文化与文化属性完整版

1、举例说明大众文化的特征是以工业社会的发展为背景，经技术革命特别是传播技术革命而出现的一种文化。大众文化不同于高级文化，因为高级文化具有明显的阶层性；它也不同于乡土文化和群众文化，因为后者具有明显的自发性。大众文化的特点是：商品性：即它伴随着文化产品大量生产和大量销售，大众文化活动属于一种伴随商品买卖关系的消费行为；通俗性，即大众文化不是特定阶层的文化，而是为社会上散在的众多“一般个人”的文化；流行性，即大众文化是一种时尚文化，呈忽起忽落的变化趋势；娱乐性；大众传媒的依赖性，即大众文化主要是在大众传媒的引导下发生、发展和变化的，没有大众传媒，也就没有大众文化。在这个意义上，大众文化也是一种传媒文

2、化。大众文化理论滋养的土壤是现代工业社会高度发达的市场经济，伴随高科技生产而呈现纷繁的物质文化消费。文化消费是现象，不是文化本身；文化是精神产品，不是具体的物质。工业化生产解决的是人类生存的基本需要，即提供丰富的生活物质，文化解决的是人类生存的高级需求，即精神提升和美的建构，亦即人类如何实现自身价值、发掘自身潜力、实现对人性的终极关怀。大众文化的倡导者显然忽略了这个简单的事实。社会生产所追求的是物质的丰富性和多样性，并尽可能为人类提供纷繁复杂的消费构成。大众文化的平面化、批量复制是以消解文化个性和创造性为目的的，物质追求的丰富多样性与文化追求的简单标准化显然构成了一个人类生存的悖论。从某种意义

3、上说，西方大众文化思潮是一场反叛主流意识形态的思想运动。它是建立在西方经济高度发达的基础之上，工业文明发展到一定进程，大众的自由意识、思想解放达到某种高度之后产生的。中国的大众文化崛起于20世纪后半叶。它伴随着改革开放春风的吹拂而觉醒，植根于市场经济的而成长，在短短的不到20年的时间里，便迅速壮大为与来自官方的主流文化、来自学界的精英文化并驾齐驱、三足鼎立的社会主干性文化形态。它的发展壮大从根本上改变了中国文化的传统格局，积极影响了国民人格塑造和社会发展面貌，但也引发了多重社会效应和多种不同的评价和议论，这促使人们不得不去思考它的价值、效应及其发展控制问题。大众文化从实质上说是在现代工业社会产

4、生、与市场经济发展相适应的一种市民文化。它一方面是同与其共时态的官方主流文化、学界精英文化相互区别和对应的，另一方面也是同传统经济社会里的各种民间文化、有着一些原则差异的，商业性、流行性、娱乐性和普及性可以说是其最主要的基本特征。中国21世纪大众文化的发展方向主要是：1、人文化发展方向。大众文化在本质上是一种以最广大人民群众的生存、享受、发展需要为出发点、归宿点和最高价值目标的人文文化形态。综观其发生发展过程可以发现，大众文化自始至终都体现着一种人文本质和人文精神、蕴涵着一种人文目标和昭示着人文价值理性。随着人类的物质文明的不断进化和主体意识的日益觉醒，大众文化作为人民自己的文化在21世纪将更

5、加鲜明地凸现其人文本质、人文理性和人文精神。体现和反映21世纪中国大众文化人文化发展方向的基本内容和要求就是：人类精神文化的发展必须贴近大众文化生活、满足大众文化需要、尊重大众文化权利、反映大众文化理想和提升大众文化人格。2、科学化发展方向。21世纪是知识经济世纪，科学技术越来越成为决定生产力、文化力和综合国力的关键因素。大众文化作为一种精神文化形态要跟上时代步伐、获得持续发展动力，就必须不断地吸纳新的科学知识、运用先进科学方法和整合当代科学精神，从而使自身呈现出一种科学化发展方向。否则，就有可能是虚妄和病态的，甚至有可能误入歧途。3、国际化发展方向。21世纪是全球经济文化一体化的世纪，每一个

6、国家和民族要保持生机、活力和先进性，都必须与整个世界保持全面开放、充分交流状态，广泛、及时地学习和吸收一切优秀的文化成果，与国际文化主潮流相接轨、与国际文化新进展相协同。具体到最贴近百姓生活、最能影响民众精神的大众文化来说，它要有效地发挥引导大众追求、促进大众发展的积极作用，同样需要通过广泛及时地吸收和借鉴国外的有益文化成果来丰富自己的文化内容和创新其表现形式。不断提高自己的文化品位和水准，这样才能更好地做到、。4、民族化发展方向。大众文化在当代中国的发展不是的中断，而是中国传统文化的发展。植根于民族土壤、反映民族文化思想、体现民族文化风格、优化民族文化人格和展示民族文化精华，这是确立中华民族

7、的国际文化地位的基本要求和使中华民族自立于世界最先进民族之林的基本方略，也应当是21世纪中国大众文化发展的基本方向。一个的性格决定了他的命运。而决定他性格的确是这里的文化。所以哲学里就出现了没有偶然，只有必然。有得必有失。这就是自然发展的规律。文化即认识属性即规律小到微观物质大到人类社会及无限宇宙无不蕴涵规律强势文化是对事物规律的认识深刻了解学习并利用这些规律就成了强势群体弱势文化就是不明规律舍本逐末浑浑噩噩的一群笨蛋中国文化属性大概可概括为“装、靠、等”。装年轻女人装公主，中年女人装贵妇，老年女人装慈祥；年轻男人装王子，中年男人装贵族，老年男人装城府；染黄头发装老外，借钱摆阔装大款；在上司面

8、前装孙子，在下属面前装老爷；靠在家靠父母，外出靠朋友；靠地靠天靠救主，就是不靠自己；靠主子靠神仙，靠清官靠君子；靠这靠那结果都靠不住。等等明天等下一代就是等未来；等天上掉馅饼，等到齿落发白只落得两手空空。所谓文化属性更通俗的就是我们的惯性思维，你可以看看中国现在的人，你就知道什么是易学、易用的流行品了是青蛙只能到井边，不可有雄鹰的思想和觉悟。文化属性，简单说就是文化体稳定的特性。像前2分钟回答说的，“一个人、一个社会团体、一个民族、一个国家的生产生活的习惯的定性，基本的文化素质表现。”这里说的个人、社会团体、民族、国家，都是具体的文化载体，社会团体、民族、国家还是文化共同体。文化属性不只弱势文

9、化、强势文化一个分类角度，还可以分为传统文化、现代文化，生存型文化、自我发展型文化等等。比如说，孝道主要是传统文化的，以前把它当成了封建思想；民主精神是现代才有的；当代中国，人均财富那么低，人民的价值观必然是生存型的，而不是人均财富是我们几十倍的欧美发达国家自我发展型的。文化属性是一种本能的反应，是最自然的一种条件反射。何为文化，就好比大缸里的水一样，水是咸的，你泡出来的东西就是咸的，水是甜的，泡出来的就是甜的。就好比：深夜，有小偷进院子，多数国人的第一反应是：怕、躲；而老外的第一文应是：拿枪、报警。所以天道里说我们是弱势文化，国外是强势文化。道法自然，不容思量。知识、认知态度、价值观、人生观

10、、思维能力尤其是理性的逻辑思维能力，文化属性就是这些看起来不起眼的、抽象的东西，却又蕴藏着非常神奇的决定性的力量其实扒开来莫不如说是人性的，这种思维决定了人的行为方式。就象动物学家在观察的生活习惯一样，我们也被一些社会学家观察着、研究着我觉得他首先是一个在金融方面非常专业的人。他把书读活了，而且他的知识和能量远远超越了书本。就因为如此，从股市捞钱的门向他打开了。但是，这个时候他还非强式文化。他也只是一个能用技术和智慧挣钱的人，或许做得比别人好一点。他开始走向境界的时候是在他有了钱以后，他开始发现他可是打开保险箱就捞似乎无尽的钱。别人为钱而愁，他却可以挥之即来，一辈子不愁，也可以一辈子享受。他开

11、始反思。那么多钱让他的口袋重了，他又得到了别的什么呢？或许他这个时候在想人到底是为什么而活的。他的居高临下的情况让他有点孤单，有点恐惧。他怀疑自己是不是魔。他开始觉得亏欠自己的民族，然后故事就开始了。他的这些内心的经历，内心的震动启发了他的思想。而人的思想，一旦达到了一个新的境界就再也回不去原来的模样了。所以之后，就算他选择了一种低调的生活一无所有，他还是那么的超然文化属性是人在社会中被熏陶后无意识行动时思维中的潜意识指导。比如我们的文化传统要求与人相处不要撕破脸，那么就算是一个讨厌的人请你帮忙，如果你受了这个文化的影响，你也许也是不会拒绝的。对一个民族而言，普遍上其行动是有一定属性的，由于民

12、族不是一个人，不能以个人的性格来论之，所以这种属性必然是有其文化决定的道就是事物的发展变化规律。人往往是在一种贫困，平常，非良好的环境下才能有这样的反思和思想。丁元英也曾经被才富迷惑过，但他最终还是到达了境界，把慈幕基金关了争取一平常人的活法文化属性简单地说就是生命整体直观呈现的价值判断体系，包括纯粹理性与实践理性的价值选择所引导的身心行为。人是选择的动物，你选择什么你就是什么，你是什么（样的人）你就会选择什么。康德在判断力批判中说文化是“有理性的实体为了一定的目的而进行的能力之创造”，那么文化属性就是社会成员的思想模式、情感模式与行为模式的性灵合成，是行为的“主”。丁元英说：“主无处不在，简

13、单地说，支配人的价值取舍行为的那个东西就是主，就是文化属性。”其实文化属性这四个字仅仅是一个词，就好比什么是杯子的属性，杯子的属性就是拿来喝水的，不管什么样子，哪怕千奇百怪的杯子都离不开这个属性，离开了就不是杯子了，假如哪天你拿杯子去吃饭，拿杯子就是碗了，这也就是那句话你不知道你，所以你才是你，如果你知道你，你就不是你了。文化的属性就在于什么样的文化抚育出什么样的人，弱势文化只能培养出弱者，强势文化也只能培养出强者，如果你一定要说某个人在弱势文化下长大，但确实强者，那你已经错了，因为文化是保罗万象的，大到一个种族的群体意识，小到一个孩子母亲都微笑，都是文化的范畴，所以你说那个强者在弱势文化下张

14、大只能说明你对他成长的文化背景以点带面了，大言不惭在此探讨文化，真的有点不是东西了所以说丁元英对事物精确判断是基于他能够破解每种文化密码（文化的基本组成元素）后面的行为表现，可以定义为一个悟性极强并且深谙社会学，哲学，心理学高人个人所受的教育及其生存环境的影性格决定命运我觉得这个属性和性格是本质上一样的，文化属性，就是一个民族的性格强势文化是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘笈，而弱势文化由于易学、易懂、易用、成了流行品种天道是客观规律，天道应该包含人道的。人的“道”字隐含了让所有人一生有平安幸福之路的内涵。既然要讲人

15、道，那么猪道鸡道就不能讲了，如果猪鸡鸭狗都能来与人争道，那么我们可能连猪狗都不如了，何以在此谈道所以，所谓人道，也只是人类自已努力向天道争得的那条道。客观规律就是物竟天择，我们承认达尔文的进化论，但我们又不愿意看到进化过程中人类自身之间那种弱肉强食血腥残酷的一面。虎不吃虎，狼不吃狼，可人会吃人哦，所以人是最凶残的动物了。终有一天，人突然发现我吃别人的时候终有一天别人也会报复来吃我，因为我们也怕那种血腥会落在我们或我们的后代人身上。那么不弱肉强食行吗不行！天道规律使然，我们无法抗拒，于是，人类就制定了弱肉强食的规则，这个规则是以不出现血腥场面不吃人不饿死人为尺度，在这一过程中，我们逐渐变成了文明

16、人。低级竟争与高级竟争的区别，只是需不需要以人的生命为代价的问题，或者说是强势文化造就的人让弱势文化造就的人死的服气不服气，死的难看不难看，他杀你还是你自杀，早死晚死这辈子死还是下辈子子孙死的问题。但本质上都是一样的，都是以经济为基础的文化属性为前题，以强消灭弱或以强兼并弱的过程。人与人能力有差别是自然规律，是天道的一部分，无差别就无能量的积聚与释放方向，也就没有这个动态平衡的宇宙。但差别太大则会物极必反，破坏一个平衡。强势文化与弱势文化的区别在于强势文化尊重自然规律，尊重作为人的自已。而弱势文化尊重统治者的规距，尊重自已给自已上的锁链。形成强势文化的土壤是杂交优势，形成弱势文化的土壤是近亲繁

17、殖。一切文化都离开不它的自然属性，包括物理化学生物学数理统计学等自然科学基础。天道中一句经典的对白：“命题错误，不能答，一答必错。”是的，几乎所有人类提的问题都存在命题错误，因为人与大宇宙相比充其量只是粒灰尘而已一粒灰尘妄想提出并回答大宇宙的问题真有点痴人说梦，所以，我不敢说，一说就错，但还是说了，错就错吧，随性也，呵文化阅历天赋造就思维模式与精神境界亦即文化属性如果文化是一个人，那么他的属性就是这个人的脾气和性格。是他的知识，文化，经历，思维，及所处的生活环境，工作环境等等等等抽象出来的总和。是因为人人都有文化，也就是人人都有根，他通过对人的属性而找到那人是属于那种文化。熟称为过性等。从人的

18、文化找出两个秘端什么情况会什么什么事，再加针对性做文章。导致那人作选择所以就出像了电视剧里的那一目。因为丁元英是个明白人。文化属性就是你从小受的教育和你思维当中根深蒂固的思想.是不为意志而改变的文化属性，就是一种族在长期的生存过程中形成的文化积淀，这种文化积淀影响着这一部分人的思想，想法，它会左右人的思维和行为，它是不应你个人意愿而改变的客观存在的。其实就是文化积淀。文化属性就是指；一个人、一个社会团体、一个民族、一个国家的生产生活的习惯的定性（基本的文化素质表现）。这是一种思想程序，不以意志为转移；可以形象地说：“你的衣、食、住、行、言，处处都在从侧面折射出你的基本层次”，通俗的说法就是：通

19、过你的行为表现，一眼就能看透你骨子里的东西，你不需要刻意的去掩饰什么，因为这毫无意义！文化属性对个人来讲，是透视一个人的受教育情况及生存环境情况的理想工具。关于丁元英，他其实是一个跳出棋盘看棋局的人，审视这些，做自己的判断，但没有倾向的主观性。什么强势文化弱势文化，无非是统治阶级的思想强加于被统治阶级的行为，也就是管理制度，法律，游戏规则等，这就是所谓的【道】，被统治阶级遵循道的规律就是神了吗，我看不见得，统治阶级【道】的制定者才是真正的神，也就是说强势文化群体【集中表现在权利上】所谓的神即道，道法自然，如来，遵循道的规律人恰恰是弱势文化群体，这部电视剧把人们的思想给搞颠倒了，把颠倒的事情再颠

20、倒过来就回到了事物的本质，什么是神，就是能够钻法律空子的人，就是神，他即不违反法律，又不违反道德的人就是神，按现在的话说就是改革开放的带头人上进的，奋斗的，积极的态度和思想，就是强势文化！天道归人道，人是趋利避害的。按人的属性去分析，一切会成为规律，当然自然规律是不以人的意志为转移，如生老病死等。但有很多规律是人为的，就是法律法规，就像以不出现血腥场面的弱肉强食一样。善哉精确判断原于洞悉事物本质，还有一个人的学识与失败和成功的经验。而让人走偏的还是自己道德修养不够。孙隆基的中国文化的深层结构；天道里面有这样的一句话:按照客观规律办事的人就是神因为它使人从主观意识上了解事物本质；所以丁元英判断很

21、准确神是道,道法就是规律，规律如来,不容你去思考，思议这就是规律.说白了吧，文化属性，最简单的解释就是，思维习惯。记得开头肖亚文说的，为什么跟丁元英保持联系吗？开一扇窗。就是能有多一个看世界的不同角度。说白了就是让自己的思维习惯不会局限于自己固有的思考方式。我理解文化属性（不当之处请指教）：就是一个人不同的生活背景，教育程度等决定他的人生方向，处世方法自己能够达活在什么样的层面，达到什么样的高度文化属性问题，在电视剧里以说的很清楚了，就是市井文化，哲人文化，和英雄文化，市井文化本人认为就是守着固有的思想道德，思想保守的人，这种文化是渗透到骨子里的那种传统文化，他们是真正守道的人，是按规律办事的

22、人，思想保守，僵化，他们不是神是小市民，所以就有了弱势文化，强势文化应该是哲人文化，这些人，懂得游戏规则怎么玩，既不触犯法律又不违反道德，是思想活跃积极进取的人，所以就有了强势文化，这两种文化集中表现在人生价值观上，是你要做什么人的问题，证到如此并不究竟，这两种人都没有跳出道德和法律的圈子，所以就有了众生，你说的很对，但有一点，我不很认同，可能我理解有误，我觉得强势文化追求的是物竞天择，强势文化不会触犯法律但会触及你的道德底线，拥有强势文化的一类人，对传统文化，自身有着深刻的认知什么是文化属性？就是你骨子里的东西！就是无论你怎么改也改不掉的东西！比如说生理属性：那就是一吃、喝、拉、撒、睡等，这

23、些是最基本的，也是你无论如何也改不了的！那么相比之下，文化属性呢？自己想去吧！这里的“自然”不是我们平时所说的大自然，而是指的宇宙万物的根本规律。是人体内部和人体外部所有世界的总和。而且自然，就是自自然然产生的，不需要经过思考，推理归纳等思维方式去创造出来的。所以道法自然，个人观点。所谓强势文化和弱势文化区别在于不随波逐流。一个随字比较关键，强就强在不受制于人，弱就弱在依靠。不存在强势文化必须孵化成功，弱势文化一定归于平淡。关键还靠对道的把握上。就文化属性而言，传统文化基于儒家，以人为本，处处究人心，讲人性，管人事，重主人，基于对人的应用而用人，故讲礼仪，定尊卑，敬长者，此为定数，植入骨髓。天

24、道不讲人性，讲发展，讲变化，重事实。天国无善恶美丑长幼尊卑，以此假设，有违认知，世人怕根本无法揣度天国何如。就像无根之木，无所依从的时候，人怎可凭空塑造一个世界？市场经济不认品牌，市场经济认得是的价格，谁有能力把成本降低谁就是赢家，这就是的发展的本质，而在我我们国家恰恰相反，是权利决定成本，政府决定市场走向，这就是我们国家独有的人际经济。个人观点，文化是人类（包括动物植物）思维思想的结晶，不同的种群有不同的文化，但不同种群之间有个公同点等级有了这个才会有秩序，合理的秩序才会产生文化，才会有创新，才有了人类及其它的种群的生存规律和环境。中国着名的三教九流及文字是文化的传承是几千年的思想沉淀。没有

25、文化怎么会有发展怎么会有今天的一切？至于文化属性，呵呵个人觉得真有强弱之分，文化有传承当然属性也有了。文化属性强弱决定了文化的差异性，举个简单的例子一个小男孩从小在女性的生活圈子里生活从思维到性格到枝体语言都女性化了文化属性本意是指：文化，是一个广义词，它的概括面相当的广泛，它不仅包含我们所学到的书本文化，还包括饮食文化、政治文化、民间习俗文化等等，由这些文化共同组成了社会生产生活文化，属性是对一件事物的性质定型的概述（例如火的属性，就是发热，能够产生很高的热量；铁的属性具有延展性、韧性，到达X度熔点温度时会融化，这种表现状态就是它们的属性）；总体概述：文化属性就是指；一个人、一个社会团体、一个民族、一个国家的生产生活的习惯的定性（基本的文化素质表现）。这是一种思想程序，不以意志为转移；可以形象地说：“你的衣、食、住、行、言，处处都在从侧面折射出你的基本层次”，通俗的说法就是：通过你的行为表现，一眼就能看透你骨子里的东西，你不需要刻意的去掩饰什么，因为这毫无意义！文化属性对个人来讲，是透视一个人的受教育情况及生存环境情况的理想工具。透视社会依次有三个