浅析斯巴达教育与雅典教育的差别

1、浅析斯巴达教育与雅典教育的差别09初教系教育学小学语文李秋宬20090906114关键词：斯巴达 雅典 教育内容 教育制度教育缺点摘要：斯巴达与雅典是古希腊众多城邦中最强大也是最具特色的两个城邦，它们的各 种制度都完全不同，其中教育制度几乎是相反的。雅典重视文化教育，雅典的教育希望教 育出德智体美全面发展的雅典公民。在这样的教育理念下，雅典留下了众多的艺术品以及 举世闻名的思想家和艺术家。而斯巴达则完全相反。斯巴达不重视文化教育，他们希望教 育出英勇无比的战士。因此斯巴达的教育方式采用的是野蛮的体罚。这使得斯巴达没有留 下一件艺术品，也没有培育出一位思想家或是艺术家。然而，它们在当时都可以算是

2、相对 成功的教育，并有着各自的优缺点。同时也对现代的教育给出了不同的启示。斯巴达与雅典是古希腊的两个城邦，在古希腊的众多城邦中，斯巴达和雅典最为强大， 而他们的教育制度也各具代表性。首先，从教育内容上看，斯巴达人崇尚武力，这也导致他们的教育目的倾向于培养出合 格的战士。纵观整个古希腊的历史，斯巴达人给后世留下的印象几乎就是尚武和好斗。这与 斯巴达的教育有着密切的关系。在斯巴达，7-18岁的儿童在军营里被教授战斗的技巧，而 教师的教育方式是野蛮的体罚。他们不重视文化教育，偶尔进行的文化教育也是为军事教育 做基础。因此在漫长的历史中，斯巴达没有一件艺术品留世，只留下了它赫赫的战功。斯巴达的女性同样

3、要接受军事训练。我认为这点与同时代的雅典教育以及之后很长一段 时间内大部分地区的教育相比，有着很大的差异。因为斯巴达人认为，只有强壮的母亲才能 孕育强壮的斯巴达战士。在斯巴达，妇女有一定的地位。妇女的教育被视为国家的重要职责， 因为妇女负有生育健康的孩子的使命。这是斯巴达女子的首要职责。斯巴达女子的第二职责 是通过言行表现出对国家的忠诚。妻子们和母亲们不必参与战斗，但是她们要支持当兵的丈 夫和儿子并鼓励他们为国家献出自己最后的热诚。一个斯巴达母亲必须做到不流泪地劝告她 的丈夫和儿子，奔赴边界和战场，不战胜归来便应马革裹尸。为履行以上职责，斯巴达女子在出嫁前所受的训练和男子没有差别。斯巴达女孩身

4、着两 边开叉的短外衣，除了在家中吃住，则过户外生活。她们被组成队伍接受训练。她们参加力 量和速度的竞技活动并接受音乐训练。她们的运动项目有角力、跑步、游泳，掷铁饼、投标 枪和玩球等。她们身体暴露于阳光下、尘土中，在她们自己的体育运动场地上锻炼。舞蹈是 最受欢迎的项目，而合唱则为她们的教育增添了乐趣。她们在节日里列队前进，并在年轻男 子面前载歌载舞，赞扬她们中勇敢者，嘲弄胆怯者。在一种舞蹈练习中，她们与青年男子共 舞。姑娘们随意地与男孩或青年男子交往，而不受阻碍，甚至有时还和男子角力。而婚后， 妇女们必须戴上面纱，留守在家中，再也不必进行体育锻炼了。以上所有户外训练的结果是妇女体力的大大完善。姑

5、娘们把自己健康优美的体魄归因于 她们的体育训练和充满活力的舞蹈。然而，作为料理家务的家庭主妇，她们并不尽职.她们 不纺不织，不制衣服。立法者来库古认为奴隶们干这些事最合适。他们的服装式样平淡，缺 少变化。妇女们也缺乏女性的温驯与柔情。当她们的丈夫和儿子在卫国战斗中光荣阵亡后， 她们毫不流泪，而献祭庙宇的神灵，感谢神灵。有一个母亲因她的儿子胆怯地从战场逃回， 要亲手杀死了她的儿子。因为在斯巴达胆小者被歧视，胆小者无用，被人嘲笑。而雅典的教育却与此相反。雅典人虽然也进行体育训练，但那并不是出于尚武的精神， 而是为了锻炼出健美的体格。雅典人认为教育应该培养出德智体美全面发展的人来。身心的 和谐发展是

6、雅典人理解的教育的最主要内容。相对于斯巴达单一的军事教育，雅典的教育内容显得丰富得多。雅典的教育可以分为四个部分，即体育，德育，智育和美育。他们通过这四种教育来培 养全面发展的公民。雅典的体育为的是让青年有强健的体魄和优雅的举止。这与斯巴达的完全军事化训练有 着很大的差异。雅典的青年在这种教育中不仅获得了强健的身体，更重要的是他们要学会控 制自己的情绪，让自己的举止变得优雅得体。从这个角度看，雅典的体育并不仅仅是对身体 的锻炼。德育作为雅典教育的一个重要组成部分，它所体现的是雅典人对道德的重视。雅典的孩 子入学之后首先要学习道德方面的知识，然后才是其它知识。由此看出，雅典人在教育孩子 是是把德

7、育放在首位的。他们认为人的和谐发展，必须包括良好的道德品质的发展。雅典教 育通过德育使人具有一切公民应该具有的美好品德。雅典的美育使得雅典儿童从小就受到艺术的熏陶。雅典的美育大致包括音乐、舞蹈、诗 歌、建筑几方面，其中又以音乐最为重要。雅典人深信音乐可以净化人的心灵，培养人的情 感，陶冶人的情操。从雅典留给后世的丰富而美好的艺术品可以看出雅典美育的成功。它让 雅典人具有审美的能力。智育是雅典教育中不可或缺的部分。雅典智育的内容中最重要的是文法，哲学和修辞学。 这不仅能让雅典人具有阅读和写作的能力，同时还能掌握广博的文化知识。其次，从教育制度方面看，斯巴达人从出生就要接受长老的严格检查。一旦发现

8、婴儿身 体羸弱或是带有残疾，就会将他抛弃。只有身体强壮的婴儿才会被抚养长大。儿童7岁前， 在家中接受母亲或保姆的养育和照管，受国家监督；7-18岁，进入国家的教育机构，即军 营接受教育；18-20岁，进入高一级的教育机构，青年军事训练团开始接受正规军训；20 岁，公民子弟开始接受实战训练，开始服兵役；30岁，正式获得公民资格，有参加民众大 会的权利。可任官职，任需参战和军训；60岁，免除兵役。斯巴达以严厉而单一的军事教 育训练强悍的战士。而从结果来看，他们的教育让斯巴达全民皆兵，从这方面来说，他们的 教育是成功的。在雅典，婴儿出生后由父亲决定是否养育。7岁以前在家里接受教育，家长在教育孩 子时

9、就十分重视游戏和玩具的教育作用。7岁以后的男孩子开始接受学校教育。7-12岁的 男孩子进的学校有文法学校和琴弦学校，13岁以后可以到角力学校进行体育训练，16岁 以后可以到体育馆接受更为系统的体育训练。18岁接受军事训练，但是国家不统一要求， 由青年自己决定。在军事训练中，可以学到一定的航海知识和政治法律知识。20岁，通过 一定的仪式，成为正式公民。雅典的教育孕育了大批的思想家和艺术家，并且对后来的教育 产生了很大的影响。斯巴达和雅典的教育代表着两种不同的教育。它们各有优势，却又有着各自的缺点。斯巴达的教育过于强调军事训练而忽略了文化教育，这使得斯巴达人的道德缺失。在法 律的约束下他们是英勇的

10、，敢于牺牲的战士，当失去法律的约束后，他们将会变成一群无恶 不作的恶人。另外，斯巴达教育使他们的孩子丧失了自己的个性。他们一味地强调服从和集 体，这导致他们的单独作战能力变弱，几乎不能单独生活。缺少文化教育使斯巴达人的思维变得僵化，即使在战场上他们也不懂得变通，只会依照 训练过的战术进行战斗。公元前四世纪时，斯巴达屡败于忒拜的名将埃帕梅农达斯之手，因 为埃帕梅农达斯使用了斯巴达人未曾训练过的战术，出奇制胜，击败斯巴达。那么注重全面发展的雅典教育是不是没有缺点呢？也不尽然。首先，雅典的教育只针对 奴隶主，被剥削的奴隶是没有受教育的资格的。奴隶应该做的就是不停地劳动，以此来改善 奴隶主的生活。由此看来，雅典的和谐教育并不是针对全国人民的，它只是针对少数人，是 少数人的教育。其次，雅典教育虽然号称“全面发展”，但它所教授的知识大部分都是建立 在对抽象的人性的思考之上的，并单纯从社会上层建筑角度探求人的发展的道路。他们的共 同缺点是离开人类最基本的实践活动来考察人的发展。雅典的教育将理论和生产劳动隔离开 来。他们认为：体力劳动不是雅典公民应该做的事情。他们把精神生活与体力劳动截然区分 开来，劳动在雅典得不到重视，这实质上限制了剥削阶级