短文两篇答谢中书书记承天寺夜游课件

1、答谢中书书短文二篇走近作者 陶弘景（456-536），字通明，自号华阳隐居，丹阳秣陵（今江苏南京）人。南朝齐梁时期的道教茅山派代表人物之一，同时也是著名的思想家、医学家、文学家。有陶隐居集。理解文题书：书信。谢中书：即谢征。答：应答。朗读文章 答谢中书书陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。理解文意原文：山川之美，古来共谈。译文：山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论的啊。原文：高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。注释：五色交辉：

2、这里形容石壁色彩斑斓。五色，古代以青、黄、黑、白、赤为正色。交辉，交相辉映。四时：四季。俱：全，都。译文：巍峨的山峰高耸入云，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。理解文意原文：晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。注释：晓：黎明。歇：消散。颓：坠落。沉鳞：指水中潜游的鱼。译文：清晨的雾将要消散的时候，猿、鸟的鸣叫声此起彼伏；夕阳快要落山的时候，潜游水中的鱼儿争相跳出水面。理解文意 理解文意原文：实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。注释：实：确实。欲界：没有摆脱世俗七情六欲的众生所处的境界，这里指人间。仙都：神仙居住的美好世界。康乐：指

3、南朝宋山水诗人谢灵运，曾被封为康乐公。与：参与。这里有欣赏、领悟的意思。译文：这里实在是人间天堂啊。自从康乐公以来，就再也没有能欣赏这种奇丽景色的人了。再读文章 答谢中书书陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。文章结构 山川之美，古来共谈。/高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。/实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。品读文章作者描写景物使用了哪些技巧呢？”晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞

4、竞跃。“试用形象的语言描绘其画面，并说说这几句描写取得了怎样的表达效果。 猿鸟的鸣叫声穿越了清晨即将消散的雾气，传入耳际；夕阳的余晖中，鱼儿在水中竞相嬉戏。这几句描写，为画面增添了灵动感，传达了生命气息。品读文章怎样理解“自康乐以来，未复有能与其奇者”所表达的思想感情？ 自谢灵运以来，没有人能欣赏这景致的妙处，而作者却能够从中发现无尽的乐趣，字里行间，流露出期望与古往今来的林泉高士相比肩的情感。也表现出了作者隐居山林的志趣。疑难探究作者描写的景物有山、水、石壁、鱼、树木、猿鸟、夕阳、雾。这些景物是杂乱无章的吗？作者按照什么样的顺序来写的？ 不是。由仰视到俯视再到平视，由早到晚。作者依次展现了山

5、川四时的美景，和一天中晨昏景色的变化，为我们勾画了一个活灵活现、趣味盎然的山林世界。课堂小结 本文作者用寥寥数笔，描绘了一幅清爽宜人的画卷，其间景物色彩绚烂，生命勃发，灵动飞扬。通过高低、远近、动静的变化，视觉、听觉的立体感受，来传达自己与自然融合的生命愉悦，体现了作者酷爱自然，归隐林泉的志趣。记承天寺夜游短文二篇走近作者 苏轼（1036-1101），字子瞻，号东坡居士，眉山（今属四川）人，北宋杰出的文学家、书画家，与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。苏轼是著名的散文家，为唐宋八大家之一；代表作品有念奴娇 赤壁怀古前赤壁赋后赤壁赋记承天寺夜游等。 苏轼因乌台诗案，被变为黄州团练副使，近乎流放，境遇惨

6、淡，心情压抑。但是，他仍然乐观、旷达，他的记承天寺夜游对承天寺月夜景色作了美妙的描绘，真实记录了他当时生活的一个片段。背景透视背景透视 张怀民，名梦得，一字偓佺。宋神宗元丰六年（西元一零八三）贬黄州，初时寓居承天寺（今湖北省黄冈县南方），与苏轼同病相怜。曾筑亭於住所之旁，以纵揽江山之胜概，苏轼名之为“快哉亭”。 苏轼之弟苏辙亦有黄州快哉亭记，谓张怀民虽屈居主簿之类的小官，但心胸坦然，绝不罣碍於迁谪之事，公务之暇，以山水怡情悦性，处逆境而无悲戚之容，是位有过人自制力和品格清高超逸的人，与苏轼可以算是志同道合的人。 朗读文章 记承天寺夜游苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念

7、无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。原文：元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。注释：欲：想要，准备。户：这里指门。（一扇为户，两扇为门。）欣然：高兴、愉快的样子。译文：元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱了衣服打算睡觉，（这时）月光照进门里，（十分美好），我高兴地起来走到外面。理解文意原文：念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。注释：念：考虑，想到。者：的人。遂：于是，就。至：到。相与：共同，一起。中庭：院子里。译文：想到没有可以交谈取乐的人，于是到承天

8、寺去找张怀民。怀民也还没有睡觉，（于是）我们一起在庭院中散步。理解文意原文：庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。注释：空明：形容水的澄澈。盖：原来。译文：（月光照射下来），庭院中好像一片积水清澈透明，水中藻、荇交错，原来是竹柏的影子。理解文意原文：何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。注释：但：只是。耳：语气词，相当于“罢了”。译文：哪个夜晚没有明月？哪个地方没有竹柏？只是缺少像我们两个这样的清闲人罢了。理解文意再读文章 记承天寺夜游苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。文章结构 记承天寺夜游苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。/庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。/何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。品读文章如何理解“月色入户，欣然起行”？文中写景的句子，历来为人们所推崇，试做赏析。 运用比喻的修辞，把月光比作积水，把竹柏的影子比作水中的藻、荇，生动想象地写出了月光的澄澈清明，点染除了一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。品读文章如何理解“闲人”一词？最后三句包含着作者怎样