浅析少数民族传统技艺的消亡

1、浅析少数民族传统技艺的消亡内容摘要】各少数民族在长期的消费和生活理论中创造出来的传统技艺，在社会飞速开展的推动和现代化浪潮的强势冲击下，正不断走向消亡或已经消亡。本文将以云南省蓝靛瑶传统印染技艺为例，分析少数民族传统技艺消亡的原因、从价值角度讨论应对其消亡的方案及对传统技艺与现代科技价值比拟方面进展考虑并提出相应的看法或观点。【关键词】少数民族传统技艺消亡蓝靛瑶印染民族是“人们在历史上形成的一个拥有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。其中提到构成民族的要素包括语言、地域、经济生活和心理素质四个方面。少数民族传统技艺主要指建筑、纺织、编织、印染、刺绣

2、、雕刻、酿酒等传统技艺领域应归属于构成其民族要素的经济生活要素的重要组成局部。经济生活又包括生计和物质水准两个方面，准确的讲少数民族传统技艺更多的属于物质水准方面，但是在某些特定区域和时期它也应归于生计方面，如广南县那洪村的蓝靛瑶，从19世纪50年代到20世纪80年代中期，主要靠提取蓝靛为生，蓝靛经济在村社经济中一直占据主导地位，蓝靛一直是这个时期那洪村蓝靛瑶的主要货币来源。根据黄光成提出和设计的民族文化构造模型，少数民族传统技艺又对应划归其民族文化构造中的业缘和物缘中。那么，在现代化的不断冲击下，少数民族的传统技艺也在不断消亡，这必然会引起其民族构成要素经济生活和其民族文化内部构造主要指业缘

3、和物缘两局部的变动，进而影响其民族构成和民族文化的稳定性。如何应对少数民族传统技艺的消亡，是任其消亡或促其消亡，还是尽量挽救，已经成为摆在各少数民族面前不可回避的难题。下面笔者以云南省蓝靛瑶传统印染技艺包括蓝靛的种植、提取技艺和印染技艺为例，探究少数民族传统技艺消亡的原因，从价值角度讨论应对其消亡的方案并对传统技艺与现代科技的价值进展比拟分析。一、少数民族传统技艺消亡的原因从政治方面来看，政治的牵引是影响少数民族传统技艺消失的首要原因。其中主要包括土地改革、科学技术普及等方面。土地改革以后，蓝靛瑶普遍拥有了根本上足以维持生计的稻田，加之能“问耕到用来种植蓝靛的山林越来越少，使得稻作农业成了村社

4、最主要的产业，蓝靛种植规模越来越小，原料蓝靛的减少直接削弱着蓝靛瑶蓝靛的消费。在“科学技术普及被列入国家开展战略后，省区、地州、市、盟、县市、区、旗、乡镇、苏木等各级政府也建立了农村科学技术普及制度，建立了固定的科学技术普及机构，依托县、乡、村建立三级科技网络和上级予以资金支持，广泛开展科学技术宣传和普及活动。先进的现代技术理念及其产品以不可阻挡的趋势深化到蓝靛瑶各个村寨，极大地改变着他们传统的消费、生活方式，触及甚至改变着他们传统的思维方式、消费意识、审美观念，他们开场以积极或半积极的态度承受工业布匹和化学染料，传统的蓝靛印染技艺逐渐被人们淡忘并吞没在现代化的浪潮中。从经济方面来看，市场经济

5、逐渐浸透到少数民族的村村寨寨，现代城市廉价的、实用的工业产品大量的涌入，使得少数民族的传统技艺逐渐被现代化技术所取代，走向消亡。工业布匹和廉价化学染料对当地市场的占领，使得蓝靛的价格过低，打击了蓝靛瑶消费蓝靛的积极性。很快，市场经济就开场主导少数民族的消费和生活。蓝靛瑶的村寨根本都与市场体系相连，村民的日常生活都通过集市和村中的小商店来借助市场运转，村民的消费无论是前期投入，还是产品流向，都更多地倚重与市常根据市场导向，蓝靛瑶开场开发山地经济林木，使得他们几乎没有耕地可以种植蓝靛了，同时也就导致了传统印染技艺的消亡。从思想方面来看，随着少数现代教育的开展和现代科技的普及，“现代科学知识逐步深化

6、人心，改变着少数民族群众的思维方式和价值观念。一旦传统和现代都被人们所接纳，必然会导致“厚此薄彼现象的发生，追求现代的同时，传统的技艺开场被人们所淡化。据调查，河口县的蓝靛瑶，1990年以后，青年男女喜穿汉族流行服，节庆喜事才着民族服装。这使得蓝靛的提取技术和印染技术逐渐失去了传承的土壤，无法继续传承下去。此外，人口的增长和自然环境的制约也是影响少数民族传统技艺消亡的因素之一。人口的增长需要消耗更多的资源，对自然环境会提出更高的要求。许多的少数民族传统技艺的存在是依赖于丰富的自然环境的，一旦人口过多，有限的资源被大量分配和破坏，自然环境恢复期延长或不能恢复就使得大量传统技艺的生存空间受到威胁。

7、蓝靛瑶蓝靛的种植一般都认为只有种在火烧地上才可生长，随着人口增长和森林的减少，使得蓝靛瑶几乎已无多余土地来种植蓝靛。二、少数民族传统技艺的价值分析对于少数民族传统技艺的消亡，我们该如何应对？是任其消亡、不闻不问，推崇“现代，还是尽力挖掘挽救、保护开发，拯救“传统？笔者认为需要有个选择的标准，这个标准就是价值。我们这里所指的价值包含生态价值、文化价值、经济价值和实用价值。我们坚持有价值予以拯救，无价值或价值较小的在改造无效的情况下，进展必要的整理后任其消亡的原那么。既然有了标准和原那么，下面我们结合云南省蓝靛瑶的印染技艺，就如何应对少数民族传统技艺的消失进展详细的分析。少数民族的传统技艺假如以破

8、坏环境，威胁生态平衡为代价而存在，那么我们就该对他进展改造，如不能改变，就要在考虑其文化价值时，进展必要的保存与整理，然后任其消亡或促其消亡。如蓝靛瑶在历史上长期处于游耕经济状态，“避居山野，专以伐木种靛为业。此种民族之住居无有一定，全视山林之繁茂与否为定度，假设彼所住之地山林被其砍完，那么迁其他山林之繁茂之地矣或“刀耕火种，故足迹所至，林箐难存，箐伐尽那么他徙。虽然在相当长的一段时期蓝靛瑶的这种游耕并没有对生态环境造成大的破坏，但是随着人口的增加，刀耕火种开场暴露出了它的生态破坏性，受到政府和人们认识。至此，以火烧地为唯一适种地的蓝靛也就种植的规模越来越小，为了保护生态环境，蓝靛从蓝靛瑶的种

9、植史上逐渐消失了。少数民族传统技艺既是其民族构成要素的组成局部，又是其民族文化的组成局部。其文化价值是不言而喻的。少数民族在长期的消费和生活理论中创造出来的传统技艺，既是各少数民族勤劳智慧的结晶，也形成了各自的文化特色，充分表现了技术和艺术的交融，反映了民族的审美情趣和民族心理特点，是民族科技的重要组成局部，这些传统技艺与少数民族的吃、注行、穿、娱乐乃至消费都有着亲密的联络。对于具有文化价值的传统技艺，我们要在其消亡前进展积极地保护和传承，既使它已经消亡，也要进展再次开掘和挽救，然后以整理为史料或其他方式将其保存下来。如蓝靛瑶的印染技艺，就在政府的支持和很多学者的努力下以史料的形式根本保存了下

10、来，并随着开掘的深化不断的完善。这样就使得少数民族传统技艺成为科学技术史上重要的史料和将来科学技术的重要参考资料。随着市场经济的推进，人们发现少数民族传统技艺具有的价值不仅表如今可资科学研究方面，而且还蕴含着极大地开发潜力。其经济价值如今越来越受到人们的重视。传统技艺的商品化、产业化已成为其市场化的重要表现形式。一是传统器物的市场化。如一些民族地区大做民族服装生意，将自己制作的服装打入国内、国际市常二是更为普遍的民族旅游业的开展，民族旅游业逐渐少数民族经济开展的一大支柱产业。蓝靛瑶的印染及纺织刺绣等急需抓住契机、开掘潜力，努力展现其经济价值。然，对少数民族传统技艺的价值评估和应对策略的选择，不

11、是由其中某一个价值所决定的，还需结合当地实际情况，综合考虑，做出选择，妥善处理。三、少数民族传统技艺与现代科技的价值比拟分析现代科技不断地冲击着少数民族传统技艺，传统技艺在挣扎中走向消亡。从价值角度来看，并不认为传统技艺被现代科技所取代就证明现代科技比传统技艺更有价值。现代科技“造成了传统文化与价值的消失、崩溃与断裂。现代科技的强势介入将对少数民族的文化和价值产生一定的破坏作用。少数民族传统文化是中华民族文化的有机组成局部，是珍贵的、不可再生的人文资源，应充分发挥其文化价值，防止遭受过多的破坏。现代科技带来廉价商品的同时，其实用性也打了折扣。如合成蓝靛使用的苯胺和邻苯二甲酸肝能导致人体急性和慢

12、性中毒，对呼吸道、中枢神经及肝脏均有一定损害。我们成认必须对阻碍少数民族开展的落后传统技艺进展改良或交换，但也要留意现代科技带来的副作用，使传统技艺与现代科技共同展现其价值，进步少数民族活质量，促进少数民族更好更快的开展。四、结论科学技术的进步和飞速开展是不以人的意识为转移的，对少数民族传统技艺的冲击也是不可防止的，少数民族传统技艺潜力的挖掘和价值的表达还有很长的路要走。对待少数民族传统技艺要求我们有一种人文主义的考虑，既要看到其缺乏之处，也要认识到其重要性是各个少数民族长期消费、生活的结晶，是民族要素，民族文化和中国科技的重要组成局部，关系到民族的权利。在少数民族地区应本着传统技艺与现代科技相结合，优势互补，价值最大化的原那么，防止“一边倒，正确认识传统技艺、现代科技与民族、经济、自然、社会和人的关系，为少数民族地区的开展寻找一条具有民族特色的开展道路。注释：斯大林全集，第2卷.1953.北京.人民出版社，第294页民