马克思主义基本原理概论练习题参考答案

1、马克思主义基本原理概论练习题参考答案第二章认识世界和改造世界一、名词解释辩证唯物主义认识论旧唯物论反映论唯心主义先验论不可知论 认识的主体与客体实践感性认识理性认识非理性因素人类认识的总规律真理 谬误真理的客观性价值的本质二、单项选择题 TOC o 1-5 h z .“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”的对立，属于（B）A辩证法与形而上学的对立B唯物主义反映论与唯心主义先验论的对C经验论与唯理论的对立D能动的革命的反映论与消极的被动的反映论的对立.辩证唯物主义认识论与唯心论认识论的区别是（C ）A世界是可以被认识的B认识发展是辩证的过程C客观事物是认识的对象D社会实践是认识的基础. “在

2、我们的视野的范围之外，存在甚至完全是一个悬而未决的问题。”这一观点属于（C ）院A.形而上学观点B .唯心主义观点C.可知论观点D .不可知论的观点.唯物论认识论的基本原则和 杨公口是（A ）A反映论 B 实践论 C 先验论 D 可知论.唯心论与不可知论的关系是（ B）A唯心论都是不可知论B唯心论有可知论与不可知论之分c主观唯心论是可知论，客观唯心论是不可知论D客观唯心论是可知论，主观唯心论是不可知论.唯物论和彻底的唯心论的认识论都是（ B ）A反映论B可知论 C 能动的革命的反映论 D 先验论.认识的本质在于（ B ）A主体创造B能动反映社会实践D客观存在.从本质上看，认识是（D）A主体心灵

3、的主观创造主体心灵对客体的直觉c主体对客体的直接反映D主体对客体的能动反映.人类认识发展的根本动力是（BA科学兴趣B社会实践求知欲望D 好奇心.恩格斯指出：社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。整个流体静力学（托里拆利等）是由于16世纪和17世纪意大利治理山区河流的需要而产生的。这说明A.实践是认识的目的和归宿B.实践是检验认识的惟一标准C.所有科学的成果都直接来源于实践的需要11.对不可知论最令人信服的驳斥是（ C ）D.实践是认识发展的动力A科学知识B 丰富的经验C社会实践 D人类的认识能力.宋代诗人陆游在一首诗中说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”这是在强

4、调（C ）院A.实践是认识发展的动力B.实践是认识的最终目的和归宿C.实践是认识的来源D.学习获得的间接经验并不重要.马克思指出：“凡是把理论导致神秘主义的神秘的东西都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。”这说明（C ）院0A.纯粹的理论必然会导致神秘主义B.任何理论认识都是人的实践的结果C.社会生活实践是产生神秘主义理论的惟一根源D.实践是检验认识真理性的惟一标准.物质生产实践主要处理（A ）A人与自然的关系B 人与人的关系 C 对抗性矛盾的关系 D 非对抗性矛盾的关系.认识的最终目的是（B ）A发现真理B改造世界C创立科学理论D 改造客观规律.王夫之：“知也者，固以行为功者

5、也；行也者，不以知为功者也。行焉，可以得知之效；知焉，未可得行之效也。”他的这一观点是（B ）院A.主张知易行难B.以行为基础的知行合一C.主张知之明也，因知进行D.主张行先知后.认识的起点是感觉，这是（唯心主义的观点A唯物主义的观点c辩证唯物主义的观点D唯物论和唯心论都可以承认的观点.假象是（C ）A人们认识中发生的错觉从正面反映本质的现象C从反面歪曲本质的现象不表现本质的现象19.温家宝总理在给一位国务院参事的回信中，引用了两句诗:知屋漏者在宇下，知政失者在草野。这一古训蕴含的哲理是A.人的经验是判断是非得失的根本尺度B.直接经验比间接经验更重要C.感性认识高于理性认识D.人民群众的直接经

6、验即实践是认识的重要基础20.人们的下列活动中属于最基本的实践活动的是（C)A医生给病人做手术 B法官审理案件C农民播种小麦D地质队员探矿D）.当代自然科学的发展日新月异，新的研究成果层出不穷，根本原因是（A科学家的聪明才智决定的正确的科技政策决定的c环境与资源的状况决定的D生产实践的需要决定的C).“离开革命实践的理论是空洞的理论，不以革命的理论为指导的实践是盲目的实践”说明（A要重视实践对理论的决定作用要发挥理论对实践的指导作用C要坚持理论与实践相结合的原则要在实践中丰富和发展理论.“人的认识是主体对客体的直接反映”的观点属于（C ）B客观唯心主义认识论A主观唯心主义认识论C形而上学唯物主

7、义认识论辩证唯物主义认识论辩证唯物主义认为，认识的本质是（B ）A.主体对各种认识要素的建构B.主体通过实践对客体的能动反映C.主体对客体本质的内省D.主体对客体信息的选择.我们看到苹果的形状和颜色，嗅到它的气味，摸到它的光滑，尝到它的滋味，在意识中就形成对苹果的整体感性形象。这种反映形式属于（B）A感觉B知觉C表象D 概念.只有音乐才能激起人的音乐感；对于没有音乐感的耳朵说来，最美的音乐也毫无意义。这表明（ A ）A.人的认识是主体与客体相互作用的过程和结果B.人的感觉能力决定认识的产生和发展C.人的认识能力是由人的生理结构决定的D.事物因人的感觉而存在.感性认识与理性认识的根本区别在于（

8、C）A感性认识包含错误，理性认识完全正确B感性认识产生于日常生活，理性认识产生于科学实验C感性认识反映事物的现象，理性认识反映事物的本质D感性认识来源于社会实践，理性认识来源于抽象思维. 一个完整的认识过程需要经过两次飞跃，属于第二次飞跃的有（D ）A调查研究、了解情况B深入思考、形成理论C精心安排、制定计划D执行计划、付诸实践.马克思认为“理论一经掌握群众，就会变成物质的力量”说明（ B ）A实践对理论有决定作用B理论对实践有指导作用C理论比实践更为重要D实践比理论重要.列宁说，没有革命的理论，就不会有革命的运动 ，这句话应理解为（ D ）A.革命运动是由革命理论派生的B.革命理论是革命运动

9、的基础C.革命理论对革命实践具有最终决定作用D.革命理论对革命实践具有重要指导作用.认为“凡是在理性中所有的，最初无不在感觉之中”，这一观点（C ）院A.揭示了感性认识和理性认识辩证关系B.揭示了感性认识是认识的基础阶段C.否认了理性认识是对感性认识的发展、飞跃D.否认了感性认识在认识过程中A人们对每一事物都要细心观察C人们获得感性经验的重要性D.人的认识能力是至上的，又是非至上的属于（A客观唯心论 B 主观唯心论C 旧唯物论.人类认识运动的基本过程是（C）A概念一一判断一一推理BC个别一一一般一一个别36判断对某一事物的认识是否完成的标志是（A占有的感性材料是否十分丰富真实BC这一认识是否反

10、复多次的重要作.古希腊哲学家说：没有理性，眼睛是最坏的见证人。对这句话分析正确的是（D ）院A.揭示了感性认识是整个认识过程的起点B.揭示了感性认识和理性认识的辩证统一C.认为理性认识可以脱离感性认识而存在，是错误的观点D.强调理性认识的重要作用，完全否认了感性对认识的作用.法国科学家路易巴斯德说： “在观察事物之际，机遇偏爱有准备的头脑”。这句话强调了（ B ）B人们在认识事物时要有理性指导人们要充分发挥意识能动性D）观点D辩证唯物主义感觉知觉 表象D概般一一个别一一一般D ）感性认识是否上升到理性认识D理性认识是否运用于实践并取得预期效果.实践作为检验认识真理性的标准具有不确定性的含义是（

11、D）A实践标准是不可靠的B科学理论也是检验真理的标准C除了实践标准还有其他标准D实践的历史局限性决定检验理论是一个过程.真理是对客观事物和规律的（ D ）A本质认识 B 深刻认识C 内在认识D正确认识.人的认识是不是真理，要看（ D）A能否满足人们的需要B能否被大多数人认可C能否付诸实践D能否在实践中取得预期效果40.主观真理论与客观真理论的关系是（C ）院A.主观真理论是对客观真理论的反映C.唯心主义与唯物主义的关系41 .真理的相对性应理解为（ D ）A.真理与谬误之间没有确定的界限B.C.真理的标准是多重的B .主观真理论与客观真理论是辩证统一的D.主观真理论是对客观真理论的抽象对同一对

12、象不同的乃至对立的认识都是真理D.认识真理有待扩展和深化从认识发展的规律看，“熟知”与“真知”的关系是（B ）A熟知即真知B熟知不等于真知 C 熟知起源于真知D熟知必然转化为真知“公说公有理，婆说婆有理”与“仁者见仁，智者见智”这两种说（C ）院A.都是对客观真理的否定B .都揭示了真理具有主观性C.前者是对客观真理的否定，后者揭示了认识主体的差别性D.前者揭示了认识主体的差别性，后者是对客观真理的否定.没有抽象的真理，真理总是具体的。这一命题的根据在于（C ）院A.真理是感性的存在，不是理性的抽象B.真理的内容和形式都是客观的、实在的C.真理是事物多方面规定的综合、多样性的统一D.真理是与人

13、的具体利益相联系的当一位杰出的老科学家说什么是可能的时候，他差不多总是对的；但当他说什么是不可能的时候，他差不多总是错的。这一名言的哲学意蕴是（D ）A.在科学研究中，经验是不可靠的B.事物的可能性是因人而异的C.世界上一切事物只有可能性，没有不可能性D.每代人所获得的真理性认识，既有绝对性，又有相对性.真理总是与谬误相比较而存在，相斗争而发展的，因而（ A ）A真理与谬误的对立是相对的B真理中包含谬误的认识C谬误中包含一定的真理性认识D谬误是真理不可摆脱的对立面.在抗击非典的斗争中，许多患者被治愈后又捐出自己的血清，用于治疗其他患者，这说明（C ）A.人的价值只体现在特定的场合和行为中B.人

14、的价值必须以满足个人需要为前提C.人的价值是在满足自身和他人的需要中实现的D.人的价值表现了人的能力的大小.人类活动的“两个尺度”是（C）A认识与实践 B 真理与谬误C真理与价值 D抽象与具体.“不唯上，不唯书，不唯师，只唯实说明（B ）A书本知识是不重要的B一切从实际出发C上级的指示和决议不能成为行动的依据D 没有直接经验就没有发言权三、多项选择.马克思主义认识论所讲的主体是（BCD ）院A. 一般的抽象的人B.从事实践和认识活动的人C. 一定的社会集团和社会D.处于一定社会关系中的现实的人.马克思主义认识论认为，主体与客体关系的内涵包括（ABCD ）院A.实践关系B .认识关系 C .价值

15、关系D.审美关系.属于认识客体的有（ACD6A人认识到的自然界B人尚未观察到的星球C社会现实中的事件D人与人之间的社会关系E作家创造的文学作品.鲁迅说过：“描神画鬼，毫无对证，本可以专靠神思，所谓天马行空地挥写了。然而他们写出来的却是三只眼、长颈子，也就是在正常的人体身上增加了眼睛一只，拉长了颈子二三尺而已。”这段话说明，人们头脑中的鬼神观念是（BD）A.头脑中主观自生的B.人脑对客观世界的歪曲反映C.人脑对鬼神的虚幻反映D.可以从人世间找到它的原型.传习录记载：“先生（指明代哲学家王阳明）游南镇，一友指岩中花树问曰：天下无心外之物，如此花树在深山中自开 自落，于我心亦何相关先生曰：你未看此花

16、时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”王阳明这一观点的错误是(AB )院A.把人对花的感觉与花的存在等同起来B .把人对花的感觉夸大成脱离花的独立实体C.人对花的感觉与花的存在具有同一性D.主张人对花的感觉是主观与客观的统一.不可知论的错误在于（ABCD ）A把感觉看作是隔绝主观与客观的屏障B 把现象与本质割裂开来C怀疑客观事物存在的真实性D怀疑人类认识能力的至上性.马克思指出：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”。这说明（ACD ）院A.马克思主义以前的哲学家只注重认识世界，忽视改造世界.哲学的任务只是在社会实践中改造客观世

17、界和主观世界C.哲学不仅要认识现实世界，而且更重要的是要改造世界D.认识世界和改造世界是不可分的，认识世界的目的在于改造世界.在下列命题中，属于唯心主义观点的有（ AB ）A. 一切经验科学的概念和命题的真假在于能否由经验来证实B.数学和逻辑学的概念和命题来源于人的理性的自由创造C.认识是以抽象的概念、符号、公式等形式反映自然与社会D.认识主体对客体信息的选择、E.人的意识不仅反映客观世界,.感性认识是（AB ）A认识的初级阶段C认识过程的第一次飞跃.理性认识是（ABD ）A对感性材料的抽象概括C生动形象的认识重构，是实现主体正确反映客体的必要途径并且创造客观世界B对事物的现象的认识D对事物的

18、本质的认识B认识的高级阶段D对事物的本质的认识11.毛泽东同志说：“感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才能深刻地感觉它”。这一论断揭示了B ）A.感性认识和理性认识有质的不同B.感性认识需要上升到理性认识，理性认识能促进感性认识C.感性认识对人们认识事物本质没有实际意义D.感性认识是认识的初级阶段，理性认识是认识的高级阶段.认识过程第二次飞跃的条件和途径是（ ACD ）A指导实践的理性认识是正确的B要有鲜明的效果C理论为群众所掌握，转化为群众的行动D从实际出发，实事求是.感性认识与理性认识的关系是（ACD ）A既相互联系又相互区别B理性认识是感性认识的前提C感性认识是理性认识

19、的基础D理性认识是感性认识的提高.人对物质世界的实践把握是在实践的运行过程中实现的，其基本环节有（ BCD ）A.区分实践活动的主体与客体B.确立实践目的和实践方案C.实践主体依据目的、方案，借助手段作用于客体D.完成、检验和评价实践活动的结果，进行反馈调节. 19世纪英国作家惠兹里特说：一个除了书本以外一无所知的纯粹学者，必然对书本也是无知的。与这句话在内涵上相一致的名言还有（ABCD ）A.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行B.尽信书，则不如无书C.感觉到了的东西我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才能更深刻地感觉它D.饱经风霜的老人与缺乏阅历的少年对同一句格言的理解是不同的.孙中山先生指出，

20、人的认识过程是以行而求知，因知以进行行其所不知以致其所知因其已知而更进行于行。这一思想表明了（ ABCD ）A.知行不可分割B.知行合一C.知行相互促进D.行先知后 E.行难知易.马克思主义认识论与唯心主义认识论的区别在于是否承认（ ABDE ）A.世界的可知性B.客观事物是认识的对象C.认识起源于经验D.社会实践是认识的基础E.认识发展的辩证过程.实践具有理论无法比拟的优点，就是（ AB ）A普遍性品格 B直接现实性品格C主观能动性 D历史继承性.十月革命后列宁指出，对俄国来说，根据书本争论社会主义纲领的时代已经过去了，我深信已经一去不复返了。今天只能根据经验来谈社会主义o对这句话的正确理解

21、是（ ABC ）A.在社会主义建设中经验比理论更重要B.只能从经验不能从理论来认识社会主义C.应该在实践中不断丰富发展社会主义理论D.在社会主义建设过程中对纲领的讨论是无足轻重的.在下列命题中，属于唯心主义观点的有（）A. 一切经验科学的概念和命题的真假在于能否由经验来证实B.数学和逻辑学的概念和命题来源于人的理性的自由创造C.认识是以抽象的概念、符号、公式等形式反映自然与社会D.认识主体对客体信息的选择、重构，是实现主体正确反映客体的必要途径E.人的意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界.辩证唯物主义认为（ACD ）A真理是绝对与相对的统一BC实践是检验真理的标准.直接经验与间接经验的关系是

22、（ ABDA直接经验是“源”，间接经验是“流”C直接经验与间接经验是相互排斥的.属于人类的基本实践形式有（ABCDA学生读书 B 农民起义B运动员训练.真理的客观性是指（BC ）A真理就是客观事物的规律C真理的标准是客观的D逻辑证明也是检验真理的标准D真理在一定条件下向谬误转化）B在我为间接经验在他人和前人为直接经验D直接经验与间接经验是相互促进的D宇航员探究火星的奥秘B真理的内容是客观的真理的形式也是客观的这句话意味着（BCD ）.只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理便会变成错误。A.任何真理都不存在绝对的因素B.任何真理都有自己适用的条件和范围C.真理和谬误是认识过程中的两个

23、阶段D.真理和谬误的对立只是在非常有限的领域内才有绝对的意义E.真理和谬误没有确定的界限26.真理具有（ADEA.具体性 B. 全面性C.过程性D.客观性E.普遍性27 .犯错误是难免的，因为（AB )A人的认识过程是复杂的B人的认识过程受主客观条件的制约C人的认识有预见性28.真理都是具体的，因为（ABC )A真理是对客观事物及其规律的正确反映B真理是绝对与相对的统一人的认识正确与否因人而异C真理在一定条件下向谬误转化真理是包含谬误的.实践是检验真理的唯一标准，因为（A实践具有普遍性品格BC由真理的本性决定DABCD ）实践具有直接现实性品格由实践的品格决定.“谎言重复一百遍就成为真理”就是

24、说（A。A真理与谬误没有确定的界限B谬误可以转化为真理C有用就是真理D真理与谬误有确定界限.在真理标准问题上主张“公说公有理，婆说婆有理”的是（ACD ）A实用主义的观点B 旧唯物论的观点C主观唯心论的观点D相对主义的观点.有些科学家在哲学上信奉唯心主义，科学研究却取得了伟大的成就，这是因为（ ABCDA世界观与方法论并不完全一致B科学研究中有意无意贯彻了唯物主义C思想信仰与研究问题的方法不直接等同D 唯心主义哲学中也有合理成分.实践、认识、再实践、再认识”说明（ ABCDA人的认识运动是不断反复和无限发展的B人的认识运动是辩证发展的过程C人的认识运动是主客观相互作用的矛盾运动过程D马克思主义

25、认识论路线与党的群众路线是一致的.辩证唯物主义承认真理的客观性的前提是 TOC o 1-5 h z A物质第一性，意识第二性BC真理的内容与形式都是客观的.坚持理论联系实际就是（BC ）A带着问题在书上找答案BC运用理论分析问题解决问题D.造成主体主观因素差异的是（ ABD ）A人的先天素质的差异C认识对象的差异.相对真理是指（AB ）ABD）在实践的基础上主观能够反映客观D真理包含不以人的意志为转移的客观内容反对学习中的教条主义和经验主义用什么就学什么，学什么就用什么B人所处的环境的差异D人的实践经验的差异A真理是对物质世界的一定领域的正确认识B真理是对客观事物的一定层次的正确认识C真理的内

26、容不以人的意志为转移真理包含谬误.辩证唯物主义认为，实践是（ ABCA人类的社会历史活动B人类的能动性的活动C人类的客观物质性活动D人类的精神活动. 一棵大树在木匠眼中是木材，在画家眼中是色彩与风韵，在植物学家眼中是形态特征，这是因为（ABC ）A人的感觉受理性支配B人的认识具有能动性C认知结构影响感觉活动D理性认识是感性认识的基础.科学家对1994年发生的彗星撞击木星的天文现象进行了大量的观察研究和准确的预报，说明（ ACDA世界是可以认识的B人类已经可以预测一切天文现象C人类对宇宙的认识在不断深化D人类对宇宙的认识是无止境的.列宁说“没有革命的理论，就不会有革命的运动”说明（CD）A革命运

27、动是由革命理论派生的B革命理论是革命运动的基础C革命理论对革命运动具有重要的指导作用D没有革命理论的指导革命运动就不能成功.有科学家认为“我们今天生活着的世界，与其说是自然世界，不如说是人造或人为的世界。在我们的周围，几乎每样东西）都刻有人的技能的痕迹”。说明了（ CDA人造的或人为的世界是唯一存在的世界C自在自然的世界正日益转化为人化的自然.辩证唯物主义认识论认为（ ABCD ）A人的认识是对客观世界的反映C认识是思维对存在无止境的接近.“物质变精神，精神变物质”说明精神力量A可以促进物质力量的发展BC精神力量对社会实践有巨大的反作用.“没有抽象的真理，真理总是具体的”说明A真理是具体生动的

28、形象BB现实世界是人类精神的创造物D人类世界是人的实践活动对象化的结果B认识产生的基础是社会实践D人的认识是曲折反复的过程（ACD ）精神力量是物质力量的源泉D为群众掌握才能转化为物质力量（ CD）真理的形成不需要抽象概括C真理不是抽象不变的公式，有它的适用范围和条件D真理是主观与客观、认识与实践、历史和逻辑的统一46 .“仁者见仁，智者见智”说明（CD ）A认识的内容不是来自客观世界B认识是主观自生的C认识要受认识主体自身因素的影响和制约D客观事物不能自然而然被意识正确反映.辩证唯物主义认识论认为，主体与客体的基本关系是（ BC）A审美关系B实践关系 C.旧唯物论认识论的根本缺陷是（A否认认

29、识是对客观事物的反映C否认认识是辩证发展过程.实践是认识发展的动力，因为（A认识对实践不起推动作用C实践不断积累感性材料认识关系D主从关系BC ）B否认认识对实践的依赖关系D否认感性认识依赖于理性认识BCD ）B实践不断提出新的认识课题D实践锻炼主体的思维能力.割裂主体与客体、认识与实践的辩证关系必然导致（ ABCDA唯心主义 B 教条主义 C 经验主义.真理与谬误在一定条件下相互转化说明（A真理被推翻，为谬误取代BC真理超出适用范围D.发现科学问题必须具备的条件有（AB。A掌握和通晓现行的“背景知识”C善于把握科学发展出现的“新势头”抓住机遇.科学研究要经过（ABCDD 或“左”或“右”的错

30、误CD ）谬误本身变成了真理谬误是真理的先导B有怀疑精神和敢于探索的勇气D听从感觉的召唤A孕育阶段 B 准备阶段 C 明朗阶段 D验证阶段.尽管历史上罗马教廷把哥白尼的“日心说”当做“异端邪说”，毁掉哥白尼的书，烧死布鲁诺，囚禁伽里略，但这并不能改变地球围绕太阳运动的规律，也不能阻止人们接受“日心说” ，说明（AD6A客观规律不以人的意志为转移B人在客观规律面前无能为力C客观规律发挥作用不受条件限制D真理包含不依赖人的客观内容E真理终究会战胜谬误.辩证唯物主义认为，真理（ BCDA具有主观性，因而称为“主观真理”B具有客观性，因而称为“客观真理”C具有绝对性，因而称为“绝对真理”D具有相对性，

31、因而称为“相对真理”E具有终极性，因而称为“终极真理”.当原子论被科学所证实之后，道尔顿断言：“物质是最终的、不可再分的单元。”整个19世纪，原子论占了绝对地位。但是1897年电子的发现，带来了一场深刻的物理学革命。这时，电子的发现者汤姆生在1900年的元旦献词中声称：“在已经基本建成的科学大厦中，后辈物理学家只要做一些零碎的修补工作就行了”，电子再不可分了。但随后基本粒子的大量发现，又宣告了这一预言的破产。以上这段材料说明了（ACD ）院A.相对真理是绝对真理的具体表现B.绝对真理是不存在的C.在一定条件下，人们只能达到对客观世界的近似正确的反映D.任何科学真理都是绝对真理和相对真理的辩证统

32、一.马克思说，人“赋予物以有用的性质，好像这种有用性是物本身所固有的，虽然羊未必想得到，它的有用性之一，是可作人的食物”，这说明（ACD ）院A.在价值关系中不是人趋近物，而是物趋近人B .现实的价值是否形成以某物的属性为标准C.主体的需要及需要的程度是某物是否具有价值及其价值大小的内在尺度D.具有客观需要的现实的主体是价值关系的中心.深圳青年歌手丛飞在 8年时间内，捐资上百万元资助了很多贫困山区的失学儿童，而自己却身患癌症，负债17万元。有人这样评价他：丛飞能够从帮助别人的过程中得到快乐。丛飞的行为表明（CD ）A.人的价值不包含个人的价值选择和目标设计等主观方面B.人的价值的大小取决于对社

33、会的贡献C.人的价值不仅表现在物质方面，更表现在精神方面D.社会价值的实现总是以个人价值的牺牲为代价.同党的群众路线“群众一领导一群众”相一致的哲学基础是（AB ）院A.辩证法的“个别一一般一个别”B .认识论的“实践一认识一实践”C.辩证法的“肯定一否定一否定之否定”D.认识论的“认识一实践一认识”(AD )院.邓小平说：“农村搞家庭联产承包这个发明权是农民的，农村改革中的好多东西都是基层创造出来，我们把它拿来加工提高作为全国的指导。”这对我们实现思想理论创新具有普遍指导意义，它要求我们A.要以解放思想为先导B.打破一切理论的约束C.关注生活实践的需要D.尊重人民群众的诉求四、判断说明.认识的主体就是主观。错误。认识的主体是现实中的从事社会实践的人，主观是第二性的属于思想观念等的存在，认识的主体在认识论中是第一性的存 在，而主观在本体论中是作为与物质相对立的第二性的存在，混淆两者是错误的。.认识的客体就是客观。错误。认识的客体是进入主体的实践范围与认识的主体相对应的认识对象，客观指的是全部客观实在。客观实在在本体论上是第一性的存在，认识的客体在认识论中与主体相对应才获得对象性。混淆两者是错误的。.实践是人们的一切活动。错误。实践是人们有意识有目的地探索和改造现实世界的物质活动，并非人们