人教版语文必修三第8课《寡人之于国也》ppt课件3

1、成语 “五十步笑百步” 含义：比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别。寡人之于国也 关于孟子 孟子是“四书”之一，是一部由孟子及其弟子万章等记录孟子言行的书。全书共七篇，各篇分上下，为儒家经典著作。 “四书”、“五经”孟子简介 孟子(前372前289)名轲，字子舆，战国中期鲁国邹人。是孔子之孙子思的再传弟子，是继孔子之后的最大儒学大师，是孔子学说的嫡传。后世常以“孔孟”并称，元文宗封孟子为“亚圣”，曾游历各国，阐述他的政治主张，晚年退而著书，传世有孟子七篇。他是战国中期儒家的代表。 孟子的仁政思想： （1）民本思想； （2）反对不义战争； （3）性善论；孟子的民本、仁政思想1、穷则独善

2、其身，达则兼济天下。不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就使天下都能这样 。2、老吾老以及人之老 ，幼吾幼以及人之幼。在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩 。3、民为贵，社稷次之，君为轻。百姓最为重要，社稷国家为次，国君最轻。4、天时不如地利，地利不如人和。有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人心所向，上下团结 。学习目标:知识目标：了解文本主要内容，积累重点文言现象。情感目标：理解孟子仁政思想，培养经世济民胸襟。给下列加点字注音，是通假字的写出本字（1）弃甲曳（ ）兵（2）涂（ ）有饿莩 ( ) (

3、3) 鸡豚（ ）狗彘（ ）之畜( ) (4) 数（ ）罟（ ）不入洿（ ）池 (5) 无（ ）失其时 (6) 谨庠（ ）序之教 (7) 颁（ ）白者不负戴于道路矣 (8) 申之以孝悌（ ）之义y t，同“途” tn zh c g w，通“毋”xing bn，同“斑” pioxwt 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 思维导引独学思考 首先看一下梁惠王有什么样的疑惑?学法指导：1、梁惠王做了什么事情？ 2、结果如何？ 梁惠王于国尽心移民移粟民不加多邻国之君不用心民不加少疑问

4、：何也？措施结果首先看一下梁惠王有什么样的疑惑。 思考：作为高高在上的统治者梁惠王见到孟子，不问治国之略而首先问关于“民”的问题？ 在诸侯争霸的战国时期，谁能问鼎天下？人口问题在权力的天平上是十分重要的砝码。在冷兵器时代，谁拥有了大量的人口，谁就拥有大量的土地耕种者，谁就拥有大量的兵源，谁就能够富国强兵。所以，梁惠王迫不及待地问到了人口问题。 背景：战国时代各国诸侯争于“力”，群雄逐鹿，蚕食鲸吞，战事不断，百姓处于水深火热之中，社会混乱，礼崩乐坏，用战国策序中的话说，即“上无天子，下无方伯，力攻争强，胜者为右”。天下“争地以展，杀人盈野；争城以战，杀人盈城” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然

5、鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。” 孟子有没有正面回答梁惠王？思维导引对学交流孟子是如何回答梁惠王的？以对方熟悉的“战”设喻，更便于启发对方。2.孟子是怎样“以战喻”的？梁惠王又是怎样的认识？ 战场上，弃甲之兵，不论是逃跑五十步还是一百步，并没有实质上的区别，都是逃跑。 3.在孟子看来，梁惠王“民不加多”的原因何在？ 梁惠王移民移粟与邻国统治者不尽心本质没有什么区别，只是形式上或数量上不同而已。要使民加多，必须施仁政，行王道。或百步而后止或五十步而后止设喻回答交战时以五十步笑百步，则何如？直不百步耳，是亦

6、走也。 孟子认为刚开始应该如何实行王道？学法指导：1、孟子提出了哪些措施？ 2、 结果如何？思维导引群学交流 王道之始 措施不违农时（农业）数罟不入（渔业）斧斤以时（林业） 效果谷 不可胜食鱼鳖 不可胜食材木 不可胜用结果养生丧死王道之始 措施五亩树之以桑鸡豚无失其时百亩勿夺其时谨.申之以孝悌 效果衣帛（五十）食肉（七十）无饥（数口）不负戴（颁白者）结果不王者，未之有也-王道之成王道之成王道之始林业、渔业、农业王道之成纺、 蓄、 食、 教 8、思考：孟子在最后一段旨在说明什么最后一段旨在阐述统治者想使民加多应有的态度：不找客观原因，而应反省自己，清除虐政，施行仁政。 9、本段是如何说明君王的态

7、度的？用了什么样的说理方法？ “狗彘食人食而不知检” “涂有饿莩而不知发”举例（诸侯贵族） 涂有饿莩归罪于年成不好 刺人而杀之归罪于武器比喻 狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。人死，则曰：非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵也。王无罪岁，斯天下之民至焉。” 8、思考：孟子在最后一段旨在说明什么(即目的）？（用原文来回答）并概括段意。王无罪岁，斯天下之民至焉。君王的态度 最后一段旨在阐述统治者想使民加多应有的态度：不找客观原因，而应反省自己，清除虐政，施行仁政。 9、本段是如何说明君王的态度的？用了什么样的说理方法？ “狗彘食人食而不知检” “涂有饿莩而不知发” 一方面写出了社会

8、的不平等，另一方面也写出了梁惠王仍然不爱民(从爱民角度写)。举例（诸侯贵族） 涂有饿莩归罪于年成不好 刺人而杀之归罪于武器比喻 总结本文所体现的孟子的仁政思想 1.合理地发展生产，使老百姓“养生丧死无 憾”。 2.教养百姓，使民心归顺。 3.害民的并非荒年，而是虐政。 4.统治者不要归罪于年岁，而要不断地反省自己，革除虐政，施行仁政，行王道，以民为本，使老百姓住有房，耕有田，吃饱穿暖用足，接受教育，懂得礼义，真心归附。 拓展延伸用现代观念评价孟子的主张可以从两方面评价。（一）孟子的王道思想包括精神文明和物质文明：1首先解决百姓的温饱问题；2加强文教德化，提高人民的精神修养；3统治者严于律己，不

9、推卸责任。（二）孟子注意到了可持续发展问题：在开发利用自然资源时，不能滥砍滥伐，滥捕滥杀，更不能竭泽而渔。1、找出通假字，并加以解释。无望民之多于邻国无失其时 颁白者不负戴于道路 涂有饿莩而不知发通“勿”，不要。 通“勿”，不要。通“斑”，花白 通“途”，道路2 词类活用（1）填然鼓之（2）七十者衣帛食肉（3）黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也（4）树之以桑5）王无罪岁（6）谨庠序之教 鼓：名动 敲鼓衣：名动 穿王：名动 为王树：名动 种植罪：名动 归咎，归罪谨：形动 认真从事3 倒装句未之有也树之以桑申之以孝悌之义则何如宾语前置宾语前置状语后置状语后置4 重点习惯句式1直耳 译为“只罢了。” 例“直不百步耳”2是也 译为“这是呀。” 例“是亦走也”3是何异于 译为“这同有什么区别呢？” 例“是何异于刺人而杀之，曰非我也，兵也？” 5、孟子认为刚开始时如何实行王道？提出了哪些措施，有何结果呢？ 措施不违