2022届云南省玉溪市红塔区市级名校中考语文全真模拟试题含解析

1、2021-2022学年中考语文模拟试卷考生须知：1全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。2请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。3保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。一、积累1下次依次填入句中横线处的语句，顺序最恰当的一项是（ ）网络热词频出，最近又炒火一个“积极废人”。“积极废人”专指那些热衷不断给自己树立目标，却很少能圆满完成的人。北京日报评论说 。其实，成功永远不可能自己从屋顶上掉下来，撬动它的支点只能是专注。虽然现在的年轻人，

2、手中握有大量的资源和机会，家庭、学校以及社会都倾力打造“绿色通道”，帮助他们成长。“积极废人”映照出的是现代人在海量信息冲击下的被动与彷徨，浮华喧嚣的环境、越来越快的生活节奏让专注成了稀缺的品质。结果就是每一条外部飘来的信息，每一点外部环境的干扰都会让手中的事情停止，让心中的梦想永远停留在“做梦”阶段。但问题恰恰在于选择太多、可依赖的东西太多，反而破坏了人的主体性，使人丧失了全神贯注的能力。ABCD2下列标点符号使用正确的一项是A“厉害了！我的国。”这是无数中华儿女对祖国发展成果的由衷赞叹。B你参加了“用经典润泽心灵”主题演讲大赛了吗？获得了第几名？C大街上摆满了水果摊，甜瓜啊、西瓜啊、苹果啊

3、、葡萄啊D说起黄山，人们很容易想起徐霞客对黄山的赞誉：“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”。3下列文学文化常识表述正确的一项是（ ）A桃花源记中“黄发垂髫”的“垂髫”代指童年；我们常说的“豆蔻年华”指十七八岁的妙龄女子。B社戏是现代文学家鲁迅的回忆性散文。社，土地神；社戏，是旧时某些农村中迎神赛会时演的戏。C风骚，原指屈原的离骚，后把诗文写作的事叫“风骚”，把诗人叫“骚人”。“迁客骚人”则泛指忧愁失意的文人。D古人将山南水北称为“阳”，山北水南称为“阴”。“指通豫南，达于汉阴”中“汉阴”即汉水的南面。4下列文学文化常识表述正确的一项是（ ）A诫子书作者是诸葛亮，字孔明，三国时期蜀汉政治家和军事家

4、，题目中的“诫”是告诫、劝诫的意思。B论语儒家学派经典著作之一，主要记录了孔子及其弟子的言行，属于“语录体”，与大学礼记孟子并称为“四书”。C最后一课是法国作家都德写的一篇表现法国人民爱国思想的小说，故事背景为第一次世界大战。D“我深深闭了柴门，伫窗坐下，看我的小桃树在风雨里哆嗦。”这句话运用了夸张的修辞手法，写出了小桃树被风雨摧残的凄惨景象。5根据提示填空。_，白露为霜。（诗经）无言独上西楼，月如钩。_。（李煜相见欢）中无杂树，芳草鲜美，_。（陶渊明桃花源记）_，蜡炬成灰泪始干。（李商隐无题）远远围墙，隐隐茅堂，_，流水桥旁。（秦观行香子）曹操观沧海：水何澹澹，_。花，能点缀生活，能陶冶性情

5、，能激发灵感，不论什么花都能给人美的熏陶。从你积累的古诗文中写出两句完整地含有“花”的句子（课内外均可）：_，_。6名著阅读。阅读下面的名著选段，回答后面的问题。以这种奇特姿态一动不动地待着，目光死死地盯住（B），对方移动，它的脑袋也跟着稍稍转动。这种架势的目的是显而易见的:是想震慑、吓瘫强壮的猎物，假如后者没被吓破了胆的话，后果将不堪设想。谁也搞不清楚螽斯那光亮的脑袋里或那长脸后面在想些什么。它们那麻木的面罩上没有任何的惊恐呈现在我们的眼前。但是，可以肯定被威胁者是知道危险的存在的。它看见自己面前挺立着一个怪物，高举着双钩，准备扑下来。它感到自己面对着死亡，但在还来得及时它却并没有逃走。它本

6、是个长腿的蹦跳者，善于高跳，轻而易举地就能跳出对方利爪的范围，可它却偏偏蠢乎乎地待在原地，甚至还慢慢地向对方靠近。有人说，小鸟见到蛇张开的大嘴会吓瘫，看见蛇的凶狠目光会动弹不得，任由对方吞食。许多时候，（B）差不多也是这么一种状态。现在它已落入对方威慑的范围。（A）将两只大弯钩猛压下来，爪子一抓，双锯合拢，夹紧。不幸的（B）已无还手之力:它的大颚咬不着（A），后腿只是胡乱地蹬踢，它的小命休矣。（A）收起它的战旗翅膀，复现常态，开始美餐。上述文字出自于有着“昆虫诗人”美誉的法国作家_（姓名）所著的昆虫记，文中的（A）指_，（B）指_。请简要概括该部分文字的主要内容。从作者的描述中，昆虫（A）在捕

7、食时具有怎样的习性？_二、阅读7阅读下面的文言文，完成下列小题。孙晷（gu），字文度，吴国富春人。晷为儿童时，神明清审，志气贞立。及长，恭孝表约，学识有理义。虽家丰厚，而晷常布衣蔬食，躬亲垄亩，诵咏不废，欣然独得。父母起居尝馔，虽诸兄亲馈，而晷不离左右。富春车道既少，动经江川，父难于风波，每行乘篮舆，晷躬自扶侍，所诣之处，则于门树下籓屏之间隐息。兄尝笃疾经年，晷躬自持侍，药石甘苦，必经心目，跋涉山水，祈求恳至。见人饥寒，并周赡之，乡里赠遗，一无所受。亲故有穷老者数人，恒往来告索，人多厌慢之，而晷见之，欣敬逾甚，寒则与同衾，食则与同器，或解衣推被以恤之。时年饥谷贵，有人偷刈其稻者，晷见而避之，须

8、去而出，既而自刈送与之。乡邻感愧，莫敢侵犯。注释：刈：割。1解释下列句中加点词含义。（1）躬亲垄亩（_） （2）亲故有穷老者数人（_）（3）所诣之处（_） （4）既而自刈送与之（_）2翻译文中划线句子。（1）晷常布衣蔬食，躬亲垄亩，诵咏不废，欣然独得。（2）乡邻感愧，莫敢侵犯。3孙晷身上具有哪些可贵的品质？请结合文意加以评析。8阅读核舟记，完成小题。明有奇巧人曰王叔远，（甲）能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻

9、“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。（乙）东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之珠可历历数也。舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊

10、足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！。1下列选项中各有两组词语。每组词语中加点字的意思都相同的一组是A罔不因势/因地制宜 尝贻余核/卧薪尝胆B曾不盈寸/热泪盈眶 两膝相比/比邻而居C苏黄不属/桑竹之属 水波不兴/百废俱兴D矫首昂视/矫正错误 修狭为之/修缮一新2依据上下文，对文中三处画线语句理解正确的一项是A能以径寸之木，为宫室、器皿、人物、以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具形态。理解：王叔远能在一寸长的木头

11、上，就着宫室、器皿、人物、鸟兽、木石的形状，刻出各种生动的样子。这样的记忆令人惊叹。B东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。理解：通过写苏东坡与黄鲁直坐在一起的情态，尤其是写隐藏在手卷下方衣褶子里紧靠的两膝，突出了两人非常亲密的友谊。C通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。理解：总得算来，核舟上雕刻五个人，八扇窗，楫、炉等事物，是为了突出说明王叔远擅长雕刻的事物很多。3中国民间艺人技艺高超精湛。请你根据上文和下面的两则（链接材料），概括说一说王叔远，黄履庄、乐工的精湛技艺是如何体现的。黄子履庄，少聪颖，

12、尤喜出新意，作诸技巧。作木狗，置门侧，卷卧如常，唯人入户，触机则立吠不止。吠之声与真无二，虽黠者不能辨其为真与伪也。作木鸟，置竹笼中，能自跳舞飞鸣，鸣如画眉，凄越可听。所作之奇俱如此，不能悉载。注：黄子履庄：即黄履庄，清代顺治、康熙年间人。机：机关。一乐工能刻木为舟。大可二寸,篷桅橹舵咸具,二人对酌于中,壶觞饾钉满案,一人挽篷索,一人握橹,一人运舵,皆有机能动.置之水中,能随风而行,略无欹侧。一舟必需白金一两,好事者竞趋焉。注：壶觞：酒器 饾钉(du dng)：供陈设的食品。欹(q)：斜9世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称

13、也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 韩愈马说颜渊侍坐鲁定公于台，东野毕御马于台下。定公曰：“善哉，东野毕之御也！”颜渊曰：“善则善矣，其马将俟矣。”定公不悦，以告左右曰：“闻君子不谮人。君子亦谱人乎？”颜渊退，俄而厩人以东野毕马佚闻矣。定公躐席而起，曰：“趣驾召颜渊。”颜渊至，定公曰：“乡寡人曰：善哉，东野毕之御也！吾子曰：善则善矣，然则马将佚矣。不识吾子何以知之。”颜渊曰：“

14、臣以政知之。昔者舜工于使人，造父工于使马。舜不穷其民，造父不极其马。是以舜无佚民，造父无佚马也。今东野毕之御，上车执辔，衔体正矣；周旋步骤，朝礼毕矣；历险致远，马力殚矣。然犹策之不已，所以知其佚也。”定公曰：“善，可少进乎？”颜渊曰：“兽穷则啮，鸟穷则啄，人穷则诈。自古及今，穷其下能不危者，未之有也。诗曰：执辔如组，两骖如舞。善御之谓也。”定公曰：“寡人之过矣。”（选自韩诗外传，有删节）御：马夫 厩（ji）人：马棚的差役。躐（li）：超越。趣：同“促”。朝礼：指调服车马的法度。组：编织。1解释文中加点词的意思。骈死于槽枥之间 骈：策之不以其道 策：乡寡人曰 乡：昔者舜工于使人 工：2下列加点词

15、在句子中的意义和用法，相同的一项是（ ）A定公不悦，以告左右 策之不以其道（马说）B定公躐席而起 由是则生而有不用也（孟子告子上）C不识吾子何以知之 手指不可屈伸，弗之怠（送东阳马生序D舜不穷其民 其真无马耶（马说）3请将文中画线的句子翻译成现代汉语。且欲与常马等不可得，安求其能千里也？俄而厩人以东野毕马佚闻矣。4两篇文章都运用了_的写作手法，甲文借千里马的悲惨遭遇表达了作者对封建统治者不识人才、埋没人才的讽刺，乙文说明了统治者要_的道理。10大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问山海经是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。过了十多天，

16、或者一个月罢，我还记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：“哥儿，有画儿的三哼经，我给你买来了！”我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，果然都在内。这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。书的模样，到现在还在眼前。可是从还在眼前的模样来说，却是一部刻印都十分粗拙的本子。纸张很黄；图象也很坏，甚至于几乎全用直线凑合，连动物的眼睛也都是长方形的。但那是我最为心

17、爱的宝书，看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江；没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天。此后我就更其搜集绘图的书，于是有了石印的尔雅音图和毛诗品物图考，又有了点石斋丛画和诗画舫。山海经也另买了一部石印的，每卷都有图赞，绿色的画，字是红的，比那木刻的精致得多了。这一部直到前年还在，是缩印的郝懿行疏。木刻的却已经记不清是什么时候失掉了。的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年了罢。我终于不知道她的姓名，她的经历；仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！1对选文中加点词语“霹雳”“震悚”理解正确的一项是（

18、 ）A这两个词表现出了作者受到了极大的震撼，他没有想到一向让他讨厌、憎恶，连书名都讲不清的阿长，会给他买来渴慕已久的山海经，让作者感到震惊、惊喜、感激。B这两个词形象地写出了作者听到这个消息时的惊讶、惶恐的神态，觉得阿长确有伟大的神力。C这两个词采用了比喻、夸张的修辞手法，生动形象地写出了作者当时震惊的情态。D这两个词形象地写出了阿长对作者的理解和关爱，让作者非常感动，强化了“出乎意料”的表达效果。2对文章最后一句话“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！”理解有误的一项是（ ）A这个饱蘸浓墨的句子，凝聚着鲁迅对长妈妈的全部情思，寄托着鲁迅对善良人的衷心祝福，具有强大的感染力。B在作者眼中

19、地神是黑暗而又仁厚的，阿长埋在地下，他祈祷地神赐福于她，让她的灵魂得以永安，表达了作者对阿长的深切感激和怀念之情。C从全文看，作者采用了欲扬先抑的手法，以此结尾彰显了作者对阿长的“扬”达到了顶点，从而升华了中心。D这句话运用了抒情和议论的表达方式，寄托了鲁迅对长妈妈的深沉的怀念和永久的祝福之情。3对选文内容理解有误的一项是（ ）A当阿长把书摆在了作者面前时，作者难以抑制心头的激动。在这里，作者炉火纯青的白描手法确实取得了惊人的艺术效果。B从阿长身上有诸多毛病，到为“我”买来山海经，并不让人感到矛盾，从中我们看到了阿长的真率和细心，这种真率和细心所体现的实质，是对孩子的关心和爱护。C作者故意不写

20、阿长怎么买到的山海经，就是把想象的空间留给读者，从而增强了文章的吸引力。D鲁迅把阿长当作寄托希望的理想人物，因此对她表现出了强烈的敬重和怀念，他从她身上看到了人类那种难能可贵的淳朴和真率。4对选文的语言风格理解正确的一项是 （ ）A感情细腻，清新自然 B感情炽烈，幽默诙谐C感情真挚，通俗流畅 D感情深沉，清新婉约11阅读淡定是做人的需求一文，完成后面小题在生活中，人们时时都在为理想、信念、追求、欲望、诱惑所累。有时会荡气回肠，有时会黯然失色，有时会乐不思蜀，有时会遍体鳞伤。然而静下心来仔细想想，为之奋不顾身的寥寥无几，总是在“芝麻、玉米、西瓜”之间犹豫、徘徊、旋转。“捡芝麻丢西瓜”的事时有发生

21、，“狗熊掰玉米”之态常常存在，什么原因？无外乎是人生缺少一份淡定与洒脱。淡定是一种顿悟。人生不如意十之八九，如果事事春风得意，那必然不是生活而是白日做梦。试想人生四大喜事“久旱逢甘霖，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时”，有多少能够如愿？人生的痛苦，“得不到的东西想要，得到后觉得不过如此，失去后才懂得珍惜”，有多少在生活中上演？人生就如一杯清茶，淡定之人才能品出其中的青甜香郁。人生千回百转，蓦然发现，独抱荒凉，倚水清歌，反倒是一种淡雅与真谛。淡定是一种坦然。世间追逐名利，总只是来回转手的戏法，楼兰古城的繁荣那只是从前，海滨的渔村而今成为现代化城市。尘世纷繁的浮扰，缺少的是坚守与淡定，只有淡定，

22、才能认清生命中最有价值的东西，只有淡定才能抵制繁杂的诱惑与邪念。人说能够到达金字塔顶端的动物只有两种。一个是苍鹰，一个是蜗牛。苍鹰之所以能够到达是因为它有傲人的翅膀，而蜗牛没有翅膀却能登顶因为它有一种淡定与宁静。“宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫观天下云卷云舒”，又何尝不是一种幸福。淡定是一种精神。灯红酒绿的绚烂让人们遗忘了返璞归真的宁静，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的良言，依然是黄钟大吕，警示后人。心中与世俱来的那方净土却被外界的喧嚣所淹没，今天所在乎的名利在时间面前都是过眼烟云，放不下，便痛苦，放下了，便释然。一位诗人说过：“只要梦想还在，我就不会悲哀，纵使黑夜吞噬了一切，太

23、阳还可以重新回来”，如果能找回心中的那份淡定，便找到了人生的姿态，一种精神的皈依，一种价值的高度。1第段文字能否删去，为什么？2第段画线句子有什么表达作用？3第段画线句子能不能证明论点？请你说明理由。三、应用12阅读下面材料，完成后面小题（材料一）2019年3月23日，武夷山第二届花朝节汉服游园会在武夷山中华茶博园举行。当日，游园会吸引了上百位汉服爱好者前来参加。人们身着汉服，游园踏春。“汉服热”近些年越来越火，国内不少地方都成立了“汉服社”，高校接二连三出现“汉服女神”，小学流行“开笔礼”，大学则流行“成人礼”，许多年轻人甚至选择集体汉式婚礼，在终身大事上玩一把“穿越”。这股热潮不仅席卷了中

24、国，还涌到了海外。世界各地的海外华人也热衷于举办汉服活动，在异域吹起“中国风”，甚至连有些老外也成了“汉服粉”。（材料二）（材料三）全国人大代表钱建民：“我去欧洲访问，但凡接见我的官员都说我穿的汉服好看，如果我们都带头穿汉服，民族自豪感就出来了。汉服不仅仅是服装，也是中华文化的象征之一。”钱建民还表示，文化自信不妨从身着汉服做起。老百姓喜欢穿汉服了，文化自信就体现出来了。浙江华联集团有限公司董事长徐爱华：“这几年陆续有人来订做汉服。喜欢灵便的就选丝绸、全棉的料子，喜欢挺括的就选麻料。当前，我们正积极弘扬中华传统文化，宣扬中国梦。汉服浓缩了民族文化要素，身着汉服，就是一种流动的宣传。”福建师范大

25、学社会历史学院大二王同学：“汉服宽大飘逸、流畅脱俗，它作为一种独一无二的服饰文化，是一定要保护的。汉服中蕴含着的服饰美学对当代服装设计依然有借鉴意义。”1下列表述不符合以上材料内容的一项是（ ）A3月23日，上百位汉服爱好者在武夷山茶博园参加第二届花朝节汉服游园活动。B“汉服热”不仅在中国流行，世界各地人民也热衷于举办汉服活动。C汉服因为选择材料的不同而呈现出多样的风格，可灵便，可挺括。D汉服以其宽大飘逸、流畅脱俗的特征，成为全世界独一无二的服饰文化。2阅读（材料二），用简洁的语言写出你的结论。（写出两点即可）3阅读（材料三），请简要概括提倡汉服的意义。四、综合性学习与写作13按要求作文深思熟

26、虑，字斟句酌，成就的是考场上完美的答卷；万物复苏，草木蔓发，显现的是自然中完美的答卷；披荆斩棘，战胜自我，抒写的是人生里完美的答卷；砥砺奋进，锲而不舍，铸就的是时代中完美的答卷每一份答卷都浸着汗水，藏着耕耘，透着收获。根据上文的含义，请你自拟题目，写一篇不少于500字的文章，要求内容具体充实，文体不限。（不能透露与考生有关的信息）参考答案一、积累1、D【解析】仔细阅读这段话，根据前文提示“北京日报评论说”可知，下面应该是对这个问题的评论，即句；然后根据“虽然但是”的关联词语可知，下面两句是；最后是“结果”，即句。据此分析排序为，选D。2、B【解析】试题分析：A项，倒装句，应该是“厉害了”后用逗

27、号，“我的国”后用叹号；B项，正确。C项，顿号改为逗号；D项，句号应该在引号内。据此，答案为B。3、D【解析】此题考查的是学生对文学、古文化常识的积累、识记与理解能力，要求学生在日常读书与学习中，注意多积累，多背诵，这样才能轻松应对此种题型。A. “豆蔻年华”指少女十三四岁；B.社戏是小说，不是散文；C. “风骚”指诗经中的国风和楚辞中的离骚；D.正确。4、A【解析】B礼记不是“四书”之一。C故事发生的背景是“普法战争”。D运用的是“拟人”的修辞手法。5、蒹葭苍苍 寂寞梧桐深院锁清秋 落英缤纷 春蚕到死丝方尽 飏青旗 山岛竦峙 示例：乱花渐欲迷人眼 浅草才能没马蹄（待到重阳日，还来就菊花。/人

28、面不知何处去，桃花依旧笑春风。/燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。） 【解析】本题考查背诵默写。理解性默写比根据上下文默写要难，注意根据题干的提示确定诗句。这两个类型的默写首先都要选准诗句，然后不要出现错别字。注意“蒹葭”“清秋”“缤纷”“飏”“竦峙”等字词的写法。6、（1）法布尔 螳螂 蝗虫 （2）主要内容:记叙螳螂捕食蝗虫的经过。习性:善于利用“心理战术”制服敌人。（意合即可） 【解析】（1）文学常识的考核主要集中在中外的作家、作品、文学现象、文学流派、文体知识等。重点记忆课本涉及到的和经典阅读中列出的作品。平时注意积累，理出线索，形成体系。死记硬背作者名字、书名及书中的重要人物的名字。此题

29、考查的是与昆虫记有关的文学常识。昆虫记作者法国作家法布尔。捕食者“将两只大弯钩猛压下来，爪子一抓，双锯合拢，夹紧”是螳螂。被捕食者“已无还手之力”写的是蝗虫。（2）一问，要求简要概括该部分文字的主要内容。可分析“目光死死地盯住”“高举着双钩，准备扑下来”“将两只大弯钩猛压下来，爪子一抓，双锯合拢，夹紧”等句，即可归纳出描绘的是螳螂捕食蝗虫的经过的答案。二问，可分析“这种架势的目的是显而易见的:是想震慑、吓瘫强壮的猎物，假如后者没被吓破了胆的话，后果将不堪设想。谁也搞不清楚螽斯那光亮的脑袋里或那长脸后面在想些什么。它们那麻木的面罩上没有任何的惊恐呈现在我们的眼前。但是，可以肯定被威胁者是知道危险

30、的存在的”等句，即可归纳出螳螂有善于利用“心理战术”制服敌人的习性。二、阅读7、1 （1）亲自 （2）老朋友 （3）到 （4）给 2（1）虽然自己家业丰厚，但孙晷常常穿布衣吃素食，亲自在田间耕种，功读不辍，欣欣然独享其乐。（2）乡邻被感动而自觉惭愧，没有人再敢去侵扰他。3（1）节俭勤勉：虽家产丰厚却亲自耕作，并攻读不断。（2）为人孝顺：亲自服侍父亲外出，为兄长求医问药。（3）乐善好施：周济乡里，善待偷盗者。【解析】1本题考查文言实词的翻译，需要注意一词多义、词类活用、古今异义等现象。本题难度不大，“躬”翻译为亲自；“故”翻译为故人、老朋友；“诣”翻译为到；“与”翻译为给。2本题考查文言文语句的

31、翻译，需要注意一词多义、词类活用、古今异义等现象，也要注意特殊句式的语序调整。（1）句难度不大，逐字翻译即可。译文：孙晷常常穿布衣吃素食，亲自在田间耕种，功读不辍，欣欣然独享其乐。；（2）句中的“乡邻感愧”是被动句，翻译为“乡邻被感动而自觉惭愧”，整句话翻译为乡邻被感动而自觉惭愧，没有人再敢去侵扰他。3本题考查对人物形象的理解。从文中“虽家丰厚，而晷常布衣蔬食，躬亲垄亩，诵咏不废，欣然独得”可以看出，孙晷节俭持家；从“父难于风波，每行乘篮舆，晷躬自扶侍”、“兄尝笃疾经年，晷躬自持侍”可以看出，孙晷孝顺善良；从“见人饥寒，并周赡之，乡里赠遗，一无所受”、“时年饥谷贵，有人偷刈其稻者，晷见而避之，

32、须去而出，既而自刈送与之”可以看出，孙晷乐善好施。【点睛】译文：孙晷，字文度，是吴国富春人，是伏波将军孙秀的曾孙。孙晷很小时候，从未被呵斥过。顾荣看到后先赞扬他，对他的外祖父薛兼说：“这个孩子神色清明，有志气，不是一般的小孩。”等到长大后，（孙晷）恭敬孝顺，清廉节俭，学识符合公理道义，每当独处暗室时，容貌举止顾盼之间也未曾有所偏离。虽然自己家业丰厚，但孙晷常常穿布衣吃素食，亲自在田间耕种，功读不辍，欣欣然独享其乐。父母担心他（怕他用功过分），想让他轻松一些，但他早起晚睡，没有一点松懈之意。父母日常的饮食，即使是兄弟们亲自送来，他也从不离半步（照顾父母起居）。富春一带通车的道路很少，动不动就要从

33、江河间通过，父亲不习惯水路，每出行乘坐舆，孙晷亲自扶侍，到达以后，就藏在门外树或能遮挡身体的地方，不让主人知道。兄长曾长期卧病，孙晷亲自照顾，尝药送水，精心料理，远涉山水，祈求诚恳备至。听说别人的优点，高兴得像是自己有所得；听说别人的缺点，难过得像是自己有所失。看见别人忍饥挨饿受冻，就周济供养他，乡人的馈赠，一点都不接受。亲朋故交中有几个穷困潦倒年老的，常常前来索要东西，人们大多厌烦慢待他们，而孙晷看到他们，非常愉快恭敬，天冷就同卧，吃饭也同锅，有时脱下衣服赠送被子来救济他们。当时收成不好谷物昂贵，有人偷割他家未成熟的稻子，孙晷看到后躲避起来，一定在人家离开后才出来，不久亲自割下稻子送给他。乡

34、邻感动惭愧，没有人再敢去侵扰他。8、1B2B3王叔远在桃核上就能将人物刻画得惟妙惟肖，如“佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属”；黄履庄作木狗，触动机关就犬吠不止，人们辨不出真伪；乐工能用二寸长木头造船，放在水中，船上人物等还能动，一点也不倾斜。这些都体现出了他们技艺的精湛。【解析】1试题分析：考查对文言词语一词多义的理解。A.选项中“因”分别为“顺着，就着”和“根据，依据”；“尝”分别为“曾经”和“品尝”。B.选项中的“盈”的意思分别为“满”和“满”；“比”的意思分别为“靠近，挨近”和“靠近，挨近”。C.选项中的“属”分别是“类”和“类”；“兴”分别是“起”和“兴建，兴办”。D.

35、选项中的“矫”分别是“举，抬起”和“矫正”；“修”分别是“长”和“修理”的意思。故选B。2试题分析：考查对文章内容的理解与分析。“为宫室、器皿、人物、以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具形态”的意思是：雕刻出宫殿、器具、人物，还有飞鸟、走兽、树木、石头，全部是按照材料原来的形状刻成各种事物的形象，各有各的神情姿态。故A项错误。B.正确。C.“通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四”的意思是：总计一条船，刻了五个人，八扇窗户；箬竹叶做的船篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共计三十四个。表现了作者对王叔远

36、精湛技术的赞美和对民间艺术的赞扬。“擅长雕刻的事物很多”的理解是不准确的。据此，答案为B。3试题分析：考查对文章内容的理解与分析。本文通过描写核舟的形状、构造以及舟上的人和物等，表现了王叔远能在桃核上刻画人物的精湛技术；语句“作木狗，置门侧，卷卧如常，唯人入户，触机则立吠不止。吠之声与真无二，虽黠者不能辨其为真与伪也。作木鸟，置竹笼中，能自跳舞飞鸣，鸣如画眉，凄越可听”通过叙写 “作木狗”“作木鸟”表现黄履庄的精湛技艺；语句“一人握橹,一人运舵,皆有机能动.置之水中,能随风而行,略无欹侧”通过叙写乐工能用二寸长木头造船，放在水中，船上人物等还能动，一点也不倾斜，来表现乐工精湛技艺的。据此理解概

37、括作答。【点睛】在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。参考译文：明朝(有一个）有特殊技艺（技艺精巧）的人名字叫王叔远，（他）能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，还有飞鸟、走兽、树木、石头，全部是按照材料原来的形状刻成各种事物的形象，各有各的神情姿态。（他）曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的应当是苏轼游赤壁（的情形）。船头到船尾大约长八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而开敞的部分是船舱，船篷刻得好

38、像箬竹叶一样。旁边有小窗，左右各四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，（就看到一副对联，）右边刻着“山高月小，水落石出”（八个字），左边刻着“清风徐来，水波不兴”（八个字），用石青涂在字的凹处。船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子，胡须浓密的人是苏东坡，佛印位于右边，鲁直位于左边。苏东坡、黄庭坚共同看着一幅书画长卷。苏东坡右手拿着卷的右端，左手轻抚鲁直的背。鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说什么似的。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，（身子都）略微侧斜，他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里。佛印极像（佛教的）弥勒（菩萨），袒着胸脯，露出乳头，抬头仰望，

39、神情和苏东坡、鲁直不相类似。佛印卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖着他的左膝，左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上念珠简直可以清清楚楚地数出来。船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一名撑船的人。位于右边的撑船的人梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚着一根横木，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼喊的样子。位于左边的撑船的人右手拿着一把蒲葵扇，左手轻按着火炉，炉上有一把水壶，那个人的眼光正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水有没有烧开似的。船的背面较平，作者在上面题上自己的名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，笔画像蚊子的脚一样细小，清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一枚篆书图章，文字是：“初平山人”，字

40、的颜色是红的。总计一条船，刻了五个人，八扇窗户；箬竹叶做的船篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共计三十四个。可是计算它的长度，还不满一寸。原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。我（魏学洢）仔细看过后，惊诧道：啊！技艺也真奇妙啊！【链接材料一】黄子履庄，年少时聪明颖悟，特别喜欢自出新意，制作各种机械他制造了木狗，放在门的旁边，像真狗那样圈卧着，只是当人进门，触动机关就马上大叫不止，叫声同真狗没有区别，即使聪明的人也难辨真假。他制作木鸟，放在竹笼中，能自己跳舞飞鸣，像画眉一样鸣叫，凄切清越，声音动。他制作机械的奇特都像这样，我不能全部记载下来【链接材料二】一个乐工能把木头

41、刻成舟。大小只有二寸，船篷桅杆船船舵等东西俱全，酒壶，豆子，放满了桌，一个人挽着船篷的绳索，一个人拿着橹浆一个人掌舵，都是灵活能动的，放在水中，能够随着风而行，从来不会侧翻。一个这样的船必须要一两白金，喜欢这个的人都争着抢购。9、1胼：两马并驾策：驱使乡：同“向”，从前工：擅长2C3想要同普通的马等同尚且不能够，怎么能要求它日行千里呢？不一会儿，马棚的差役把东野毕驾驭的马跑了的事禀报给了鲁定公。4 托物寓意、 体恤百姓 【解析】1考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题多古今异义词，

42、如“策”：用鞭子打，驱使。所以千万不要以今释古。而“骈”作为生僻词的意思，理解好上下文内容是作答的关键。2C加点词在句子中的意义和用法相同。两句的“之”都是代词。A前者“把”，后者“按照”。B前者表修饰，后者表转折。D前者代词“他的”，后者表反问的副词“难道”。3本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“等”：等同。“得”：能够。“安”：怎么。“俄而”：一会。“佚”：丢失，逃跑。“闻”：使听到，引

43、申为“禀告”。4一空，考查两文的写法。“托物言志”就 是通过对某种事物的“形”进行形象具体的描绘来抒发一定的感情或表明某种愿望的文章。甲文通过“食马者不知其能千里而食也”抨击统治者不重视人才的错误行为。乙文痛斥不停地鞭打的行为，告诉为政者要体恤民情，使百姓安居乐业。所以两文都使用了“托物言志”的写作手法。二空，根据上一问的分析，即可答出乙文说明了统治者要不能把老百姓逼得走投无路，要懂得体恤百姓，爱护百姓的道理。【点睛】文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字

44、字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。（一）译文：世上（先）有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。（日行）千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。这样的马，虽然有（日行）千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢?不按照（驱使千里马的

45、）正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！（二）译文：颜渊陪同鲁定公坐在台上，东野毕在台下表演驾车技术，定公说：“东野毕的驾车技术真漂亮啊！”颜渊说：“好倒是好，不过他的马将要跑了。”定公听了不高兴，把这话告诉了手下人，并且说：“我听说君子不在背后说人坏话。君子也会说人坏话吗？”颜渊告退后，不一会儿，马棚的差役禀报鲁定公东野毕驾驭的马跑了。定公听了急忙上起身从旁边跨出坐席，对手下人说：“赶快驾车去请颜渊来。”颜渊来到后，定公说：“我刚才说：东野毕的驾车技术真漂亮啊！您

46、却说：好是好，但他的马将来逃跑了。不知道你根据什么知道这件事的？”颜渊回答说：“我根据从政的道理推知这一点的。从前舜帝擅长于用人，造父擅长于用马。舜帝不使民力用完，造父也不让马把力气用光。因此舜帝时没有逃亡的百姓，造父也没有逃跑的马匹。现在东野毕驾车，上车拿起缰绳，马的勒口和身体都很端正了；转圈驰骋，调教得合乎规范了；经历险阻，跑了很远的路了，但仍然不停地鞭打它们。根据这些我就知道马逃跑的原因了。”定公说：“你说得对！还可以再稍微进一步谈谈吗？”颜渊说：“野兽到走投无路时就要咬人。禽鸟到无可奈何的地步就要啄人，人到山穷水尽的地步就会去诈骗。从古到今，使自己的百姓走投无路而不发生危机的，从来都没

47、有过。诗经里说：抖动着的丝缰如纵横编织，车辕两旁的马儿如舞驰骋。就是说的要善于驾驭马（不要使它们过分劳累）啊。”定公听了说：“这也是我的过错啊。”10、1A2D3D4C【解析】1“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来了”运用比喻的修辞手法，形象的表达了我听到这个消息时震惊、喜悦和感激的情态，强化了“出乎意料”的表达效果。BCD分析都有欠缺，故选A。2D错，这句话只运用了抒情的表达方式。3D错，应是：鲁迅虽然没有把阿长当作寄托着希望的理想人物，但并不因此对她失去敬重和怀念，其根本原因就在于，他从她身上看到了人类难能可贵的淳朴和率真。4A.清新自然；B.幽默诙谐；D.清新婉约。这些都不是选段的语言

48、风格，选文感情真挚表达对阿长的感激与怀念。11、1不能。 因为本段文字从生活中的一些现象说起，引出议论话题，作为论据，证明中心论点“淡定是做人的需求”；激发了读者的阅读兴趣 。（仅仅回答“不能”不得分）2这里运用了举例论证、引用论证，具体而有力地证明了“淡定是一种坦然”的观点。 3不能；第段画线句子强调的是“只要梦想还在”，突出的是理想、目标的重要性。而全文和本段文字都强调的是“淡定”的重要性，所以这里的引用不能证明论点。【解析】1试题分析：议论文特殊语句和语段的作用的答题方法：作为议论文段的作用，必须结合文体特征具体加答。如开头段作用往往起着引出中心论点（论题），那么，我们可以参考下面的二个

49、具体答题规范格式的例子使用或变通使用：开头通过写的事例，提出中心论点（或引出的论题）。开头通过引用名言，提出中心论点（或引出的论题）。开头通过引用名人趣事（或的奇闻趣事），提出中心论点（或引出的论题），也起到吸引读者下读的作用，增强了论述的趣味性。考点：理解文中重要语段的作用。能力层级为理解B。2试题分析：解答此类题型，必须要结合文段的内容的来分析论证方法，然后根据文章的中心论点或者文段的分论点来分析作用即可。考点：分析常见的论证方法及其作用。能力层级为分析综合C。3试题分析：学生能从文章中找出支撑中心论点的分论点，能够提炼和总结分论点。这里分论点和中心论点相违背。考点：分析概括议论文的主要观点。能力层级为分析综合C。三、应用12、1B2人们对于最具中国特色的传统服饰存在较大争议。大多数人认为汉服好看，没有人觉得恶心难看。大多数人认为如果有机会，会尝试穿汉服。大多数人认同汉服，有机会会穿汉服。3增强（体现）文化自信。（或：增强民族自豪感）弘扬传