苏版史记选修重点句子翻译教参版答案

1、WORD.PAGE- 13 - / NUMPAGES13高二语文史记翻译高祖本纪 1高祖常繇，纵观，观皇帝，喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫当如此也！”_2公始常欲奇此女，沛令善公，求之不与，何自妄许与季？ _3王子婴素车白马，系颈以组，封皇帝玺符节，降轵道旁。 _4父老苦苛法久矣，诽谤者族，偶语者弃市。 _5项羽怨怀王不肯令与沛公俱西入关，而北救，后天下约。 _6去辄烧绝栈道，以备诸侯盗兵袭之，亦示项羽无东意。至南，诸将与士卒多道亡归，士卒皆歌思东归。 _7项羽王诸将之有功者，而王独居南，是迁也。 _8项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也 _9始大人常

2、以臣无赖，不能治产业，不如仲力。今某之业所就孰与仲多？ _10沛父兄固请，乃并复丰，比沛 _将军列传 1广之百骑皆大恐，欲驰还走。 _2彼虏以我为走，今皆解鞍以示不走，用坚其意。 _3惜乎,子不遇时!如令子当高帝时,万户侯岂足道哉! _4是时会暮,胡兵怪之,不敢击 _5吏当广所失亡多,为虏所生得,当斩,赎为庶人 _6百姓闻之,知与不知,无老壮皆为垂涕, 而右将军独下吏,当死,赎为庶人 _7传曰“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”其将军之谓也？ _8余睹将军悛悛如鄙人，口不能道辞。与死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也？ _管仲列传 1吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不

3、羞小节而耻功名不显于天下也。 _2管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。 _3知我不羞小节而耻功名不显于天下也。 _4管仲，世所谓贤臣，然孔子小之。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉? _屈原列传 1上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿本定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。 _2每一令出，平伐其功，曰：以为非我莫能为也。 _3屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。 _4其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类弥而见义远。 _5如楚，又因厚市用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之

4、宠姬袖。怀王竟听袖，复释去仪。 _6然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为所灭。 _7人穷则反本，放劳苦倦极，未尝不呼天也，疾痛惨但，未尝不呼父母也。”_8人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。 _9读服鸟赋，同死生，轻去就，又爽然自失矣。 _10吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？_项羽本纪 1每吴中有大繇役与丧，项梁常为主办，阴以兵法部勒宾客与子弟，以是知其能。 _2于是已破军，项羽召见诸侯将，入辕门，无不膝行而前，莫敢仰视 _3江东虽小，地方千里，

5、众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡 _4天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？ _5项王已死，楚地皆降汉，独鲁不下。汉乃引天下兵欲屠之，为其守义，为主死节，乃持项王头视鲁，鲁父兄乃降 _6自矜功伐，奋私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。 _廉颇蔺相如列传1.计未定，求人可使报者，未得。_2.以城求璧而不许，曲在；予璧而不予城，曲在。均之二策，宁许以负曲。_3.臣诚恐见欺于王而负，故令人持璧归，间至矣。_4.相如因持璧却立，倚柱，怒

6、发上冲冠_5.臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？且以一璧之故逆强之欢，不可。_6而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。且相如素贱人，吾羞，不忍为之下 _刺客列传 1荆轲嗜酒，日与狗屠与高渐离饮于燕市，酒酣以往，高渐离击筑，荆轲和而歌于市中，相乐也，已而相泣，旁若无人者。 _2荆轲虽游于酒人乎，然其为人沉深好书其所游诸侯，尽与其贤豪长者相结。 _3太子与宾客知其事者，皆白衣冠以送之。 _4而法，群臣侍殿上者不得持尺寸之兵；诸郎中执兵皆殿下，非有诏召不得上。 _5奈何以见陵之怨，欲批其逆鳞哉！ _6丹所以诫田先生毋言者，欲以成大事之谋也。 _7父母宗族皆为戮没。 _8轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰

7、：“事所以不成者，以欲生劫之，必得约契以报太子也。”_9而高渐离念久隐畏约无穷时，乃退，出其装匣中筑与其善衣，更容貌而前。 _10自沫至荆轲五人，此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！ _公子列传 1侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐，不让，欲以观公子。（ _2从骑皆窃骂侯生。侯生视公子色终不变，乃客就车。 _3公子引侯生坐上坐，遍赞宾客。 _4王恐，使人止晋鄙，留军壁邺，名为救，实持两端以观望。 _5胜所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。 _6安在公子能急人之困 _7吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻； _8无他端而欲赴军，譬若以肉投馁虎，何功之有哉？尚安事客！ _9

8、臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之，所以不报者，以为小礼无所用。 _10请数公子行日，以至晋鄙军之日北乡向刭，以送公子。 _侯列传 1众辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我胯下。”_2愿足下假臣奇兵三万人，从间道绝其辎重；足下深沟高垒，坚营勿与战。 _3上笑曰：“多多益善，何为为我禽？”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授，非人力也。”_4阴使人至豨所，曰：“弟举兵，吾从此助公。”_5信乃谋与家臣夜诈诏赦诸官徒奴，欲发以袭吕后、太子。 _6信方斩，曰：“吾不用蒯通之计，乃为儿女子所诈，岂非天哉！”遂夷信三族。 _7而天下已集，乃谋畔逆，夷灭宗族，不亦宜乎！ _8

9、之纲绝而而维弛，大扰，异姓并起，英俊乌集。 _9失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。 _10且天下锐精持锋欲为陛下所为者甚众，顾力不能耳。又可尽亨之邪？ _高二语文史记翻译高祖本纪 1高祖常繇，纵观，观皇帝，喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫当如此也！”高祖曾经到去服徭役，（有一次）始皇出巡，充许人们自由地观看，他看到了始皇，长叹一声说：“唉，大丈夫就应该象这样！”2公始常欲奇此女，沛令善公，求之不与，何自妄许与季？ 你起初总是认为自己的女儿与一般人不同，一定把她许配给个贵人。沛县县令跟你要好，想娶这个女儿你都不同意，今天你为什么随随便便地就把她许给季了呢？ 3王子婴素车白马，系颈以组，封皇帝玺

10、符节，降轵道旁。 王子婴驾着白车白马，用丝带系着脖子，封好皇帝的御玺和符节，在轵道亭旁（向沛公的军队）投降。 4父老苦苛法久矣，诽谤者族，偶语者弃市。 父老们受朝的苛虐法政的苦已经很久了，（朝统治时）非议朝政得失的要灭族，相聚谈话的要处以死刑。5项羽怨怀王不肯令与沛公俱西入关，而北救，后天下约。 项羽怨恨怀王当初不肯让他和沛公一起西进入关，却派他到北边去救，结果没能率先入关，落在了别人之后。 6去辄烧绝栈道，以备诸侯盗兵袭之，亦示项羽无东意。至南，诸将与士卒多道亡归，士卒皆歌思东归。 汉王的军队过去后，就把架在陡壁上的栈道全部烧掉，以防备诸侯或其他强盗偷袭，也是向项羽表示没有东进之意。到南时，

11、许多将领和士兵都在中途逃跑回去了，士兵们都唱着歌，想东归回乡。 7项羽王诸将之有功者，而王独居南，是迁也。 项羽封有功的将领做王，却偏偏让您到南去，这分明是流放您。 8项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也 项羽却嫉妒贤能，谁有功就嫉恨谁，谁有才能的就怀疑人家，打了胜仗不给人家授功，夺得了土地不给人家好处，这就是他失去天下的原因。 9始大人常以臣无赖，不能治产业，不如仲力。今某之业所就孰与仲多？ 当初大人常常认为我没有出息，不会经营产业，比不上二哥仲勤快努力。（可是）现在我的产业和仲相比，哪一个的更多呢？ 10沛父兄固请，乃并复丰，比沛 沛县父兄们们

12、仍（为免除丰县赋税徭役）坚决请求，高祖才答应把丰县的赋税徭役也免除掉，跟沛县一样。 将军列传 1广之百骑皆大恐，欲驰还走。 广带领的百名骑兵也都十分惊恐，想（回马）飞奔逃跑。 2彼虏以我为走，今皆解鞍以示不走，用坚其意。 那些匈奴兵原以为我们会逃跑，现在我们都解下马鞍表示不走，这样能使他们更坚定地相信我们是诱敌之兵。 3惜乎,子不遇时!如令子当高帝时,万户侯岂足道哉! 可惜啊！你没遇到好时机，假如你生活在高祖打天下的时代，做个万户侯算不了什么！ 4是时会暮,胡兵怪之,不敢击 这时正值黄昏，匈奴兵们始终觉得奇怪，不敢进攻。 5吏当广所失亡多,为虏所生得,当斩,赎为庶人 执法官判决广损失伤亡太多，

13、他自己又被匈奴人活捉，应该斩首，广纳金赎罪，免去斩刑，降为平民。 6百姓闻之,知与不知,无老壮皆为垂涕, 而右将军独下吏,当死,赎为庶人 百姓听到这个消息，不论认识和不认识将军的，也不论年老的年轻的都为广落泪。右将军食其独自被交给执法官吏，判为死罪，用财物赎罪，降为平民。 7传曰“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”其将军之谓也？ 论语里说：“（在上位的人）自身行为端正，不下命令人也去实行；自身行为不正，即使发下命令也没人听从。”这就是说的将军吧！ 8余睹将军悛悛如鄙人，口不能道辞。与死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也？ 我看到的将军，诚恳的样子就像个质朴的乡下人，有口

14、不善言辞，到了他死的那天，天下熟悉和不熟悉他的人，都为他表示哀痛。他那忠实的心，确实也感动了一般士大夫吧！ 管仲列传 1吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。 而我却选择被囚禁遭受屈辱，鲍叔不认为我没有廉耻，知道我不因小的过失而感到羞愧，却以功名不显扬于天下而感到耻辱。 2管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。 管仲被任用以后，在齐国执政，齐桓公凭借着管仲的辅佐而称霸，（并以霸主的身份，）多次召集诸候会盟，完全控制了天下，这全靠管仲的谋划。 4管仲，世所谓贤臣，然孔子小之。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉? 管仲是世人公认的贤

15、臣，然而孔子却看不起他，这可能是因为在周朝统治衰微的年代，桓公如此贤明，管仲却不能勉励和辅佐他建立新的朝代，而只满足于称霸吧？ 屈原列传 1上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿本定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。 上官大夫同屈原在朝廷上处于新的位次，他想得到怀王的宠信，心嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制定国家法令，屈原刚写完草稿，还没最后定稿。上官大夫见到之后想要（按照自己的意思）改变，屈原不同意。 2每一令出，平伐其功，曰：以为非我莫能为也。 每当一条法令制度定出来，屈原就夸耀自己的功劳，认为除了我，就没有谁能制定得出来。”3屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害

16、公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。 屈原痛心于怀王惑于小人之言，不能分辨是非，奸佞小人混淆黑白，使怀王看不明白，邪恶不正之人危害国家，端方正直的人不被朝廷所容，因此忧愁深思，创作了离骚。 4其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类弥而见义远。 他的文笔简约精炼，他的用语却含蓄精深，他的志趣高洁，他的品行正直，他描述的是平常事物，而其旨趣却极其宏大博深，其所举的虽然都是近事，但所表达的意义却极其深远。 5如楚，又因厚市用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬袖。怀王竟听袖，复释去仪。 仪到楚国之后，又用丰厚的礼物贿赂楚国掌权的大臣靳尚，并在怀王的宠姬袖面前编造谎言，怀王竟然听信了

17、袖，又放跑了仪。 6然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为所灭。 但他们都只效法了屈原说话得体，善于应酬的一面，始终不能像屈原那样直言劝谏。此后楚国的领土一天比一天缩小，几十年之后终于被国消灭。 7人穷则反本，放劳苦倦极，未尝不呼天也，疾痛惨但，未尝不呼父母也。”人在处境窘迫的时候，就要追念本源，所以人在忧愁、苦恼、疲倦、困惫时，没有不呼叫上天的；在疾病、疼痛、心悲痛时，没有不呼叫父母的。 8人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。 国君，不论他愚蠢还是聪明，贤能还是不贤能，没有哪一个不想找

18、到忠臣和贤士来辅佐自己（治理国家），然而亡国破家之事总是一个连着一个，而圣明的君主、太平的国家却好多世代也不出现，这是因为国君所任用的忠臣并不是9读服鸟赋，同死生，轻去就，又爽然自失矣。 读了服鸟赋，（作者）认为生与死是同样的，被放逐和被重用都不必看重，又茫然自失了 10吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？我听说过，刚洗过头的人一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡的人一定会抖掉衣服上的尘土。人们又有谁愿意让自己洁白之身，受外界污垢的玷染呢？ 项羽本纪 1每吴中有大繇役与丧，项梁常为主办，阴以兵法部勒宾客与子弟，以是知其能。 每当吴中有大规模的徭役或大的丧葬事宜时

19、，项梁经常为他们主办，并暗中用兵法部署组织宾客和子弟，借此来了解他们的才能。 2于是已破军，项羽召见诸侯将，入辕门，无不膝行而前，莫敢仰视 当打败军以后，项羽召见诸侯的将领，他们进入军门时，无不跪在地上，用膝盖向前走，没有人敢抬头仰视。 3江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡 江东虽然小，但土地纵横各有一千里，民众有几十万，也足够称王啦。希望大王快快渡江。现在唯独我这儿有船，汉军追过来，没法渡过去。 4天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？ 上天要灭亡我，我还渡乌江干

20、什么！况且我和江东子弟八千人渡征，如今没有一个人回来，纵使江东父老兄弟怜爱我让我做王，我又有什么脸面去见他们？纵使他们不说什么，我项籍难道心中没有愧吗？ 5项王已死，楚地皆降汉，独鲁不下。汉乃引天下兵欲屠之，为其守义，为主死节，乃持项王头视鲁，鲁父兄乃降 项王已死，楚国地方全都投降了汉王，唯独鲁地不降服。汉王就率领天下之兵马想要屠灭鲁城，但因为鲁地军民恪守礼义，为君主守节不惜一死以死尽忠，就拿着项王的头给鲁地人看，鲁地父老们这才投降。 6自矜功伐，奋私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。 他自己夸耀功劳，竭力施展个人的聪明，独断专行不肯师法

21、古人，认为霸王的功业，可以用武力征服来达到治理天下的目的，结果五年就求掉了自己的国家，身死在东城，尚且不觉悟，也不自责，实在是大错。 廉颇蔺相如列传1.计未定，求人可使报者，未得。主意拿不定，想找个可以派遣回复国的人，又找不到2.以城求璧而不许，曲在；予璧而不予城，曲在。均之二策，宁许以负曲。王请求用城换璧而国不答应，理亏的是国；国给璧而他不给国城，理亏的是国。衡量这两种对策，宁可答应的请求而让他担负理亏的责任。3.臣诚恐见欺于王而负，故令人持璧归，间至矣。我实在怕受大王欺骗而有负王重托，所以派人拿着璧回去，从小路已经到达国了。 4.相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠蔺相如于是拿着璧退了几步站住

22、，背靠廷柱，愤怒得使头发向上冲到冠上。5.臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？且以一璧之故逆强之欢，不可。我认为平民之间的交往，尚且不相互欺骗，何况是大国之间的交往呢!再说因为一块璧的缘故而触犯强大的国，是不应该的。6而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。且相如素贱人，吾羞，不忍为之下 但是蔺相如只不过凭着几句言辞立了些功劳，他的职位却在我之上。况且蔺相如一直是卑贱的人，我感到羞耻，不能忍受（自己的职位）在他下面!刺客列传 1荆轲嗜酒，日与狗屠与高渐离饮于燕市，酒酣以往，高渐离击筑，荆轲和而歌于市中，相乐也，已而相泣，旁若无人者。 荆轲爱好饮酒，天天和宰狗的屠夫与高渐离在燕国的街市上喝酒，喝到半醉以

23、后，高渐离击筑，荆轲就在街市上和着拍节唱歌，看看彼此，相当欢乐；可是不一会儿又相对着哭泣，好像旁边没有别人。 2荆轲虽游于酒人乎，然其为人沉深好书其所游诸侯，尽与其贤豪长者相结。 荆轲虽然与酒徒交往，然而他的为人却沉着含蓄，喜欢读书；他在游历过的那些诸侯各国，都是与当地贤士、豪杰和年高有德行的人结交。 3太子与宾客知其事者，皆白衣冠以送之。 太子和知道这件事的宾客中，都穿着白衣戴着白帽（为荆轲）送行。 4而法，群臣侍殿上者不得持尺寸之兵；诸郎中执兵皆殿下，非有诏召不得上。 而按照国的法令，群臣有殿里侍驾的，不允许携带任何兵器；那些担任侍卫的郎中们，也只能拿着武器，排列在殿外，没有皇帝的命令，是

24、不准上殿的。 5奈何以见陵之怨，欲批其逆鳞哉！ 怎么可以因为被欺侮的怨恨，就想去触犯王的逆鳞呢！ 6丹所以诫田先生毋言者，欲以成大事之谋也。 我所以嘱咐田先生不要泄露秘密的缘故，是想要来完成国家大事的谋划。7父母宗族皆为戮没。 （您的）父母、族人统统都被杀尽或被没入官府为奴。 8轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：“事所以不成者，以欲生劫之，必得约契以报太子也。”荆轲自己知道事情不能成功了，就倚靠在铜柱子上大笑，开两腿像簸箕一样坐在地上骂道：“大事所以没能成功，只因为想活捉胁迫你，好得到你归还诸侯们土地的诺言，来回报太子。”9而高渐离念久隐畏约无穷时，乃退，出其装匣中筑与其善衣，更容貌而前。

25、高渐离考虑到长久以来他隐姓埋名，穷困寒酸没有终了的时候，便辞退下去，拿出他行装中匣里的筑和衣裳，恢复本来面目，再走到堂前。10自沫至荆轲五人，此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！ 从沫到荆轲五个人，论他们的侠义之举，有的成功，有的不成功，但他们的志向意图都很清楚明朗，都不背弃自己他们立定的志向，声名能够流传到后代，难道是虚妄的吗！ 公子列传 1侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐，不让，欲以观公子。侯先生整理了一下破旧的衣帽，就径直上了车子坐在公子空出的尊贵座位，丝毫没有谦让的意思，想借此观察一下公子的态度。 2从骑皆窃骂侯生。侯生视公子色终不变，乃客就车。 公子的随从人员都

26、暗自责骂侯先生。侯先生看到公子面色始终不变，才告别了朋友上了车。 3公子引侯生坐上坐，遍赞宾客。 公子领着侯生坐到上位上，并向全体宾客介绍了侯生. 4王恐，使人止晋鄙，留军壁邺，名为救，实持两端以观望。 王很害怕，就派人阻止晋鄙不要再进军了，把军队留在邺城扎营驻守，名义上是救国，实际上是采取两面倒的策略来观望形势的发展。 5胜所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。 我之所以自愿依托国跟国联姻结亲，就是因为公子的道义高尚，能热心帮助别人摆脱危难。 6安在公子能急人之困 公子能帮助别人摆脱危难又表现在哪里呢？ 7吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻； 我对待侯先生算是够周到的了，天下无人不晓. 8无他端而欲赴军，譬若以肉投馁虎，何功之有哉？尚安事客！ 想不出别的办法却要赶到战场上同军拼死命，这就如同把肥肉扔给饥饿的老虎，有什么作用呢？（如果这样的话，）还用我们这些宾客干什么呢？ 9臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之，所以不报者，以为小礼无所用。 我只