.孟子【答案】A【解析】孔子是世界上最早提出启发式教学的教育家，比古希腊的苏格

8、拉底的“助产术”早几十年。孔子曾说“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”孔子善于根据学生的不同特点，有针对性地进行教育，以发挥他们的各自专长。将孔子这一经验概括为“孔子施教，各因其材”的是（ ）A.孟子 B.荀子 C.王阳明 D.朱熹【答案】D【解析】孔子是我国第一个提倡使用因材施教的教育家。虽然孔子并没有直接提出“因材施教”这四个字，但是南宋大儒朱熹在论语注中总结为“夫子教人，各因其材”。我国倡导启发式教学的第一人是古代教育家（ ）A.孔子 B.墨翟 C.董仲舒 D.朱熹【答案】A【解析】孔子是世界上最早提出启发式教学的教育家，比古希腊的苏格拉底的“助产术”早几十年。孔子曾说“

9、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”下列引语最符合孔子关于教育对象主张的是（ ）A.“唯上智与下愚不移” B.“民可使由之，不可使知之” C.“仕而优则学” D.“自行束以上，吾未尝无海焉”【答案】D【解析】在教育对象问题上，孔子反对门第限制，主张“有教无类”，即不分族群、不论贫富贵贱、不问地位高低，均享有受教育的权利。正如他自己所称：“自行束脩以上，吾未尝无悔焉”（论述述而）。孔子在论语中“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反”这体现了孔子（ ）的教育思想。A.因材施教原则 B.启发诱导原则 C.教学相长原则 D.长善救失原则【答案】B【解析】孔子是世界上最早提出启发式教学的教

10、育家，比古希腊的苏格拉底的“助产术”早几十年。孔子曾说“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”孔子的论语提出的“有教无类”体现了（ ）A.教育均衡思想 B.教育公平思想 C.启发性教学思想 D.以身立教思想【答案】B【解析】孔子的“有教无类”主张适应了“士”阶层的崛起及文化学术下移的历史潮流，对于扩大教育对象，打破“学在官府”的垄断局面有积极意义，体现了教育公平思想。以下教育观点与孔子无关的是（ ）A.有教无类 B.因材施教 C.启发诱导 D.崇尚自然【答案】D【解析】孔子在教育对象上主张“有教无类”，在教学原则和方法上提出启发诱导、因材施教、学思行并重等。道家提出“道法自然”，主张一切顺其自然。因此，崇尚自然是道家的思想。故选D。“愤”、“悱”二字源自孔子的“不愤不启，不悱不发”，根据朱熹的解释“口欲言而未能之貌”就是（ ）A.愤 B.悱 C.启 D.发【答案】B【解析】宋代理学家朱熹在四书集注中这样解释：“愤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌；启，谓开其意；发，谓达其辞。”在教育史上提出“学而不思则罔，思而不学则殆”的教育家是（ ）A.孔子 B.孟子 C.老子 D.荀子【答案】A【解析】孔子提出“学而