诸葛亮及其出师表赏析

1、诸葛亮及其出师表赏析 湖北当阳 祖锭 一、导言今年我们将赏析几篇千古绝唱的好文章一一诸葛亮的 出师表、李密的陈 情表和韩愈的祭十二郎文。这几篇文章在古代文学艺术中的地位是非常高 的，以至于古代文人认为：读出师表不流泪的人是不忠之人，读陈情表 不流泪的人是不孝之人，读祭十二郎文不流泪者是不友之人。这三篇文章不 仅是古代文学艺术的曲范，而且还成了人们心中道德评判的标准。今天我们要赏析的是出师表。赏析之前，我们还是再次来谈谈文学赏析 的主要方法。首先要明白文章内容，这是基础。我们没搞清楚文章写了些什么，怎么可能 有更多更深领悟和体会呢？这个不难，多读几遍就可以明白了。其次要体会作品及作者的思想感情。

2、所有文学作品想要表达的情感无外乎“谈情说爱”，即要么抒发某种感情（亲情、友情、爱情、爱国之情、爱乡情）， 要么表达某种爱（朋友之间爱，亲人之间的爱，恋人之间的爱，对祖国之爱，对 家乡的爱，对大好河山之爱等）。另外，所有小说的内容，不外乎“爱恨生死” 四个字。怎样能体会得到这种情或爱呢？诀窍就是将自己的情感融入作品中，把自己当作品中的主角，即要入戏。注意：不要入戏太深，否则会变成无法区分虚拟与 现实的神经病。最后是体会作品的意境，这是审美，给人美的感受。何为意境？就是想出来 的情境，即想象空间，是在文章实境的基础上展开更多的联想， 去体会文学中的 美，去体会作品中的情与美的交融。这个联想是在某些

3、基础、范围内展开的，不 是胡思乱想的。比如有篇作品穷人，第一句描写：渔夫的妻子桑娜坐在火炉 旁补一张破帆。从桑娜补破帆的这个行为，我们可以理解到她是勤劳的，她家是 贫穷的。根据是“补破帆”，说明她穷，如富有，那就不用补而重新买了，她一 针一针地去补，去劳动，说明她是勤劳的，如果她是懒人，那么她就不会去做这 个劳动。所以说理解和联想要有基础，要合理，而不能胡思乱想。对于意境理解，再比如说“大漠孤烟直，长河落日圆”，实境就是广袤的沙 漠，烽火台上的烟柱上冲天空，远处黄河的岸边落日又大又圆。 意境就非常广阔 了，很美了，很动情感人了。作者眼中只有塞外边疆广袤的沙漠和烽火台上的一 柱直直的狼烟，即可以

4、从中想得出塞外独特的风景以及战乱造成的社会生活严重 凋零。没有繁华的商业景象，没有劳动生活场面，也有生活气息，也没有青山绿 水，甚至连棵树都没有，空寂得连风都没有，烟直，也就没有风，再加个“孤”字，即很单调，很无聊。此时一种孤独、凄凉之情油然而生。而“长河落日圆” 远处的黄河横亘，那就是远方的家园。日落时分更是一个人思乡思归动情时分， 看得到而回不了，又大又圆的落日给人是那么的温暖，那么的可爱，那么的美好。 再想一下：在夕阳照射下的广阔空旷大漠一片金黄， 青色的狼烟孤独无聊地缓缓 上升，天际边的黄河，犹如一条玉带静静地横躺在明亮、温暖的落日下边，这是 多么美的画面呀。这么美的画面中，却又带有无

5、助与凄凉，使得这种美变成了凄 美，即既让人喜爱以让人心碎，让人既爱又痛，欲罢不休。这种意境就很广很深， 既美又有灵性。当然这只是个人能体会的意境，由于阅历不同，每个人想象的意 境是不同的，体会也是不一样的。以上三点着重一个“赏”字，即欣赏，是去享受的，所以读好的文学作品是 一种享受。接下来我们说说“析”，那就是分析研究作品，其目的是要将文章好在哪里 解析出来。一般说来，好文章的标准有四条。一文，即要有文采。它是说文章的字、词、 句、章及引用典故要经得起推敲。二为，即文章要为中心思想，为审美服务。三 境，即景象美，意境美、哲理美。四诀窍，即要有事、形、情、理。文章要有可 述之事，有具体形象，有真

6、情实感，有深刻的道理。我们曾经讲过小说的三要素：人物，要形象生动，个性鲜明；环境，环境描 写的目的是交代背景或渲染画面或烘托气氛； 情节，要完整，要符合人物性格和 社会背景这个逻辑。人物、情节、环境三者是和谐统一的，都是为中心思想服务 的。起先讲过的小说穷人，作者通过描写手法来塑造了桑娜胆小怕事但又聪 明、善良的人物形象和性格。后面的情节发展是，因为她善良所以她会去救助死 者的孩子；又因为她胆小怕事和软弱的性格，所以她不敢告诉丈夫；因为她聪明， 她用了一个很好的方法来让丈夫一步一步进入她设计的“圈套”，让他自己最后决定来收养死者的孩子。我们可以从中看到作者构思、写作的逻辑非常的严密， 没有矛盾

7、，经得起推敲。穷人这篇文章除了标题外，通篇没有一个穷字，但是你会准确无误地知 道他们就是一群穷人。文章开头第一句就明白无误地告诉你他们是穷人“渔夫的 妻子桑娜坐在火炉旁补一张破帆。”，如是他们是富人就没有必要去补破旧的帆 了，正因为他们穷，所以不舍得去买，或者说没钱去买。后面的他们居住环境， 生活环境，丈夫早出晚归辛苦劳动，以及与他们打交道的人，和他们去想救助死 者的孩子，但是因为没有能力，却又不得不去做这事的内心冲突。 这些都在印证 他们是穷人。这就是体现了作者构思的巧妙、手法的高超。我读过，也推荐大家去看平凡的世界，是因为作者路遥的水平真是很高， 作品很完美，找不到败笔。比如说市委书记的女

8、儿田晓霞，她的性格鲜明：大胆、 有思想、有主见。在洪水就要来临时，个别迷信的老年人认为有龙王保佑他们而 不愿撤离，搞得公安局长毫无办法，这个紧急关头，田小霞给公安局长说采用强 制方式将他们撤离，这是她在给公安局长做决定、下命令。这个情节就很符合她 胆大、有主见的性格，而她的性格又与她官员家庭出身的背景相一致。所以好文章就是经得起推敲。我们说好作品有美感，平凡的世界写的陕北黄土地，风景美是没有的， 她的美是：一个平凡的人，在经历众多挫折、打击、苦难后，从不自暴自弃，坚 持不懈地追求自己的理想，是精神美。今后大家在看小说或看电视剧时，去评价这个作品好不好，用三个标准：1、 人物个性是否鲜明？即你看

9、了有没有觉得哪些人可爱，哪些人可恨？（我们对别人的感受不外乎可爱、可恨、可笑、可叹、可悲，和没有感觉）如有，这说明作 者在人物性格塑造上是成功的。2、各个人物所做的事，即他的行为是否与他的 性格一致，是否与当时社会背景一致？如是，则作品的内在逻辑是成立的。3、作品是否明确地表达了某个正面的精神思想？即能给我们带来启发，能够激励我们进步。满足这三个标准的文艺作品就基本上就是好作品。余华的活着就是这样一部好作品。福贵这个人，就是一个是非不明、没 有主见的人，所以他做事基本上是不靠谱的，稀里糊涂的，人物性格塑造是鲜明的，成功的，内在逻辑是成立的。虽然他经历了很多变故，遭受了很多苦难，比 如由一个养尊

10、处优的大少爷变成了一个最下层穷苦百姓，遭受了战乱、女儿因病致残、儿子夭折，以及各种政治斗争，但他依然顽强地活着。作者想要表达的思 想精神就是这个：无论我们经受多少苦难，活下来就好，活着就会有希望，就会 有快乐。虽然是获奖名著，但是我发现个别地方的事情转变没有交待清楚，即某个故事情节发展变化罗辑上有断裂，当然大的主线逻辑是没有任何问题的。 也就 是说作品还不十分完美。而在看平凡的世界时，我们没有发现此类问题，觉 得很完美。所以平凡的世界能获得矛盾文学奖中“皇冠上的明珠”的赞誉。 二、作者简介诸葛亮（181年一234年10月8日）,字孔明，号卧龙，汉族，徐州琅哪阳 都（今山东临沂市沂南县）人，三国

11、时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散 文家、书法家、发明家。诸葛氏是琅邪的望族，先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过 司隶校尉，诸葛亮的父亲诸葛珪在东汉末年做过泰山郡丞； 诸葛亮3岁时母亲章 氏病逝，诸葛亮8岁时丧父，与弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔 父诸葛玄到豫章赴任，东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务， 诸葛玄就去投奔荆州 刘表。诸葛亮在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特 追封他为武兴王。其散文代表作有出师表、诫子书等。诸葛亮一生鞠躬尽 瘁、死而后已，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。1、人物生平a躬耕陇山躬耕陇山”表意为诸葛亮亲自进行耕田种地谋生，寓意：诸葛亮

12、出山前隐居 南阳，亲自耕田为生，等待时机。引中为高人入世前的隐居生活状态， 淡泊明志， 定静致远，审时度势，韬光养晦。诸葛亮16岁时，好念梁父吟，又常以管仲、乐毅比拟自己，当时的人对 他都是不屑一顾，只有好友徐庶、崔州平等好友相信他的才干。他与当时的襄阳 名士司马徽、庞德公、黄承彦等有结交。黄承彦曾对诸葛亮说：听到你要选妻，我家中有一丑女，头发黄、皮肤黑，但才华可与你相配。”诸葛亮应许这头亲事，迎娶她。当时的人都以此作笑话取乐，乡里甚至作了句谚语：莫作孔明择妇，正得阿承丑女”，但也有一种说法指黄月英本人极美，因此遭到乡里其他年轻女 性的嫉妒而诋毁她的容貌。b隆中对策刘备主顾茅庐”，与诸葛亮相见

13、后，诸葛亮向他陈说了三分天下之计， 分析了 曹操不可取，孙权可作援的形势；又详述了荆、益二州的州牧懦弱，有机可乘， 而且只有拥有此二州才可争胜天下； 更向刘备讲述了攻打中原的战略。这篇论说 后世称之为隆中对。隆中对是此后数十年刘备和蜀汉的基本国策。c赤壁大战建安十三年（208年），刘备败走夏口，孙权派鲁肃到来观察情况，诸葛亮 向刘备建议向孙权求救，孙权受到鲁肃、周瑜的游说，决定联刘抗曹，派周瑜、 程普、鲁肃等率三万水军，与曹操开战。曹操大军在赤壁遭遇孙刘联军火攻，曹 操军遭受了非常大的损失，而此时曹操军中又爆发瘟疫，曹操不得已引军北还。d先主托孤章武三年（223年）二月，刘备病重，召诸葛亮到永

14、安，与李严一起托付 后事，刘备对诸葛亮说： 你的才能是曹丕的十倍，必定能够安顿国家，终可成 就大事。如果嗣子（刘禅）可以辅助，便辅助他；如果他没有才干，你可以自行取度。”诸葛亮涕泣地说： 臣必定竭尽股肱的力量，报效忠贞的节气，直到死为 止！ ”刘备又要刘禅视诸葛亮为父。f北伐中原自建兴六年（228年）起，诸葛亮先后六出祁山，北伐中原。但因各种情 况最后未能成功。而诸葛亮也积劳成疾，终于病倒。g病逝五丈原234年8月，诸葛亮病故于五丈原（宝鸡境内），享年五十四岁。大军返回 成都后，刘禅追谥诸葛亮为忠武侯。诸葛亮遗言命令部下将自己葬在汉中定军山， 依山势修建坟墓，墓穴仅能容纳下棺材，穿平时的衣服入

15、殓，不必用其他器物殉 葬。2、主要成就a政治上诸葛亮作为蜀汉的丞相，安抚百姓、遵守礼制、约束官员、慎用权 利，对人开诚布公、胸怀坦诚。b经济上诸葛亮在汉中休士劝农期间，利用了汉中的经济条件，因地制宜地 采取了一系列发展生产的得力措施，使百姓 安其居，乐其业诸葛亮当年在汉 中休士劝农时，开拓农田、兴修水利、发展生产，功不可没。c军事上诸葛亮作为军事家在历代兵家也得到了较高的认可。诸葛亮有许多 军事著述，如南征北伐北出等，对中国军事界有一定的贡献。诸葛亮 在技术发明上亦有灵巧的表现，如改良连弩。诸葛亮亦推演了兵法，作八阵图， 直至唐代将领李靖仍然十分推崇。3、历史评价司马懿：寞乃天下奇才也！ ”亮

16、虑多决少。”亮志大而不见机，多谋而少决， 好兵而无权，虽提卒十万，已堕吾画中，破之必矣。 ”乾隆帝：”诸葛孔明为三代以下第一流人物，约其生平，亦曰公忠二字而已。公故无我，忠故无私，无我无私，然后志气清明而经纶中理。“孙中山：诸葛亮很有才能，所以在西蜀能够成立很好的政府，并且能够六出 祁山去北伐，和吴魏鼎足而三。”毛泽东：”其始误于隆中对，千里之遥而二分兵力。其终则关羽、刘备、诸葛 三分兵力，安得不败。”4、轶事典故a蜀主八剑据古今刀剑录记载，章武元年，刘备在金牛山采得铁矿，铸造八柄宝剑， 一把刘备自己佩戴，其余七把分别赐予刘禅、刘永、刘理、诸葛亮、关羽、张飞、 赵云。b相关发明有记载诸葛亮南征

17、班师时，正遇风起，不能渡河，孟获说这是猖神作怪，只 要用人头和牲畜祭祀，便会风平浪静。但诸葛亮觉得用人头太残忍了，于是用面 粉搓成人头状，混上牛、羊等肉去替代，名为馒头。相传诸葛亮担任军师中郎将时，因解决粮食问题，向百姓询问了当时名为 蔓 菁”的野菜的种植方法，并下令士兵开始种蔓菁，补充军粮，后世便把这菜称为 诸葛菜。在山区的居民过去要放送消息，会施放孔明灯，相传是诸葛亮传下来的。在 云南（三国时南中之地），瓦族有传说指诸葛亮曾教他们祖先盖房子、编竹箜；傣族传说指当地的佛寺大殿屋顶就是仿照诸葛亮的帽子建造的，又有说诸葛亮南 征时发明一种铜鼓，称为 诸葛鼓”，白天做饭，晚间可敲它作警报。而现有许

18、多 俚语，如 事后孔明”，意思是等到事情过后才发表各种高论，自以为先知；也有三个臭皮匠，胜个诸葛亮”，意思是指形容集体智慧的伟大。5、主要作品a书法诸葛亮所处的时代，正是中国书法艺术趋向成熟的时代。诸葛亮喜爱书法， 在青少年时代就进行过刻苦的训练，能写多种字体，篆书、八分、草书都写得很 出色。b绘画诸葛亮具有非凡的绘画才能。他的画作既取材于现实生活（如南中少数民族的生活）又有神奇而丰富的想象（如神龙等），而且构图宏伟，场面博大。c音乐诸葛亮精通音律，喜欢操琴吟唱。诸葛亮在音乐方面有着很全面的修养和很 高的艺术成就。他既长于声乐 一一会吟唱；又长于器乐一一善操琴；同时他还进 行乐曲和歌词的创作，

19、而且还会制作乐器 一一制七弦琴和石琴。不仅如此，他还 写有一部音乐理论专著 琴经。d 子前出师表，是中国三国时代蜀汉丞相诸葛亮写给后主的一篇表。 表文表达 了作者审慎勤恳、以伐魏兴汉为己任的忠贞之志和诲诫后主不忘先帝遗愿的孜孜 之意，情感真挚，文笔酣畅，是古代散文中的杰出作品。诫子书是诸葛亮临终前写给 8岁儿子诸葛瞻的一封家书，成为后世历代 学子修身立志的名篇。6、后世纪念武侯祠位于四川成都市武侯区，1991,经政府批准，四川省成都市武侯区正 式成立，区名取自辖区内的武侯祠，武侯祠因诸葛亮生前被封为武乡侯而得名， 明初与昭烈庙合并，为蜀中著名的历史旅游名胜之一。另有南阳武侯祠，又名 诸葛亮庵”

20、。陕西汉中市武侯祠，位于勉县（沔县）， 始建于公元263年，为最早的武侯祠（早成都武侯祠约 50年），故而被称为 失 下第一武侯祠”。隆中风景区位于全国历史文化名城襄阳市襄城区，距襄阳市区 13公里，总 面积209平方公里，已有一千七百多年的历史。中国三国时期杰出的政治家、军 事家诸葛亮青年时期在这里隐居长达十年之久。 脍炙人口的隆中对和刘备生 顾茅庐”的史事都发生在这里。诸葛亮之墓武侯墓属全国重点文物保护单位， 即诸葛亮墓，在陕西省勉县（沔 县）定军山脚下，每年，勉县的人在清明节的那天都要去拜谒诸葛亮游览定军山。三、出师表原文臣亮言：先帝创业未平而中道崩殂（c .今天下三分，益州疲（p弊,此

21、诚危 急存亡之秋也.然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报 之于陛下也.诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义, 以塞（s 6 ）忠谏之路也.宫中府中，俱为一体，陟（zh i）罚臧（zang否（p 0，不宜异同.若有作奸犯科 及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也.侍中、侍郎郭攸（yoD之、费祎（yl、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先 帝简拔以遗（w6 ）陛下.愚以为宫中之事，事无大小 悉以咨之，然后施行,必能裨（b 补阙（que）漏，有所广益.将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠

22、为督. 愚以为营中之事，（事无大小），悉以咨之，必能使行（hang）阵和睦，优劣得所.亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也.先帝在 时,每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也.侍中、尚书、长（zhdng）、参军, 此悉贞良死节之臣 愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也.臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯.先帝不以臣卑鄙，猥 （w/e）自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰.后 值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有（yeu） 一年矣.先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也.受命以来夙（s夜忧叹，恐托付不效，以

23、 伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛.今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原, 庶（sh诩骂（n u）钝，攘（rang除奸凶，兴复汉室，还于旧都.此臣所以报先帝而忠 陛下之职分也.至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也.愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵.若无兴德之言， 则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎（ji .陛下亦宜自谋，以咨取（zoO善道，察 纳雅言，深追先帝遗诏.臣不胜受恩感激.今当远离，临表涕零，不知所言.四、出师表译文先帝创业还没有完成一半，就中途去世了。如今天下分为三国，我们蜀汉国 立困弊，这真是危急存亡的时刻啊。然而侍卫臣僚在内勤劳不懈，忠心的将士

24、在 外舍身忘死，这是因为他们追念先帝的特殊恩遇。 想在您的身上进行报答。您应 该广泛听取臣下的意见，以发扬光大先帝遗留下的美德。 激发志士的勇气，不应 当妄自菲薄。援引不恰当的譬喻，以堵塞忠言进谏的道路。宫禁中的侍卫、各府署的臣僚都是一个整体，赏罚褒贬，不应有所不同。如 有作恶违法的人，或行为忠善的人，都应该交给主管官吏评定对他们的惩奖，以显示陛下处理国事的公正严明。不应该有所偏爱，使宫内宫外执法不同。侍中郭攸之、费祎、董允等人，都是善良诚实、心志忠贞纯洁的人，因此先帝选 拔他们留给陛下。我认为宫中之事，无论大小，都去咨询他们，然后施行，必能 弥补缺失，集思广益。将军向宠，心性品德善良平和，又

25、通晓军事。过去经过试用，先帝称赞他很 有才能，因此众人商议推举他做中部督。 我认为禁军营中的事都去咨问于他， 必 能使军队和睦，不同才能的人各得其所。亲近贤臣，疏远小人，这是前汉所以兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣。这 是后汉之所以衰败的原因。先帝在世时，每次与臣谈论这事，未尝不叹息而痛恨 桓帝、灵帝时期的腐败。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞善良、守节 不逾的大臣。希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的复兴，就会指日可待了。我原本一个平民，在南阳亲自耕田。只想在乱世里苟全性命，不求在诸侯问 扬名显身。先帝不因为我卑微鄙陋，而委屈自己，三次到草庐中来拜访我。向我 询问天下大事，由此使我感动

26、奋发，而同意为先帝奔走效力。后来遭遇失败，我 在军事失利之际接受任命。形势危急之时奉命出使，从这以来二十一年了。先帝知道我做事谨慎，所以临终把国家大事托付给我。 接受遗命以来，我日 夜忧虑叹息。惟恐托付的事不能完成，有损于先帝的英明。因此五月渡泸南征，深入不毛之地。现在南方已经平定，兵甲已经充足，我应当勉励统率三军，北定 中原，以便竭尽我拙劣的能力。扫除奸邪、兴复汉室、返还旧都。这是我用以报 答先帝尽忠陛下的职责，至于处置日常之事，决定取舍损益，毫无保留地贡献忠 言，那是郭攸之、费祎、董允的责任。希望陛下把讨伐汉贼、兴复汉室的任务交给我去完成； 若不能完成，就治我 的罪，以告于先帝的英灵。如果

27、不能进献增进圣德的忠言，那就责备郭攸之、费 祎、董允的怠慢。已表明他们的过失。陛下也应当谋求自强，征询臣下的意见， 考察并采纳正确的言论，深思先帝的遗诏。臣蒙受大恩，不甚感激。现在即将远离，一边写表，一边流泪，真不知该说些什么。五、文章赏析1、创作背景蜀章武元年（221年），刘备称帝，诸葛亮为丞相。蜀汉建兴元年（223年）， 刘备病死，将刘禅托付给诸葛亮。诸葛亮实行了一系列比较正确的政治和经济措 施，使蜀汉境内呈现兴旺景象。为了实现全国统一，诸葛亮在平息南方叛乱之后， 于建兴五年（227年）决定北上伐魏，拟夺取魏的长安，临行之前上书后主，即 这篇出师表。2、文章梳理先帝创业未平而中道崩殂，【崩

28、殂：是指皇帝去世的专用词。电视中常听到 的“驾崩”就是皇帝死了，诸侯的死叫做“薨”，平民不能用这些词，平民用故 或逝。什么仙游、西去、过世、过身等都是表示死了。扩展一个字“殛”，这个 字经常在文学作品的标题上看到“什么殛。这个字表示两种人的死，一是未成 年就死了，即夭折；另外是指为国捐躯，文学作品常用的是后者。即：先帝统一 大业还没完成却中途去世了。这句表达了对先帝没有完成大业而感觉惋惜，同时 也为后面他将出师北伐打下伏笔，即是说要去完成先帝的遗志。同时一开篇就将 先帝抬出来，说明先帝在他心中的重要地位，即体现诸葛亮对先帝的忠心。】今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。【现在汉分三个国家，

29、而益州（现在四川陕西云南一部分组成）即蜀国处于弱势，现在真的是到了生死存亡的时候 了。这一句是对当前天下大势的精辟分析。 作为战略家，诸葛亮对实力最为强大 魏国想要统一全国的战略谋划那是肯定能看得清楚的。 诸葛亮是在为阿斗一个无 脑庸君的一种担忧。这个愣头青不想，我不能不想，否则就被魏国给灭了。天下 是刘家的，刘家不操这个心，而他这个臣子反倒来操这个心，吃臣子的饭，操皇 帝的心。即同现在调侃的“吃地沟油的命，操中南海的心”这体现出了诸葛亮对先帝的忠心，对刘禅的忠心，对国家的忠心。】 然侍卫之臣不懈于内，忠志之 士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。【 陛下：是对皇上的称谓。 怎样来的呢

30、？陛的本意是指皇宫的台阶，皇帝的座位与大臣站的位置有一定的距 离，当大臣们要给皇帝说话时，有时要找站在台阶下的侍从给皇帝传话， 所以给 皇帝说话要先呼唤陛下的侍从，就这样先呼陛下成了皇帝的称谓。再扩展一点，“足下”来源的故事。一位太子做皇帝后，想请他当时的老师 请出山做官，但老师坚决不做去做官。皇帝自己去老师住的山上去找他， 但他躲 进山里让皇帝一行人找不到。后来皇帝身边的一位随行人员给皇帝出了个便主意 “我们放火烧山，这样他就无处可躲，不就出来了”，皇上一听，“好，就这么办”， 结果呢？老师被烧死在一棵树上。 皇上很后悔，为了牢记教训，以及对老师的尊 敬和缅怀，他叫人将哪棵没烧完的树做成鞋给

31、自己穿（古时的鞋是用木头做的“屐”）。这样“足下”就成了对别人的尊称。这也是相传寒食节的由来。“在下”是对自己的谦称，怎样来的呢？古时入席是按尊长来排座 （现在也 是这样），尊长坐上座，即“在上”，辈份低的就坐下位。自己谦虚那就是在下啦， 即“在下”是表示自己不够尊或长，即自谦之词。这句话的意思：但是我们都城皇帝身边的人都在励精图治， 以及在外守疆将 士都在奋不顾身，大概是因为先帝对他们有恩，他们图报于陛下。体会一下这句话：虽然我们处于危急时刻，但是我们不怕，我们有一批精忠 先帝、报效陛下的忠义之士。很完美的承上启下，即先帝对得起这批老将，老将 也对得起陛下，那么你陛下也要对得起大家，即开启下

32、旬开始对陛下的劝谏。】诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以 塞忠谏之路也。【引喻失义：引用比喻，失义，不合道理。引用典故比喻事例不 合道义，意思就是说话不当。告诫陛下不要随口乱说。这句话的翻译：陛下实在 应该扩大自己的听闻，来发扬先帝遗留下来的美德，振兴志士的气节，不应该轻 率地小看自己，在发表政见的时候放弃了原则，以致堵塞了臣下向您直言规劝的 道路啊。这是一个老臣对皇上告诫：你要广纳良言，不要只听好听的，那样的话 就听不到忠言了，你自己说话要有分寸，不要说些有负面影响的话。能给皇上这 样说话的就已是忠言了，也就是说诸葛亮看到了皇上有些做得不好的地方，有些 放心

33、不下，所以而在要远征前给他的告诫。 这也是体现了他对陛下的忠心耿耿。】宫中府中，俱为一体，陟zh 罚臧否，不宜异同。【这句的意思：宫廷中 的近臣，相府中的官员，都是一个整体，晋拔、惩治 （官员），对官员进行考查褒 贬，不应该（因在宫中或府中而）有所不同。】若有作奸犯科及为忠善者，宜付有 司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。【假若有做了坏事、违犯了法令或者为国家做出了卓越贡献的人， 应当交给主管的官员去判定他 们的处罚或奖赏，用来昭示陛下公正严明的法治，不应当偏袒和私爱，使宫内外 存在着不同的法度啊。这段也是诸葛亮对皇上的告诫：要公正无私。你作为领导， 就要做到公正无私，就会以

34、德服人，大家就会对你忠心。】侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，【 侍中、侍郎： 官名。这两个官位归丞相管，本来官位不高，但是他是常在皇帝身边服侍，起到 与丞相或其他人的信息传达，是皇帝边身最近最高的官员，所以是红人。能随便 进入皇宫的人，除了太监，就是侍官，其它官员是要经皇帝同意才能进入的。我 们经常看到某人引自豪的说法他家某人“位列三公”，这“三公”才是高官。从 秦朝开始设立三公九卿制度。即：太尉，管理军事，相当于现在中国的军委副主 席，注意正主席是皇帝，军队是权力最有力的保障，所以历代最高统治者一定是 军权的真正掌管员；丞相，管理政府事务，即现在的国务院总理。现在的君主立

35、宪制国家比如英国、日本等，政府最高长官称首相，而皇帝仅是一个国家整体的 代表，就像现在中国的国家主席，法令的签署由他来代表国家来签发。 君主立宪 制，还有民主共和制，是国家成立时的政治体制，她们怎么来的，大家自己可以 了解一下。御史大夫，是负责皇帝信息的上下传达和监督各部门的。 相当于最高 检察院。九卿是丞相下面的分管部们，相当于现在国务院下的各部委。 隋唐后改 为三省六部，这基本确立了封社会的管理模式构架， 后面各朝代的官们设置有些 变动，但万变不离其宗：这个宗就皇权的集中。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允 等人，全都是善良诚实、心地忠贞、思想纯正的人。】是以先帝简拔以遗陛下。因此先帝把他们选拔

36、出来留给陛下】 愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然 后施行，必能裨补阙漏，有所广益。【我认为宫廷内的事情，不管大大小小，都要拿来向他们咨询，然后再去施行，一定能避免错误、防止疏漏，收到更大的效 果。】将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之日能，是以众议举 宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。【 将军向 宠，性情善良，行为公正，精通军事，在往日任用他时，先帝称赞他说：是个有 能力的将才，因此大家一致推举他做中部督。我认为军营中的事，全拿来询问他， 就必定使军队上下团结一致，使能力强的和能力差的都能各自发挥作用。】亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远

37、贤臣，此后汉所以倾颓 也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长 史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。【亲近贤臣，远离小人，这是前汉时期天下兴隆的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉时期国家所以衰败的原因啊。 先帝在位的时候，常常跟我谈论这些历史 事实，没有一次不叹气并对桓帝、灵帝（的昏庸）表示痛心和遗憾的。侍中、尚书、 长史、参军，这些人全都是忠贞贤良且能以死报国的大臣， 希望陛下能亲近他们， 信任他们，（如果做到这些）那么汉家帝业的振兴，便指日可待了。儒家文化讲究 中庸，讲究和为贵，即你好我好大家好，不说别人不好。汉武帝开始起用儒家

38、学 派官员，从而儒家文化成为正统，所以诸葛亮也是懂儒家文化的，他在这里列出 忠诚贤能之士的名单，从政治的角度来说是这是患了大忌，因为你给皇上说哪些 人是忠诚贤能，那么反过来的意思，没说列到的人就可能是不忠、不能或小人了， 那么这些人就恨死诸葛亮了。诸葛亮是谋略家，是政治家，难道想不到这点？一定不是想不到，而是他知道刘禅是个不争气的愚笨之人， 他没法辨认忠奸，没法 区分好坏，你不给他挑明他悟不到，所以没办法，谁教他称自己“父相”呢。因 此只有自己来当恶人，来承担风险，来给这个笨主讲清楚，讲透彻。这里体现了 诸葛亮的无私和对皇上的忠肝沥胆。刘备知道阿斗无能，所以叫他拜诸葛亮为“相 父”，即拜诸葛亮

39、为干爹，是父亲一样的丞相。那就算你是皇帝，地位很高，我 作为臣子不能管理，但我还有另一个身份：干爹，这个身份就是父亲身份，我还 是可以管教你。历史上太子或皇帝拜干爹的，基本上是老皇帝觉得儿子还没有能力来掌权，或重臣功高盖主，担心小皇帝皇权不稳，从而对重臣进行的一种束缚，多半是一 种平衡权力的政治行为。比如清朝皇太极去世后，顺治才6岁就当皇帝，孝庄太 后担心当时权倾朝野的重臣多尔衮篡权，就让顺治拜多尔衮为父皇。就是说你现 在是皇上的父亲了，是最高权力了，你就要好好辅佐新皇帝，就不要想去当皇帝 了。但是，一旦新皇帝强大后，基本上都干掉了这种人。比如秦始皇干掉吕布韦 等，历史上这样现象比较多，原因就

40、一个：功高盖主，威胁皇权。即你夺了最高 领袖的光芒，别人看到的是你的光辉，这显然是对皇权的一种潜在威胁， 新皇帝 要真正掌权，必然要扫清这种障碍。刘备有没有这种担心，不知道，但作为政治 家，我想他可能是有这种目的的。我这个儿子无能，今后就是靠你诸葛先生来扶 持了，给你安个最高尊称和荣誉，“相父”，让你安心和忠心来侍主。刘备很清 楚刘禅是个什么料，并且曾经给诸葛亮说过，如果他儿子不行，你就来当皇帝。三国志记载：章武三年（223年）春，先主于永安病笃，召亮于成都，属以后事， 谓亮日：”君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才， 君可自取。亮涕泣日：”臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，

41、继之以死！先主又为诏敕后主日：”汝与丞相从事，事之如父。 必股肱”大腿和胳膊，即辅佐的意思。“鞠躬尽瘁，死而后已”成语典故就是这样来的。也就说诸葛亮虽然明知后主是 个昏庸之辈，凭自己在全国的影响力和实力，以及先帝的遗旨，自己完全可以取 而代之，但他没这样做，而是心无二志，兢兢业业地效忠于后主。这三段都是在告诫陛下，并且给陛下想得非常周到，你有什么问题时就找这 些人，这些人是放心的忠良能臣。这些都是诸葛亮给陛下掏心窝子的话。 其忠心 日月可鉴呀！】臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣 卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝 以驱驰。后值倾

42、覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。【后值倾覆：以后遇到危难。建安十三年（公元208年）刘备在当阳长坂坡被曹操 打败，退至夏口，派诸葛亮去联结孙权，共同抵抗曹操。三顾茅产的隆中对， 刘备不得志后找到诸葛亮这个高人对天下大势的分析，给刘备进行战略定位和规 划，这对刘备是莫大的帮助，即让刘备明白形势和战略远景：北面曹操天时人和， 挟天子令诸侯，势太强，不能跟他正面硬碰。东面吴国根基深厚，人才也有，只 能联手不能去夺取。而西南富裕，领主却是无能之辈，这就是你刘将军安身立命、 开创基业所在之地，这样则天下三分鼎立。（就像现在中国与俄罗斯，两个联手才能制衡美国一样）然后将西南夷族安抚好

43、，团结东吴，在国内安定富强后，伺 机出击，则霸业可成。我们看一下隆中对部分原文：“然操遂能克绍，以弱 为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不 可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而 不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国， 而其主不能守，此殆大所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府 之士，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之 士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、 益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变

44、，则命 一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶 浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。我们看看这段文字，高 人就是高人，诸葛亮的视野非常广阔，对天下形势看得非常透彻，给刘备的目标 定位以及战略规划，以及应对之策，分析得有理有据，非常准确。这个回答非常 霸气，精彩绝伦。其谋略之高，本事之大，由此可窥一斑。这段的意思是：我本 来是个普通的平民百姓，亲自在南阳种田，在乱世中姑且保全性命，并不想显姓 扬名，在诸侯那里谋求高官厚禄。先帝没有嫌弃我卑陋粗俗，降低自己的身份， 三次到草庐里来看望我，拿当代的大事来询问我，因此很感激，于是答应先帝愿 意奔走效劳。后来遭

45、受挫折，在军事上挫败的时候我接受了任命， 并在危难紧迫 的关头接受了使命，从那时以来，二十一年了。】先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效， 以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军， 北定中原，庶竭驾钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠 陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、棉、允之任也。【 大事： 指章武三年（公元223年）刘备临终前嘱托诸葛亮辅佐刘禅，复兴汉室，统一中国 的大事。斟酌：倒酒不满就叫斟，过满就叫酌，就是说要尽量做到适中，比喻反覆 地考虑。中国酒文化源远流长，吃饭喝酒赋予了太多内涵。项羽请刘邦喝酒那

46、是 要命的，即鸿门宴，赵匡胤请各大将喝酒那是除权的，即杯酒释兵权，现在的官 员请喝酒那是想升官的，商人请喝酒那是想做生意的，老百姓请喝酒那是想办事的，所以酒桌上历来都是角斗场。所以“斟酌”这个词很有意思，就说你自己看 着办，你自己去拿捏分寸、把握火候。“推敲”很考验一个人的文学修养高低， 而“斟酌”很考验人一个人的情商高低。先帝知道我办事慎重，所以临死前就把 （辅佐后主、讨魏兴汉的）大事托付给我。（我）接受使命以来，日夜忧愁叹息，担 心托付（给我的大事做得）没有成效，以致损害了先贤的英明（形象），所以才在（建 兴三年）五月里横渡泸水，深入到偏僻荒凉的区域去。现在南方（的叛乱）已经平定， 武器装

47、备也已经准备充分，应当奖励并率领全军将士，北上平定中原。（我）愿意竭尽我有限的才智，去铲除奸臣贼党，振兴和恢复汉家帝业，迁回旧都洛阳。这 就是我报答先帝而又尽忠于陛下所应尽的职责啊。至于考虑朝中政事，哪些该提 倡或办理，哪些该改革或废弃，并尽力向陛下进献忠言，那是郭攸之、费祎、董 允的责任了。】愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德 之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨取善道，察 纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。 【希望陛下把讨伐奸贼、兴复汉室的 重任交给我，（如果）没有成效，就请惩治我的罪过，来祭告先帝的在天之灵；如 果陛下没有（听到劝勉

48、您）发扬圣德的言论，就追究郭攸之、费祎、董允等人的失 职，以揭示他们的过失。陛下也应该多多谋虑，以便能征询治国安邦的良策，鉴 别采纳正确的意见，深深地追忆先帝临终时遗留下来的诏命。（如果陛下能这样）我就受恩感激不尽了！这两段讲了诸葛亮自己的一些事， 是不是邀功呢？他的目 的是讲他以身许国，为国尽忠，即表达自己对先帝、对陛下，对国家的赤胆忠心， 以及自己为国效命的决心。】今当远离，临表涕零，不知所言。【今天正当要远离陛下的时候，面对着所 写的奏表，禁不住热泪纵横，也不知道说了些什么。这段最煽情：我现在就要远征，不知道能不能活着回来，只要一上战场，随 时有可能牺牲，所以我要把不放心的事一一交待给陛

49、下，想说的太多，心里也很乱，不知道说了些什么。“不知所言”，自己写的怎么可能不知所言呢？就是说： 我说了些教训陛下的话，陛下你见谅，就当我胡言乱语好了。”受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，为啥这会这么纠结忧叹呢？正如诸葛亮他在本文对天下形 势的分析“天下三分，益州疲弊”，三个国家中，魏国最强，我们蜀国最弱小， 要想完成先帝光复汉室的遗志，实在是很渺茫。打又打不过，不打又对不起先帝， 受人之托就得忠人之事，你叫我怎样办呢！对先帝没完成的遗志我必须要去完成， 才能报答先帝知遇之恩。所以在我有生之年，一定要把这件事给办了，所以后面 才有六出岐山，无功而返。这既体现了诸葛亮内心中既要对先帝知恩图报，秉承

50、先帝遗志，想去完成统一大业的雄心壮志，又反映了明知蜀国弱小难以抗衡魏国 的这种现实的矛盾心理，也流露出了对自己的远征能否取胜、 陛下能否管理好国 家的担忧。即：既有以死报效国家的悲壮之情，又有后继无人忧郁之情，还有感 叹自己身世得失之情，种种感情交织一起，所以禁不住临行前老泪纵横】3、结构赏析“表”是古代文体的一种，专为臣下对君王进行陈述求情时使用，类似的还 有“章”、“奏”、“议”等。这篇出师表是三国时代蜀汉丞相诸葛亮写给后主的一篇表。 表文以恳切 的言辞，针对当时的局势，反复劝勉后主要继承先主刘备的遗志，开张圣听，赏 罚严明，亲贤远佞，以完成“兴复汉室”的大业，表达了作者审慎勤恳、以伐魏兴

51、汉为己任的忠贞之志和诲诫后主不忘先帝遗愿的孜孜之意，情感真挚，文笔酣畅，是古代散文中的杰出作品。历来以战名世者甚众，以表传后者颇少。惟独诸 葛亮的出师表不仅存之典册，而且粲然于文苑。出师表前半部分是临行时的进谏，后半部分乃表明此行夺胜的决心。 刘 禅虽为蜀主，而蜀之安危成败，实系于诸葛亮之身，因而率众出征时，当促使后 主保持清醒的头脑，具备正确的观点，采取得力的措施，才能保证前方顺利进军； 同时表明自己忠贞死节之心，既是自勉自励，也是预防小人惑主。表文的第一部分，诸葛亮向后主提出三项建议：广开言路，执法公平，亲贤 远佞。这三项建议，既是安定后方的措施，也是施政的正理。为了治愚医顽，作 者在行文

52、上颇费心思。上半部分，分析当时不容懈怠的政治形势，阐述开张圣听、内外同法、亲信 贤良的必要性和迫切性，希望后主励精图治，迅速改变龟缩于西南一隅的被动局 面；下半部分，回顾自己的一生经历，缅怀先帝 主顾茅庐”的知遇之恩，表明此 次北伐务求成功的雄心壮志。结合文章段落安排，我们来看：a、由势入理，起笔峥蛛。表文第一节向后主提出开张圣听”的建议，可是却从形势叙起，这能起震聋发耳贵的作用，又能激发继承遗志的感情。表文开笔即 言 先帝创业未平而中道崩殂”，深痛刘备壮志未酬身先死，深诫后人继承父业不 可废，以追念先帝功业的语句领起，至忠至爱之情统领了全文.继而以 今天下 三分”，点阴天下大势，逐鹿中原，尚

53、不知鹿死谁手；复直言益州疲敝”，自身条件很差，地少将寡，民穷地荒；进而大声疾呼：此诚危急存亡之秋也！ ”大有危在旦夕之势，如不救亡存国，将会出现国破身亡的惨局，笔势陡峭，峥蛛峻拔。 在凸显形势的情况下，垫以 侍卫之臣不懈予内，忠志之士忘身于外”，他们不忘 先帝恩德，不改对后主的忠心，转危为安，化险为夷还是有依傍的，有力量的， 有希望的。在这样的基础上，提出 开张圣”，以光先帝遗德，恢弘志士之气”的 建议，规劝不可 妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路表文将是否广开言路， 从关系国家存亡的角度来谈，从关系忠于先帝的高度来说，使人闻之谅心，思之 动心。如果表文只是一般地中述广开言路的意义，平平道来，那

54、对一个昏耳贵愚钝的君主来说，显然是不会有多大触动的。b、由主而次，肌理缜密。以情动人，更要以理服人。说理应主次分明，先 后有序。表文主要是向后主进言的，因而首揭“开张圣听”，以打开进言之路。在打通了忠谏之路的前提下，再言执法公平、亲贤远佞两项。谈执法公平，又先 总提“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同”，继而就宫中、府中两方面 分述之。分述时，又切紧“开张圣听”的精神，宫中之事，向郭攸之、费、董允 这些志虑忠纯之士请教，而且要“事无大小，悉以咨之”，则“必能裨补缺漏， 有所广益”。对于府中之事，向“性行淑均，晓畅军事”的向宠请教，“营中之事， 悉以咨之”，也“必能使行阵和睦，优劣得所”。最

55、后提出“亲贤臣，远小人”的 问题。三项建议，既可独立成项，又相互关联。广开言路，是开的忠谏之路，而 非为谗邪开方便之门。亲贤臣远小人，才能广纳郭攸之、向宠等人的良言，才能 “昭平民之理”，不让奸邪得势，造成内外异法，赏罚不明。君主昏庸，主要就 在于贪于私欲，蔽于视听，昧于事理，因而忠奸不分，贤愚不辨，是非不清，赏 罚不当。诸葛亮针对后主宠信宦官黄皓，无视创业勋臣的毛病，对症施药，又说 得委婉深曲，入情合理。所列三项，广开言路是前提，执法公平是关键，亲贤远 佞是核心。严密的说理，再愚的人也会得到启发。c、由近及远，思路开阔。表文为了说明亲贤远佞的利弊， 以先汉的“兴隆” 和“倾颓”的历史事实，作

56、为前车之鉴，并以先帝叹息痛恨桓帝、灵帝昏庸误国 为告诫，促使后主亲信贤臣，并以“汉室兴隆，可计日而待”为鼓励，由近及远， 借古鉴今，成败并举，显得衢路交通，经纬成文。表文的第二部分，由叙自己生平而至言伐魏的意义，进而表明自已 兴复汉 室，还于旧都”的决心，也写得慷慨深沉，动人心魄。d、由人到己，文势跌宕。表文从第一部分的进谏，到第二部分，忽以 臣本 布衣”起笔，另入蹊径，别开生面。叙写自己二十一年来的情况，历数先帝之殊 遇，一是三顾茅庐使之出山效命，一是倾覆之际使之出任丞相，使之由布衣身分 一跃而为极位重臣，由躬耕隐士一举而成三军主帅。 这一节叙述，好象是逸枝衍 蔓，与上下文联系不紧。其实，它

57、与上下文貌分神合，明疏实密。这是因为。第 一，追溯二十一年的殊遇，披露感恩戴德之情，说明以上进言纯属忠谏，叫后主 听来觉得舒徐入耳。第二，以自身不负先帝殊遇舍命驱驰，作为后主不忘先人之 业的榜样，进一步启发后主奋发图强。第三，二十一年不平凡历程，说明创业艰 难，激励其不可半途而废，更不能前功尽弃。第四，写出先帝的榜样，不以孔明 卑鄙”，猥自枉屈，三顾茅庐，事不分大小，悉以咨之，于败军之际，危难之间， 仍委以重任，可见他任人唯贤，唯才是举，叫后主效法先帝知人善任。第五，表 明自己二十一年如一日，竭忠尽智，今后仍一如既往，忠心不改，余力不遗，使 后主托之以讨贼兴复之任，且可免因率师北伐，小人进谗而不予信任，坏了大局。 诸葛亮的这段叙述，系进一步打动后主的心，乐于接受前面的进言，又是临别时 的表白，实有深哀曲意。文章由进言转而为自叙生平，宕开了笔墨，使文势波澜 起伏，更为可观。e、由叙而誓，推上高潮。表文继叙二十一年遭际之后，续述白帝托孤后的 心情、工作，进而表明北定中原的决心。前面的论世、进言，抒情，到此结穴， 出师表文的特点由此完全挑明。追言托孤之事，交代这次出师的历史根源，受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之