《谏逐客书》山东省优质课一等奖课件

1、谏逐客书李斯 “谏书” 谏：下对上进行劝诫的用语。书：上书，古代臣向君陈述意见的一种文体。 李斯（约前280年前208年），字通古。楚国上蔡（今河南省驻马店市上蔡县芦岗乡李斯楼村）人，政治家、文学家和书法家，是法家代表人物。 李斯师从荀子，学成入秦，辅佐秦王统一六国。秦统一天下后，为秦始皇制定礼仪制度，被任为丞相。他废除分封制，实行郡县制，以秦篆统一文字，制定法律，统一车轨、度量衡制度、货币。秦始皇死后，他与赵高合谋，伪造遗诏，立少子胡亥为二世皇帝。后为赵高所忌，于前208年被腰斩于咸阳，并夷三族。 泰山刻石的作者秦相李斯，可称得上是我国书法史上第一个有记载的书法家。泰山刻石书体是秦统一后的标

2、准字体小篆。其结构特点：线条圆润流畅，疏密匀停，给人以端庄稳重的感受。历史背景 战国末年，韩国怕秦国出兵来攻，派水工郑国到秦国去，建议秦国在泾阳县西北开凿渠道，引泾水东流入洛水，称郑国渠，想用它来阻碍秦国向韩国进军。事情发觉后，秦宗室大臣提出逐客的主张，李斯也在被逐之中，他因此写了这封谏逐客书。秦王览毕，乃除逐客之令，复李斯官。 郑国渠位于陕西省的关中平原中部，是在中国历史进程中有深远影响的灌溉工程，也是中国最早的大型无坝引水灌溉工程之一。郑国渠始建于公元前246年，它的建成为战国时期秦国的强盛和统一中国奠定了经济基础。在中国最强盛的朝代唐朝，郑国渠支撑了长安京城地区大部分粮食供给。它是中国中

3、部以西安为中心的关中地区最重要的灌溉工程。朗读臣闻吏议逐客，窃以为过矣。窃：私下，自谦之辞。过：错误。提出中心论点，指出逐客是错误的。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。西、东：名词作状语，在西面、在东面来：招致过去秦穆公求士，在西边从戎那里得到了由余，在东边从宛地得到百里奚，在宋国迎来蹇叔，在晋国招来丕豹、公孙支。这五个人，并不生长在秦国，可穆公重用他们，吞并了二十个小国，使秦称霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。移、易：改变 乐用

4、：乐于为用举：攻取 治强：安定强盛孝公推行商鞅的变法之策，改变了秦国落后的风俗，人民因此殷盛，国家因此富强，百姓甘心为国效力，诸侯各国归附听命；又大败楚、魏两国的军队，攻取了千里土地，至今还安定强盛。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢（yn）、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从（zng），使之西面事秦，功施（y）到今。从：通“纵”，即合纵，指六国联合抗秦施：延续秦惠王采用张仪的连横之计，攻占了洛阳一带的地方；往西吞并了巴、蜀，往北获取了上郡，往南夺取了汉中，并吞了九夷的土地，控制住楚地鄢、郢，往东占据险要的成皋，占领了肥沃的土地。于是瓦解了六国的合

5、纵，使他们都向西事奉秦国，功效一直延续到今天。昭王得范雎（j），废穰（rng）侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。私门：贵族豪门 负：辜负，对不起向使：假如 内：通“纳”昭王得到范雎，废掉了穰侯，驱逐了华阳君，增强巩固了王室的权力，堵塞了权贵垄断政治的局面，逐步侵吞诸侯，使秦成就帝业。这四位国君，都是因为任用客卿而获得成功的。由此看来，客卿们有什么对不起秦国的呢？假使这四位国君拒绝客卿却不接纳，疏远外来之士而不用，这就不会使秦得到富强，秦国也不会有强大的威名。 以秦国历

6、史上四位君主因用客卿而成就帝业的事实为论据，说明客卿的功劳。秦穆公（前659年-前621年）在位39年，春秋五霸之一。秦孝公（前361年-前338年）在位24年，战国时代秦国有名的一位君主。公元前361年，仅有21岁的秦孝公正式登基，他一生中做过两件大事：其一是迁都咸阳，其二是任用商鞅变法。秦惠王（前337年-前311年）在位27年，秦惠文王在位期间，任用贤能，推行法制，并不断向外拓展领土，为秦以后发展准备了雄厚的物质基础。秦昭王（前306年-前251年）在位56年，中国历史上在位时间最长的国君之一,其实际执政时间仅次于乾隆。 今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马

7、，建翠凤之旗，树灵鼍（tu）之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？致：罗致 服：佩带 纤离：骏马名翠凤之旗：用翠羽编成凤鸟形状所装饰的旗帜灵鼍：鳄鱼类，皮可制鼓，声音洪大说：通“悦” 现在陛下罗致昆山的美玉，宫中有隋侯之珠、和氏之璧，衣饰上缀着光如明月的宝珠，身上佩带着太阿宝剑，乘坐的是名贵的纤离马，树立的是以翠凤羽毛为饰的旗子，陈设的是蒙着灵鼍之皮的好鼓。这些宝贵之物，没有一种是秦国产的，而陛下却很喜欢它们，这是为什么呢？必秦国之所生而然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠（ju t）不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。玩好：指玩赏的宝物

8、駃騠：骏马名 如果一定要是秦国出产的才许可采用，那么这种夜光宝玉，决不会成为秦廷的装饰；犀角、象牙雕成的器物，也不会成为陛下的玩好之物；郑、卫二地能歌善舞的女子，也不会填满陛下的后宫；北方的名骥良马，决不会充实到陛下的马房；江南的金锡不会为陛下所用，西蜀的丹青也不会作为彩饰。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。所以：用来的 下陈：堂下，指宫女、珍宝摆放之处 傅玑之珥：附有玑珠的耳饰。傅：附着阿：齐国东阿缟：白色的丝绸随俗雅化：随着时尚打扮得时髦漂亮用来装饰后宫、广充侍妾、爽心快意、悦入耳目的

9、所有这些都要是秦国生长、生产的然后才可用的话，那么点缀有珠宝的簪子，耳上的玉坠，丝织的衣服，锦绣的装饰，就都不会进献到陛下面前，那些闲雅变化而能随俗推移的妖冶美好的佳丽，也不会立于陛下的身旁。 夫击瓮叩缶，弹筝搏髀（b），而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；郑卫桑间，韶虞武象者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就郑卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。搏髀：拍击大腿适观：适于观听 那敲击瓦器，拍髀弹筝，呜呜呀呀地歌唱，能快人耳目的，确真是秦国的地道音乐了；那郑卫桑间的歌声，韶虞武象等乐曲，可算是外国的音乐了。如今陛下却抛弃了秦国地道的敲击瓦器的音乐，而取用郑卫等悦耳之音，不要秦筝而要韶虞，

10、这是为什么呢？因为外国音乐带来快意，可以满足耳目官能的需要而已。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。曲直：邪正 可现在陛下对用人却不是这样，不问是否可用，不管这些人是好是坏，是正是邪，凡不是秦国的就要离开，凡是客卿都要驱逐。这样做就说明，陛下所看重的，只在珠玉声色方面，而所轻视的，却是人民大众。这不是能用来驾驭天下，制服诸侯的方法啊！ 举出大量事实，说明重物轻人不是一代英主所应为。 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明

11、其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。让：拒绝明：使（功德）彰明 我听说地域广的粮食必多；国家大的人民必众；武器锋利的兵士一定勇敢。所以泰山不拒绝土壤，方能成为巍巍大山；河海不遗弃溪流，方能成为深水；称王的人不抛弃民众，才能表现出他的德行。所以地不分东西，民不论国籍，一年四季都富裕丰足，鬼神也会来降福。这正是五帝、三王无敌的原因啊！今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢向西，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍（j）盗粮”者也。黔首：秦时对百姓的称呼业：使成就霸业藉：同“借”赍：送给、付与现在陛下却抛弃百姓以帮助敌国，拒绝宾客以壮大诸侯，使天下之士

12、退出秦国而不敢往西，站立在原地不动，不敢入秦，这正是人们所说的把粮食送给强盗，把武器借给敌人啊！ 从理论上进一步阐明纳客与逐客的利害关系。 夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。资：资助损：减少 许多东西并不产于秦，然而可当作宝物的却很多；许多士人都不出生在秦国，可是愿意对秦尽忠心的却不少。现在驱逐客卿而帮助敌国，减少本国人口而增加仇人的实力，结果在内使自己虚弱，在外又和各国诸侯结怨，像这样做而想使国家不陷于危境，这是办不到的啊！ 指出逐客必将造成秦国的危亡，总结全文，照应开头。艺术特色一是善于用比喻，增强了议论的形象性和