湖北省武汉市蔡甸江夏黄陂区2021-2022学年八年级下学期期中考试语文试卷（无答案）

1、20212022学年度第二学期期中调研测试八年级语文试题此张为试题部分，在此答题无效。请考生将所有答案写在答题卡上。说明与提示：1本试题有6页，共20题，试卷满分为120分，考试用时150分钟。2答卷前请将密封线内的项目填写清楚。第卷（选择题 共30分）一、（共9分，每小题3分）1依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是（ ）人民对高品质文化的需求一直都在，媒体用大众_的方式传递了高品位的文化内涵，把深厚的文化积累和成熟的综艺制作模式进行了有机_，随着文化消费意识更主动的年轻一代的_，未来中国会拥有更丰富、更有活力的文化_。A雅俗共赏融合 长成 形态 B喜闻乐见 融合 成长 形态C喜闻乐见结合长

2、成 状态 D雅俗共赏 结合 成长 状态2下列各句中有语病的一项是（ ）A网络空间是亿万人民的精神家园，网络空间激浊扬清、正能量充沛，则精神家园郁郁葱葱。B历史文化的滋养，既在思接千载、视通万里的历史回眸之中，也在可感、可知、可参与的日常生活之中。C北京冬奥会不仅是一场体育盛会，也是一场文化盛宴，讲述着中国故事，彰显着中国风采，传递出中国自信。D一张小小的第二代身份证，竟被汉语言专家们挑出了四个值得商榷的语病，面对如此混乱的用语、用词、用字状况，让人忧虑。3下列各句标点符号使用不规范的一项是（）A古人说：从善如登，从恶如崩。良好风气的形成非一日之功，任何一点破坏都可能导致功亏一篑。B无论是国家、

3、民族还是个人，都需要回溯所从来处，开掘精神的河床、寻找心灵的原乡，最终向着更加开阔的天地奔涌而去。C随着地位的提升、待遇的改善、从教环境的优化，教师渐渐成为受人尊重，令人羡慕的职业。激发着年轻人的职业向往与价值追求。D万千网友齐刷“中国YYDS”（YYDS意思是“永远的神”），点赞中国智慧，并由衷地发出“此生不悔入华夏，来世愿在种花家”的感叹。二、（共9分，每小题3分）阅读下面的文章，完成46题。谈油画的本土化问题中国引进西洋油画已有百年历史，油画“民族化”一直是主导我国油画发展的重要观念。长期以来，我们一直认为油画只是一种技术、一种手艺；对其深层的民族特性，包括孕育、生长油画的文化环境，历史

4、、人性方面和东方民族迥异的种种特点，均认识不足。20世纪早期，许多中国人还不懂得油画的立体、空间、明暗、色彩等观念，对“阴阳脸”接受不了，因为这些和我们的线型观念是抵触的。没有光线概念就没有立体概念，更不能掌握油画的色彩概念。那么，这里就有一个入门的问题。毕竟，油画是和中国画全然不同的画种，不仅材质迥异，更主要的还是观念的差异。对于油画这个外来画种,仅是技术这个低级层面就有不少难题。油画教育的早期阶段,注重规范打基础是必要的。中国人不缺少聪明,也不乏精工细致的能力。只要受到训练,掌握观察方法、表现方法,并参照他们的感官视觉审美,那么,中国人应该一样能画油画。中国的油画是继续向西方学习呢,还是走

5、出西方,自立门户?向西方学习的理由是存在的：源于西方油画艺术体系的材质、技法、价值评定标准的规律性,决定画家个体应该在相当时段,进行全然不同于中国画规律的训练学习和观摩领悟,以期掌握油画技法，尤其是格调品位的要领。有这个学习过程与否,结果是大不一样的。当然,决定艺术品位高低的因素是多方面的,这里不遑多论。油画这个号称“架上”的艺术,今天在竞相追求时尚的西方艺术界,明显的式微了。西方有人觉得架上艺术“死亡”了,中国人说:哪有这回事？“人弃我取”,反倒画得更欢了。我想,宽松的意识形态环境和迅速积累的社会财富,为中国油画的发展提供了新的机会和广阔天地；但是,市场经济条件下,道路也不会笔直平坦。油画的

6、“民族化”命题,谈论已多年,未得结论。因为油画“民族化”不只决定于画家本人个性、学养、训练、品格追求等主观方面因素,更有客观时代、环境、际遇等复杂因素的影响,很难定论何种式样风格属于“民族”的成功标准。即便如董希文的开国大典、吴作人的齐白石像这样大家公认的成功之作,在画家生前身后也注定只能是“孤本”而难以模仿。当年“民族化”命题的提出,反映了一种使命感,一种要为广大群众所理解、服务的精神,一种担当态度,可是当下具此心态的画家有多少?而要达到“民族化”更要求画家具备民族文化的广泛、深度的修养、理解和情感,但今天许多画家的情况和吴作人、常书鸿、艾中信一辈的画家们相较已大不相同。此外,“民族化”基本

7、上是一个学术命题,需要以公认的作品来回答的命题,因此就需要一个相对稳定、宽裕、有利于学术探讨的社会条件、学术环境,更需要画家有一个远离浮躁、沉潜艺术、安于寂寞的心态。4下列选项中关于“西洋油画”的说明，不正确的一项是（ ）A“西洋油画”不只是一种技术、一种手艺，而且是有着深层的民族特性的艺术。B“西洋油画”讲究立体、空间、明暗、色彩等观念，与中国油画迥然不同。C“西洋油画”的材质、技法、价值评定标准决定了油画的学习不是个简单的过程。D在今天竞相追求时尚的西方艺术界，有的人认为“西洋油画”已失去生命力了。5下列关于油画“民族化”的理解，不正确的一项是（ ）A现在中国油画的发展有了新机会和广阔天地

8、，但“民族化”的道路不会平坦。B油画“民族化”虽然一直影响着我国油画的发展，但迄今未形成统一的成功标准。C当年油画“民族化”的提出，折射出那个时代画家的使命感和担当态度。D作为学术问题的油画“民族化”，只能从公认的好作品中寻找真正的答案。6下列表述不符合原文意思的一项是（ ）A20世纪早期，因为受传统的线型观念的影响，中国人不懂西方油画。B中国人凭借聪明才智和正规训练，可以和西方人一样画油画。C现在的市场经济条件下，画家静心创作出油画佳作不是件容易的事。D董希文的开国大典等作品，说明我国画家有能力创作出油画成功之作。三、（共12分，每小题3分）阅读下面的古诗，完成第7题。江楼月（白居易）嘉陵江

9、曲曲江池，明月虽同人别离。一宵光景潜相忆，两地阴晴远不知。谁料江边怀我夜，正当池畔望君时。今朝共语方同悔，不解多情先寄诗。【注】公元809年（元和四年）春，元稹以监察御史使在东川任职，作七律江楼月寄给在京城任职的白居易。本诗是白居易给元稹的一首赠答诗。7.下列对本诗内容与情感的理解，不正确的一项是（ ）A首联先指出作者和元稹所在的地方，再强调天上明月相同，但二人却不能一同观赏，伤别之情立显。B颔联中“一宵”说明“相忆”的时长，“潜”写出深思的神态，表达出诗人思念友人而夜不能寐的情态。C颔联从人的离合想到月的阴晴，相距遥远，环境有别，借此晴彼阴的景象表达对朋友的担忧。D尾联中“今朝”和“方”表明

10、懊悔寄诗之迟，暗写思念时间之长；“共语”“同悔”表明二人友情感人至深。阅读下面的文言语段，完成810题。春秋时，晋平公欲伐齐，使范昭往观齐国之政。刘景公觞之。酒酣，范昭请景公之樽酌。公曰：“寡人之樽进客。”范昭欲易樽，晏子彻景公之樽，更为酌。范昭佯醉，不悦而起舞，谓太师曰：“能为我奏成周之乐乎？吾为舞之。”太师曰：“瞑臣不习。”范昭出。景公曰：“晋，大国也。来观吾政，今子怒大国之使者，将奈何？”晏子曰：“范昭非陋于礼者，且欲惭吾国，臣故不从也。”太师曰：“夫成周之乐，天子之乐也，惟人主舞之。今范昭人臣，而欲舞天子之乐，臣故不为也。”范昭归报晋平公曰：“齐未可伐臣欲辱其君晏子知之臣欲犯其礼太师识

11、之。”仲尼曰：“不越樽俎之间，而折冲千里之外，晏子之谓也。【注】觞（shng）：古代盛酒器。这里作动词，以酒招待的意思。酌：喝酒。彻：通“撤”。成周之乐：周天子享用的乐曲。瞑臣：属自谦之意，未必是盲人。樽俎（z）：盛酒肉的器具，这里指筵席。8下列对句子中加点词的理解，不正确的一项是（ ）A.更为酌 （更换） B.范昭佯醉 （假装）C.范昭非陋于礼者（知识浅薄） D.且欲惭吾国 （惭愧）9为文中画波浪线的语句断句，正确的一项是（）A.齐未可伐/臣欲辱/其君晏子知之/臣欲犯/其礼太师识之B.齐未可伐/臣欲辱其君/晏子知之臣/欲犯其礼/太师识之C.齐未可/伐臣欲辱其君/晏子知之臣/欲犯其礼/太师识之

12、D.齐未可伐/臣欲辱其君/晏子知之/臣欲犯其礼/太师识之10下列对文本内容的理解，不正确的一项是（）A.范昭提出用齐景公的酒杯斟酒的要求，齐景公答应了，但是晏子仍旧用范昭的酒杯斟酒。B.范昭跳舞，提出请太师演奏成周之乐，太师没有学过此乐，所以拒绝了范昭。C.范昭认为齐国是不可进攻的，原因是宴席间他想要羞辱齐国国君、冒犯其礼法的意图都被齐国的近臣识破了，他们坚决维护自己的国家。D.晏子和太师运用智谋在宴席之间挫败了范昭的挑衅，从而阻止了晋国将攻齐的战争图谋。第卷（非选择题 共90分）四、（6分）11将上面文言语段中画横线的语句翻译成现代汉语。（6分）晋，大国也。来观吾政，今子怒大国之使者，将奈何

13、？五、（26分）阅读下面的文段，完成1213题。早预算新年中必可接到你的信，我们都当作等待什么礼物一般的等着。果然昨天早上收到你来信，而且是多少可喜的消息。孩子！要是我们在会场上，一定会禁不住涕泗横流的。世界上最高的最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术，更莫过于欣赏自己的孩子的手和心传达出来的艺术！其次，我们也因为你替祖国增光而快乐！更因为你能借音乐而使多少人欢笑而快乐！想到你将来一定有更大的成就，没有止境的进步，为更多的人更广大的群众服务，鼓舞他们的心情，抚慰他们的创痛，我们真是心都要跳出来了！能够把不朽的大师的不朽的作品发扬光大，传布到地球上每一个角落去，真是多神圣，多光荣的使命！孩子，你太幸福了

14、，天待你太厚了。我更高兴的更安慰的是：多少过分的谀词与夸奖，都没有使你丧失自知之明，众人的掌声，拥抱，名流的赞美，都没有减少你对艺术的谦卑！总算我的教育没有白费，你二十年的折磨没有白受！你能坚强(不为胜利冲昏了头脑是坚强的最好的证据)，只要你能坚强，我就一辈子放了心！孩子，从今以后，你永远不会孤独的了，即使孤独也不怕的了！（傅雷家书节选）12收到儿子来信，傅雷为什么快乐？（4分）13这封信里包含着傅雷对儿子的哪些感情？（2分）阅读下面的文章，完成1417题。钢琴家的脚在我珍藏的波兰版的肖邦全集的扉页里，印着一双秀长纤细、令人动容的手那是肖邦的手。就是这双手，流注出多少醉人的旋律，又演绎出多少变

15、化万千的“音乐魔方”；手啊手钢琴家的代号和骄傲！不知从哪天起，我突然注意起钢琴家的脚来。因为在他们出台时，必先举足由幕后走到琴前；而这几步路，可真谓“寸步难行”啊！他们有的如万里长征，步履艰难；有的则小心翼翼，如履薄冰；还有的活像是小脚女人赶集急急匆匆，扭扭歪歪。但是，有一位钢琴家的路却走得潇洒自若，怡然大方，他就是傅聪。而带他学会走路的，就是他的父亲傅雷。这条路的路标上有四句话：“第一，做人；第二；做艺术家；第三，做音乐家；最后才是钢琴家！”这是傅雷给孩子的临别赠言。为了让傅聪学会“做人”，这位精通洋学的大翻译家，既没有把儿子送到他早年留学的法国，也没有让他进音乐学堂；而是另辟蹊径，用近乎“

16、私塾”的方式，从孔孟先秦诸子、国策、左传、晏子春秋、史记、汉书、世说新语中自选教材，进行“道德规范”“做人ABC”的教育。傅雷认为，对于没有宗教信仰的人来说，“道德规范”是生活中惟一的“圭臬”。而当他将这个“圭臬”与古希腊罗马的崇尚自然，文艺复兴的崇尚人文，法国大革命和“五四”运动的崇尚民主的精神相融合时，就构筑起一个“理想世界”的最高境界！傅聪以后在国外生活了那么多年，面对着光怪陆离的西方社会和纸醉金迷的金钱世界，始终“视富贵如浮云”，而不像“巴尔扎克笔下的那些人物，正好把富贵作为人生最重要的，甚至是惟一的目标”，就是因为精神境界中有这个“圭臬”所维系。傅雷在家书中盛赞傅聪的前丈人梅纽因，说

17、他在海牙为一个快要死的女孩子演奏巴哈的恰空舞曲和他1947年在柏林对犹太难民的讲话，是一种“符合我们威武不能屈的古训”的精神和气节；而傅聪也以孔夫子所称道的颜回为榜样，保持“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”那种“以清贫为自傲”的中国文人传统和超尘脱俗的崇高境界。真是：有“德”才有“品”，有“品”才有“境”，有“境”才能铸造高人！而傅雷，就是这样带着儿子走人生之路的。傅聪的艺术之路，是一条以民族文化根蒂来“开发”“引爆”世界艺术顶尖的“通路”。陆游示儿：“功夫在诗外”。可傅聪的功夫倒是在“诗内”。他从小最喜欢的事情就是偷听爸爸同朋友谈话，谈论李白杜甫，他最喜欢的就是李后主的词。

18、他对中国古诗词的通晓决不逊于托斯卡尼尼（意大利著名指挥家）对莎士比亚的熟悉。傅聪在“肖邦”比赛前，他的演奏已被波兰教授认为“赋有肖邦的灵魂”，甚至说他是一个“中国籍的波兰人”。他荣获的“最是波兰魂”的玛祖卡奖，更被认为是桩“有历史意义的事件”。因为，这是由“一个中国人创造了真正的玛祖卡的表达风格”。意大利钢琴家阿高斯蒂教授对傅聪说：“只有古典的文明才能给你那么多难得的天赋，肖邦的意境很像中国的意境。”说得多好、多对啊！傅聪就是这样弹肖邦的。他弹肖邦，“就好像是我的命运”，“我自己很自然地说自己的话”。而且，肖邦又有李白“非人世”的气息和李后主那种“垂死之痛，家国之恨”的愁绪。傅聪用李白来演绎，

19、升华肖邦；从某种意义上说，他得的是李白奖！傅聪的艺术之路还通向大自然。傅雷，则多次要求傅聪到大自然中去。因为，大师的作品“就是从大自然，从人生各方面的材料中泡出来的。“表达他们的作品，也得走同样的路”。更重要的是，大自然可使人“荡涤胸中尘俗”，“打破纸醉金迷的俗梦，养成淡泊洒脱的胸怀”。从而获得一种“萧然意远，旷达怡静，不滞于物，不凝于心的境界”，使演奏具有“生命的活力与搏击飞纵的气势”！14.从第段看，傅雷奉为“圭臬”的“道德规范”具体指的什么？它对艺术家的人生之路起到了怎样的作用？（4分）15.结合-段内容，简要分析作者为什么说“傅聪的艺术之路，是一条以民族文化根蒂来开发引爆世界艺术顶尖的

20、通路”？（6分）16.结合上下文，说说你对第段画线句的理解。（4分）大师的作品“就是从大自然，从人生各方面的材料中泡出来的”。17.从傅聪身上，我们看到傅雷的教育有哪些成功之处？（6分）六、（8分）根据要求完成1819题。【材料1】由中央网信办、中央广播电视总台联合摄制的“我，就是中国2021中国正能量五个一百网络精品年度发布盛典”于1月28日在CCTV-1综合频道和网络平台播出。盛典回顾了2021年度中国互联网令人感动的百个网络正能量建设者、百篇网络正能量文字、百幅网络正能量图片、百部网络正能量动漫音视频作品和百项网络正能量专题活动，一起感受这“五个一百”背后让你我难以忘怀的精神力量。网络正能量发布盛典，集中展