2022年广东省深圳市平冈中学中考试题猜想语文试卷含解析

1、2021-2022中考语文模拟试卷注意事项1考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回2答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用05毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置3请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符4作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效5如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗一、积累与运用1下面句子中标点符号使用不正确的一项是（ ）A文艺工作者只有真正深入生活并紧跟时

2、代步伐，才可能创作出有温度、有深度、有高度的优秀作品。B君子要讲和谐，但不能随波逐流，不能同流合污中庸所谓“君子和而不流，”就是指在大是大非面前不能有丝毫含糊。C原始人类阅读的对象就是大自然：山峦在蔚蓝的天空下寂静绵延，野鹿在蜿蜒的溪流旁悠闲漫步。D随着共享经济概念的大热，单车、汽车充电宝等都打着共享的旗号在运营。共享设施该如何配置？执法部门又该如何管理呢？2下列句子中，加点的成语使用正确的一项是（ ）A齐白石画展一开幕，绘画爱好者趋之若鹜，争相观瞻。B作为当代较有影响的作家，他的杂文对社会时弊的议论更是入木三分。C对于作文中的病句和错字，许多同学不以为然，认为这些问题不必较真，无伤大雅。D登

3、高望远，看到高山大川，沧海桑田的壮丽景色，我心潮澎湃。3下列关于文学常识的表述，不正确的一项是（ ）A虞初新志是笔记体小说，资治通鉴是编年体史书。B故乡中的闰土和孔乙己中的孔乙己，都是鲁迅笔下受迫害的旧知识分子代表。C使至塞上和白雪歌送武判官归京这两首边塞诗的作者分别是唐代诗人王维和岑参。D雨果是法国浪漫主义文学的重要代表，就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信一文既是一封爱憎分明的书信，也是一篇酣畅淋漓的檄文。4下列句子中，没有语病的一项是（ ）A为了防止校园欺凌事件不再发生，增城区教育局扎实开展校园欺凌专项治理工作。B现在，他已经回国了，就职于广州大学体育教授，继续从事他所喜爱的足球事业。C敦

4、煌艺术宝库的保存，使我们有可能了解一千五、六百年来的中国艺术成长发展。D“一带一路”的倡议获得了世界各国的高度评价，并得到了沿线国家的热烈响应。5依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是 出土于河南淅川县的云纹铜禁是春秋中期禁类青铜器的代表物。 ， 。 ， 。 。其造型庄严神圣，神秘精美，令人叹为观止。禁的四周以透雕的多层云纹做装饰，各具情态的异兽在朵朵白云簇拥下，似腾云驾雾，如梦如幻。 云纹铜禁高28.8厘米，长103厘米，宽46厘米，重90多公斤，呈长方形。十二只异兽蹲于“禁”下为足，张口吐舌，奋力拖着器身，似气喘吁吁。 云纹铜禁中“禁”字有禁戒饮酒之意，周朝人将放置酒杯的案台

5、称为“禁”。禁身的上部攀附着12条龙形异兽，凹腰卷尾，探首吐舌，形成群龙拱卫的场面ABCD6阅读下面材料，按要求作答。为深入贯彻落实党的十九大精神和习近平总书记系列重要讲话精神，进一步践行绿色发展理念，根据团县委关于组织开展“水岸同治”志愿服务行动实施方案要求，2019年1月14日，红旗中学“蒲公英”志愿服务队到下滩村渡船头大桥旁集中开展“参与水岸同治，守护碧水蓝天”榕江河岸卫生清理志愿服务活动，全校共28名志愿者参加了此次活动。请用一句话概括以上内容，不超过30字。我们号召更多青年加入“水岸同治”志愿者队伍，用实际行动争当“水岸同治”的倡导者、监督者，争做“水岸同治”的实践者，请你为此拟写一

6、条宣传标语。7补写出下列句子中的空缺部分。不义而富且贵，_。（论语子罕）_，寒光照铁衣。（木兰诗）征蓬出汉塞， _。（王维使至塞上）_，衣冠简朴古风存。（陆游游山西村）半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。_，_。（李贺雁门太守行）陶渊明饮酒中用问答形式表明内心清净就能远离喧嚣之意的句子是_？_。范仲淹渔家傲秋思写思家却难归的矛盾心理句子是_，_。富贵不能淫中与儒家倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”本质意义相同的句子是：_ ； _。8判断题（正确的打“”，错误的打“”）。母爱、自然、童真是冰心诗歌创作的永恒主题，“雨后随着蛙声，荷盘上的水珠， 将衣裳溅湿了”这首诗体现了母爱这一主题。 （_）在去巴

7、西种植园的途中，鲁滨孙流落到荒岛上，为了获得稳定的食物，他和“星期五” 一起成功试种出大麦、水稻，解决了吃的问题。 （_）一天晚上，简爱被庄园中奇怪的声音惊醒，发现罗切斯特房间着了火，而罗切斯特正在酣睡，简爱浇灭了火，救了罗切斯特。 （_）二、阅读9阅读下面这首诗，回答问题。书湖阴先生壁王安石茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。湖阴先生，作者的邻里好友。排闼(t)：推门闯入。闼：宫中小门。1“一水护田将绿绕” 一句运用了什么修辞手法？这样写有什么表达效果？2这首诗表达了作者怎样的感情？10阅读下面的文言文，回答问题。鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼

8、而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：予子冠履，而断子之手足，子为之乎？必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：予子天下，而杀子之身，子为之乎？必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵

9、于义也。”1解释下列加点词在文中的意思。故不为苟得也 苟得：_故患有所不辟也 辟：_如使人之所欲莫甚于生 如使：_予子冠履 冠：_不若手足之贵也 不若：_2把下面的句子翻译成现代汉语。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。万事莫贵于义也。3两文都很推崇“义”，请选出下列最符合“义”的品质的一组（ ）鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了。鲁提辖拳打镇关西，鲁智深大闹野猪林。2017年7月6日，来自哈尔滨的侯爽在危急时刻，不顾自身安危，勇敢地站出来，在高空中同闹事乘客搏斗，维护了飞机上全体人员的安全。A BC D4（甲）

10、文用“舍鱼而取熊掌”论证了“_”的观点，（乙）文用“冠履不若手足之贵”论证了“_”的观点。11阅读下文，回答问题。你做的鞍子在说话艾平你少说话，你做的鞍子会说话这是我哥哥巴特尔的师傅留给他的教导，同时留给他的还有一个师傅的师傅传下来的铁砧子。六十年转瞬即逝，呼伦贝尔一代鞍具大师，我哥哥巴特尔，他一直坐在那个黢黑发亮的砧子跟前，“咔咔咔”地打錾鞍具，金银铜铁，在他的凿子下熠熠闪光，慢慢绽放出海棠卷草和吉祥八宝的图案。当暴风雪肆虐的夜晚，这声音汇入骏马的嘶鸣；当第一棵灰绿色的牧草钻出地面，这声音追赶着激荡的春雷。你做的鞍子会说话我哥哥巴特尔把一生的梦想，錾入了沧桑的岁月里。我哥哥巴特尔的师傅终日坐

11、在他师傅留下的砧子跟前，打錾紫铜和白钢，琢磨玉石，修整鞍具的木构件，很久才会抬起头来，轻轻抿一口奶茶，复又埋头于手里的活计。我哥哥巴特尔学徒的第一课，是使用斧子和凿子，练习斧凿马鞍的木头底座。这个惯于在草原上四处飞跑的年轻人，完全不适应如此单调乏味的营生，他玩心太盛，不时走神，每每戳伤了手，然后就开始大呼小叫。师傅抬起头，看他一眼，什么都不说，照旧作手里的活儿。后来，我哥哥终于完成了基本功训练，把斧子和凿子变成了无所不能的魔术棒，掌握了金、银、铜、铁、木、皮、竹、漆全套手艺。当他将第一架自己做的鞍子交到师傅的手里，难免有几分喜形于色。师傅随手把我哥哥巴特尔的处女作，置放在高高的壁炉台上。他说，

12、你给我每天看一遍，看上两个月再说。于是，我哥哥巴特尔每天反复看自己做的鞍子，琢磨来琢磨去，懂得了师傅的沉默。有一天，一个牧人拿来一架鞍子请师傅修理，我哥哥巴特尔没有管住自己的嘴，他说就这烂鞍子还配找我师傅修理，你怎么想的! 那架鞍子的确是个孬活，鞍座不具形状，鞍桥开裂，所有的装饰品都粗俗难看。说话间，一个飞来的小螺丝打在我哥哥巴特尔的手上，刀割似的痛。我哥哥巴特尔赶紧闭嘴，师傅亲自接过了那架旧鞍子。当这架旧鞍子起死回生，伴着主人满脸的欢喜离开车间之后，师傅教导了我哥哥巴特尔你少说话，你做的鞍子会说话。师傅的语气有些重，没想到这话竟成了遗言，不久他就去世了。我哥哥巴特尔就这样成了师傅的继承人。记

13、不得那是哪一年，草原上改变了游牧的传统，家家圈在包产到户的小草场里放牧，远方和天边的概念消失了，摩托车的轮子替代了骏马的四蹄。由于生意清淡，鞍具社倒闭，师傅的徒弟们也散了。只有我哥哥巴特尔，还在做鞍子。他每天用狼油揩拭师傅传给他的铁砧子，揩着揩着就回到了以往的日子里，嫂子不喊他，他就忘记了吃饭的事儿。他卖掉了家里的羊群，去买制作鞍具的原材料；他让嫂子辞了工作，帮他绣鞘皮的花纹。有人说，这个老头儿吃了醉马草，醒不过来了。我的哥哥巴特尔，就是两耳不闻窗外事，一心做他的鞍子。他做的鞍子摆满了一屋地，一架比一架更带劲儿，既有来自师傅的神韵，又添以时尚的华彩。虽然那些赞叹我哥哥巴特尔手艺的人没有减少，却

14、没有谁愿意买走他做的马鞍；虽然女儿结婚时家里的存折上仅仅剩下五十元钱，我哥哥巴特尔一点儿都不慌乱，他相信只要草原和天空不分离，蒙古人就还在马背上，长调和史诗就还在蒙古人的血液里，自己做的鞍子就会有人要。只有一件事儿，让我哥哥巴特尔惦记很久了。终于有一天，他雇来汽车，把一架架漂亮的鞍子往一个个学校送。他说老师们，你们让咱们的孩子看看鞍子，他们就知道自己是从哪里来的了。学校的老师很感动，连连说传承民族文化是必须的。我哥哥巴特尔把这事儿办妥了，便心满意足地回了家。他做的鞍子放在学校的陈列室里，上面小心翼翼地覆盖着塑料布，有人按时去擦塑料布上的灰尘，却没有人触动那鞍子。我哥哥巴特尔没有看到这一幕，他坐

15、在铁砧子跟前等待着，他觉得学校应该请他去给孩子们讲一讲马鞍的故事到底是大自然唤醒了草原上的畜牧业，牧民之家纷纷剪断了阻挡马蹄的铁丝网，开始互助游牧。辽阔的草原回来了，无垠的大地回来了，再没有什么可以阻止他们飞奔的心! 马群如云从天而落，牧马人的唿哨随风传送，四面八方的客人相约草原，马鞍不仅恢复了它的实用功能，还作为一种光荣的象征，矗立在每一个有蒙古包的地方。一代鞍具大师我哥哥巴特尔，他忙极了，每天都有人眼盯着他手里的凿子和身前的铁砧子，渴盼着脱颖而出的新鞍子。有人一掷万金，有人开来宝马豪车，只为获得一副大师的杰作。我哥哥巴特尔，草原上的一代鞍具大师，他无动于衷，不言不语，脸上的微笑像湖水一般宁

16、静，将手中的凿子徐徐举起，徐徐放下他听见师傅在天上说着话，他听见自己做的鞍子在草原上说着话。说云卷云舒，说花开花落，说百年犹如一夜，说岁月荏苒，说源远流长你做的鞍子会说话，你做的鞍子在说话。1给下面词语中加点字注音。铁砧子（ ） （2）琢磨（ ）（3）熠熠闪光（ ）（4）无垠（ ）2本文围绕着“鞍子”，叙述了我的哥哥巴特尔从“四处飞跑的年轻人”到“一代鞍具大师”的经历，请用简洁的语言对这个过程的每一环节加以概括。3从语言表达的角度赏析下面的句子。当暴风雪肆虐的夜晚，这声音汇入骏马的嘶鸣；当第一棵灰绿色的牧草钻出地面，这声音追赶着激荡的春雷。4文章第二自然段“你做的鞍子会说话我哥哥巴特尔把一生的

17、梦想，錾入了沧桑的岁月里。”这句话有何作用？5哥哥巴特尔的成长、成材、成就之路上，师傅的教导始终萦绕在他耳边。从文章中，你感受到师傅是一个怎样的人？6当草原改变传统，人们不再需要马鞍时，哥哥巴特尔为什么仍然“觉得学校应该请他去给孩子们讲一讲马鞍的故事”？7文章不但题为“你做的鞍子会说话”，并且文中多次写到师傅教导他：“你少说话，你做的鞍子会说话”为什么要少说话？联系全文，说说他们所做的鞍子说了哪些“话”？12阅读下面的文章，完成下列小题。椴树花开张抗抗这个初夏，没想到我竟在那么遥远的地方见到你。从我踏上塞尔维亚的土地开始，总是闻到一阵阵若有若无的香气，弥漫在空中。它萦绕着我，紧跟着我，无论往哪

18、个方向走，一步步都笼罩在它的香味里。它丝丝缕缕无拘无束地飘在空中，无处不在，忽一会儿好似消散了，忽一会儿又飘来了。拢一拢头发，它落在我的头发上；拂一拂裙角，衣服犹如被香熏过了。空气新鲜纯净，无雾霾无杂质，故而那香味便尤为鲜明，香气略带甜味，是一种善意的友好的气息。走走停停，寻寻觅觅，四下探望，想知道那香味来自何处。那时我们正步行穿过贝尔格莱德市中心一座小广场。广场四周长满了高大的阔叶乔木，小路穿过疏旷的树林，树林里香气四溢。一株株高大而健壮的大树，就在我身边，树高十几米，灰色的树干上有直上直下的裂纹，主干向上分叉后伸展开去，树冠蓬松，枝条繁茂，椭圆形的叶片绿得发亮。结实的细枝上，挂满了一串串淡

19、黄色的小花，每朵花都由五个花瓣组成，小而密集，如同一只只香水喇叭，悬挂在我头顶。金丝花蕊朝下，摇晃着、喷洒着、尽情挥霍着它浓郁的香气其实我已经见过它多次了，在多瑙河边的城堡遗址，在教堂外的花园路边，它们像一个个绿色的巨人、城市的卫兵，一队队一列列，凛然而立。这究竟是什么树呢？有同伴伸出手机，踮起脚尖，够着了树梢上开得正盛的一簇小花，拍照，然后用手机上的软件搜索，只几秒，树名与花名同时显现椴树。椴花。原来是椴树！真的是椴树么？所有有关椴树的记忆，在瞬间被唤醒。是的，四十多年前，我见过冬天的椴树。小兴安岭的林场，漫山的深雪。树叶统统落尽了，高大的椴树，在帐篷外不远的雪地上，光秃秃地站立着。灰白色的

20、枝条硬朗舒展，有一种水墨画的淡雅。然而，每天每天，在电锯刺耳的声响中，山林里那些粗壮的红松，还有椴树水曲柳，一片片一株株轰然倒下。粗大的原木，被大卡车一车车运往山外，然后肢解切割加工，制作成各种木器。据说树皮的纤维还可制成麻袋绳索人造棉，甚至火药的导引线那年开春前，快要下山回城的时候，连队里每个人几乎都分得了一块椴木的菜墩儿，直径宽达三十多公分，厚十几公分，像一块尚未涂上奶油的大蛋糕胚子。我不知道这个菜墩儿对我有什么用处，想象着那些树干笔直的椴树，被分割成了一截一截家常实用的菜墩儿，很心疼很珍惜地把它抱起来。记得椴树截面米黄色的木纹，散发出清爽的椴木香味儿。听人们谈论椴树赞美椴树，因为它是一种

21、特别有用的树。是的，有用。后来又听人说，比椴木更有用的是椴花蜜。那是二十世纪七十年代，一个物资极度匮乏的时期，我连一口椴花蜜也没喝到。椴树可望，椴花无踪。椴花蜜，成为甜蜜而遥不可及的渴望。我开始关注椴树，断断续续得到一些关于椴树的消息：由于森林的大肆掠夺性采伐，主要蜜源植物椴树也难逃此劫，椴花蜜产量已逐年减少后来的岁月里，我见到的椴树，都以木器的形式出现，它们被制作成了各种精美实用的家具，不再有活的生命。它们在我的抚摸下微微颤栗，诉说着我们共同的疼痛。很多年后，当琥珀色的椴花蜜终于出现在早餐桌上，我把滑润醇厚的椴花蜜小心涂抹在面包片上，那一刻，眼前椴树花开，蜜蜂嗡嗡飞舞，椴木制成的蜂箱里，浓浓

22、的蜂蜜溢出了蜂巢可我仍然没有真正见过开花的椴树。此刻，在贝尔格莱德，我竟与椴树不期而遇，内心的惊诧与狂喜袭来，如同椴花绽放盛开。更没想到的是，几天以后，在匈牙利布达佩斯老街及多瑙河边，我又一次闻到了椴花浓浓的馥郁。椴花独一无二的芳香，从街道上奶酪洋葱咖啡的气味里跳出来，我已学会辨认它们。布达佩斯尤其布达城的椴树，似乎比贝尔格莱德的椴树更多更集中，在这里，椴树作为行道树，如墙如坝屹立。二战已过去七十多年，当年的战火或许曾经把满城的椴树摧毁得七零八落，然而，硝烟散去，和平的年代，它们急切地重新生长，固执地重又开花结果。椴树就这样成为欧洲国家共同的树。椴树花香无形无声地飘过国界自由游逛，椴树花开的地

23、方，人们平等相待、彼此尊重。我终于见到了绿叶金粉的椴树。遗憾的是，我的耳边竟然没听见蜜蜂的嗡嗡声，也没见到采蜜的蜜蜂。椴树花开了，可是，蜜蜂们在哪里呢？1根据文章内容，概括椴树的主要特点。2请结合全文，说说第段画线句的作用。3请从修辞的角度赏析第段画线句。4请结合全文，说说你对第段画线句的理解。5下面两段文字均写到蜜蜂，写作方法和写作目的却不尽相同，请结合具体内容分析。很多年后，当琥珀色的椴花蜜终于出现在早餐桌上，我把滑润醇厚的椴花蜜小心涂抹在面包片上，那一刻，眼前椴树花开，蜜蜂嗡嗡飞舞，椴木制成的蜂箱里，浓浓的蜂蜜溢出了蜂巢桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉

24、的像霞，白的像雪。花里带着甜味儿；闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。13阅读下文，完成小题宫斗剧在市场上出尽风头，创下不俗收视率。某新剧甚至公开打着“某某某某接着斗”的推广语，目前“宫斗”大有“网台联动”卷土重来之势。在创作者连续地、不知疲倦地、无休止地复制“后宫连轴斗”的同时，历史在跳不出的三尺宫墙里被草草虚化，仿佛中华文明故事不过就是“一个宫闱争斗叠加一个宫闱争斗”的演进史。一连串的演绎背后，历史被严重虚无化了，中华民族勤劳善良、奋斗不屈、英杰辈出的浩荡

25、发展史被完全架空。可事实上，无论战国风云还是清朝的世象百态，绝不只是帝王后妃的恩怨情仇，还包蕴着千里江山的治理智慧、朝代兴衰的更迭逻辑、贤者志士的高义情操、市井乡间的民风民俗等。就拿诸子百家来说，能被解读的内容不胜枚举，单是“生于忧患，死于安乐”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这些警言背后，就值得深挖；再看清朝廉吏于成龙、名相陈廷敬两位贤臣，他们身上“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的气节，便大有文章可做。而视野狭窄、精神矮化的宫斗剧，其人物如同井底之蛙，只看得到私欲和情爱，只关注争权夺势，多部宫斗剧中的角色如果互换身份，故事竟然一样可以往下说。如此套路中的宫斗剧，罔

26、顾史实与常识的现象时有发生。延禧攻略里，现代京剧大师梅兰芳的名段贵妃醉酒穿越到了乾隆年间；又如银针试毒、麝香堕胎等宫斗剧老掉牙的桥段，反复上演，让历史越发面目模糊。凡此种种，潜移默化中影响着人们的认知判断。如此，我们怎能指望青年人深刻理解中国的历史，洞见中国的未来？观众用“爽”字形容观感，折射出宫斗剧刷屏的部分原因在泛娱乐化的潮流里，一些创作者用“争风吃醋”“机关算尽”“一路开挂”等低俗庸俗媚俗的内容，去迎合人性中浅薄的一面。宫斗剧的创作者、营销者，常把后宫伪装成职场，把后妃争宠当作奋斗向上来宣扬，以此迎合一些人图轻松、求刺激的娱乐需求。 “在这宫里，有利用价值的人才能活下去，好好做一个可利用

27、的人、安于被利用，才能利用别人”； “干得好不如嫁得好”“如不主动撕，就没人知道你委屈”等台词被包装成人生智慧贩卖给年轻人。这便是某些宫斗剧误人最深之处：它们以缓解生活压力的面貌出现，却在不经意间释放阴暗、消极乃至病态的能量。创作者缺失正确的历史观、知识观，缺乏社会责任与价值引领，正在把观众拖离历史现场，拖离优秀传统文化的场域，并引导观众迷醉于视听感官刺激，迷醉于泛娱乐化的满足。“以史为鉴可以_，以人为鉴可以_”。作为五千年从未断流的宝贵精神财富，中华优秀传统文化包含极其丰富的哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以为人们认识和改造世界提供有益启迪，可以为治国理政提供有益启示，也可以为社

28、会道德建设提供有益启发。古装剧在表现传统文化、重铸传统美学、传承民族历史方面有着天然优势。我们需要有着社会担当的创作者，创作对社会负责的文艺作品，用向上善力量的文艺作品去滋养人心、引领大众。1作者认为“宫斗剧”的危害有：_2第段中画线部分的论据可否删去？为什么？3将以下选项依次填入第段空格处。“以史为鉴可以（1）_，以人为鉴可以（2）_”A可以明得失 B可以知兴替4以下选项对本文结构的划分正确的一项是_A /B /C /D /5面对“宫斗剧”泛滥的情况，作者的观点是：_三、语言表述14下面语段中加横线的句子都有语病，请加以改正。日前，我市在某住宅小区开展了“低碳环保进小区，垃圾分类出家园”的主

29、题活动。通过这次活动，使小区居民清楚了生活垃圾分类投放收集的方法和意义。城乡生活垃圾治理和分类工作涉及多个单位和部门，我市形成了包含各辖市区政府、市城管局等多单位和部门的“镇江市城乡生活垃圾处置联席会议制度”，联席会议办公室设在市城管局，一起共同推进此项工作的开展。第处成分残缺，应删去 。第处语序不当，应将 与 互换位置。第处搭配不当，应把 改为 。第处语意重复，应删去 。四、写作15按要求作文。以“我想明白了”为题，写一篇作文。要求：文体自选（诗歌除外）；不得出现真实的校名、班名、人名；不少于600字。参考答案一、积累与运用1、B【解析】B错误，将引号里面的逗号移到引号外面。2、B【解析】A

30、趋之若鹜：意是指像鸭子一样成群跑过去。 比喻许多人争着去追逐某些不好的事物。含贬义。C不以为然：不认为是对的。表示不同意或否定。改为“不以为意”。D沧海桑田：大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。犯了望文生义的错误。【点睛】此题主要考查正确使用词语（成语）的能力。在平时的复习中应养成规范使用汉语言文字的习惯，不要被一些媒体的错误用法所误导，并注重积累。积累一些常见的近义词、易错词，注意区分近义词中不同语素的含义，做题时根据语境分析哪个更合适；更重要的是在阅读中培养语感，注意词语使用的语境。3、B【解析】试题分析：闰土是生活在重压下的纯朴善良的贫苦人民的代表，不是受迫害的旧知识分子代表。

31、4、D【解析】此题考查的是病句的辨析。A项“防止”和“不再”重复，应删去一个。B项句式杂糅，应将“体育教授”改为“体育系”。C项语序不当应该是“保存的敦煌艺术宝库”。故选D。5、C【解析】本题考查句子排序能力。解答此类题，一般通过抓关键词、中心句、句与句之间的连接词去逐句推敲。要求学生平时加强阅读领悟能力的培养，具备较强的逻辑分析能力，句段的表达顺序主要有空间顺序、时间顺序、事情发展顺序、逻辑推理顺序等。本题介绍云纹铜禁是按照从整体到局部的顺序。句介绍“云纹铜禁”中“禁”的含义，句整体介绍长宽高，句介绍上部，句介绍下部，句介绍四周，再总体描述。故顺序为。故选C。6、“蒲公英”志愿服务队开展榕江

32、河岸卫生清理服务活动。参考示例：水岸同治，人人有责。【解析】（1）拟写新闻主要内容。内容拟写简洁明快；旗帜鲜明；生动活泼。一般的格式为：“谁干了什么事”或“哪发生的什么事”。可提取“蒲公英志愿服务队”（谁）开展榕江河岸卫生清理服务活动（干什么事）作答。（2）拟写宣传语的要求：须紧扣主题。上、下句必须字数相等，要在20字以内。有两个句式大致整齐的句子或者短语。结构相对，但不需要从对偶句的高度要求。写法应注意：紧扣活动主题来写标语。如，碧水爱河护水，蓝天节能减排。守护碧水蓝天，共建绿色家园。7、（1）于我如浮云 （2）朔气传金柝 （3）归雁入胡天 （4）箫鼓追随春社近 （5）报君黄金台上意， 提携

33、玉龙为君死 （6）问君何能尔， 心远地自偏 （7）浊酒一杯家万里， 燕然未勒归无计 （8）得志，与民由之； 不得志，独行其道 【解析】试题分析：默写常见的名句名篇。首先要选准诗句，生僻字平时要多写几遍。这类试题是通过书写的方式考背诵，关键是不能错字、别字、形似字。近几年总出理解性默写题目，这种题目的难度比根据上下文默写要难，首先要根据诗歌内容选准诗句，然后不要出现错别字。此题要注意“柝”“箫”“携”等字词的书写。8、 (1) (2) (3) 【解析】试题分析：（1）“雨后随着蛙声，荷盘上的水珠， 将衣裳溅湿了”表达了作者对自然的赞美之情。不是体现了母爱这一主题。（2）鲁滨孙是自己种植大麦和水稻

34、，而不是和星期五一起。（3）正确。据此可作答。二、阅读9、1用拟人手法。化无情为有情，赋予水以灵性，生动写出田园风光的盎然生机。修辞手法1分，表达效果1分。2表现了诗人田园生活的喜爱之情。意思对即可。【解析】1本题考查的是对诗歌内容的理解。解答此题的关键是在理解诗歌内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，对诗句进行赏析即可。“一水护田将绿绕”一句运用拟人手法，生动写出田园风光的盎然生机。2本题主要考查对作者思想感情的理解。要结合字里行间和诗歌的主题来理解作者思想感情。解答时需要读懂诗歌的内容，并且能够根据重点语句理解诗人的思想情感。本诗表达了诗人对田园生活的喜爱之情。10、1 苟且取

35、得，这里是苟且偷生的意思 同“避”，躲避 假如，假使 帽子 不如，比不上 2 不只是贤德的人有这种心，人人都有这种心，只不过贤德的人能够不丧失罢了。一切事物没有比义更可贵的。 3 C 4 舍生取义（或“舍生而取义者也”） 成事莫贵于义 【解析】1本题主要考查点是文言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。本题需要注意的词语是：“辟”同“避”，躲避。冠：帽子。2本题考查学生的阅读理解和翻译能力，要求学生多读文章，掌握文意，尤其是重点词的翻译。勿丧：不丢掉。于：比。3句表达了作者对功名利禄

36、的鄙弃，对官场政务的厌倦。不符合要求；句表现诗人的民族气节和舍生取义的生死观。符合要求；句意在告诫人们做人处世应当谦虚，切勿骄傲。不符合要求；句表现鲁达伸张正义。符合要求；句“不顾自身安危，勇敢地站出来”舍己为大家，符合要求。故故选C。4考查对文章内容的理解。孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样，这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是全篇的中心论点。文中是用“冠履贵于手足”来比喻“义贵于身”，形象地说明“义”比“生命”重要，没有“义”徒有“生命”，如同没有“手足”而“冠履”无所用一样，从而论证了“成事莫贵于义”的观点。【点睛】比喻论证是用人们熟悉

37、的、易懂的具体事物证明人们较生疏的、难以理解的抽象道理的一种论证方法。比喻论证的基础是比喻辞格，不一定是实有其事的，可以合理地想像、虚构出某种情况或形象，如寓言、神话、小说等都可以作为比喻论证的材料。比如，孟子用“鱼和熊掌”的选择来比较“生和义”的选择，从而将抽象的“义”让读者形象具体地感受到。学习论说文时要多加体会，并要了解论证有哪些方法，做到心中有数，答做题根据文段内容和诸多论证方法的特点去判断答案。译文甲文：鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就

38、只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不

39、丧失罢了。乙文：墨子说：“一切事物没有比正义更可贵的。如果向某人说：给你鞋帽，然后砍断你的手足，你干不干?(某人)一定不干。什么缘故?就是因为鞋帽不如手足可贵。又说：给天下，然后把你杀死，你干不干呢?(某人)一定不干。什么缘故?就是因为天下不如生命可贵。(但是)为争论一句话而互相厮杀，这就是把大义看得比生命更为可贵啊!”11、1zhn zhu或zu y yn2刚开始，完全不适应单调乏味的营生，时时走神；第一次做好马鞍，师傅要求他观察两个月，懂得了师傅的沉默；看到师傅修理旧鞍子，学会了沉默而专心致志。继承师傅后，专心致志做鞍子。3拟人或环境描写，生动形象地写出了敲打鞍具的声音经久不息，表现出哥哥

40、一生对做马鞍的专注与执着，孜孜不倦，表达了作者的敬仰之情。4承上启下，承接上文对哥哥一生做马鞍的总结，同时为下文写哥哥学习做马鞍的经过并坚持一生做铺垫。5沉默寡言；心思缜密；教徒有方；精益求精等6哥哥认为马鞍是蒙古族人的精神象征（蒙古人就应该在马背上，文化应该在蒙古人的血液里），这种文化需要继承（需要被孩子知道），所以要去讲马鞍的故事。表现了哥哥巴特尔对民族文化、马鞍的热爱。7原因：1.师傅希望哥哥能够专心致志、内心安定的人。2.师傅希望所做的鞍子靠品质说话。说话：1.鞍子不需宣传，用品质诉说着一代手工者的专注。2.鞍子本身是蒙古文化的符号，它的存在是对文化的阐释【解析】1本题考查学生对字音的

41、掌握情况，关于字音，要求学生平时的学习中注意字音的识记和积累，特别是多音字。“琢”是多音字，在这里读“zhu”或“zu”都可以。2本题考查学生的概括能力。要求学生仔细阅读文本，把握关键语句即可。“我哥哥巴特尔学徒的第一课，是使用斧子和凿子，练习斧凿马鞍的木头底座。这个惯于在草原上四处飞跑的年轻人，完全不适应如此单调乏味的营生，他玩心太盛，不时走神，每每戳伤了手，然后就开始大呼小叫。”可得出：刚开始，完全不适应单调乏味的营生，时时走神；“当他将第一架自己做的鞍子交到师傅的手里，难免有几分喜形于色。师傅随手把我哥哥巴特尔的处女作，置放在高高的壁炉台上。他说，你给我每天看一遍，看上两个月再说。于是，

42、我哥哥巴特尔每天反复看自己做的鞍子，琢磨来琢磨去，懂得了师傅的沉默。” 可得出：第一次做好马鞍，师傅要求他观察两个月，懂得了师傅的沉默；“我哥哥巴特尔赶紧闭嘴，师傅亲自接过了那架旧鞍子。当这架旧鞍子起死回生，伴着主人满脸的欢喜离开车间之后，师傅教导了我哥哥巴特尔你少说话，你做的鞍子会说话。” 可得出：看到师傅修理旧鞍子，学会了沉默而专心致志；“我的哥哥巴特尔，就是两耳不闻窗外事，一心做他的鞍子。” 可得出：继承师傅后，专心致志做鞍子。3本题考查学生的赏析能力。要求学生从修辞，描写、遣词造句的角度赏析句子即可。结合“当暴风雪肆虐的夜晚，这声音汇入骏马的嘶鸣；当第一棵灰绿色的牧草钻出地面，这声音追

43、赶着激荡的春雷。”分析“这声音追赶着激荡的春雷”采用了拟人的修辞，生动形象地写出了敲打鞍具的声音经久不息，表现出哥哥一生对做马鞍的专注与执着，孜孜不倦，表达了作者的敬仰之情。4本题考查学生对段落作用的理解和把握，要从内容和结构两方面考虑。结构上根据位置不同，作用也不同来区分。“你做的鞍子会说话我哥哥巴特尔把一生的梦想，錾入了沧桑的岁月里。”从结构上分析：是承上启下。内容上，承接上文对哥哥一生做马鞍的总结。为下文描写哥哥学习做马鞍的经过并坚持一生做铺垫。5本题考查学生对人物形象的分析和把握。分析一个人的形象时，一定要根据文章内容、故事情节、人物的言行举止来整体感知的。概括时要做到既全面，又要突出

44、重点。根据文中情节可知人物形象。结合“师傅抬起头，看他一眼，什么都不说，照旧作手里的活儿。”可以得出：沉默寡言；“师傅随手把我哥哥巴特尔的处女作，置放在高高的壁炉台上。他说，你给我每天看一遍，看上两个月再说。于是，我哥哥巴特尔每天反复看自己做的鞍子，琢磨来琢磨去，懂得了师傅的沉默。” 可以得出：教徒有方；“当这架旧鞍子起死回生，伴着主人满脸的欢喜离开车间之后，师傅教导了我哥哥巴特尔你少说话，你做的鞍子会说话。”可以得出：精益求精。然后总结即可。6本题考查学生对文本的理解和把握。要求学生仔细阅读文本。围绕“文化传承”的分析。结合“我哥哥巴特尔一点儿都不慌乱，他相信只要草原和天空不分离，蒙古人就还

45、在马背上，长调和史诗就还在蒙古人的血液里，自己做的鞍子就会有人要。”“到底是大自然唤醒了草原上的畜牧业，牧民之家纷纷剪断了阻挡马蹄的铁丝网，开始互助游牧。辽阔的草原回来了，无垠的大地回来了，再没有什么可以阻止他们飞奔的心! 马群如云从天而落，牧马人的唿哨随风传送，四面八方的客人相约草原，马鞍不仅恢复了它的实用功能，还作为一种光荣的象征，矗立在每一个有蒙古包的地方。”分析得出：马鞍是蒙古族人的精神象征（蒙古人就应该在马背上，文化应该在蒙古人的血液里），这种文化需要继承（需要被孩子知道），所以要去讲马鞍的故事。表现了哥哥巴特尔对民族文化、马鞍的热爱。7本题考查学生对文本的理解和把握。“你少说话，你

46、做的鞍子会说话”。两个说话的含义不同。第一个说话，是用嘴说。第二个说话是引申义，是用鞍子的质量，品质证明。然后结合问题回答。第一问原因：结合“这个惯于在草原上四处飞跑的年轻人，完全不适应如此单调乏味的营生，他玩心太盛，不时走神，每每戳伤了手，然后就开始大呼小叫。师傅抬起头，看他一眼，什么都不说，照旧作手里的活儿。”分析，让哥哥学会沉默，专心致志、内心安定。第二问，从精神象征，品质等方面分析。结合“马鞍不仅恢复了它的实用功能，还作为一种光荣的象征，矗立在每一个有蒙古包的地方。一代鞍具大师我哥哥巴特尔，他忙极了，每天都有人眼盯着他手里的凿子和身前的铁砧子，渴盼着脱颖而出的新鞍子。”得出：鞍子不需宣

47、传，用品质诉说着一代手工者的专注；鞍子本身是蒙古文化的符号，它的存在是对文化的阐释。【点睛】段落位置不同，结构作用不同，表述语言有所不同。文章开头：引出下文，为作铺垫。营造了氛围，设置悬念，吸引读者阅读兴趣。文章中间：承上启下。承接上文，引出下文，为作铺垫。文章结尾：总结全文，突出中心。12、1香气浓郁，略带甜味；树干高大挺拔；有实用价值；生命力顽强。2“原来是椴树”，写出了我的恍然大悟，为下文写有关椴树的记忆做了铺垫。”真的是椴树吗？“表现了作者对”在那么遥远的地方“见到椴树的难以置信和惊喜，暗含了作者对椴树的喜爱之情。3运用拟人手法，写出了人类对森林的大肆掠夺性采伐给椴树造成的伤害，表达了

48、作者对椴树的怜惜，对人类为了追求经济利益不择手段的恶行的愤慨。4我在不同的土地上见到了椴树，椴树花香，椴花蜜是与和平、富足、幸福的生活相伴的。5第一段文字中关于蜜蜂的描写是我的想象，是虚写，表现了我吃到椴花蜜后的幸福感，含蓄地表现了时代的进步，物质的富足。第二段文字中关于蜜蜂的描写运用拟人手法，写出了蜜蜂的多和活力，侧面衬托了春花的多和香，表现了作者对春天的喜爱之情。【解析】1要求学生仔细阅读文本，从整体上把握文本内容。结合文本的关键句子概括即可。结合“空气新鲜纯净，无雾霾无杂质，故而那香味便尤为鲜明，香气略带甜味，是一种善意的友好的气息。”概括得出：香气浓郁，略带甜味；结合“一株株高大而健壮

49、的大树，就在我身边，树高十几米，灰色的树干上有直上直下的裂纹，主干向上分叉后伸展开去，树冠蓬松，枝条繁茂，椭圆形的叶片绿得发亮。”概括得出：树干高大挺拔；结合“粗大的原木，被大卡车一车车运往山外，然后肢解切割加工，制作成各种木器。据说树皮的纤维还可制成麻袋绳索人造棉，甚至火药的导引线”概括得出：有实用价值；结合“当年的战火或许曾经把满城的椴树摧毁得七零八落，然而，硝烟散去，和平的年代，它们急切地重新生长，固执地重又开花结果。”概括得出：生命力顽强。2理解文中重要语段作用一般从两个角度去考虑：一个是结构上的作用，一个是内容上的作用。结构上，承上启下，总结全文，照应开头，点明题目，作为线索，埋下伏

50、笔，为下文作铺垫；内容上，深化主旨，暗示主题，强化情感。文章第段“原来是椴树！真的是椴树么？”结构上是承上启下。内容上：“原来是椴树”，承接上文内容，写出了我的恍然大悟，“真的是椴树吗？”表现了作者对在那么遥远的地方见到椴树的难以置信和惊喜，为下文写有关椴树的记忆做了铺垫。暗含了作者对椴树的喜爱之情。3要求学生掌握常用的修辞方法及作用，然后结合具体语境分析即可。结合“它们在我的抚摸下微微颤栗，诉说着我们共同的疼痛。”分析，“微微颤栗，诉说着”把椴树拟人化，生动形象的写出了“我们共同的疼痛”即人类对森林的大肆掠夺性采伐给椴树造成的伤害，表达了作者对椴树的怜惜，对人类为了追求经济利益不择手段的恶行

51、的愤慨。4理解语句一定要遵循“句不离段，段不离篇”的原则，把句子放到语段中，把语段放到原文，结合上下文内容，结合语段在文中的位置及作用，做出具体分析，这样才能正确而全面的理解出语段的意思。结合“四十多年前，我见过冬天的椴树。小兴安岭的林场，漫山的深雪。树叶统统落尽了，高大的椴树，在帐篷外不远的雪地上，光秃秃地站立着。灰白色的枝条硬朗舒展，有一种水墨画的淡雅。”“然而，硝烟散去，和平的年代，它们急切地重新生长，固执地重又开花结果。”“椴树就这样成为欧洲国家共同的树。”分析：我在不同的土地上见到了椴树，椴树花香，椴花蜜是与和平、富足、幸福的生活相伴的。5要求学生分别分析两段文章关于蜜蜂的写作方法。

52、（一）段结合“那一刻，眼前椴树花开”分析，蜜蜂采蜜的情景是作者想象的，是虚写。表达了作者吃到椴花蜜后的幸福感；（二）段结合“花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着”中“闹”分析，采用了拟人的修辞方法。生动形象的写出了春天的蜜蜂多和活力强，侧面衬托了春花的多和香。表达了作者对春天的喜爱之情。【点睛】常用的修辞方法及作用：比喻、拟人、夸张、排比。比喻的作用有三：一是使深奥的道理浅显化，帮人加深体味；二是使抽象的事物具体化，叫人便于接受；三是使概括的东西形象化，给人鲜明的印象。拟人的作用是可以使读者不仅对所表达的事物产生鲜明的印象，而且感受到作者对该事物的强烈感情，运用拟人表现喜爱的事物，可以把它写得栩栩如生

53、，使人倍感亲切自然；夸张的作用是可以深刻地表现作者对事物的鲜明的感情态度，从而引起读者的强烈共鸣；通过对事物的形象渲染，可以引起人们丰富的想象，有利于突出事物的本质和特征。排比的作用在于能突出文章的中心，表达强烈奔放的情感，增强语言的气势；是提高表达效果的重要环节。13、1 历史被严重虚无化 罔顾史实与常识（影响人们认知判断） 释放阴暗、消极乃至病态的能量 2不能。画线句列举于成龙、陈廷敬的例子,具体论证了“中国历史包蕴千里江山的治理智慧、朝代兴衰的更迭逻辑、贤者志士的高义情操、市井乡间的民风民俗等”,结构上与“清朝的世象百态”呼应（回答“从不同角度论证观点,使论据更全面,论证更为有力”也给分

54、）3 B A 4B5我们需要有着社会担当的创作者,创作对社会负责的文艺作品,用向上向善力量的文艺作品去滋养人心、引领大众。【解析】1解题时要认真审清题干，确定信息筛选的标准，按照规定的范围、角度、逐句逐段，找准相关的信息部位，确定具体语句，准确表达。根据段“一连串的演绎背后，历史被严重虚无化了，中华民族勤劳善良、奋斗不屈、英杰辈出的浩荡发展史被完全架空。”段“它们以缓解生活压力的面貌出现，却在不经意间释放阴暗、消极乃至病态的能量。”段“缺失正确的历史观、知识观，缺乏社会责任与价值引领，正在把观众拖离历史现场，拖离优秀传统文化的场域，并引导观众迷醉于视听感官刺激，迷醉于泛娱乐化的满足。”概括即可。2本题考查根据文本内容进行推断与探究。议论文中的论据是为论点服务的，因此论据的位置确定，要根据论据内容与段落之间的关系来判断。划线句子举清朝廉吏于成龙、名相陈廷敬两位贤臣的例子，能够论证此段的观点“无论战国风云还是清朝的世象百态，绝不只是帝王后妃的恩怨情仇，还包蕴着千里江山的治理智慧、朝代兴衰的更迭逻辑、贤者志士的高义情操、市井乡间的民风民俗等。”故而不能删去。3考查句子的衔接与连贯。唐太宗说：“以铜为鉴，可以正衣冠，以人为鉴，可以知