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文档简介
1、诸葛亮及其出师表赏析 湖北当阳 祖锭 一、导言今年我们将赏析几篇千古绝唱的好文章一一诸葛亮的 出师表、李密的陈 情表和韩愈的祭十二郎文。这几篇文章在古代文学艺术中的地位是非常高 的,以至于古代文人认为:读出师表不流泪的人是不忠之人,读陈情表 不流泪的人是不孝之人,读祭十二郎文不流泪者是不友之人。这三篇文章不 仅是古代文学艺术的曲范,而且还成了人们心中道德评判的标准。今天我们要赏析的是出师表。赏析之前,我们还是再次来谈谈文学赏析 的主要方法。首先要明白文章内容,这是基础。我们没搞清楚文章写了些什么,怎么可能 有更多更深领悟和体会呢?这个不难,多读几遍就可以明白了。其次要体会作品及作者的思想感情。
2、所有文学作品想要表达的情感无外乎“谈情说爱”,即要么抒发某种感情(亲情、友情、爱情、爱国之情、爱乡情), 要么表达某种爱(朋友之间爱,亲人之间的爱,恋人之间的爱,对祖国之爱,对 家乡的爱,对大好河山之爱等)。另外,所有小说的内容,不外乎“爱恨生死” 四个字。怎样能体会得到这种情或爱呢?诀窍就是将自己的情感融入作品中,把自己当作品中的主角,即要入戏。注意:不要入戏太深,否则会变成无法区分虚拟与 现实的神经病。最后是体会作品的意境,这是审美,给人美的感受。何为意境?就是想出来 的情境,即想象空间,是在文章实境的基础上展开更多的联想, 去体会文学中的 美,去体会作品中的情与美的交融。这个联想是在某些
3、基础、范围内展开的,不 是胡思乱想的。比如有篇作品穷人,第一句描写:渔夫的妻子桑娜坐在火炉 旁补一张破帆。从桑娜补破帆的这个行为,我们可以理解到她是勤劳的,她家是 贫穷的。根据是“补破帆”,说明她穷,如富有,那就不用补而重新买了,她一 针一针地去补,去劳动,说明她是勤劳的,如果她是懒人,那么她就不会去做这 个劳动。所以说理解和联想要有基础,要合理,而不能胡思乱想。对于意境理解,再比如说“大漠孤烟直,长河落日圆”,实境就是广袤的沙 漠,烽火台上的烟柱上冲天空,远处黄河的岸边落日又大又圆。 意境就非常广阔 了,很美了,很动情感人了。作者眼中只有塞外边疆广袤的沙漠和烽火台上的一 柱直直的狼烟,即可以
4、从中想得出塞外独特的风景以及战乱造成的社会生活严重 凋零。没有繁华的商业景象,没有劳动生活场面,也有生活气息,也没有青山绿 水,甚至连棵树都没有,空寂得连风都没有,烟直,也就没有风,再加个“孤”字,即很单调,很无聊。此时一种孤独、凄凉之情油然而生。而“长河落日圆” 远处的黄河横亘,那就是远方的家园。日落时分更是一个人思乡思归动情时分, 看得到而回不了,又大又圆的落日给人是那么的温暖,那么的可爱,那么的美好。 再想一下:在夕阳照射下的广阔空旷大漠一片金黄, 青色的狼烟孤独无聊地缓缓 上升,天际边的黄河,犹如一条玉带静静地横躺在明亮、温暖的落日下边,这是 多么美的画面呀。这么美的画面中,却又带有无
5、助与凄凉,使得这种美变成了凄 美,即既让人喜爱以让人心碎,让人既爱又痛,欲罢不休。这种意境就很广很深, 既美又有灵性。当然这只是个人能体会的意境,由于阅历不同,每个人想象的意 境是不同的,体会也是不一样的。以上三点着重一个“赏”字,即欣赏,是去享受的,所以读好的文学作品是 一种享受。接下来我们说说“析”,那就是分析研究作品,其目的是要将文章好在哪里 解析出来。一般说来,好文章的标准有四条。一文,即要有文采。它是说文章的字、词、 句、章及引用典故要经得起推敲。二为,即文章要为中心思想,为审美服务。三 境,即景象美,意境美、哲理美。四诀窍,即要有事、形、情、理。文章要有可 述之事,有具体形象,有真
6、情实感,有深刻的道理。我们曾经讲过小说的三要素:人物,要形象生动,个性鲜明;环境,环境描 写的目的是交代背景或渲染画面或烘托气氛; 情节,要完整,要符合人物性格和 社会背景这个逻辑。人物、情节、环境三者是和谐统一的,都是为中心思想服务 的。起先讲过的小说穷人,作者通过描写手法来塑造了桑娜胆小怕事但又聪 明、善良的人物形象和性格。后面的情节发展是,因为她善良所以她会去救助死 者的孩子;又因为她胆小怕事和软弱的性格,所以她不敢告诉丈夫;因为她聪明, 她用了一个很好的方法来让丈夫一步一步进入她设计的“圈套”,让他自己最后决定来收养死者的孩子。我们可以从中看到作者构思、写作的逻辑非常的严密, 没有矛盾
7、,经得起推敲。穷人这篇文章除了标题外,通篇没有一个穷字,但是你会准确无误地知 道他们就是一群穷人。文章开头第一句就明白无误地告诉你他们是穷人“渔夫的 妻子桑娜坐在火炉旁补一张破帆。”,如是他们是富人就没有必要去补破旧的帆 了,正因为他们穷,所以不舍得去买,或者说没钱去买。后面的他们居住环境, 生活环境,丈夫早出晚归辛苦劳动,以及与他们打交道的人,和他们去想救助死 者的孩子,但是因为没有能力,却又不得不去做这事的内心冲突。 这些都在印证 他们是穷人。这就是体现了作者构思的巧妙、手法的高超。我读过,也推荐大家去看平凡的世界,是因为作者路遥的水平真是很高, 作品很完美,找不到败笔。比如说市委书记的女
8、儿田晓霞,她的性格鲜明:大胆、 有思想、有主见。在洪水就要来临时,个别迷信的老年人认为有龙王保佑他们而 不愿撤离,搞得公安局长毫无办法,这个紧急关头,田小霞给公安局长说采用强 制方式将他们撤离,这是她在给公安局长做决定、下命令。这个情节就很符合她 胆大、有主见的性格,而她的性格又与她官员家庭出身的背景相一致。所以好文章就是经得起推敲。我们说好作品有美感,平凡的世界写的陕北黄土地,风景美是没有的, 她的美是:一个平凡的人,在经历众多挫折、打击、苦难后,从不自暴自弃,坚 持不懈地追求自己的理想,是精神美。今后大家在看小说或看电视剧时,去评价这个作品好不好,用三个标准:1、 人物个性是否鲜明?即你看
9、了有没有觉得哪些人可爱,哪些人可恨?(我们对别人的感受不外乎可爱、可恨、可笑、可叹、可悲,和没有感觉)如有,这说明作 者在人物性格塑造上是成功的。2、各个人物所做的事,即他的行为是否与他的 性格一致,是否与当时社会背景一致?如是,则作品的内在逻辑是成立的。3、作品是否明确地表达了某个正面的精神思想?即能给我们带来启发,能够激励我们进步。满足这三个标准的文艺作品就基本上就是好作品。余华的活着就是这样一部好作品。福贵这个人,就是一个是非不明、没 有主见的人,所以他做事基本上是不靠谱的,稀里糊涂的,人物性格塑造是鲜明的,成功的,内在逻辑是成立的。虽然他经历了很多变故,遭受了很多苦难,比 如由一个养尊
10、处优的大少爷变成了一个最下层穷苦百姓,遭受了战乱、女儿因病致残、儿子夭折,以及各种政治斗争,但他依然顽强地活着。作者想要表达的思 想精神就是这个:无论我们经受多少苦难,活下来就好,活着就会有希望,就会 有快乐。虽然是获奖名著,但是我发现个别地方的事情转变没有交待清楚,即某个故事情节发展变化罗辑上有断裂,当然大的主线逻辑是没有任何问题的。 也就 是说作品还不十分完美。而在看平凡的世界时,我们没有发现此类问题,觉 得很完美。所以平凡的世界能获得矛盾文学奖中“皇冠上的明珠”的赞誉。 二、作者简介诸葛亮(181年一234年10月8日),字孔明,号卧龙,汉族,徐州琅哪阳 都(今山东临沂市沂南县)人,三国
11、时期蜀汉丞相,杰出的政治家、军事家、散 文家、书法家、发明家。诸葛氏是琅邪的望族,先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过 司隶校尉,诸葛亮的父亲诸葛珪在东汉末年做过泰山郡丞; 诸葛亮3岁时母亲章 氏病逝,诸葛亮8岁时丧父,与弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔 父诸葛玄到豫章赴任,东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务, 诸葛玄就去投奔荆州 刘表。诸葛亮在世时被封为武乡侯,死后追谥忠武侯,东晋政权因其军事才能特 追封他为武兴王。其散文代表作有出师表、诫子书等。诸葛亮一生鞠躬尽 瘁、死而后已,是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。1、人物生平a躬耕陇山躬耕陇山”表意为诸葛亮亲自进行耕田种地谋生,寓意:诸葛亮
12、出山前隐居 南阳,亲自耕田为生,等待时机。引中为高人入世前的隐居生活状态, 淡泊明志, 定静致远,审时度势,韬光养晦。诸葛亮16岁时,好念梁父吟,又常以管仲、乐毅比拟自己,当时的人对 他都是不屑一顾,只有好友徐庶、崔州平等好友相信他的才干。他与当时的襄阳 名士司马徽、庞德公、黄承彦等有结交。黄承彦曾对诸葛亮说:听到你要选妻,我家中有一丑女,头发黄、皮肤黑,但才华可与你相配。”诸葛亮应许这头亲事,迎娶她。当时的人都以此作笑话取乐,乡里甚至作了句谚语:莫作孔明择妇,正得阿承丑女”,但也有一种说法指黄月英本人极美,因此遭到乡里其他年轻女 性的嫉妒而诋毁她的容貌。b隆中对策刘备主顾茅庐”,与诸葛亮相见
13、后,诸葛亮向他陈说了三分天下之计, 分析了 曹操不可取,孙权可作援的形势;又详述了荆、益二州的州牧懦弱,有机可乘, 而且只有拥有此二州才可争胜天下; 更向刘备讲述了攻打中原的战略。这篇论说 后世称之为隆中对。隆中对是此后数十年刘备和蜀汉的基本国策。c赤壁大战建安十三年(208年),刘备败走夏口,孙权派鲁肃到来观察情况,诸葛亮 向刘备建议向孙权求救,孙权受到鲁肃、周瑜的游说,决定联刘抗曹,派周瑜、 程普、鲁肃等率三万水军,与曹操开战。曹操大军在赤壁遭遇孙刘联军火攻,曹 操军遭受了非常大的损失,而此时曹操军中又爆发瘟疫,曹操不得已引军北还。d先主托孤章武三年(223年)二月,刘备病重,召诸葛亮到永
14、安,与李严一起托付 后事,刘备对诸葛亮说: 你的才能是曹丕的十倍,必定能够安顿国家,终可成 就大事。如果嗣子(刘禅)可以辅助,便辅助他;如果他没有才干,你可以自行取度。”诸葛亮涕泣地说: 臣必定竭尽股肱的力量,报效忠贞的节气,直到死为 止! ”刘备又要刘禅视诸葛亮为父。f北伐中原自建兴六年(228年)起,诸葛亮先后六出祁山,北伐中原。但因各种情 况最后未能成功。而诸葛亮也积劳成疾,终于病倒。g病逝五丈原234年8月,诸葛亮病故于五丈原(宝鸡境内),享年五十四岁。大军返回 成都后,刘禅追谥诸葛亮为忠武侯。诸葛亮遗言命令部下将自己葬在汉中定军山, 依山势修建坟墓,墓穴仅能容纳下棺材,穿平时的衣服入
15、殓,不必用其他器物殉 葬。2、主要成就a政治上诸葛亮作为蜀汉的丞相,安抚百姓、遵守礼制、约束官员、慎用权 利,对人开诚布公、胸怀坦诚。b经济上诸葛亮在汉中休士劝农期间,利用了汉中的经济条件,因地制宜地 采取了一系列发展生产的得力措施,使百姓 安其居,乐其业诸葛亮当年在汉 中休士劝农时,开拓农田、兴修水利、发展生产,功不可没。c军事上诸葛亮作为军事家在历代兵家也得到了较高的认可。诸葛亮有许多 军事著述,如南征北伐北出等,对中国军事界有一定的贡献。诸葛亮 在技术发明上亦有灵巧的表现,如改良连弩。诸葛亮亦推演了兵法,作八阵图, 直至唐代将领李靖仍然十分推崇。3、历史评价司马懿:寞乃天下奇才也! ”亮
16、虑多决少。”亮志大而不见机,多谋而少决, 好兵而无权,虽提卒十万,已堕吾画中,破之必矣。 ”乾隆帝:”诸葛孔明为三代以下第一流人物,约其生平,亦曰公忠二字而已。公故无我,忠故无私,无我无私,然后志气清明而经纶中理。“孙中山:诸葛亮很有才能,所以在西蜀能够成立很好的政府,并且能够六出 祁山去北伐,和吴魏鼎足而三。”毛泽东:”其始误于隆中对,千里之遥而二分兵力。其终则关羽、刘备、诸葛 三分兵力,安得不败。”4、轶事典故a蜀主八剑据古今刀剑录记载,章武元年,刘备在金牛山采得铁矿,铸造八柄宝剑, 一把刘备自己佩戴,其余七把分别赐予刘禅、刘永、刘理、诸葛亮、关羽、张飞、 赵云。b相关发明有记载诸葛亮南征
17、班师时,正遇风起,不能渡河,孟获说这是猖神作怪,只 要用人头和牲畜祭祀,便会风平浪静。但诸葛亮觉得用人头太残忍了,于是用面 粉搓成人头状,混上牛、羊等肉去替代,名为馒头。相传诸葛亮担任军师中郎将时,因解决粮食问题,向百姓询问了当时名为 蔓 菁”的野菜的种植方法,并下令士兵开始种蔓菁,补充军粮,后世便把这菜称为 诸葛菜。在山区的居民过去要放送消息,会施放孔明灯,相传是诸葛亮传下来的。在 云南(三国时南中之地),瓦族有传说指诸葛亮曾教他们祖先盖房子、编竹箜;傣族传说指当地的佛寺大殿屋顶就是仿照诸葛亮的帽子建造的,又有说诸葛亮南 征时发明一种铜鼓,称为 诸葛鼓”,白天做饭,晚间可敲它作警报。而现有许
18、多 俚语,如 事后孔明”,意思是等到事情过后才发表各种高论,自以为先知;也有三个臭皮匠,胜个诸葛亮”,意思是指形容集体智慧的伟大。5、主要作品a书法诸葛亮所处的时代,正是中国书法艺术趋向成熟的时代。诸葛亮喜爱书法, 在青少年时代就进行过刻苦的训练,能写多种字体,篆书、八分、草书都写得很 出色。b绘画诸葛亮具有非凡的绘画才能。他的画作既取材于现实生活(如南中少数民族的生活)又有神奇而丰富的想象(如神龙等),而且构图宏伟,场面博大。c音乐诸葛亮精通音律,喜欢操琴吟唱。诸葛亮在音乐方面有着很全面的修养和很 高的艺术成就。他既长于声乐 一一会吟唱;又长于器乐一一善操琴;同时他还进 行乐曲和歌词的创作,
19、而且还会制作乐器 一一制七弦琴和石琴。不仅如此,他还 写有一部音乐理论专著 琴经。d 子前出师表,是中国三国时代蜀汉丞相诸葛亮写给后主的一篇表。 表文表达 了作者审慎勤恳、以伐魏兴汉为己任的忠贞之志和诲诫后主不忘先帝遗愿的孜孜 之意,情感真挚,文笔酣畅,是古代散文中的杰出作品。诫子书是诸葛亮临终前写给 8岁儿子诸葛瞻的一封家书,成为后世历代 学子修身立志的名篇。6、后世纪念武侯祠位于四川成都市武侯区,1991,经政府批准,四川省成都市武侯区正 式成立,区名取自辖区内的武侯祠,武侯祠因诸葛亮生前被封为武乡侯而得名, 明初与昭烈庙合并,为蜀中著名的历史旅游名胜之一。另有南阳武侯祠,又名 诸葛亮庵”
20、。陕西汉中市武侯祠,位于勉县(沔县), 始建于公元263年,为最早的武侯祠(早成都武侯祠约 50年),故而被称为 失 下第一武侯祠”。隆中风景区位于全国历史文化名城襄阳市襄城区,距襄阳市区 13公里,总 面积209平方公里,已有一千七百多年的历史。中国三国时期杰出的政治家、军 事家诸葛亮青年时期在这里隐居长达十年之久。 脍炙人口的隆中对和刘备生 顾茅庐”的史事都发生在这里。诸葛亮之墓武侯墓属全国重点文物保护单位, 即诸葛亮墓,在陕西省勉县(沔 县)定军山脚下,每年,勉县的人在清明节的那天都要去拜谒诸葛亮游览定军山。三、出师表原文臣亮言:先帝创业未平而中道崩殂(c .今天下三分,益州疲(p弊,此
21、诚危 急存亡之秋也.然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报 之于陛下也.诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义, 以塞(s 6 )忠谏之路也.宫中府中,俱为一体,陟(zh i)罚臧(zang否(p 0,不宜异同.若有作奸犯科 及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使内外异法也.侍中、侍郎郭攸(yoD之、费祎(yl、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先 帝简拔以遗(w6 )陛下.愚以为宫中之事,事无大小 悉以咨之,然后施行,必能裨(b 补阙(que)漏,有所广益.将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠
22、为督. 愚以为营中之事,(事无大小),悉以咨之,必能使行(hang)阵和睦,优劣得所.亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也.先帝在 时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也.侍中、尚书、长(zhdng)、参军, 此悉贞良死节之臣 愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也.臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯.先帝不以臣卑鄙,猥 (w/e)自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰.后 值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有(yeu) 一年矣.先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也.受命以来夙(s夜忧叹,恐托付不效,以
23、 伤先帝之明,故五月渡泸,深入不毛.今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原, 庶(sh诩骂(n u)钝,攘(rang除奸凶,兴复汉室,还于旧都.此臣所以报先帝而忠 陛下之职分也.至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也.愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效,则治臣之罪,以告先帝之灵.若无兴德之言, 则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎(ji .陛下亦宜自谋,以咨取(zoO善道,察 纳雅言,深追先帝遗诏.臣不胜受恩感激.今当远离,临表涕零,不知所言.四、出师表译文先帝创业还没有完成一半,就中途去世了。如今天下分为三国,我们蜀汉国 立困弊,这真是危急存亡的时刻啊。然而侍卫臣僚在内勤劳不懈,忠心的将士
24、在 外舍身忘死,这是因为他们追念先帝的特殊恩遇。 想在您的身上进行报答。您应 该广泛听取臣下的意见,以发扬光大先帝遗留下的美德。 激发志士的勇气,不应 当妄自菲薄。援引不恰当的譬喻,以堵塞忠言进谏的道路。宫禁中的侍卫、各府署的臣僚都是一个整体,赏罚褒贬,不应有所不同。如 有作恶违法的人,或行为忠善的人,都应该交给主管官吏评定对他们的惩奖,以显示陛下处理国事的公正严明。不应该有所偏爱,使宫内宫外执法不同。侍中郭攸之、费祎、董允等人,都是善良诚实、心志忠贞纯洁的人,因此先帝选 拔他们留给陛下。我认为宫中之事,无论大小,都去咨询他们,然后施行,必能 弥补缺失,集思广益。将军向宠,心性品德善良平和,又
25、通晓军事。过去经过试用,先帝称赞他很 有才能,因此众人商议推举他做中部督。 我认为禁军营中的事都去咨问于他, 必 能使军队和睦,不同才能的人各得其所。亲近贤臣,疏远小人,这是前汉所以兴盛的原因;亲近小人,疏远贤臣。这 是后汉之所以衰败的原因。先帝在世时,每次与臣谈论这事,未尝不叹息而痛恨 桓帝、灵帝时期的腐败。侍中、尚书、长史、参军,这些人都是忠贞善良、守节 不逾的大臣。希望陛下亲近他们,信任他们,那么汉朝的复兴,就会指日可待了。我原本一个平民,在南阳亲自耕田。只想在乱世里苟全性命,不求在诸侯问 扬名显身。先帝不因为我卑微鄙陋,而委屈自己,三次到草庐中来拜访我。向我 询问天下大事,由此使我感动
26、奋发,而同意为先帝奔走效力。后来遭遇失败,我 在军事失利之际接受任命。形势危急之时奉命出使,从这以来二十一年了。先帝知道我做事谨慎,所以临终把国家大事托付给我。 接受遗命以来,我日 夜忧虑叹息。惟恐托付的事不能完成,有损于先帝的英明。因此五月渡泸南征,深入不毛之地。现在南方已经平定,兵甲已经充足,我应当勉励统率三军,北定 中原,以便竭尽我拙劣的能力。扫除奸邪、兴复汉室、返还旧都。这是我用以报 答先帝尽忠陛下的职责,至于处置日常之事,决定取舍损益,毫无保留地贡献忠 言,那是郭攸之、费祎、董允的责任。希望陛下把讨伐汉贼、兴复汉室的任务交给我去完成; 若不能完成,就治我 的罪,以告于先帝的英灵。如果
27、不能进献增进圣德的忠言,那就责备郭攸之、费 祎、董允的怠慢。已表明他们的过失。陛下也应当谋求自强,征询臣下的意见, 考察并采纳正确的言论,深思先帝的遗诏。臣蒙受大恩,不甚感激。现在即将远离,一边写表,一边流泪,真不知该说些什么。五、文章赏析1、创作背景蜀章武元年(221年),刘备称帝,诸葛亮为丞相。蜀汉建兴元年(223年), 刘备病死,将刘禅托付给诸葛亮。诸葛亮实行了一系列比较正确的政治和经济措 施,使蜀汉境内呈现兴旺景象。为了实现全国统一,诸葛亮在平息南方叛乱之后, 于建兴五年(227年)决定北上伐魏,拟夺取魏的长安,临行之前上书后主,即 这篇出师表。2、文章梳理先帝创业未平而中道崩殂,【崩
28、殂:是指皇帝去世的专用词。电视中常听到 的“驾崩”就是皇帝死了,诸侯的死叫做“薨”,平民不能用这些词,平民用故 或逝。什么仙游、西去、过世、过身等都是表示死了。扩展一个字“殛”,这个 字经常在文学作品的标题上看到“什么殛。这个字表示两种人的死,一是未成 年就死了,即夭折;另外是指为国捐躯,文学作品常用的是后者。即:先帝统一 大业还没完成却中途去世了。这句表达了对先帝没有完成大业而感觉惋惜,同时 也为后面他将出师北伐打下伏笔,即是说要去完成先帝的遗志。同时一开篇就将 先帝抬出来,说明先帝在他心中的重要地位,即体现诸葛亮对先帝的忠心。】今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。【现在汉分三个国家,
29、而益州(现在四川陕西云南一部分组成)即蜀国处于弱势,现在真的是到了生死存亡的时候 了。这一句是对当前天下大势的精辟分析。 作为战略家,诸葛亮对实力最为强大 魏国想要统一全国的战略谋划那是肯定能看得清楚的。 诸葛亮是在为阿斗一个无 脑庸君的一种担忧。这个愣头青不想,我不能不想,否则就被魏国给灭了。天下 是刘家的,刘家不操这个心,而他这个臣子反倒来操这个心,吃臣子的饭,操皇 帝的心。即同现在调侃的“吃地沟油的命,操中南海的心”这体现出了诸葛亮对先帝的忠心,对刘禅的忠心,对国家的忠心。】 然侍卫之臣不懈于内,忠志之 士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。【 陛下:是对皇上的称谓。 怎样来的呢
30、?陛的本意是指皇宫的台阶,皇帝的座位与大臣站的位置有一定的距 离,当大臣们要给皇帝说话时,有时要找站在台阶下的侍从给皇帝传话, 所以给 皇帝说话要先呼唤陛下的侍从,就这样先呼陛下成了皇帝的称谓。再扩展一点,“足下”来源的故事。一位太子做皇帝后,想请他当时的老师 请出山做官,但老师坚决不做去做官。皇帝自己去老师住的山上去找他, 但他躲 进山里让皇帝一行人找不到。后来皇帝身边的一位随行人员给皇帝出了个便主意 “我们放火烧山,这样他就无处可躲,不就出来了”,皇上一听,“好,就这么办”, 结果呢?老师被烧死在一棵树上。 皇上很后悔,为了牢记教训,以及对老师的尊 敬和缅怀,他叫人将哪棵没烧完的树做成鞋给
31、自己穿(古时的鞋是用木头做的“屐”)。这样“足下”就成了对别人的尊称。这也是相传寒食节的由来。“在下”是对自己的谦称,怎样来的呢?古时入席是按尊长来排座 (现在也 是这样),尊长坐上座,即“在上”,辈份低的就坐下位。自己谦虚那就是在下啦, 即“在下”是表示自己不够尊或长,即自谦之词。这句话的意思:但是我们都城皇帝身边的人都在励精图治, 以及在外守疆将 士都在奋不顾身,大概是因为先帝对他们有恩,他们图报于陛下。体会一下这句话:虽然我们处于危急时刻,但是我们不怕,我们有一批精忠 先帝、报效陛下的忠义之士。很完美的承上启下,即先帝对得起这批老将,老将 也对得起陛下,那么你陛下也要对得起大家,即开启下
32、旬开始对陛下的劝谏。】诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以 塞忠谏之路也。【引喻失义:引用比喻,失义,不合道理。引用典故比喻事例不 合道义,意思就是说话不当。告诫陛下不要随口乱说。这句话的翻译:陛下实在 应该扩大自己的听闻,来发扬先帝遗留下来的美德,振兴志士的气节,不应该轻 率地小看自己,在发表政见的时候放弃了原则,以致堵塞了臣下向您直言规劝的 道路啊。这是一个老臣对皇上告诫:你要广纳良言,不要只听好听的,那样的话 就听不到忠言了,你自己说话要有分寸,不要说些有负面影响的话。能给皇上这 样说话的就已是忠言了,也就是说诸葛亮看到了皇上有些做得不好的地方,有些 放心
33、不下,所以而在要远征前给他的告诫。 这也是体现了他对陛下的忠心耿耿。】宫中府中,俱为一体,陟zh 罚臧否,不宜异同。【这句的意思:宫廷中 的近臣,相府中的官员,都是一个整体,晋拔、惩治 (官员),对官员进行考查褒 贬,不应该(因在宫中或府中而)有所不同。】若有作奸犯科及为忠善者,宜付有 司论其刑赏,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使内外异法也。【假若有做了坏事、违犯了法令或者为国家做出了卓越贡献的人, 应当交给主管的官员去判定他 们的处罚或奖赏,用来昭示陛下公正严明的法治,不应当偏袒和私爱,使宫内外 存在着不同的法度啊。这段也是诸葛亮对皇上的告诫:要公正无私。你作为领导, 就要做到公正无私,就会以
34、德服人,大家就会对你忠心。】侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,【 侍中、侍郎: 官名。这两个官位归丞相管,本来官位不高,但是他是常在皇帝身边服侍,起到 与丞相或其他人的信息传达,是皇帝边身最近最高的官员,所以是红人。能随便 进入皇宫的人,除了太监,就是侍官,其它官员是要经皇帝同意才能进入的。我 们经常看到某人引自豪的说法他家某人“位列三公”,这“三公”才是高官。从 秦朝开始设立三公九卿制度。即:太尉,管理军事,相当于现在中国的军委副主 席,注意正主席是皇帝,军队是权力最有力的保障,所以历代最高统治者一定是 军权的真正掌管员;丞相,管理政府事务,即现在的国务院总理。现在的君主立
35、宪制国家比如英国、日本等,政府最高长官称首相,而皇帝仅是一个国家整体的 代表,就像现在中国的国家主席,法令的签署由他来代表国家来签发。 君主立宪 制,还有民主共和制,是国家成立时的政治体制,她们怎么来的,大家自己可以 了解一下。御史大夫,是负责皇帝信息的上下传达和监督各部门的。 相当于最高 检察院。九卿是丞相下面的分管部们,相当于现在国务院下的各部委。 隋唐后改 为三省六部,这基本确立了封社会的管理模式构架, 后面各朝代的官们设置有些 变动,但万变不离其宗:这个宗就皇权的集中。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允 等人,全都是善良诚实、心地忠贞、思想纯正的人。】是以先帝简拔以遗陛下。因此先帝把他们选拔
36、出来留给陛下】 愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然 后施行,必能裨补阙漏,有所广益。【我认为宫廷内的事情,不管大大小小,都要拿来向他们咨询,然后再去施行,一定能避免错误、防止疏漏,收到更大的效 果。】将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之日能,是以众议举 宠为督。愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。【 将军向 宠,性情善良,行为公正,精通军事,在往日任用他时,先帝称赞他说:是个有 能力的将才,因此大家一致推举他做中部督。我认为军营中的事,全拿来询问他, 就必定使军队上下团结一致,使能力强的和能力差的都能各自发挥作用。】亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远
37、贤臣,此后汉所以倾颓 也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长 史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。【亲近贤臣,远离小人,这是前汉时期天下兴隆的原因;亲近小人,疏远贤臣,这是后汉时期国家所以衰败的原因啊。 先帝在位的时候,常常跟我谈论这些历史 事实,没有一次不叹气并对桓帝、灵帝(的昏庸)表示痛心和遗憾的。侍中、尚书、 长史、参军,这些人全都是忠贞贤良且能以死报国的大臣, 希望陛下能亲近他们, 信任他们,(如果做到这些)那么汉家帝业的振兴,便指日可待了。儒家文化讲究 中庸,讲究和为贵,即你好我好大家好,不说别人不好。汉武帝开始起用儒家
38、学 派官员,从而儒家文化成为正统,所以诸葛亮也是懂儒家文化的,他在这里列出 忠诚贤能之士的名单,从政治的角度来说是这是患了大忌,因为你给皇上说哪些 人是忠诚贤能,那么反过来的意思,没说列到的人就可能是不忠、不能或小人了, 那么这些人就恨死诸葛亮了。诸葛亮是谋略家,是政治家,难道想不到这点?一定不是想不到,而是他知道刘禅是个不争气的愚笨之人, 他没法辨认忠奸,没法 区分好坏,你不给他挑明他悟不到,所以没办法,谁教他称自己“父相”呢。因 此只有自己来当恶人,来承担风险,来给这个笨主讲清楚,讲透彻。这里体现了 诸葛亮的无私和对皇上的忠肝沥胆。刘备知道阿斗无能,所以叫他拜诸葛亮为“相 父”,即拜诸葛亮
39、为干爹,是父亲一样的丞相。那就算你是皇帝,地位很高,我 作为臣子不能管理,但我还有另一个身份:干爹,这个身份就是父亲身份,我还 是可以管教你。历史上太子或皇帝拜干爹的,基本上是老皇帝觉得儿子还没有能力来掌权,或重臣功高盖主,担心小皇帝皇权不稳,从而对重臣进行的一种束缚,多半是一 种平衡权力的政治行为。比如清朝皇太极去世后,顺治才6岁就当皇帝,孝庄太 后担心当时权倾朝野的重臣多尔衮篡权,就让顺治拜多尔衮为父皇。就是说你现 在是皇上的父亲了,是最高权力了,你就要好好辅佐新皇帝,就不要想去当皇帝 了。但是,一旦新皇帝强大后,基本上都干掉了这种人。比如秦始皇干掉吕布韦 等,历史上这样现象比较多,原因就
40、一个:功高盖主,威胁皇权。即你夺了最高 领袖的光芒,别人看到的是你的光辉,这显然是对皇权的一种潜在威胁, 新皇帝 要真正掌权,必然要扫清这种障碍。刘备有没有这种担心,不知道,但作为政治 家,我想他可能是有这种目的的。我这个儿子无能,今后就是靠你诸葛先生来扶 持了,给你安个最高尊称和荣誉,“相父”,让你安心和忠心来侍主。刘备很清 楚刘禅是个什么料,并且曾经给诸葛亮说过,如果他儿子不行,你就来当皇帝。三国志记载:章武三年(223年)春,先主于永安病笃,召亮于成都,属以后事, 谓亮日:”君才十倍曹丕,必能安国,终定大事。若嗣子可辅,辅之;如其不才, 君可自取。亮涕泣日:”臣敢竭股肱之力,效忠贞之节,
41、继之以死!先主又为诏敕后主日:”汝与丞相从事,事之如父。 必股肱”大腿和胳膊,即辅佐的意思。“鞠躬尽瘁,死而后已”成语典故就是这样来的。也就说诸葛亮虽然明知后主是 个昏庸之辈,凭自己在全国的影响力和实力,以及先帝的遗旨,自己完全可以取 而代之,但他没这样做,而是心无二志,兢兢业业地效忠于后主。这三段都是在告诫陛下,并且给陛下想得非常周到,你有什么问题时就找这 些人,这些人是放心的忠良能臣。这些都是诸葛亮给陛下掏心窝子的话。 其忠心 日月可鉴呀!】臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣 卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝 以驱驰。后值倾
42、覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。【后值倾覆:以后遇到危难。建安十三年(公元208年)刘备在当阳长坂坡被曹操 打败,退至夏口,派诸葛亮去联结孙权,共同抵抗曹操。三顾茅产的隆中对, 刘备不得志后找到诸葛亮这个高人对天下大势的分析,给刘备进行战略定位和规 划,这对刘备是莫大的帮助,即让刘备明白形势和战略远景:北面曹操天时人和, 挟天子令诸侯,势太强,不能跟他正面硬碰。东面吴国根基深厚,人才也有,只 能联手不能去夺取。而西南富裕,领主却是无能之辈,这就是你刘将军安身立命、 开创基业所在之地,这样则天下三分鼎立。(就像现在中国与俄罗斯,两个联手才能制衡美国一样)然后将西南夷族安抚好
43、,团结东吴,在国内安定富强后,伺 机出击,则霸业可成。我们看一下隆中对部分原文:“然操遂能克绍,以弱 为强者,非惟天时,抑亦人谋也。今操已拥百万之众,挟天子而令诸侯,此诚不 可与争锋。孙权据有江东,已历三世,国险而民附,贤能为之用,此可以为援而 不可图也。荆州北据汉、沔,利尽南海,东连吴会,西通巴、蜀,此用武之国, 而其主不能守,此殆大所以资将军,将军岂有意乎?益州险塞,沃野千里,天府 之士,高祖因之以成帝业。刘璋暗弱,张鲁在北,民殷国富而不知存恤,智能之 士思得明君。将军既帝室之胄,信义著于四海,总揽英雄,思贤如渴,若跨有荆、 益,保其岩阻,西和诸戎,南抚夷越,外结好孙权,内修政理;天下有变
44、,则命 一上将将荆州之军以向宛、洛,将军身率益州之众出于秦川,百姓孰敢不箪食壶 浆以迎将军者乎?诚如是,则霸业可成,汉室可兴矣。我们看看这段文字,高 人就是高人,诸葛亮的视野非常广阔,对天下形势看得非常透彻,给刘备的目标 定位以及战略规划,以及应对之策,分析得有理有据,非常准确。这个回答非常 霸气,精彩绝伦。其谋略之高,本事之大,由此可窥一斑。这段的意思是:我本 来是个普通的平民百姓,亲自在南阳种田,在乱世中姑且保全性命,并不想显姓 扬名,在诸侯那里谋求高官厚禄。先帝没有嫌弃我卑陋粗俗,降低自己的身份, 三次到草庐里来看望我,拿当代的大事来询问我,因此很感激,于是答应先帝愿 意奔走效劳。后来遭
45、受挫折,在军事上挫败的时候我接受了任命, 并在危难紧迫 的关头接受了使命,从那时以来,二十一年了。】先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效, 以伤先帝之明,故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率三军, 北定中原,庶竭驾钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。此臣所以报先帝而忠 陛下之职分也。至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、棉、允之任也。【 大事: 指章武三年(公元223年)刘备临终前嘱托诸葛亮辅佐刘禅,复兴汉室,统一中国 的大事。斟酌:倒酒不满就叫斟,过满就叫酌,就是说要尽量做到适中,比喻反覆 地考虑。中国酒文化源远流长,吃饭喝酒赋予了太多内涵。项羽请刘邦喝酒那
46、是 要命的,即鸿门宴,赵匡胤请各大将喝酒那是除权的,即杯酒释兵权,现在的官 员请喝酒那是想升官的,商人请喝酒那是想做生意的,老百姓请喝酒那是想办事的,所以酒桌上历来都是角斗场。所以“斟酌”这个词很有意思,就说你自己看 着办,你自己去拿捏分寸、把握火候。“推敲”很考验一个人的文学修养高低, 而“斟酌”很考验人一个人的情商高低。先帝知道我办事慎重,所以临死前就把 (辅佐后主、讨魏兴汉的)大事托付给我。(我)接受使命以来,日夜忧愁叹息,担 心托付(给我的大事做得)没有成效,以致损害了先贤的英明(形象),所以才在(建 兴三年)五月里横渡泸水,深入到偏僻荒凉的区域去。现在南方(的叛乱)已经平定, 武器装
47、备也已经准备充分,应当奖励并率领全军将士,北上平定中原。(我)愿意竭尽我有限的才智,去铲除奸臣贼党,振兴和恢复汉家帝业,迁回旧都洛阳。这 就是我报答先帝而又尽忠于陛下所应尽的职责啊。至于考虑朝中政事,哪些该提 倡或办理,哪些该改革或废弃,并尽力向陛下进献忠言,那是郭攸之、费祎、董 允的责任了。】愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效则治臣之罪,以告先帝之灵。若无兴德 之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎;陛下亦宜自谋,以咨取善道,察 纳雅言,深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。 【希望陛下把讨伐奸贼、兴复汉室的 重任交给我,(如果)没有成效,就请惩治我的罪过,来祭告先帝的在天之灵;如 果陛下没有(听到劝勉
48、您)发扬圣德的言论,就追究郭攸之、费祎、董允等人的失 职,以揭示他们的过失。陛下也应该多多谋虑,以便能征询治国安邦的良策,鉴 别采纳正确的意见,深深地追忆先帝临终时遗留下来的诏命。(如果陛下能这样)我就受恩感激不尽了!这两段讲了诸葛亮自己的一些事, 是不是邀功呢?他的目 的是讲他以身许国,为国尽忠,即表达自己对先帝、对陛下,对国家的赤胆忠心, 以及自己为国效命的决心。】今当远离,临表涕零,不知所言。【今天正当要远离陛下的时候,面对着所 写的奏表,禁不住热泪纵横,也不知道说了些什么。这段最煽情:我现在就要远征,不知道能不能活着回来,只要一上战场,随 时有可能牺牲,所以我要把不放心的事一一交待给陛
49、下,想说的太多,心里也很乱,不知道说了些什么。“不知所言”,自己写的怎么可能不知所言呢?就是说: 我说了些教训陛下的话,陛下你见谅,就当我胡言乱语好了。”受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,为啥这会这么纠结忧叹呢?正如诸葛亮他在本文对天下形 势的分析“天下三分,益州疲弊”,三个国家中,魏国最强,我们蜀国最弱小, 要想完成先帝光复汉室的遗志,实在是很渺茫。打又打不过,不打又对不起先帝, 受人之托就得忠人之事,你叫我怎样办呢!对先帝没完成的遗志我必须要去完成, 才能报答先帝知遇之恩。所以在我有生之年,一定要把这件事给办了,所以后面 才有六出岐山,无功而返。这既体现了诸葛亮内心中既要对先帝知恩图报,秉承
50、先帝遗志,想去完成统一大业的雄心壮志,又反映了明知蜀国弱小难以抗衡魏国 的这种现实的矛盾心理,也流露出了对自己的远征能否取胜、 陛下能否管理好国 家的担忧。即:既有以死报效国家的悲壮之情,又有后继无人忧郁之情,还有感 叹自己身世得失之情,种种感情交织一起,所以禁不住临行前老泪纵横】3、结构赏析“表”是古代文体的一种,专为臣下对君王进行陈述求情时使用,类似的还 有“章”、“奏”、“议”等。这篇出师表是三国时代蜀汉丞相诸葛亮写给后主的一篇表。 表文以恳切 的言辞,针对当时的局势,反复劝勉后主要继承先主刘备的遗志,开张圣听,赏 罚严明,亲贤远佞,以完成“兴复汉室”的大业,表达了作者审慎勤恳、以伐魏兴
51、汉为己任的忠贞之志和诲诫后主不忘先帝遗愿的孜孜之意,情感真挚,文笔酣畅,是古代散文中的杰出作品。历来以战名世者甚众,以表传后者颇少。惟独诸 葛亮的出师表不仅存之典册,而且粲然于文苑。出师表前半部分是临行时的进谏,后半部分乃表明此行夺胜的决心。 刘 禅虽为蜀主,而蜀之安危成败,实系于诸葛亮之身,因而率众出征时,当促使后 主保持清醒的头脑,具备正确的观点,采取得力的措施,才能保证前方顺利进军; 同时表明自己忠贞死节之心,既是自勉自励,也是预防小人惑主。表文的第一部分,诸葛亮向后主提出三项建议:广开言路,执法公平,亲贤 远佞。这三项建议,既是安定后方的措施,也是施政的正理。为了治愚医顽,作 者在行文
52、上颇费心思。上半部分,分析当时不容懈怠的政治形势,阐述开张圣听、内外同法、亲信 贤良的必要性和迫切性,希望后主励精图治,迅速改变龟缩于西南一隅的被动局 面;下半部分,回顾自己的一生经历,缅怀先帝 主顾茅庐”的知遇之恩,表明此 次北伐务求成功的雄心壮志。结合文章段落安排,我们来看:a、由势入理,起笔峥蛛。表文第一节向后主提出开张圣听”的建议,可是却从形势叙起,这能起震聋发耳贵的作用,又能激发继承遗志的感情。表文开笔即 言 先帝创业未平而中道崩殂”,深痛刘备壮志未酬身先死,深诫后人继承父业不 可废,以追念先帝功业的语句领起,至忠至爱之情统领了全文.继而以 今天下 三分”,点阴天下大势,逐鹿中原,尚
53、不知鹿死谁手;复直言益州疲敝”,自身条件很差,地少将寡,民穷地荒;进而大声疾呼:此诚危急存亡之秋也! ”大有危在旦夕之势,如不救亡存国,将会出现国破身亡的惨局,笔势陡峭,峥蛛峻拔。 在凸显形势的情况下,垫以 侍卫之臣不懈予内,忠志之士忘身于外”,他们不忘 先帝恩德,不改对后主的忠心,转危为安,化险为夷还是有依傍的,有力量的, 有希望的。在这样的基础上,提出 开张圣”,以光先帝遗德,恢弘志士之气”的 建议,规劝不可 妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路表文将是否广开言路, 从关系国家存亡的角度来谈,从关系忠于先帝的高度来说,使人闻之谅心,思之 动心。如果表文只是一般地中述广开言路的意义,平平道来,那
54、对一个昏耳贵愚钝的君主来说,显然是不会有多大触动的。b、由主而次,肌理缜密。以情动人,更要以理服人。说理应主次分明,先 后有序。表文主要是向后主进言的,因而首揭“开张圣听”,以打开进言之路。在打通了忠谏之路的前提下,再言执法公平、亲贤远佞两项。谈执法公平,又先 总提“宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同”,继而就宫中、府中两方面 分述之。分述时,又切紧“开张圣听”的精神,宫中之事,向郭攸之、费、董允 这些志虑忠纯之士请教,而且要“事无大小,悉以咨之”,则“必能裨补缺漏, 有所广益”。对于府中之事,向“性行淑均,晓畅军事”的向宠请教,“营中之事, 悉以咨之”,也“必能使行阵和睦,优劣得所”。最
55、后提出“亲贤臣,远小人”的 问题。三项建议,既可独立成项,又相互关联。广开言路,是开的忠谏之路,而 非为谗邪开方便之门。亲贤臣远小人,才能广纳郭攸之、向宠等人的良言,才能 “昭平民之理”,不让奸邪得势,造成内外异法,赏罚不明。君主昏庸,主要就 在于贪于私欲,蔽于视听,昧于事理,因而忠奸不分,贤愚不辨,是非不清,赏 罚不当。诸葛亮针对后主宠信宦官黄皓,无视创业勋臣的毛病,对症施药,又说 得委婉深曲,入情合理。所列三项,广开言路是前提,执法公平是关键,亲贤远 佞是核心。严密的说理,再愚的人也会得到启发。c、由近及远,思路开阔。表文为了说明亲贤远佞的利弊, 以先汉的“兴隆” 和“倾颓”的历史事实,作
56、为前车之鉴,并以先帝叹息痛恨桓帝、灵帝昏庸误国 为告诫,促使后主亲信贤臣,并以“汉室兴隆,可计日而待”为鼓励,由近及远, 借古鉴今,成败并举,显得衢路交通,经纬成文。表文的第二部分,由叙自己生平而至言伐魏的意义,进而表明自已 兴复汉 室,还于旧都”的决心,也写得慷慨深沉,动人心魄。d、由人到己,文势跌宕。表文从第一部分的进谏,到第二部分,忽以 臣本 布衣”起笔,另入蹊径,别开生面。叙写自己二十一年来的情况,历数先帝之殊 遇,一是三顾茅庐使之出山效命,一是倾覆之际使之出任丞相,使之由布衣身分 一跃而为极位重臣,由躬耕隐士一举而成三军主帅。 这一节叙述,好象是逸枝衍 蔓,与上下文联系不紧。其实,它
57、与上下文貌分神合,明疏实密。这是因为。第 一,追溯二十一年的殊遇,披露感恩戴德之情,说明以上进言纯属忠谏,叫后主 听来觉得舒徐入耳。第二,以自身不负先帝殊遇舍命驱驰,作为后主不忘先人之 业的榜样,进一步启发后主奋发图强。第三,二十一年不平凡历程,说明创业艰 难,激励其不可半途而废,更不能前功尽弃。第四,写出先帝的榜样,不以孔明 卑鄙”,猥自枉屈,三顾茅庐,事不分大小,悉以咨之,于败军之际,危难之间, 仍委以重任,可见他任人唯贤,唯才是举,叫后主效法先帝知人善任。第五,表 明自己二十一年如一日,竭忠尽智,今后仍一如既往,忠心不改,余力不遗,使 后主托之以讨贼兴复之任,且可免因率师北伐,小人进谗而不予信任,坏了大局。 诸葛亮的这段叙述,系进一步打动后主的心,乐于接受前面的进言,又是临别时 的表白,实有深哀曲意。文章由进言转而为自叙生平,宕开了笔墨,使文势波澜 起伏,更为可观。e、由叙而誓,推上高潮。表文继叙二十一年遭际之后,续述白帝托孤后的 心情、工作,进而表明北定中原的决心。前面的论世、进言,抒情,到此结穴, 出师表文的特点由此完全挑明。追言托孤之事,交代这次出师的历史根源,受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之
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