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文档简介

1、梭罗与庄子的比较一二三从方法论上看，超验主义也具有庄子那种相对主义的思想特征。庄子认为“以道观之，物无大斜，世上万物的大孝上下、美丑、善恶都是相对的，所以“天地可以看作一粒“稊米、“毫末可以看作一座“丘山(?秋水?)。超验主义也认为：“在创造一切的圣灵看来，世界上的万物都不分大校(注五)爱默生在评论梭罗的思想时也指出：“有些人没有哲学家的观察力，看不出一切事物的一致性；在他们的目光中，他(指梭罗)这种倾向当然是可笑的。在他(梭罗)看来，根本无所谓大校池塘是一个小海洋，大西洋是一个大的瓦尔登湖，每一件小事实，他都引证宇宙的定律。(注六)在认识论上，庄子认为人们无法通过知识和经历去认识道，只有通过

2、所谓“心斋、“坐忘的直觉体悟，进入“朝彻、“见独的境界，最终使自己与道合一，“同于大通，才能认识道。同样，超验主义也否认理性的认识方法，主张通过超越经历的直觉和本能去体悟那万物的本体、永久的统一。梭罗自己就有某种“心斋、“坐忘的倾向。他常常“在没有打搅的寂寞与宁静中凝神沉思(第一四页)，甚至有时觉得“我刚刚几乎已经和万物的本体化为一体，“我的思想一点痕迹也没有留下来，我找不到我的思路了。(第二八二九页)这恰如?庄子齐物论?中的南郭子綦一样，在凝神静思中进入了所谓“今者吾丧我的境界。而?瓦尔登湖声?篇描写作者在物我交融的境界中，静静地聆听大自然中各种美妙的声音，与南郭子綦关于“天籁的一段描绘也是

3、非常相似的。四五七梭罗与庄子二人所处的时代，显然都是一个活力勃勃富于进取精神的时代，而他们二人的思想总地来说是同当时的“进步潮流背道而驰的。他们确实也有不少极端的言论主张是极其迂腐、荒唐而可笑的。但是，他们思想中某些深化而精彩的部分，并没有随着历史的开展而被人们遗弃，相反，却在后来越发引起人们的兴趣，越发显示出它们的价值。正如一个世纪之后，一位美国评论家评论梭罗时所指出的：“事实上，他所挑出来苛刻批评的这些缺点，在我们这个时代比对他自己那个时代更为恰切。当他不满当时生活太复杂；当他提出“人口膨胀将导致“生活绝望；当他断言我们所谓之“进步往往不是必要的进步，而“成功不常是“成功；当他声言我们往往由于运用手段而搞不清目的，为了达成目的而误混了方法；抑或当他断言原始人在某种情形下，也许过着比我们更快乐而完美的生活的时候，他同时代的人们很少会理解这一点。但是，在晚一世纪的我们，觉察我们自己如今面对着梭罗所预见的这些问题，因此我们认

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