世界物质性发展提纲

1、-. z第一章世界的物质性及其开展第一节物质世界和实践物质世界的客观存在思考：世界是什么.人与世界的关系怎样.世界观与哲学根本问题根本概念世界观：是人们对整个世界的总体看法和根本观点。方法论：是人们认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系。方法论与世界观是统一的。哲学：是系统化、理论化的世界观，又是方法论。哲学根本问题1容：其一，意识和物质、精神和世界，终究谁是世界本原，即物质和精神何者为第一性、何者为第二性的问题。其二，思维能否认识或正确认识存在的问题。2重要性：其一，哲学的根本问题是人们在认识世界和改造世界的活动中经常遇到的问题。也是人们在实际生活中的根本问题。其二，对哲学根本问题的

2、答复，是解决其他一切哲学问题的前提和根底。3哲学分类及其依据依据一：根据对哲学根本问题第一方面，即物质与精神何者为第一性的问题的不同答复，哲学可以分为唯物主义与唯心主义两个对立的根本派别。具体如下：唯物主义：世界是物质的，物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物；唯心主义：世界的本原是精神，意识第一性，物质第二性，物质是意识的产物。依据二：根据对哲学根本问题第二个方面，即思维能否认识或正确认识存在的问题的不同答复，哲学又可以分为可知论和不可知论。具体如下：可知论：认为世界是可以被认识的。不可知论：认为世界是不能被人所认识或不能被完全认识的。社会历史观的根本问题社会存在与社会意识的关系问题是社会

3、历史观的根本问题。历史唯物主义认为社会存在决定社会意识，历史唯心主义认为社会意识决定社会存在。辩证法和形而上学根据对事物是联系的还是孤立的，是开展还是静止的这些问题的不同答复，形成了辩证法和形而上学两种不同的观点。辩证法：坚持用联系的、开展的观点看世界，认为开展的根本原因在于事物的部矛盾。形而上学：主用孤立的、静止的观点看问题，否认事物部矛盾的储存在和作用。科学的做法马克思主义哲学：只有坚持既坚持唯物主义，又坚持辩证法，才能全面的认识世界的本质和开展规律。只有到达唯物主义和辩证法的在统一，才能有科学的彻底的唯物主义和科学的彻底的辩证法。物质的客观实在性物质物质畴的开展演变：从古到今，唯物主义对

4、物质概念的理解经历了从朴素到科学、从片面到比拟全面的认识过程。从旧唯物主义哲学包括古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义到马克思恩格斯科学的物质观到列宁物质论。物质畴的定义：物质畴是对物质世界多样性和统一性所作的最高的科学概括；是唯物主义世界观的基石；物质的唯一特性是客观实在性，它存在于人的意识之外，可以为人的意识所反映。2意识定义：从起源看，意识是物质世界长期开展的产物；从本质看，意识是世界的主观映像；意识还是人脑的机能和属性。3.物质与意识的关系物质决定意识，意识深刻依赖与物质并反作用于物质。马克思主义的物质观其具有丰富而深刻的理论意义：坚持了物质的客观实在性，坚持了唯物主义一元论，同唯心

5、主义一元论和二元论划清了界限。坚持了能动的反映论和可知论，有力的批判了不可知论。表达了唯物论和辩证法的统一。表达了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论根底。世界的物质统一性世界的统一性问题是答复世界上的万事万物有没有统一性，即有没有共同的本质或本原的问题。物质与运动世界是物质的，而物质是运动的。运动是物质的存在方式和根本属性。运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学畴。二者关系：物质和运动是不可分割的。物质是运动着的物质；运动是物质的运动。运动与静止物质世界的运动是绝对的，而物质在运动过程中又有*种相对的静止。3.物质、运动、时间、空间具有在统一性。社会的物质性

6、的主要表现人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成局部。人们谋取物质生活资料的实践活动仍然是以物质力量改造物质力量的活动，仍然是物质性的活动。物质资料的生产方式是人类社会存在和开展的根底，集中表达者人类社会的物质性。二社会生活本质上是实践的一实践是人类能动的改造客观世界的物质活动马克思：实践是人类能动的改造世界的客观物质性活动。1.实践的根本特征首先，实践是物质性的活动，具有直接现实性。其次，实践是人类有意识的活动，表达了自觉的能动性。最后，实践是社会的历史的活动，具有社会历史性的特点。实践的具体形式丰富多样实践的根本形式包括；物质生产劳动实践人类最根本的实践活动、处理社会关系的实践和科学实

7、验等。实践是人的存在方式首先，实践是人所独有的活动；其次，实践集中表现了人的本质的社会性；最后，实践对物质世界的改造是对象性的活动。二从实践出发理解社会生活的本质1.要把握以下两个大的方面：一是，实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是使自然界与人类社会统一起来的现实根底。二是，实践是人类社会的根底，一切社会现象只有在社会实践中才能找到最后的根源，才能得到最终的科学说明。2.社会生活的实践性的主要表现：第一，实践是社会关系形成的根底。第二，实践形成了社会生活的根本领域。时间构成了社会开展的动力。总之，全部社会生活在本质上是实践的。事物的普遍联系与开展联系和开展的普遍性联系和开展唯

8、物辩证法的总特征。联系和开展具有普遍性和多样性。事物的普遍联系性联系的哲学畴：联系是指事物部各要素之间和事物之间相互影响、相互联系、相互制约和相互作用的关系。联系的系列特点：首先，联系具有客观性。坚持联系的客观性，就是在联系的观点上坚持了唯物论。其次，联系具有普遍性。事物联系的普遍性有三层含义：任何部的不同局部和要素是相互联系的。任何事物都不能孤立存在，都同其他事物处于一定的相互联系中。整个世界是相互联系的统一整体。最后，联系具有多样性。联系的主要方式：直接联系与间接联系，部联系与外部联系，本质联系与非本质联系，必然联系于偶然关系等。马克思事物普遍联系的原理要求我们：善于分析事物的具体性，确立

9、整体性、开放性观念，从动态中考察事物的普遍联系。事物的永恒开展运动、变化和开展的关系事物的相互联系包含事物的相互作用，而相互作用必然导致食物的运动、变化和开展。一定形式的运动都意味着一定的变化，变化的根本趋势是开展。开展的实质：开展是前进的上升的运动，开展的实质是新事物新事物是不可战胜的的产生和旧事物的消亡。开展的过程从形式上看，是事物在时间上的持续性和空间上的广延性的交替；沉着上看，是事物在运动状态、形态、构造、功能和关系上的更新。二对立统一规律是事物开展的根本规律实质、核心对立统一规律之所以是事物开展的实质、核心，其原因在于：1.对立统一规律提醒了事物普遍联系的根本容和永恒开展的在动力，从

10、根本上答复了事物为什么会开展的问题；2.对立统一规律是贯穿质量互变规律、否认之否认规律以及唯物辩证法根本畴的中心线索，也是理解这些规律畴的钥匙；3.对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法矛盾分析法。矛盾的同一性和矛盾的斗争性及其在事物开展中的作用1.矛盾定义：矛盾是反映事物部和事物之间对立统一关系的哲学畴。2.矛盾的根本属性：对立性和统一性。同一性：指矛盾双方相互依存相互贯穿的性质和趋势。含义有二：一是矛盾着的对立面相互依存，互为存在的前提下，并处于一个统一的这个整体中：二是矛盾着的对立面之间相互贯穿，在一定条件下相互转化。斗争性：是矛盾着的对立面之间相互排斥、相互别离的性质和趋势

11、。矛盾的根本斗争形式：对抗性和非对抗性两种根本形式。矛盾的同一性和斗争性的关系关系：二者是相互联结相辅相成的，没有斗争性就没有同一性，斗争性寓于同一性中，没有同一性也就没有斗争性。二者在事物开展过程中是相互结合共同发生作用的。但在不同条件下，二者所处的地位会有所不同。矛盾的同一性和斗争性的作用矛盾的同一性在事物开展中的作用：第一，同一性是事物存在和开展得前提，开展是在矛盾统一中的开展。第二，同一性使矛盾双方在相互作用中各自得到开展。第三，同一性规定者事物转化的可能和开展的趋势。矛盾的斗争性在事物开展中的作用：第一，矛盾双方的斗争造成双方力量开展的不平衡，为对立面的转化、事物的质变创造条件。第二

12、，矛盾双方的斗争，是一种矛盾体向另一种矛盾体过度的决定力量。对矛盾同一性斗争性原理的运用还要正确把握和谐对事物开展的作用。和谐的本质就在于协调事物部各种因素的相互关系，促成最有利于事物开展的状态。矛盾的普遍性与特殊性及其相互关系矛盾普遍性：矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物开展过程的始终，旧的矛盾解决了。新的矛盾又产生，事物始终在矛盾中运动。矛盾的特殊性：其存在三种形式：一是不同事物的矛盾各有特点，二是同一事物的 矛盾在不同开展过程不同开展阶段各有不同特点，三是构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用。注意区别矛盾的根本矛盾和非根本矛盾、主要矛盾和次要矛盾。矛盾的普

13、遍性与矛盾的特殊性是辩证统一的关系。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性既矛盾的个性。共性寓于个性中，个性表达共性。二者是马克思主义的普遍原理同各国实际相结合的哲学根底，也是建立中国特色社会主义的哲学根底。事物开展过程中的量变与质变及其相互转化量变与质变的概念量变：是事物数量的证件和次序的变化，是保持事物的质的相对稳定的不显著变化，表达了事物渐进过程的连续性。质变：是事物性质的根本变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，表达了事物渐进性和连续性的中断。量变与质变的辩证关系量变是质变的必要准备；量变是质变的必然准备；量变和质变是相互渗透的。事物开展过程中的肯定和否认及其相互转化1.事物部存在

14、着肯定和否认因素。2.辩证否认观的根本容：第一，否认是事物的自我否认，是事物部矛盾运动的结果。第二，否认是事物开展的环节。第三，否认是新旧事物环节联系的环节，新事物孕育产生于旧事物，新旧事物是通过否认环节联系起来的。辩证否认的实质是扬弃，即新事物对旧事物既批评又继承，既克制其消极因素又保存其积极因素。否认之否认规律提醒了事物开展的前进展与曲折性的统一。事物的开展不是直线式前进而是螺旋式上升。三唯物辩证法是认识世界和再造世界的根本方法一唯物辩证法是客观辩证法与主观辩证法的统一1.根本概念客观辩证法：是指客观事物或客观存在的辩证法，即客观事物以相互作用、相互联系的形式呈现出的各种物质形态的辩证运动

15、和开展规律。主观辩证法：是指人类认识和思维运动的辩证法，即以概念作为思维细胞的辩证思维运动和开展的规律。2.客观辩证法和主观辩证法的关系从本质上来说，主观辩证法是客观辩证法的反映。主观辩证法与客观辩证法在本质上是统一的，但在表现形式上却是不同的。唯物辩证法是科学的认识方法唯物辩证法为人们认识世界和再造世界提供了根本的观点和方法。矛盾分析法：地位：在唯物辩证法的方法论体系中，矛盾分析法居于核心的地位，是根本的认识方法。它包含广泛而深刻的容。唯物辩证法的根本畴：原因与结果、必然性与偶然性、可能性与现实性、现象与本质、容与形式等。辩证思维方法与现代科学思维方法辩证思维方法定义：是人们正确进展理性思维

16、的方法。辩证思维方法容：归纳与演绎、分析与综合、抽象与具体、逻辑与历史相统一等。辩证思维中的历史畴：一是指客观实在自身的历史；二是指反响客观实在的认识的历史。辩证思维方法与现代科学思维方法的关系二者关系：二者有着方法论上的共同性，二者是相互联系相互补充的。一方面，辩证思维方法是现代科学思维方法的方法论前提，辩证思维的根本精神和原则贯穿于现代科学思维方法中。另一方面，现代科学思维方法又丰富了辩证思维方法。客观规律性与主观能动性自然规律和社会规律规律及其客观性规律的定义：规律是事物的本质的联系；规律是事物的必然联系;规律是事物的稳定联系；规律的客观性：客观性是规律的根本特点，它的存在不依赖于人的意

17、识。客观的规律性说明：人们不能藐视规律，更不能创造和消灭规律。人们可以改变规律作用的条件和形式，识事物朝着有利于人类的方形开展。自然规律与社会规律的联系与区别根本概念：自然规律：是自然现象固有的、本质的、必然的、稳定的联系。社会规律：是通过人们的活动表现出来的社会生活过程中间的本质的必然的稳定的联系。二者的分类：一般规律、特殊规律、个别规律。两者的区别与联系：联系：二者都是不以人的意志为转移的客观性。区别：自然规律作为一种盲目的无意识的力量起作用，社会规律则是通过抱有一定目的和意图的有意识的活动实现的。意识的能动作用意识的作用意识的能动作用是人的意识所特有的积极反映世界与改造世界的能力和活动。意识的能动作用的主要表现：意识是能动的，具有目的性和方案性。意识活动有创造性。意识具有指导实践改造世界的作用。意识还具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。总之，