第3课明清之际儒学的发展 (2)

1、第4课明清之际活跃的儒家思想通许县实验中学 黄向辉素养落实 价值立意素养提升【主题立意】明清之际的进步思想,属于儒学的继承和再发展,同时也是在对理学批判的基础上产生发展起来的。【学习目标】 (1)结合课本第一子目第一段和政治、经济册相关内容,理清明清之际的时代特征,培养学生的时空观念。(2)利用史料结合教材(学思之窗、资料回放、历史纵横),分析明清之际代表人物的思想主张,培养史料实证及合理解释历史问题的能力。(3)结合时代背景和明清之际思想的局限,认识进步思想为何没有发展成一场思想解放运动,提升历史解释的能力。教材解读 批注解读透析教材一、明清之际进步思潮出现的历史背景1.政治上:君主专制统治

2、加强,社会矛盾尖锐。2.经济上:商品经济蓬勃发展,资本主义萌芽产生并缓慢发展,人们的道德观念和价值观念开始发生变化,传统的道德观念受到猛烈冲击。3.思想文化上:推行文化专制政策,理学占统治地位,严重束缚人们的思想。但西学东渐,近代西方科技传入中国,使一些知识分子视野开阔。二、代表人物及主张(一)李贽的离经叛道1.特点:离经叛道,自称异端。2.主张(1)挑战孔子及其儒家思想的正统地位,揭露道学家的虚伪。(2)批判道学家“存天理,灭人欲”的虚假说教,强调个性发展。3.评价:李贽的思想在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。(二)明末清初的三大思想家1.黄宗羲对君主专制的抨击(1)思想主张对君主专

3、制制度进行猛烈抨击,尖锐地揭露君主专制是天下之大害。提出“天下为主,君为客”的民主思想。主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”,从而限制君权,保证人民的基本权利。(2)评价:抨击了封建君主专制制度,对以后反专制斗争起了积极的推动作用。2.顾炎武倡导经世致用(1)思想主张重视对社会实际情况的了解,形成经世致用的思想。提出“天下兴亡,匹夫有责”的思想。(2)评价:顾炎武以他崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践,开一代朴实学风的先河。3.王夫之的唯物思想(1)思想主张认为世界是物质的,一切事物都是客观存在的实体。物质是不断变化的,其发展变化有规律可循。认为主观的认识是由客观对象引起的,一切事物通过考

4、察研究都是可以认识的。认为静止是相对的,运动是绝对的,具有朴素的辩证法思想。(2)评价:王夫之的唯物思想,启示了近代人们的思维方法,具有划时代的意义。三、三位进步思想家的影响对传统儒学的批判继承,促使我国传统文化重新焕发了生机,对后世产生了巨大影响。 一定时期的思想文化是一定时期政治经济的反映。“经”与“道”是传统的封建儒学思想。“离经叛道”就是指违反统治阶级所尊奉的经典和教条。挑战的是孔孟及其思想的权威,但绝不是否定。“道学家”指儒学中以正统自居的理学家。强调个性发展,反映了商品经济的发展要求。黄宗羲的民本思想,对君主专制提出了批判,主张限制君权,赋予民众言论自由和一定的政治权利,比起孟子的

5、“民贵君轻”具有明显的时代进步意义。强调学术研究有利于国计民生。孔子主张对鬼神敬而远之,把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置,该思想是对先秦儒学的继承和发展,同时批判了理学的空疏。黄宗羲,浙江余姚人;顾炎武,江苏昆山人;王夫之,湖南衡阳人。南宋时经济重心南移完成,文化重心也随之南移,江浙地区是人才密布区,有“财赋之地,人物渊薮”的说法。理学在明清仍占据统治地位,且明清之际思想家的主张没有跳出传统儒家思想范畴,加之缺少必要的社会条件,所以在当时影响不大,近代被维新派和革命派推崇和借鉴。【课堂小结】 明清之际的进步思潮史料探究 主题探究史料教学探究主题1李贽的思想主张时空观念、史料实证、历史解

6、释材料一夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非耳”。材料二李贽宣称“有好女子便立家,何必男儿”。赞扬汉代卓文君私奔再嫁司马相如是“正获身,非失身”“当大喜,何耻为”。李贽也招收女弟子。李贽焚书【问题】据材料概括李贽的基本主张,反映了怎样的时代特征?【解读】 材料一突出个人的作用,否定孔子的权威;材料二体现出倡导男女平等。【结论】主张:鞭挞程朱理学,否定孔孟学说和“四书五经”的权威(反对盲从孔子);提倡男女平等。时代特征:儒学走向僵化和因循守旧,纲常礼教日趋严苛,三纲五常扼杀了人们的个性,束缚了人们的

7、思想;商品经济发展,传统观念受到冲击;封建专制制度进一步强化。探究主题2明末清初的三大思想家史料实证、历史解释材料一周易外传是王夫之阐发易理的重要哲学著作。谭嗣同评价说:“五百年来学者,真通天下之故者,船山一人而已矣。”材料二今日之清谈,有甚于前代者。(明末心学门人)举夫子论学,论政之大端一切不问不习六艺之文,不考百工之典,不综当代之务,以明心见性之空言,代修己治人之实学(以至于)神州荡覆,宗社丘墟(现在应当提倡)经世致用。顾炎武日知录【问题】 (1)谭嗣同对王夫之为何给予如此高的评价?请以王夫之的哲学成就说明之。(2)顾炎武对当时的心学提出了怎样的批判,并提出了什么主张?【解读】第(1)问从

8、王夫之思想贡献说明原因。第(2)问,注意材料二中第二个省略号之前的内容是对现实的批判,第三个省略号之前是导致的影响,最后提出了自己的主张。【结论】(1)王夫之系统地批判宋明理学;建立起较为完整的朴素的唯物主义思想体系。(2)顾炎武认为心学流于清谈,不研究国计民生、修身治世的问题,空谈误国;提倡“经世致用”的实学。【深化拓展】 明清之际的进步思想和传统儒学的关系(2)发展提出的一些反对君主专制的主张是前人未曾提出的,具有民主色彩。这些思想影响了近代资产阶级民主革命。探究主题3对明清之际进步思想的评价唯物史观、历史解释材料一古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也。今也以君为主,天下

9、为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也。然则为天下之大害者,君而已矣。黄宗羲明夷待访录材料二明清时期的早期启蒙思想家们先天不足,具有一种时代性的缺陷,黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案,只能来修补封建专制制度。张岱年、方克立主编中国文化概论【问题】(1)据材料一概括黄宗羲的主要观点,他认为君主的主要职责是什么?(2)结合材料二对明清之际的进步思想作简要评价。【解读】材料一反映的是君主的职责是为天下兴利除害,批判君主专制。材料二体现出无法从根本上突破传统伦理学说的束缚,不能形成完整的理论体系。【结论】(1)主要观点:抨击君主专制;主要职责:为天下万民兴利除害,使“天下为主,君为客”。(2)促进了近代

10、民主思想的产生,对反对专制斗争起了推动作用。但提不出新的社会方案,思想不完善,无法实现。【深化拓展】 正确评价明清之际的批判思想随堂训练 即学即练学以致用1.明朝后期的李贽被称为“离经叛道”的思想家。对“离经叛道”的准确理解应该是()A.彻底否定孔孟之道B.倡导君民共主C.大力批判道家学说D.挑战正统儒学权威一、选择题解析:D“李贽指出孔子不是天生圣人,儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论。他批判道学家“存天理,灭人欲”的虚假说教,强调人正当的私欲。这种“离经叛道”是对正统儒学权威的挑战。A项不正确,李贽并非彻底否定孔孟之道;李贽并没有倡导君民共主,排除B项;李贽批判道学家而不是道家学说,排除C项

11、。2.(2018河南洛阳期中)明代思想家李贽说,读孔子之书,而不拘泥于其书,要敢批评其书,说其未说之话,学仲尼之精神而不仿其形态。这表明李贽()A.反对尊崇孔子B.提倡独立思考C.反对专制皇权D.批判程朱理学解析:B反对尊崇孔子,与材料“学仲尼之精神”不符,故A项错误;根据材料“读孔子之书,而不拘泥于其书,要敢批评其书,说其未说之话”,可知李贽主张有批判的继承学习,故B项正确;材料说的是李贽对孔孟之学的态度,与专制皇权、程朱理学无关,故C、D两项错误。3.(2018河南平顶山期中)黄宗羲的“新制”无疑是一种“革命”,但并不是资产阶级式的近代“革命”,而是始终没有超出古代或封建社会的范畴。黄宗羲

12、的“新制”思想()A.完全突破了原有的儒学范畴B.催生了当时社会政治的变革C.体现了资本主义经济的新要求D.是对宋明理学的反思与总结解析:D黄宗羲的思想是对儒学思想的批判继承,故A项错误;黄宗羲的思想未超出儒家的思想范畴,未引起当时的社会变革,故B项错误;中国的资本主义经济产生于19世纪六七十年代,故C项错误;黄宗羲的思想是对儒家思想的批判继承,是对宋明理学的反思与总结,故D项正确。4.“他以其在学术领域的艰辛探索和卓越建树,而成为清代朴学的开创者,成为扭转学术风气的一代思想大师,材料评价的是()A.李贽B.黄宗羲 C.顾炎武D.王夫之解析:C“李贽”是明朝人,故A项错误;“黄宗羲”侧重对君主

13、专制的批判,在“学术风气”方面并无建树,故B项错误;“清代朴学的开创者”是顾炎武,他提出“经世之用”开学术之风气,故C项正确;王夫之重在哲学方面的贡献,具有朴素的唯物主义思想,故D项错误。5.(2018辽宁沈阳期中)北宋张载提出“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的人生理想;明清之际的顾炎武发出“天下兴亡,匹夫有责”的呼吁。二者的相同点是()A.强调社会责任感 B.提倡知行合一C.构建新儒学体系 D.重建伦理秩序解析:A材料中“为生民立命为万世开太平”“天下兴亡,匹夫有责”均强调了社会责任感,A项正确。B项应为王阳明的观点,与材料中的人物“张载”“顾炎武”不符,故排除;C、D

14、两项均为宋明理学家的贡献,与材料中的人物“顾炎武”不符,故排除。二、非选择题6.阅读材料,回答问题:材料一明清之际最显著的社会特征之一就是经世实学思潮的出现黄宗羲淋漓尽致地揭露封建君主“敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐”的惨烈画面,大胆地提出了“天下之大害者,君而已矣”顾炎武在提出以经学取代理学的同时,始终关注“国家治乱之原,生民根本大计”。对那些不关乎“六经之旨,当世之务者”,要“一切不为”王夫之更是对封建君主专制制度进行了大胆揭露和批判,主张“不以一人疑天下,不以天下私一人”。明清之际:思想的冲突、批判与创断材料二明清实学以“经世致用”为价值核心,在批判程朱理学“束书不观,

15、游谈无根”的基础上,大力提倡实事求是之学明末以后,孕育着一种自我批判、自我否定的理性自觉之潮流,滋生着追求个性自由与解放、争取个人幸福与利益的启蒙意识,涌动着摆脱封建礼教束缚,追求真理的精神动力,从而显露出可贵的人文启蒙思想的微熹。余和祥明清实学的学术转型及其意义(1)根据材料一,概括明清经世实学思潮的主要内容。解析:第(1)问,据材料一“经世实学思潮的出现”得出学术上主张经世致用,据材料一“提出了天下之大害者,君而已矣”“对封建君主专制制度进行了大胆揭露和批判”得出政治上反对君主专制。答案:(1)内容:学术上主张经世致用;政治上反对君主专制。解析:第(2)问,第一小问,从政治、经济、思想方面总结,第二小问,据材料二“大力提倡实事求是之学”得出促进了实事求是学风的