第19课社会生活的变迁

1、八年级下册部编版第19课 社会生活的变迁莫尔道嘎中学 赵晶衣橱里的变化一、以加工布料为主的衣着消费(19491977) 布票什么是布票？布票是中国供城乡人口购买布匹或布制品的一种票证，中国对布匹购销实行统一管理及保证布匹按计划供应所采取的一项措施。1953年开始实行。由各省、自治区、直辖市商业部门印发。跨地购买时，到指定地点兑换异地通行票证。特供军用的布票由国家统一发放，可在全国通用。布票是购物的凭证，是商品短缺形势下的产物。20世纪80 年代初期，随着农业和轻纺工业的发展，布匹供应日趋丰富，布票随之取消。 在50年代，男人中流行“中山装”，女子则以穿“列宁装”为时尚，而男女都穿同样的布鞋，并

2、以朴素为美，“至于颜色，凡享受供给制的一律是灰色的，一般则是蓝色。流行起毛边底的布鞋，而且是便脚的，即不分左右。这种鞋是供给制的产物。特别有意思的是有人领鞋或买鞋故意挑大的，穿起来不合脚，钉个布条系上，以示因陋就简，艰苦朴素”。不难发现，这个时代对朴素的极力提倡和赞扬，致使人们的思想感情真的开始以朴素为美，不过，在50年代，中苏友好的时期，苏联花布开始让生活绚丽多彩，服装又开始担当装饰自身的功能。受苏联女专家的影响，不少北京女子也一度穿起了“布拉吉”(俄语音译，连衣裙的意思)。 “文革”开始后，居民的穿衣因“革命”精神而变得越来越乏味。“文革”间，蓝、灰颜色成了人们穿衣的主色调，军装成了时尚；

3、人们的穿着颜色是呆滞沉闷的黑、绿、蓝；款式是老式的解放装，青年装，中山装，一字领；面料是一水的棉布。在“不爱红妆爱武装”的服饰思想指导下，“举国时兴黄军装，戴红袖标，不许有辫子、裙子、花衣服、高跟鞋。所以，我国服饰在60年代中后期实际上进入了虚无状态，留下来一片空白。“集体撞衫”的年代二、由“单一型”向“多样型”转变的衣着消费(1978今天) 改革开放以后，中国人的思想和观念逐渐发生了变化。表现在衣着消费方面，自上而下越来越多的人开始认识到对美的追求。无产阶级是美好生活的创造者，完全有权利把自己打扮得漂亮些，得到美的享受。中央领导亲自出来为穿衣正名，郝建秀对轻工业部负责同志说：“服装业和思想应

4、该解放些。要提倡男同志穿西装、两用衫；女同志穿旗袍、西装、裙子。”与此同时，党和国家领导人带头穿起了久违的西服。从国务院号召“改改补补”，到中央领导同志提倡美化服装，带头穿西服，集中体现了时代的变迁。 90年代，人们的生活开始向小康过度，思想观念更为开放。众多的时尚品牌进入中国市场。百姓的衣着服饰一改过去，服饰变得色彩斑斓。吊带衫、松糕鞋、乞丐服令人应接不暇。一位来中国访问的波兰记者撰文写到:“几年或几十年前，北京是一个灰色的城市，有人甚至称它为世界的农村，人们的穿着既单调又一律如今大街上到处可见穿着入时、欧式打扮的姑娘，使北京有一种令人应接不暇的特殊美感。” 新中国之饮食的变迁建国初期中国刚

5、经受过战乱的洗礼，粮食短缺，生活贫困，人们食不果腹。温饱问题是当时最大的民生问题。当时由于物质的缺乏，中国实行的是计划经济，于是出现了大锅饭和粮票。粮票粤菜华西村中国堪称自行车王国。据说自行车最多和最少的城市都在四川。成都最多,重庆最少。当然,重庆几年前已直辖。自 行 车 王 国有人说中国是自行车王国,那是因为骑自行车的人特别多.在大中城市,上班和下班的时候,街上的自行车就像潮水一样.车流中,清脆的车铃声响个不停,就像一曲快乐的交响乐.骑车的人们,急匆匆地蹬车赶路,他们动作灵活自如,好象自行车是他们身体的一部分. 有的人送孩子上幼儿园,就在自行车后的架子上安一个座儿,让孩子稳稳地坐在上面.在南方的城市,有的妇女把孩子背在背上,用带子系起来,骑着车上街. 京沪线泰山站东 广州棠溪的京广线1996年9月1日京九铁路全线通车目前我国民航运输总周转量客运周转量均已排名世界第二安全水平，居世界前列，是世界公认的民航大国。国航C919大型客机是