武术套路运动中的形、意美

1、武术套路运动中的形、意美摘要：武术套路的演练，作为一种表现其独特技击美术和艺术美的运动形式，形意兼备是其追求的最高境界。形与意的高度和谐统一，表达了武术套路运动特有的发族风格和卓然特色。该文主要阐述了武术套路中形美和意美内在含义，及其辩证统一的关系。关键词：武术套路；动态；形、意美。1、引言：武术套路作为竟技的一部分，技击艺术化是一种趋势，艺术是一审美意识物化了的集中表现，它能强烈地引起人们的美感，作为审美对象而发挥其特有的作用，并为客观存在的美所决定，同时又反作用于客观存在的美，帮助人们更好地创造和欣赏美。美学分类中有自然美、社会美、艺术美形式美，意蕴美-艺术是创造美的技巧和方法。艺术美是武

2、术套路运动的一个重要表现，武术套路运动是通过两种形式表现艺术美：其一，表现外的形式美，其二，表现内的意蕴美。当武术套路正式成为意技运开工程后，就以极具浓重的审美兴趣满足着人们的心灵需求，它是将活的人体技击美通过形和意的手法奉献给观众，吸引人们欣赏其形，领悟其意，带给人们的审美感受是任何艺术形式无法比拟和替代的。2、竟技武术套路的形美与意美的界定2.1技武术套路的形美形指武术运动中人的整体外部形象或形态，它可以是一个完好动作的静止形象，也可以是动作过程中人的整体运动形态，既包括腾空瞬间的造型，又包括动作与动作的组合形态和整套动作的构造形态。形美就是美的事物的外在形式所具有的相对独立的审美特征，是

3、事物内在的本质特征所表达的外在形态，是直观对象，在武术套路中是姿势造型功架，是动作的攻防技法的外显，通过运发动的形体来表达，是构成武术套路的物质基矗形是根底，是对武术动作技击技法的外形模拟，是武术动作的外在艺术美。从竟技武术套路整体的运动形式看，形美主要表如今两个方面：一是动态美，指套路演练过程中肢体在空间完成各种动作时所构成的瞬间形态，包括弧形，折线和直线等相对运动的美；另一种是静态美，指套路中动作与动作之间那些短暂相对静止的定势造型美。其动态之美有快慢速度、轻重力度、刚柔程度之分，亦有大孝伸缩起伏之别。其静态之美有上下之分，俯仰之异。竟技武术套路的形式动作正是通过这些动态与静态的变化，有节

4、奏地交替更迭，使之在一定的空间与时间范围内充分得以展示，进而表现出套路的节律感与美感，并产生武术所特有的典型艺术形象，使其整套动作如龙戏水、如燕穿云，具有独特的艺术魅力。由此产生了观其形，悦其目的艺术效果和咫尺之内而瞻万里之遥，方寸之中乃辨千山之峻的美感。套路的演练由动态到静态，再由静态到动态而形成节奏，又通过不同动、静形式不断和谐，使节奏上升为韵律，如同一曲优美的乐章，其音调的上下轻重、长短急缓，抑扬顿挫的精妙组合，便能充分表达出令人赏心悦目的韵律美。因此，竟技武术套路的演练只有准确把握动静、起落、快慢、轻重、上下、刚柔的分寸，并使每组动作形成互相补充、互相衬托的辩证统一体，才能表现出鲜明的

5、形美特征。2.2竟技武术套路的意美意是人脑对武术运动的深化理解和形象思维，是意识、意境等武术专门的心志活动。所谓意发和神传谈的也就是这方面。意美就是通过动作的手、眼、身、发、步的外显美的协调配合反映美的心理体验，这种心理体验形成于演练者，体验于演练者，并作用于观看者。从竟技体育狭义的目的看，主要以获得金牌为目的，那么竟技武术套路在意美的主体体验上更应追求一种外显，让欣赏者特别是裁判员感受到这种攻防意美的客体体验。竞技武术套路的意美应扎根于民族武术文化的沃土中。武术中的许多拳种都是讲究心为主宰，认为形体动作是受心志活动支配的。八卦掌根本技法中的十要，第一要就是要有意，讲究意识引导动作，意是心志活

6、动的详细化。查拳十字诀绵而不断意相随、巧中生智灵敏用都有心志活动所涵盖的意与智。形意拳的内三合首先就是心与意合通臂拳也以心法慧勇为首务；太极拳那么以心行气、用意不用力、讲究缓以会意，所以竞技武术套路的意美应以一种独特的心志-意来表达，它不是以跳得高，跑得快，旋转的圈数多见长，而是以其独特的攻防技击的意来表达武术所特有的美。所以民族武术的意美是竞技武术套路的意美的源头，通过武术意识上升为一种攻防搏斗的艺术意境美。所谓武术意识，是指运发动在演练套路过程中为追求攻防技击和艺术表演的效果而选择身体活动方式的自觉心理活动过程。它表现运发动对具有攻防含义的动作技术和在表演艺术上的全面认识与深化理解，并让内

7、在的精神通过形体的动作得以反映，这种内在与外在与外在的认识和反映，进一步形成了竞技武术套路的意境美。?辞海?对意境的解释为：文艺作品中所描绘的图景和表现的思想感情交融一致而形成的一种艺术境界。由此可见，竞技武术套路的意境可理解为在套路演练中将艺术化的攻防搏斗技术与运发动的精、气、神交融一致而形成的一生种艺术境界，它所提供的美的艺术享受不仅仅是演练者自己，而且这种境界在每个欣赏者头脑中同样会给人一种联想的艺术效果。至于这种艺术效果是气势磅礴、势如破竹，还是行云流长、平湖秋月，就看演练者当时的心意表达于形体的意境了。所以意美以其战斗的意境美为最高的艺术境界。3、竞技武术套路形美与意美的关系传统艺术

8、上的所谓应目会心就是不经过逻辑思维、从对形的感观到对意的把握，即由形入神由物会心。在形与意之间要通过一定的思维桥梁悟。王阳明说：闲观物态皆生意，静悟天机八冥。?王阳明全集、诗集?卷二悟就是对应目会心、由物会心说法的概括。传统艺术认为物质美虽不能分开形，但本质都不在于形，这也是中国传统艺术的美学性格。中国古代美学所走的显然是另外一条路。由于把美的本质归结为意所以古人不停留在形式上的华美，不满足于观感的愉悦，而欣赏内在的意蕴。认为凡其华彩光焰漏泄呈露，然尽发于表，而其里索然无余蕴者，浅也；假设其意味风韵含蓄蕴籍，隐然潜寓于里，而其发淡然假设无外者，深也。宋，?书徐致远弦稿后?，古人不留意于形，而侧

9、重于意，从事物的气氛和联络中表现美。其实，中国古代意识与思维形式的大特点就是模糊，大多数情况下这种古代意识和思维形式是直观的，朦胧的，观悟式的，非逻辑的，类推、猜测、经历的成分很重，武术套路源于人对自然精神和生命力的模拟与创造，根本沿袭了中国古代的这些审美范畴。从武术的拳种及动作名称即可感受到武术追求自然美的传统文化气息。在武术的萌芽和开展过程中，自然界给予了武术丰富的素材。把模拟动物的防卫方法，大量注入到武术的技法当中，使武术取飞禽走兽之形，融攻防搏斗之意，成武术套路之章，即从形物之形，悟物之意而取自然之美。随着文明的进步，社会的开展，简单的模拟动物的形意融入了中国传统思想的环境中，孕育了武

10、术套路的雏形，给武术套路注入了新的意义。目前，武术套路在参加到竞技体育行列之后，引起的争论随之产生。竞技比赛的操作性要求高而武术套路的内容复杂包括形与意，不易评分。偏形轻意的竞技体育需求与传统武术套路重意思想的背道而驰，形成很大的反差。这就是当前许多人研究与争论的焦点。简言之。形美是意美的外在表现形式，意美那么通过形表达内在意象。内与外的统一使人既能欣赏到武术动作的外在艺术美，更能理解体会武术动作内在的本质意境-技击技法的深层含义。时代在开展，武术也在进步。随着全球化步伐的加快，武术也吸收着不同的文化，受不同文化的熏陶，这种吸收是一种选择性的，以中华民族武术思想为主干，为根底的嫁接和交融。我们不仅仅要重视意美的神韵，还要重视形美中更快、更高、更强的外部特征。有意列形无意那么华而不实。所以竞技武术套路的开展应在形意和谐的条件下开展，才称得上是中华之物，民族之拳，世界之财富。参考文献：1丕相：武术套路运动的美学特征与艺