金陵十二钗课件

1、满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？曹雪芹的家世与红楼梦的创作“生于繁华，终于沉落”的一生 曹雪芹，名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹圃，芹溪。祖籍辽阳，先世原是汉人，明末入满清籍，属满洲正白旗。后来，他的祖先随清兵入关，得到宠幸，成为显赫一时的世家。曾祖父曹玺祖父曹寅曹颙、曹頫红楼梦原名石头记,“红楼”即朱门，是豪门贵族的代称，“红楼梦”意为无论多么煊赫的权势，到头来无非是南柯一梦。是我国古代小说中最杰出的现实主义作品，我国古典小说的顶峰。最初以80回抄本的形式在社会上流传。这些传抄本大都有署名脂砚斋、畸笏叟等人的评语，因此习惯上称之为“脂评本”或“脂本”。 披阅十载，增删五次 字字看

2、来皆是血， 十年辛苦不寻常。红楼梦是怎样的一本书？（1）影射说 影射清初大学士明珠家事 影射清顺治、康熙两朝的历史 影射董小宛与顺治的事（2）政治小说 蔡元培提出，此书是寓含民族意识、提倡反清排满的政治小说。（3）自传说 曹雪芹在写自己的故事，曹雪芹本人就是贾宝玉，书中的那些女子，就是他的某些亲人。（4）封建社会衰亡说（5）宝黛爱情悲剧论红楼梦的主旨是什么 作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此石头记一书也。又云：今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上。何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉？实愧则有余，悔又无益之大无可如何之日

3、也。当此，则自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣绔袴之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规谈之德，以至今日一技无成、半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人：我之罪固不免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。 一是家族在腐败中走向破落，繁华成空；二是回顾如梦人生时，唯一值得怀念的，是一群“闺阁女子”，因此最令人悲悼的，也就是她们的悲剧命运。三是个人的禀性趣味与家族和社会的要求相背离，以至人生失落，无所归依。红楼梦是一部内涵丰厚的作品，展示了一个多重层次、又互相融合的悲剧世界。作者对全书作了匠心独运的安排。红楼梦本名石头记，是无才补天的顽石在人世间的传记。这块顽石幻化为贾宝

4、玉，他经历了“木石前盟”和“金玉良缘”的爱情婚姻悲剧，目睹了“金陵十二钗”等女儿的悲惨人生，体验了贵家庭由盛而衰的巨变，从而对人生和尘世有了独特的感悟，正如鲁迅所说：悲凉之雾，遍被华林，然呼吸而领会之者，独宝玉而已。”(中国小说史略)红楼梦的大部分故事是以“天上人间诸景备”的大观园为舞台的。这是一个以贾宝玉为中心的“女儿国”。 象征着知己知心的“木石前盟”被象征着富与贵结合的“金玉良缘”取代了。 围绕着“悲金悼玉”的爱情婚姻悲剧，红楼梦还写出了“千红一窟（哭）”、“万艳同杯（悲）”的“女儿国”的悲剧。 大观园里的悲剧是爱情、青春和生命之美被毁灭的悲剧。作者不仅哀悼美的被毁灭，而且深刻揭示了造成

5、这种悲剧的根源，这是对封建社会和文化进行的深刻反思，也是一种精神的觉醒。 大观园里少女们的悲剧是封建压迫造成的，作品极为深刻之处在于，并没有把这个悲剧：归于恶人的残暴。其中一部分悲剧是封建势力的直接摧残，如鸳鸯、晴雯、司棋这些人物的悲惨下场，但是更多的悲剧是“通常之道德、通常之人情、通常之境遇”为之而已，是几千年积淀而凝固下来的正统文化的深层结构造成的性格悲剧。 贾宝玉的形象意蕴贾宝玉是红楼梦中的核心人物。这一人物形象无疑有作者早年生活的影子，但也渗透了他在后来的经历中对社会与人生的思考。在贾宝玉身上，集中体现了小说的核心主题：新的人生追求与传统价值观的冲突，以及这种追求不可能实现的痛苦。 “

6、大荒山无稽崖青埂峰”这个神话故事揭示了贾宝玉这一形象的本质特征他是一个具有良材美质的“废物”。具有良材美质的“废物”，这显然是悖谬的表述，而悖谬的产生，在于个人与社会的相互背离和相互抛弃。 总之，那个时代社会体制中一切公认为有价值的东西，都遭到他的蔑视和抛弃，因而，他就既成为社会政治结构的“废物”，也成为他的“诗礼簪缨之族”的“废物”。 一个追求健康的自由生命、不愿在陈旧的社会规范中僵死或腐烂的才智之士，不能为社会体制所容而成为“废物”，这样的描述已足以发人深思，而无需进一步曲求其深了。 它把异性之间的情感升华为诗意的、纯净的美感，使之可以成为无意义的人生中的意义，成为对抗社会公认价值观的精神

7、力量。 红楼梦成功地刻画了众多的女性形象，肯定了她们作为人的价值。林黛玉、晴雯作为人的价值被曹雪芹充分展现，体现的很充分，然后让她们死去。她们不是作为一个漂亮的女人死了，而是这些人的价值被毁了，所以，宝玉也只有到另一个世界坚持他的价值了。鲁迅在中国小说史略中有一章评论贾宝玉，言简意赅。“昵而敬之，恐拂其意，爱博而心劳，而忧患日甚。” 贾宝玉在书中并不只是其中一个角色。宝玉是所有女性悲剧的承担者（他不仅仅是个摄像机，如果他是摄像机，他仅仅是个旁观者），对于发生在这些女性身上的悲剧，很多人并没有对自己悲剧作审查。如薛宝钗对自己就没有什么悲剧意识。林黛玉的悲剧意识是最强的，丫鬟中数晴雯，但她们对人的

8、价值尊重上不能和宝玉相比。鲁迅在中国小说史略中说“悲凉之雾，遍地华林，然呼吸而领略之者，独宝玉而已矣。”他是女性悲剧的发现者，又是女性悲剧的承担者，超过她们悲剧的总和。红楼梦把一个一个有价值的东西毁灭给宝玉看，所以红楼梦越到后来，力度越大，感情的强力越大。孤标傲世的林黛玉林黛玉，姿容绝世，聪明绝顶，坚贞纯情，才华横溢，具有诗人的气质和独特的悲剧性格。林黛玉也是个为环境所不容的人物：清灵卓异而又多疑多妒，在精神生活领域被人倍加赞叹、敬仰，在世俗生活领域又使人避之唯恐不及。存在于作者心目中的那种理想人格，是体现在林黛玉性格深处的“独立自由、天真率直”，是未被世俗力量所扭曲的自然人格。 黛玉命运之不

9、幸，就是红楼梦题材之不幸。黛玉所无法战胜的环境，正是作者所不能改造的社会。200年前正是封建统治最“昌明隆盛”的康乾盛世，敏感的伟大的作者曹雪芹已经看到了社会的黑暗腐朽，必然归于崩溃。但是他不能预知将来代替那一社会的该是什么力量、什么制度，于是他只好幻想着应该有一个能容纳宝玉、黛玉的“太虚幻境”。但在我们人间就留下了这个千古遗憾。冷美人薛宝钗宝钗，是能干而贤淑的典范。她在人情世故上堪称练达，不合礼法的行动，不近人情的说话，或是随便和人吵架呕嘴的事，在她是绝不会有的。她胸襟宽阔；她不事奢华；她怜贫惜弱，不爱张扬 ；她孝敬母亲，审时度势；温柔，体贴，懂事，善解人意薛宝钗是一个既早熟理智又心理健全的

10、女子。 薛宝钗是个现实派，她从不做不实际的梦，只为有可能实现的理想，做着脚踏实地的努力。她使人爱，使人敬，能够永远有距离地和别人和平相处地度过一生。她喜怒不形于色，顺从环境，即会对上逢迎，又会对下安抚，博得上下一片的赞扬。她信奉传统道德，认为“女子无才便是德”。她规劝宝玉注重“仕途经济”，她有浓厚的封建等级观念，对金钏的投井，对尤三姐、柳湘莲的悲剧，都采取了冷漠的态度，成为符合封建标准的“冷美人”。 注重现实的人、务实的人喜欢薛宝钗，倾向性灵生活的人喜欢林黛玉。宝钗是个理智型少女，她极少有主动行为，几乎都是被动的。 神瑛侍者和绛珠仙子都是情感型的，而薛宝钗过于理智型了，理智到了对别人、对自己都

11、冷漠了地步，于是曹雪芹只好让她住在“蘅芜苑”里“恨无缘”了。 宝钗是个自觉地遵守封建道德规范并且以此规范别人的女孩。在情感上她是自觉地压抑自己。可以说，薛宝钗是一个封建社会的典范人物。宝钗是红楼梦中第一个生活技术家。她既在做事，又在做人一个能立足于世的人。从性格上来说，黛玉是情感型、外向型的，率真，宝钗则是理智型、比较内向 。薛宝钗的悲剧恰恰在于她极其真诚地信奉封建礼教，并且也真诚地劝别人也这样做。有些人是被迫作为牺牲，而薛宝钗是自觉地把自己放在祭坛上作为牺牲，这正是她的悲剧性的深刻所在。从艺术上讲，林黛玉和薛宝钗是曹雪芹塑造的两个极为成功的人物形象。黛玉更艺术化，是理想化的诗化的艺术人，而宝

12、钗更生活化，是生活化世俗的社会人。 八面玲珑王熙凤王熙凤的魔力与魅力恨凤姐，骂凤姐，不见凤姐想凤姐 。王熙凤这个人物在红楼梦全书中的地位谈谈王熙凤这个艺术形象的丰富性和复杂性。 假如说，我们把王熙凤这个人物从红楼梦里面抽掉，那么红楼梦的艺术结构就要坍塌。 如果把贾府中长幼、尊卑、亲疏、嫡庶、主奴等等关系的错综交织比作一张网的话，王熙凤这个人物就处在一个相对中心的位置上。 凤姐同其中任何一个人物或者联结、或者矛盾、或者又联结又矛盾的这样的关系，都是某一种社会关系的反映。 她有着非常丰富的社会容量和心理容量。 凤姐这个形象的社会触角是最长的，可以越出贾府的门墙，可以伸向官府，可以伸向佛门，可以伸向

13、宫廷等等，也就是说从反映生活的深度和广度来说，王熙凤这个艺术形象是不可代替的、不可缺少的。红楼梦的序幕由前五回构成，分别从不同的角度，为全书情节的展开，作了必要的交代。它们之间有联系，又有侧重。第一回甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀 第二回贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府 第三回贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都 第四回薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧判断葫芦案 第五回游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦 第一回：甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀 开篇。用“木石前盟” 、“女娲补天” 两个神话故事作楔子，为塑造贾宝玉的性格和描写宝黛的爱情故事，染上一层浪漫主义色彩。 “木石前盟” ：这顽石在投胎入

14、世之前曾是神瑛侍者，以甘露灌溉了一棵“绛珠仙草”使其得以久延岁月，后来遂脱去草木之态，幻化人形。在这顽石下世之时，她为酬报灌溉之德，也要同去走一遭，把一生所有的眼泪还他。这绛珠仙草便是林黛玉的前身。正因为有这段姻缘，在林黛玉初见宝玉时才有“好生奇怪，倒像在那里见过一般”的感觉；贾宝玉也觉得“这个妹妹我曾见过的”，“看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢”。 “还泪”之说，正与节选部分“只怕他的病一生也不能好的了。若要好时，除非从此以后总不许见哭声”相照应。在脂砚斋重评石头记的原稿中写道：“只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草便得久延岁月。后来

15、既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近日这神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。那绛珠仙子道：他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。” 赤瑕宫：灵虚真人的府邸。灵虚真人乃是混沌初开之时，昆仑山上的一块红色玉石。当年玉皇大帝曾在其上面打坐修道，最终修成不坏金身。这玉石也借了玉皇大帝灵气，修得正果，成为石仙之

16、祖，玉帝敕封为灵虚真人，掌管万石之事。赤瑕宫原名玉瑕宫，后因避讳玉皇大帝的“玉”，遂改称为赤瑕宫。 在“女祸补天”的故事中，作者特意描写了一块“无材补天，幻形入世”的顽石。这便是随贾宝玉一起降生，又为贾宝玉随身佩戴的“通灵宝玉”。它对贾宝玉的叛逆性格有隐喻作用；一方面暗示他无“补天”之材，是个不符合封建社会要求的“蠢物”；另一方面也暗示他与封建主义相对立的思想性格，难以为世俗所改变。第二回：贾夫人仙逝扬州城，冷子兴演说荣国府 交代贾府人物。通过“冷子兴演说荣国府”，简要地介绍了贾府中的人物关系。 第三回：贾雨村夤(yn)缘复旧职 林黛玉抛父进京都是介绍小说的典型环境，通过林黛玉的耳闻目睹对贾府

17、做了第一次直接描写。林黛玉进府的行踪是这一回中介绍贾府人物描写贾府环境的线索。 这一回通过“葫芦僧判断葫芦案”介 绍了贾、史、王、薛四大家族的关系，把贾府置于一个更广阔的社会背景之中来描写，使之更具有典型意义。同时由于薛蟠的案件自然带出薛宝钗进贾府的情节。 金玉良缘指薛宝钗有金锁，贾宝玉有宝玉，两人应 结成姻缘。或薛宝钗的“钗”中有金，贾宝玉的名字中有玉，两人结为婚姻为金玉良缘。 贾不假，白玉为堂金做马。 阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。 东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。 丰年好大雪，珍珠如土金如铁。第四回:薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案第五回 游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦 第五回

18、是全书的总纲。通过贾宝玉梦游太虚幻境，利用画册、判词及歌曲的形式，含蓄地将红楼梦众多人物的发展和结局交代出来。红楼梦前五回在全书中的作用 甄士隐梦幻识通玉贾雨村风尘怀闺秀贾夫人仙逝扬州城冷子兴演说荣国府托内兄如海酬训教接外孙贾母惜孤女薄命女偏逢薄命郎葫芦僧乱判葫芦案游幻境指迷十二钗饮仙醪曲演红楼梦第一回第二回第三回第四回第五回木石前盟：以浪漫的笔法道出宝黛关系梦游太虚 ：以贾宝玉梦境隐喻红楼女儿人物报表：以冷子兴之口讲述贾家家谱黛玉进府：以林黛玉行踪交代贾府环境门子判案：以薛蟠案牵出贾史王薛关系红楼梦的前五回构成整个小说的序幕，分别从各个不同的角度，为全书情节的开展作了必要的交代。 林黛玉进贾

19、府曹雪芹敕造 便宜 惫懒放诞 伺候 作揖杜撰 两靥 忖度懵懂 瞋视 内帏韶光 笨拙 阜盛 辜负 仆妇 盥手罥烟 纨绔 嫡亲削肩 溺爱 紫檀检查预习chdnzhunmngshogjunxubincychnzhupwn knbiycn duwifgundtn脂砚斋评点“林黛玉进贾府”，有“总借黛玉一双俊眼中传来”之语。作者借黛玉的俊眼传递给我们哪些信息？眼中景：宏伟的外观讲究的布局华贵的陈设森严的等级繁复的礼仪与别家不同眼中人贾母三春王熙凤宝玉王夫人口中贾敏口中孽根祸胎，是家里的“混世魔王”一时甜言蜜语，一时有天无日，一时又疯疯傻傻乃衔玉而诞，顽劣异常，极恶读书，最喜在内帏厮混；外祖母又极溺爱，无

20、人敢管 宝玉（侧面描写）黛玉眼中面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情 宝玉（肖像描写）眉清目秀、英俊多情西江月无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤。宝贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱，莫效此儿形状。似贬实褒，正文反作厌弃功名,追求自由,独立不羁，个性解放四笑一哭送字 宝玉（语言和动作描写）率真平等意识摔玉叛逆宝黛初逢林黛玉贾宝玉心有灵犀一点通惊笑恨凤姐，骂凤姐，不见凤姐想凤姐。 王昆仑 凤辣子

21、“我从来不信什么阴司地狱报应的，凭什么事，我说行就行！”“五辣俱全”：香辣、麻辣、泼辣、酸辣、毒辣。香辣：（甜言蜜语 ，花言巧语）贾母 麻辣：尤二姐泼辣：协理宁国府 酸辣：鲍二家的，尤二姐毒辣：毒设相思局，弄权铁槛寺不避锋芒、不择手段、不留后路，无所顾忌 ，不达目的决不罢休 对王熙凤的评价冷子兴向贾雨村介绍说：“言谈又有爽利，心机又极深细，竟是个男人万不及一的。”（第二回）周瑞家的向刘姥姥介绍说：“这位凤姑娘年纪虽小，行事却比世人都大呢少说也有一万个心眼子”（第六回）贾珍夸她：既“杀伐决断”，又“历练老成”（第十三回）秦可卿称她是“脂粉队里的英雄，连那些束带顶冠的男人也不能过”；（第十六回）贾

22、母称她“真是个鬼灵精的”；（第五十回）兴儿告诉尤二姐“提起我们奶奶来,心里歹毒,口里尖快。嘴甜心苦,两面三刀,上头一脸笑,脚下使绊子,明是一盆火,暗是一把刀:都占全了 。”（第六十五回）聪明累 机关算尽太聪明,反误了卿卿性命。生前心已碎,死后性空灵。家富人宁,终有个家亡人散各奔腾。枉费了,意悬悬半世心,好一似,荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾,昏惨惨似灯将尽。呀!一场欢喜忽悲辛。叹人世,终难定!写出场绘肖像见黛玉回王夫人贪婪俗气 美丽刁钻善于逢迎八面玲珑泼辣张扬 地位特殊笑哭喜问机变逢迎 精明能干清代言妇女美，在娇羞媚态，服饰“不贵精而贵洁，不贵丽而贵雅，不贵与家相称，而贵与貌相宜（李渔语） ”众

23、人眼中熙凤口中年貌虽小，其言谈举止不俗，身体面庞虽怯弱不胜，却有一段自然的风流态度天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了这通身的气派 从外貌、气质看林黛玉（侧面描写）气质不俗，体弱多病美貌，气质宝玉眼中细看形容，与众各别：两弯似蹙非蹙烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三水。 从外貌、气质看林黛玉（侧面描写）美貌多情，体弱多病，多愁善感，灵秀林黛玉去贾府时是什么样的心态？ 步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去。人物形象讨论林黛玉：细心多虑自尊敏感 从言谈举止看林

24、黛玉（正面描写）对答：舅母爱惜辞饭，原不应辞刚念了四书不曾读些须认得几个字让座：度其位次，便不上炕，只向东边椅子上坐了十分推让心中料定这是贾政之位便向椅上坐了聪明懂礼小心谨慎小心谨慎 从言谈举止看林黛玉（正面描写）曲曲折折走了很多路拜访：三笑：忙陪笑见礼；笑回道；因陪笑道聪明懂礼小心谨慎聪明懂礼小心谨慎黛玉：与众各别美貌多情体弱多病多愁善感细心多虑美在神态，美在气质灵秀气，书卷气，孤傲气人物刻画详写略写实写虚写单写合写正面描写侧面描写变化多姿 重点突出王夫人、邢夫人等贾宝玉、王熙凤、林黛玉、贾母等 贾赦、贾政贾宝玉、王熙凤迎春、探春、惜春三姐妹言谈举止他人眼中贾宝玉、王熙凤 、林黛玉“肖像描写”剖析法1、透过肖像看人物的性格、气质2、通过肖像看人物的社会地位3、抓住观察人物的视角析观察者4、结合其他各种描