岭南文化融入幼儿教育实践研究

1、岭南文化融入幼儿训练实践争辩中华优秀传统文化源远流长、博大精深，值得继承和发扬。 2021 年训练部颁发的完善中华优秀传统文化训练指导纲要中提出 “分学段有效推动中华优秀传统文化训练 ” 。岭南文化作为中华传统文化的重要分支，其独特的地域特征、浓郁的生活气息、鲜活的人物故事背景和布满艺术性的人文视角下所传承的民间艺术、 民间玩耍、 民俗文化等贴合地方生活， 也符合幼儿的年龄阶段和心理特征需求。 幼儿训练过程中将岭南文化独特的文化底蕴、 鲜亮的地域特征、 核心价值理念等植根于幼儿的精神血脉， 成为幼儿成长的文化素养和品质塑造的基石， 可通过挖掘本土文化资源， 开拓幼儿园本土课程弘扬岭南传统文化来

2、实现。一、挖掘岭南木偶戏课程文化的意义被誉为 “百戏之祖” 的木偶戏不仅是我国古老而优秀的文化遗产，还是个国际性的剧种， 很多国家、 民族都有将木偶戏引入幼儿训练的先例。 例如伊朗争辩者在德黑兰的十所幼儿园开展利用木偶表演来开展无烟家庭宣扬训练活动， 训练儿童了解吸烟的危害和自我照看； 巴西圣保罗东区的一间日间托儿所使用木偶剧场促进儿童口腔健康； 争辩者以伯克利木偶访谈的形式对幼儿的心理症状进行争辩； 用阅读疗法和木偶疗法相结合增加学龄前儿童的共享行为。 当下， 东西文化的融汇、 互联网时代信息的激增都使传统文化受到极大的冲击， 但国学热的兴起也反映了当代社会对传统文化的认同感与归属感， 幼儿

3、园的课程是奠基课程、训练的开端、启蒙性的课程，传统文化中晦涩难懂、背诵念经式的教学方式并不适用， 而布满岭南风情的地方木偶戏作为传统戏剧艺术， 除音乐、 舞蹈、 故事背景外， 还将雕塑、 绘画、 编织、手工制作等融汇其中。 木偶戏经过历史的沉淀， 所甄选下来的故事内容和人物形象既体现岭南人民勤劳、英勇、务实、开放、兼容、乐观等共性特征， 又向幼儿传递了岭南人民的文化价值和民族精神， 更建立了幼儿对民族文化的认同感。 因此， 将岭南木偶戏汇编到幼儿园本土课程中， 让幼儿在成长中体验和领悟岭南文化的精髓， 从而继承和弘扬中华文化。二、基于岭南木偶戏的幼儿园本土文化课程的实践探究（一） 岭南木偶戏应

4、用于本土文化课的有效整合。 岭南木偶戏来源于生活，故事内容、人物形象、表达语言、背景音乐等体现了岭南人民的文化观念和价值取向。幼儿对外部事物的观看通过视觉、听觉、触觉等建立起感知生疏， 再对事物与生活的关联来进一步获得价值取向， 从而渐渐形成完整的价值观。 以岭南木偶戏来构建本土文化课程中要对收集的岭南木偶戏资源分类整合，将成人化的部分进行重构，将人物角色替换成动物或少儿形象以增加代入感， 同时故事内容精简且有训练意义， 便于与生活阅历相结合。 合理的筛选和改编不是简洁的生搬硬套，而是对岭南木偶戏的传承和发扬，也是对本土课程系统、科学的开发。 （二）岭南木偶戏应用于本土文化课的环境创设。岭南木

5、偶戏与幼儿园训练的融合不仅仅在于本土课程的教授， 环境的创设也至关重要， 让幼儿感受和体验到四周环境所带来的变化， 既能让幼儿近距离接触和体验到岭南文化的独特魅力， 传承岭南文化精髓， 又有助于幼儿的性格塑造和文化素养的提升。 1.环境的布置岭南木偶戏融合了音乐、雕塑、绘画、编织、手工制作等多种要素，因此可以使用不同的区域进行不同形式的环境创设。 首先， 依据幼儿对颜色的敏锐感知， 将木偶外形丰富的颜色进行人物形象的塑造， 同时配以对应的音乐或语言描述。 其次， 在场景布置的设计上应当留意贴纸和陈设物相关故事的层次和完整性， 驳杂的人物形象简洁让幼儿产生混乱的认知体验。最终，应依据不同时期、不

6、同季节、不同的教学主题对贴纸和陈设物进行替换或变更， 不仅可以活跃幼儿的思维， 还可以增加幼儿对木偶戏的爱好，从而切身体会到传统文化的魅力。 2.活动区的布置为便于幼儿进一步体验岭南木偶戏的魅力， 将幼儿园的岭南木偶戏体验区设置为以下区域：阅读区：以手工绘本为主要读物，辅以角色卡片。 让幼儿对岭南木偶戏形成初步的认知， 猎取岭南传统文化氛围的熏陶，为后续活动供应先行体验。美工区：以木偶制作、涂色为主， 辅以衣物制作、 编织。 让幼儿进一步接触岭南木偶戏的核心部分，在老师的指导下了解木偶的制作过程以及留意事项。 在参与木偶的制作过程中， 让幼儿产生人物角色的代入感， 从而产生对岭南木偶戏的爱好和

7、感知。角色区：利用手工区制作的木偶，通过绘本中的先行体验，观看或参与表演。引导幼儿依据绘原来进行设计角色、让幼儿选取宠爱的角色、汇编故事剧本、幼儿角色扮演，形成角色的社会化具现猎取对岭南传统文化的认同和传承。 科学区： 以视频普及岭南木偶戏的传承与现状，让幼儿获知岭南木偶戏的起源、进展与逆境。玩耍区：以玩偶、手工制作、涂色、绘画等综合形式，让幼儿自由发挥，制作具有自我特征的人物形象， 以岭南木偶戏的形式对日常生活中的人物、 大事进行深度探究， 猎取对社会不同角色的认知和构筑初始的世界观、人生观。 （三）岭南木偶戏应用于本土文化课的主题活动实施。 在岭南木偶戏为主题的活动设计中， 应当切合幼儿个

8、体进展规律，探究和开发出一系列以岭南木偶戏表演为核心， 融入幼儿的日常学习中的社会交往、语言进展、艺术陶冶、健康习惯等方面，促进幼儿全面进展。在活动创设中，岭南木偶戏的引入内容与方式尤为关键。在学期初，木偶戏的专题表演、木偶戏艺人的专题访谈、木偶戏的历史探究等一系列活动都有助于幼儿近距离地接触到木偶戏。 下一步再参与木偶戏相关的环境创设， 制作彩纸、 贴纸、 手工绘本、 木偶人像等，摆放、 粘贴各种手工制品来美化环境， 用手工制品仿照艺人对岭南木偶戏的表演， 再到幼儿玩耍活动中即兴创作剧本进行互动， 最终将幼儿园接触到的岭南木偶戏文化传递到家中与家长共同共享， 呈现岭南木偶戏的独特魅力。 在相

9、关的主题活动中， 从观看表演到近距离的手工制作，再到环境创设、仿照表演，最终的自我构建和与家长的互动表达正是对岭南木偶戏文化的认知逐层递进进展的过程。三、基于岭南木偶戏的幼儿园本土文化课程的反思（一） 岭南木偶戏本土课程研发团队的构建。 岭南木偶戏根植于民间， 民间艺人必定是课程开发的重要参与者。 岭南木偶戏如何编制成符合幼儿成长规律的本土课程需要专家和学者的深化争辩。 老师作为本土课程的实施者， 同时也是本土课程的重要研发者。 家长作为幼儿的监护人， 准时的评价和反馈才能促进本土课程的进展和完善。 以岭南木偶戏为争辩基础，民间艺人、专家、学者、老师作为课程的设计者和开发者，从不同的角度、不同

10、的学问结构、不同的社会角色对岭南木偶戏文化进展的不同需求等多方面为课程开发供应丰富的信息，为本土课程的开发供应专业的学问和创新的理念。 为此， 多方力气的共同参与， 才能打造出一个符合现代课程建设需求的研发团队， 才能使岭南木偶戏本土课程的开发更具有用性、系统性和科学性。 （二）岭南木偶戏本土课程老师团队的建设与进展。 幼儿园老师作为本土课程的直接实施者， 其自身的传统文化素养和对岭南木偶戏的认知程度都会对日常幼儿训练过程产生影响， 老师的岭南木偶戏相关学问储备和技能把握至关重要。 在幼儿园的常规培训中心， 加入岭南木偶戏的相关培训和考核，组织岭南木偶戏相关的科研、教研课题的探究。在此， 老师

11、繁重的教学任务中还需要通过学习来把握相关的学问， 往往会消灭简洁的学问套用和活动仿照， 导致本土课程的片面和单一， 使本土课程变成纯粹的手工课、 艺术课和音乐舞蹈课。 所以在培训模块中，专家、学者、民间艺人应当系统和完整地阐述岭南木偶戏的文化传承、内容体系和价值精髓，让老师把握岭南木偶戏的内涵和本质，能够在课程实施过程中甄别、 选择和设计出真正适合幼儿的内容和活动。 让每个老师参与到课程和主题活动的设计当中， 通过幼儿参与课程中的表现， 发觉和反馈课程中存在的问题， 主动探究和调整课程实施方案， 找出岭南木偶戏本土课程适应幼儿学习的启蒙训练方法。 同时实施互听、互评的机制，集思广益、相互促进，

12、强化岭南木偶戏本土课程开发老师团队的综合力量。 （三）岭南木偶戏应用于本土文化课的评价机制。 课程评价是对课程训练系统各因素、 各方面的信息依据肯定的客观标准对其做客观衡量和科学推断的过程。 在评价过程中，观看儿童在岭南木偶戏的影响下所形成的学问技能、社会交往力量、语言力量、美育、 情感价值观等多维度，进行定量和定性的综合性考查。同时对课程的内容和实施过程也要进行综合评价，如：课程内容是否有完整性和连贯性； 在课程实施的过程中是否与幼儿对木偶戏的认知基础相匹配等。 再则对老师进行评价， 老师在教授过程中是否留意到个体差异， 进行适宜的辅导策略； 老师是否具备岭南木偶戏的相关学问； 老师对自编教材是否生疏； 老师在教授过程中是否能跨过木偶戏的人物和大事，深化人物和大事所构筑的世界观、人生观当中。同时鼓舞老师加入课程评价中去， 充分发挥老师在课程中的乐观性和主动性， 提倡老师的自我评价和课程评价， 通过课程评价来改善和促进课程的进展。 由于岭南木偶