忠孝礼仪诚信廉耻 礼仪廉耻教育演讲稿

1、忠孝礼仪诚信廉耻礼仪廉耻教育演讲稿从小事做起，从身边做起，引领文明风气、创建文明社 会、争做礼仪市民。那么你礼仪廉耻教育要说些什么内容有兴 趣吗？下面就由WTT为你带来礼仪廉耻教育演讲稿，希望你喜 欢礼仪教育主题演讲稿。礼仪廉耻教育演讲稿篇【1】礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。”这是先贤 管仲说的话，意思是说礼义廉耻是治理国家的四个基本准则； 四个准则没有确立，国家就会灭亡。管仲的话说的甚好，礼仪 是治理民众的根本法则，廉耻是人们立身的根本节操。他把礼 义廉耻放在立国安邦的高度，足见礼义廉耻的重要性。“礼义廉耻”是中国几千年传统道德标准的基本框架和核 心，也是传统道德的精髓。有礼，人们

2、就不会超越应守的规范;有义，就不会妄自求进;有廉，就不会贪得无厌;有耻， 就不会屈从坏人。在物欲横流的当今社会，利欲在渐渐蒙蔽我们的双眼。正 是因为日渐扭曲的是非观，幼小的小月月在车辙下无人问津、 摔倒的老人无人敢扶。因为不知何知为“耻”的虚荣心，才会 无知的在网络上炫富，因为不理解“义”的宽厚博爱，才会置 人民群众生命如草芥，为了私利生产地沟油，多少官员丑恶的 贪腐形象在公众面前倒坍。多少亲人为了利益反目成仇，一个 个悲剧看得人触目惊心。我们不能仅有光鲜的外表，而让荒芜 的内心一直空荡。北宋欧阳修说，礼仪，治人之大法，廉耻， 立人之大节。我想这句话放在时下是非常的必要和急切的了。历代的统治者

3、、思想家，一旦掌握政权而面对治国安民之 要务时，首先想到的就是治民的首倡：“礼义廉耻”。还看中 国历代王朝的兴衰更替，似乎都摆脱不了这样一个魔咒。尽管 各个朝代灭亡的原因各不相同，但是都逃不出兴亡周期律的轮 回：从王朝初期狠抓反腐败斗争，到王朝中叶后反腐败制度渐 渐松弛，变得有名无实，再到王朝后期便腐败盛行导致王朝灭 亡，然后新王朝从头开始一个新的轮回。由此可见，不管是从 历史教训来说，还是从现实经验来讲。我们似乎都急需一套良 善的道德规范标准来引导我们的内心方向。正因为如此，我们 才有必要把“礼义廉耻”作为自己行为标准，把它内化为一种 行为本能，践行到日常生活工作的细节之中。为民者，要讲礼义

4、廉耻，常怀感恩之心。为民者，对国 家，要讲“廉”，就要有一种责任感。爱护公物、不浪费一点 一滴国家资源，树立主人翁意识。对朋友，要将“义”，就要 不带有色眼镜交朋友，不以贫富贵贱区别对待，困难时候帮一 把，能够雪中送炭才是做到了“义”。对陌生人，要讲“礼”，就要礼貌待人，切不可以貌取人，对华服锦衣者一个 态度，对衣衫褴褛者又是一个态度。对自己要讲耻，就要常怀 羞耻之心，有错时勇于改正。都说无耻之人最可怕，其实，无 耻之人也最无知。没有羞耻之心也就没有上进心。从小的方面 来说自身得不到进步，往大的方面来讲整个民族难以发展。为官者，要讲礼义廉耻，常怀律己之心，常思贪欲之害， 常戒非分之想。为官者，

5、要讲“礼”，就要摈弃“官威”，善 待群众。因为其本质上不过是人民公仆，切不可自以为是，对 群众盛气凌人，对下属颐指气使，应淡化官念，放下架子，保 持平民心态。为官者，要将“义”，就要光明磊落，一身正 气。堂堂正正做人，踏踏实实做事，这样说起话来才有底气， 做起事情才有勇气，从而增加个人魅力，进而产生强大的凝聚 力和号召力。为官者，要将廉，就要秉公用权，不谋私利。面 对人民群众赋予的权利，官员要始终保持清醒头脑。为官者， 要讲“耻”就要明辨是非，自省自重。耻，是一种自知与自尊 的德行。孟子曰“无羞恶之心、，非人也。”清代龚自珍也 说：“士皆知有耻，则国家永无耻矣；士不知耻，为国家之大 耻。”礼义

6、廉耻是一种道德标准、行为规范，在古人看来，与法 相比，它们比法要重要。其实，在今天看来，它们存在的现实 意义也不可小觑。法律的目的在于打击犯罪，这是一种强制性 的矫正措施。但是，打击并不能解决根本问题。根本问题的解 决还是有赖于“礼义廉耻”这样基本的道德规范得到普遍的认 同。我们需要这样一套价值观来教化、塑造人们的内心秩序， 当人的内心世界被梳理的井然有序的时候，他们的外在行为也 就会随之得到有效的规范，社会治理的任务也才能从根本上完 成。而法律却主要规范人们的外在行为，从这点来讲，法律需 要一套得到普遍推广的道德标准来辅助它完成治理社会的任 务。所以，从法律的角度来说，我们需要这样一套在内心

7、就得 到认可的道德标准。礼仪廉耻教育演讲稿篇【2】尊敬的各位领导和同事们，大家好！“学高为师，身正是范”。教师一定要牢记教育家陶行之 先生“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人”的教育事 业嘱托，在“传道授业解惑”之余，更重要的是要向学生传授 做人的道理，教育好我们的后代，塑造他们完美的灵魂是我们 教育工作者义不容辞的责任和义务。而胡锦涛提出的社会主义 荣辱观，给我们教育学生提供了方法和指明了方向。如果说教师的人格力量是一种无穷的榜样力量，那么，教 师的品行是成功教育的原动力。教师自身的良好形象，是无形 的教育资源，潜移默化地影响着学生，也是形成教师凝聚力、 亲和力的重要基础，是学生形成正确

8、价值观的重要一环。因 此，作为人师，我们必须首先提高自身的思想道德修养，真正 地认识“荣”与“耻”的深刻内涵，形成正确的荣辱观，这样 才能培养出具有高尚道德品质的栋梁之才。在对学生进行品德教育时，我们不能只是口沫横飞地对他 们宣讲“辛勤劳动”、“团结互助”、“诚实守信”等口 号，因为这样的语言太苍白无力，使学生既在认识上形成很大 的误区，又很少能落实到行动中。最好的方法是教师以自己的 行动为学生作出榜样。教师身体力行，自觉节约每一度电、每 一滴水、每一张纸，随手拾起掉在地上的纸屑，在食堂打饭时 与学生一起排队这些事情看起来都很不起眼，但正是这些看似很不起眼的小事，成就了教师的威信，彰显了教师的

9、道 德修养与人格魅力，并潜移默化地影响着学生。这些做法也许 比严厉的批评和训斥更能让学生信服。“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”，在社会主义现代 化建设的今天，我们仍然应把这千百年来的古训当作指引我们 行动的准绳。学校无小事，处处是教育。教育是大事，可教师 却应该从注意身边的小事做起，因为“小事情”维系着“大荣 辱”。作为教育工作者，小事情上的失信行为，将会带来大事 情上的不和谐，如果任其发展，就会对理想、道德产生不利的 影响，带来思想上的混乱，甚至人格上的扭曲。这就必然对学 生的思想成长造成不利影响。一个人的品德好坏往往决定他行 事结果的正负。我们必须对学生负责，对教育负责，对祖国的 未来负

10、责。提高自身的修养，以培养学生健全的人格。胡锦 涛明确指出：“坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服 务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知 为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、 以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪 守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为 耻。”“八荣八耻”荣辱观给我们教育工作者指明了方向，我 们要让中华民族的传统美德和社会主义的道德规范在所有孩子 的头脑中扎下根。俗话说，榜样的作用是无穷的，榜样是最好 的教育。作为老师要以身作则地学习并躬身践行“八荣八 辱”，以此带动学生学习并把“八荣八辱”落实到学习、生

11、活 和工作中去。我是一名普通的小学教师，所面对的是天真无邪 的儿童，他们是祖国的未来，承担着中华民族伟大复兴的历史 重任。把少年儿童培养成什么样的接班人，树立怎样的价值观、 道德观，提出的社会主义荣辱观，涵盖了爱国主义、社会主 义，以及中华民族文化的行为规范和道德要求，这对于引导少 年儿童明辨是非，培养良好的社会风范，具有重大意义。细细 品味，认真思考，提出的这八荣八耻，从培养孩子们爱国主义到团结友爱，从树立孩子们遵守法纪到 崇尚道德，从激发孩子们热爱科学到勤劳诚信，既有对光荣传 统的发扬与继承，也有对现代文明的创造和发展。国家的发展 靠人才，人才的培养靠老师。要培养出合格的社会主义建设的 人

12、才，教师本人除应该具有广博的专业知识之外，更应该是学 生道德的引路人，是品行的示范者。提出的“八荣八耻”正是 规范我们行为的准则。以此约束自己的行为，才能示范、引 导、感化学生，起到润物细无声的效果。“好雨知时节，当春乃发生，随风潜入夜，润物细无 声”。坚持用“八荣八耻”来潜移人、默化人、塑造人。当 “八荣八耻”成为全体学生的共同行为、自觉行动。他将会对 整个社会未来的发展和进步起着重要作用，社会主义荣辱观必 将成为引领社会风尚的一面旗帜，激励我们奔向新的精神高 地，推进民族复兴的伟大事业。谢谢大家！文明礼仪演讲稿字经中有这样一句话：“为人子，方少时，亲师友，习礼 仪。”意思是说：做子女的，年

13、少时就应当学会尊敬师长，亲 爱同学，学习人与人之间交往的礼节。那么，什么是礼仪呢？简单地说文明礼仪不仅是个人素 质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的观念。在我们的 校园中，也有一些不文明的现象。比如：下课铃声响后，有些 男孩儿便横冲直撞地跑出教室，和其他同学大声说笑，有时还 说出一两句脏话。还有的同学，可能因为一点口角纷争而不依 不饶，甚至拳脚相加。这些不好的风气大家一定要制止、杜 绝。有些同学认为要好做到讲文明，懂礼貌可真难。其实，从 许多生活中的小事就能体现出来：在撞到别人时的一声“对不 起”；得到帮助时的一声“谢谢”；在和他人告别时的一声“再 见”。只不过这些小事微不足道罢了。礼仪不在于嘴上功夫， 而是在于真真正正的实践。我想：如果你失去了今天，你不算 失败，因为明天会再来；如果你失去了金钱，你不算失败，因 为人生的价值不在钱袋；如果，你失去了文明，你是彻彻底底 的失败，因为你已失去了做人的真谛。让我们都行动起来