淤泥偏自出芙蓉

1、淤泥偏自出芙蓉阅读附答案（2019江苏苏州中考试题）淤泥偏自出芙蓉我之爱莲，初与他人相同，是因观其盛开，恋羡其花纯粹、 其叶圆碧、其香清远。其花，纳兰状为白裁肪玉瓣，红翦彩霞笺；其 叶，东坡喻成重重青盖，诚斋夸作接叶连天无限碧；至于其香，曹寅 劝人晚上不要关门而睡，因有夜夜凉风香满家。我之爱莲，后又进了一层，是因读爱莲说称其花之正人 者也，得以因物及人、由目入心，实现了从视觉、嗅觉到心情的升 格。莲花与正人的相同处，周敦颐只用三句话便道中、道全了。 第一句出淤泥而不染、濯清涟而不妖，正人即使身处污浊动荡之境， 但心始终高洁稳正，不受污染，不为矫饰，这就是孔子说的正人不 器；第二句中通外直、不蔓

2、不枝，正人内心通达、气脉正派，不会倚 靠附和，不会攀缘收买，这就是孔子说的正人不党；第三句亭亭净 植、香远益清，正人腹有诗书，故而气质洁净，声息清爽，这就是孔 子说的文质彬彬，然后正人。我曾抄录、朗读爱莲说无数遍，每 至文末莲之爱，同予者何人时，都不由脱口而出：我！随后发出一声 叹气，叹气与周敦颐相隔了近千年，不能同他一道，前去赏莲。据闻周敦颐为了赏莲，特命人挖了个大大的池塘，池塘中心 置小亭一座，以九曲桥相通，以便从各个角度、近距离地观赏。我猜 周敦颐赏莲时，可能独自一人，方出此言；即使有人伴同，却对他的 爱莲之切、知莲之深，未必晓得，这反倒增了他的孤傲。正人注定孤 傲，不在身旁，就在心里。

3、此番心情，还可再溯千年以上。屈原钟爱 鲜花香草，曾让山鬼披薜荔、配女萝，又用各类花卉饰满了湘君与湘 夫人相会的房间，其中就有莲叶。而他自己，则制芰荷以为衣，集芙 蓉以为裳，作为离骚的妆束。这身妆束，自然难以被人理解，所以屈 原紧接着说：不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。孤傲之强之烈，直到 了使他失望自尽的程度。我想屈原之所以选择投水，是想从一个正人 变为一朵莲花吧。正人和莲花的区分，只是一个在大地上，一个在水 中央。（好语文网*.goodyw.*）我之所以爱莲，先是慕其有正人之质，后是发现其有艺术之 境。固然，泛泛而言，所有的花儿都可比作艺术；但我以为惟有莲 花，最能揭露艺术的真理。第一句亭亭净植

4、、香远益清，艺术当予人 以洁净清香的美妙享受，使所思澄彻、所感幽远；第二句中通外直， 不蔓不枝，艺术以通透简约为高，以涵蓄蕴藉为尚，以少胜多、以简 驭繁者方为妙境上品；第三句出淤泥而不染，濯清涟而不妖，其他花 儿只需如常孕育、萌发开放，期间何尝有太多的弯曲艰巨，好比从人 间顺利升入天堂；惟独莲花，生于淤泥当中，必需先突围后方可孕育 生长，恰似先要从地狱来到人间，然后进入天堂。艺术亦像莲花，生 来便在淤泥当中。艺术要像莲花，须在淤泥里、也只能在淤泥里汲取 养分、积攒气力。莲花将根向下扎入淤泥，为的偏偏是向上生长，当 终究开出花来时，必向上空高高擎起，离得淤泥越远越好。艺术同 理，其生存需要金钱的

5、滋养，但她的目的，偏偏是离金钱越远越好。反过来说，也是淤泥成绩了莲花、窘境成绩了正人糊口的种种苦难、人生的种种曲折，都能给人以最有成效的 磨砺，如泰戈尔所说，只有阅历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂 的气力。试想若不是逃亡一辈子、若没有穷困半世，就不会有八大山 人、板桥居士及其传世之作了。既然正人、艺术皆与莲花相类，那末 二者必定互通，即正人可成绩艺术、艺术也可成绩正人。正人有了艺 术，可以再也不过于孤傲。八大山人遭受国破家亡，心中悲凄，却以 字画遣怀。他画莲花，寥寥数笔便神完气足，这莲花就是他的化身。 板桥居士曾咏过一朵入秋方开的莲花：秋荷独后时，摇落见丰姿。无 力争先发，非因后出奇。这朵莲

6、花便是他的化身，不是不想顺时应 序，只因困顿太久、积攒太难，故而开得稍迟一些罢了。淤泥偏自出芙蓉，代有先哲为此钟。屈子衣裳逐水去，周生 笔墨待人逢。历来孤傲皆难耐，当是艺文最适从。初夏暮秋俱刚好， 何妨盛放在春冬。下面哪一项所咏之花与白裁脂玉瓣，红翦彩霞笺不同？（）（2 分）素花多蒙别艳欺，此花真合在瑶池。疏影横斜水清浅，暗香浮动月傍晚。移舟水溅差差绿，倚槛风摆柄柄香。菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。下面这段文字中也有描写荷香的，与文章第一段中曹寅 的描写进行对比，扼要分析它们在语言表达上的不同。（3分）曲弯曲折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很 高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，

7、零星地装点着些白花，有 袅娜地开着的，有羞怯地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天 里的星星。轻风过处，送来缕缕清香，恍如远处高楼上渺茫的歌声似 的。（选自朱自清荷塘月色）联络周敦颐莲之爱，同予者何人和苏轼但少闲人如吾两人 者耳的感叹，说说你如何理解正人注定孤傲，不在身旁，就在心里这 句话。（4分）在作者看来，优良的艺术作品具有哪些特性？（4分）谈谈你对文题淤泥偏自出芙蓉的理解。（3分）正人是学问和涵养到达了很高的境地的人。他们的孤傲不 但仅是指缺少与之共处的人，更是指缺少心灵深处志同道合的人。周 敦颐感叹同他同样爱莲之高洁的人很少，苏轼感叹不汲汲于名利，从 容留连光景的人很少。他们的孤傲感是对正人注定孤傲，不在身旁， 就在心