周 易 卦 序 新 探

1、周 易 卦 序 新 探摘要：发现一个完全符合易经本义的六十四卦卦序。?易经?自问世以来，卦序问题一直困扰着后人。历代卦序主要有：1.通行本卦序；2.邵子先天六十四卦卦序；3.常规二进制卦序；4.马王堆汉墓帛书卦序；5.京房八宫卦序等。都是后人对原始易经的解释，未必符合经文本义。通行本卦序，主要从易理入手，不是经文的原始卦序原始卦序记录在经文爻辞之九六之中。但它所强调的综卦、错卦关系，是检验卦序是否合理的重要标志。邵子先天六十四卦卦序，是根据各卦之阴阳爻自上而下作二进制数进位即低位在上，高位在下排成。与原始卦象未能完全吻合，综错卦关系混乱。常规二进制卦序是按由下而上进位的二进制数挂列即低位在下，

2、高位在上。它符合现代计算机数制规律，与先天六十四卦卦序异曲同工，两序列错卦序号一样，综卦互换。马王堆帛书按宫排列合理，与常规二进制卦序相符，但各宫内序列混乱，因是要把上下卦一样的迭卦放在各宫的第一个。纳甲八宫卦序中宫的排列与先天六十四卦卦序一样，是自上而下进位二进制，宫内排位复杂，综错卦关系混乱。关键是八卦的排列。按由下而上常规二进制排列：乾、巽、离、艮、兑、坎、震、坤。天、风、火、山、泽、水、雷、地。这表达了易经对大自然的理解。它是明确按天上地下、阳上阴下的规那么列队的。天乃至高无尚；天下面的是风；风下面是火；继而是山，高山也；再下是泽；再下是水，海是低位；最下是雷和地。地乃最低，阴在下，不

3、容置疑。雷却不是在天下，而在地上，说明祖先对雷的理解是从地而生，与地震相关，故卦曰“震为雷，并非从天而降。这是垂直坐标的分布。按由上而下二进制排列：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。天、泽、火、雷、风、水、山、地。是平面、坐标，先天八卦图的走向。易经六十四卦的排序，是自下而上和自上而下两种二进制排列相结合的产物。详细就是，以人为本，上卦，按天人合一的理念，自下而上进位；下卦，按人类生活平面方位的特性，由上而下进位。上下两卦组成一个卦序号。这样组合，与卦象不符的缺陷全被消除，形成一个符合原始易经本义的卦序。上下两卦按不同的规那么进展进位组合，这是在卦序排列中，千古年来人们所不能理解打破的关键所在。

4、经这一方法排列所得卦序，暂称之为本义卦序。比较列表如下：上卦、下卦之代表阳爻，代表阴爻，自左至右依次与自上而下排列对应。本义卦序上卦下卦常规二进制汉墓帛书通行本邵子序1.乾为天2.天泽履3.天火同人4.天雷无妄5.天风姤6.天水讼7.天山遯8.天地否9.风天小畜10.风泽中孚11.风火家人12.风雷益13.巽为风14.风水涣15.风山渐16.风地观17.火天大有18.火泽睽19.离为火20.火雷噬嗑21.火风鼎22.火水未济23.火山旅24.火地晋25.山天大畜26.山泽损27.山火贲28.山雷颐29.山风蛊30.山水蒙31.艮为山32.山地剥33.泽天夬34.兑为泽35.泽火革36.泽雷随3

5、7.泽风大过38.泽水困39.泽山咸40.泽地萃41.水天需42.水泽节43.水火既济44.水雷屯45.水风井46.坎为水47.水山蹇48.水地比49.雷天大壮50.雷泽归妹51.雷火丰52.震为雷53.雷风恒54.雷水解55.雷山小过56.雷地豫57.地天泰58.地泽临59.地火明夷60.地雷复61.地风升62.地水师63.地山谦64.坤为地按上下有别排卦得出的本义卦序是：乾、履、同人、无妄、姤、讼、遯、否、小畜、中孚、家人、益、巽、涣、渐、观、大有、睽、离、噬嗑、鼎、未济、旅、晋、大畜、损、贲、颐、蛊、蒙、艮、剥、夬、兑、革、随、大过、困、咸、萃、需、节、既济、屯、井、坎、蹇、比、大壮、归

6、妹、丰、震、恒、解、小过、豫、泰、临、明夷、复、升、师、谦、坤。根据本义卦序排出六十四卦方阵如下：下卦上卦乾兑离震巽坎艮坤乾乾履同人无妄姤讼遯否巽小畜中孚家人益巽涣渐观离大有睽离噬嗑鼎未济旅晋艮大畜损贲颐蛊蒙艮剥兑夬兑革随大过困咸萃坎需节既济屯井坎蹇比震大壮归妹丰震恒解小过豫坤泰临明夷复升师谦坤按此规律排列的方阵，完全符合卦象次序的本来意义，其中综卦与错卦的对应位置是非常有规律的。左上右下对角在线是错卦。计有乾坤、中孚小过、离坎、颐大过，共对。与右上左下对角线平行的对是综卦。诸如：小畜履、大有同人、睽家人、大畜无妄、益损、夬姤、贲噬嗑、兑巽、需讼、革鼎、节涣、遯大壮、否泰、归妹渐、既济未济、随蛊、屯蒙、丰旅、临观、井困、震艮、晋明夷、复剥、恒咸、解蹇、升萃、师比、谦豫。它们各自一一对应，互相平行，互不交织。按爻的次序，即卦象进展排列，这是易经经文的初衷。而所排方阵经受得住综错卦关系的验证，说明此排列必是经文的本义排列无疑！序列分八层，按天上地下的次序，每层保持着先天八卦的排列。如此美妙的序列方阵，完全符合经文的原始卦象。这一发现，是易经原始意图的复原，是千古谜底之揭晓。发现本义卦序的意义：1.有助从总体上理解易经构造和经文的含义，启发思路，开拓易学研究新途径。2.证明易经本身存在着象数关系，纠正易学研究中无视象数关系的部分流派的观点。3.是自邵子排序后近千年来在