第四单元质量检测题2021—2022学年部编版语文八年级下册

1、20202021学年度下学期八年级语文单元质量检测题（四） 姓名_ 班级_ 测试时间_一、积累与运用1.下列句子中加点字的注音、字形完全正确的一项是（ ） A.反动派挑拨离间（jin），卑鄙无耻，你们看见联大走了，学生放暑假了，便以为我们没有力量了吗？特务们！你们错了！你们看见今天到会的一千多青年，又握起手来了，我们昆明的青年决不会让你们这样蛮横（hn）下去的！B.最使我彷（pn）惶恐慌的，是当时的惟一办法以埋（mi）头读书应付一切，对 于实际的需要毫无帮助。C.还在襁褓（qin bo）中的婴儿，就已开始担惊受怕。在他们的想象中，勇气之花在我们当代人的手中早已残败凋零了。D.目前的形势，依然严

2、峻。狂风骤雨之后，我们迎来破晓的黎明。待到中午时分，湛 （zhn）蓝的天空必将万里无云；收获者的双臂，捧满沉甸甸的金黄麦穗（su）。2.下列句中加点词语解释错误的一项是（ ）A.我们要把年轻人放在风口浪尖上锻炼。 （风口浪尖：比喻社会斗争极为激烈，尖锐的地方。句中指事业发展的最前沿。）B.从道义上来讲，这反而是可以自圆其说的。 （自圆其说：使自己的论断或谎话没有破绽。）C.历史赋予昆明的任务是争取民主和平，我们昆明的青年必须完成这任务！ （赋予：交给重大任务、使命等。）D.科学发展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲 理的清谈就可求到的。 （清谈：本指魏晋间一些士

3、大夫不务实际，空谈哲理。后世泛指一般切合实际地谈论。）3.下列句子中加点的词语运用不恰当的一项是（ ） A.为什么要打要杀，而且又不敢光明正大地来打来杀，而偷偷摸摸地来暗杀！ B.实验的过程不是消极的观察，而是积极的探测。比如，我们要知道竹子的性质，就要特地栽种竹子，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，绝不是袖手旁观就可以得到知识的。 C.我承认我剥削年轻人最多，但是由于大家都知道我并不是主观上要去剥削年轻人，所 以对我也比较谅解，（笑声）见报以后也不以为然，知道是怎么回事。 D.恐惧将伴随着他成长的各个阶段，并在他行将就木时，给他致命一击使其崩溃。4.下列诗文默写与原文一致

4、的一项是（ ） A.微君之躬，胡为乎中露？ B.气蒸云梦泽，端居耻圣明。 C.拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 D.挥手自兹去，萧萧斑马鸣。5.下列各句中，没有语病的一项是（ ） A.我们期待“五四的火炬”再次为国家与民族的发展注入青春的能量，紧紧围绕以社会主义核心价值观为核心，在中华民族的伟大复兴的征程中谱写新的青春乐章。 B.他的脸上是一张晴雨表，喜怒哀乐总是挂在表面上，让人一眼就可以看明白。 C.在昨天的学习经验交流会上，李丽介绍了三条学习方法，具有很大的的启发性。 D.汪勇同志的先进事迹就是一本活生生的人生教科书，全国政法机关要通过广泛开展向 汪勇同志学习的活动，形成学赶英模、争创一流的浓

5、厚氛围。6.把下列句子组合成语序合理，语意连贯的一段话，最恰当的一项是（ ） 而且这种现象越来越低龄化。但是互联网时代，汉字却陷入有声无形的窘境。汉字 承载了中华民族的文明和智慧。专家学者认为:汉字对智力的开发有巨大作用；认识的汉字越多，联想就越丰富。其兼备象形和表意的特点及蕴含的思想和文化内涵是任何科技也无法模拟和取代的。现代越来越多的人出现提笔忘字现象。 A.B. C.D.7.下列说法有错误的一项是（ ） A.最后一次讲演是闻一多在李公朴的追悼会上发表的一次演讲。 B.应有格物致知精神先揭示了格物致知的真正意义，而后阐明了格物致知精神在今天的重要性。 C.王选被誉为“当代毕昇”，由其领导研

6、制成功的“汉字激光照排系统”为我国新闻出版 业普及推广中文计算机排版做出了重大贡献。 D.写演讲稿时要注意提高自己观点和思路的“辨识度”，除了观点要明确外，尤其要注意用提示性词语、关联词语和过渡性词语来提示自己的思路，将其更直接、更清晰地呈现出来，不要过多地让听众去揣摩、分析。二、阅读应有格物致知精神节选的文字，完成812题。但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。大学本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想平天下。因为这样，格物致知的真正意义便被埋没了。大家都知

7、道明朝的大哲学家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天，王阳明要依照大学的指示，先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。王阳明的观点，在当时的社会环境里是可以理解的。因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟的。圣人知道真理以后，就传给一般人。所以经书上的道理是可“推之于四海，传之于万世”的。经验告诉我们，这种观点是不适用于现在的世界的。8.这三段文字的论点是什么?选择正确的一项( )A.传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。B.王阳

8、明的思想可以代表传统儒家对实验的态度。C.儒家认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟的。D.这种观点，经验告诉我们，是不能适用于现在的世界的。9.选文中作者主要采用了哪些论证方法证明论点?（ ）A.道理论证、引用论证 B. 道理论证、举例论证C.引用论证、类比论证 D. 举例论证、引用论证10.有关选文中的“格”的理解错误的一项是（ ）A.他决定要“格”院子里的竹子：“格”字加引号起到讽刺、否定的作用，嘲讽了王阳 明违背实验精神的迂腐行为。 B.王阳明“格物”失败的根本原因是把“探察外界”与“探讨自己”这两种完全不同的 思想活动等同起来。C.王阳明的“格物”实际上是“格己”，而不是研

9、究万物的道理，是不能适用于现在的 世界的。 D.列举王阳明“格”竹子而失败的例子，证明“王阳明的格物实际上是格己”。11.下面对选文内容理解错误的一项是（ ） A.通过引用大学中的话，分析传统教育中格物致知的真正意义被埋没的原因。 B.传统的中国教育“偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手”，缺乏对 实践能力和创新精神的培养。 C.最后一段论述王阳明的观点“在当时的社会环境里是可以理解的”，以此承接上文，与下文对实验精神的论述并无关系。 D.分析传统的中国教育不重视格物致知的社会根源，并列举王阳明的例子来证明。12.下列句子不能体现格物致知精神的一项是( ) A.碧玉妆成一树高，万条

10、垂下绿丝绦。 B.离离原上草，一岁一枯荣。 C.横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 D.人生自古谁无死?留取丹心照汗青。三、阅读我一生中的重要抉择节选的文字，完成1316题。下面我就要谈到我第六个重要抉择，在年，开始花大的力量来 年轻人，让年轻一代出来 我的作用。 扶植年轻人我觉得是一种历史的潮流，当然我们要创造条件，就是把他们推到需求刺激的风口浪尖上。在这方面我们要创造一切条件让年轻人能够出成果，特别要反对马太效应，尤其在中国，我觉得在中国论资排辈的势力还是有的，崇尚名人，什么都要挂一名人的头衔，鉴定会的时候挂一个院士，其实院士并不了解那个具体领域，我们打破这种风气是需要努力的。 名人和凡人差

11、别在什么地方呢？名人用过的东西，就是文物了，凡人用过的就是废物；名人做一点错事，写起来叫名人逸事，凡人呢，就是犯傻；名人强词夺理，叫作雄辩，凡人就是狡辩了；名人跟人握握手，叫作平易近人，凡人就是巴结别人了；名人打扮得不修边幅，叫真有艺术家的气质，凡人呢，就是流里流气的；名人喝酒，叫豪饮，凡人就叫贪杯；名人老了，称呼变成王老，凡人就只能叫老王。（笑声、掌声不断）这样一讲呢，我似乎慢慢在变成一个名人了，在我贡献越来越少的时候，忽然名气大了。所以要保持一个良好的心态，认识到自己是一个非常普通的人，而且正处在犯错误的危险的年龄上。13.依次填入选文第一段空缺处的词语最恰当的一项是（ ） A.扶持 逐渐

12、 替代B.扶植 逐步 取代C.扶持 逐步 替代D.扶植 逐渐 取代14.有关选文的说法错误的一项是（ ）A.“我们打破这种风气是需要努力的”中“这种风气”指的是论资排辈，崇尚名人的风气。B.从作者帮助年轻人的做法中，我们可以看出他谦虚、无私、淡泊名利的品质。C.作者真心诚意帮助年轻人，并在演讲中多次提到了“马太效应”，要想让年轻人出成 果，就要警惕马太效应，不搞论资排辈的势力。D.帮助年轻人只需要给他们创造成功的条件。15.下列说法错误的一项是（ ）A.全文由引论、本论和结论三个部分构成，结构严谨。作为本论部分，选文重点畅谈作者 对年轻人的帮助和对自己的客观认识。B.本文既是作者人生的总结、感

13、悟，也是作者给予当代大学生的成功箴言，作者真挚的 情感、坦荡的胸怀，让人真实而强烈地感受到作者在面对人生抉择时的勇气与智慧。C.真正成功的演讲，要以深刻的思想启迪人。这种思想可以是人云亦云的随声附和，也 可以是经过自己头脑思考而来的真知灼见，这点在本篇演讲中表现得尤为充分。D.这篇演讲以精辟的见解和诙谐的表述，展示了一位科学家精彩绝伦的语言魅力。不但 有科学原理，而且有人生哲理；不但有学术的穿透力，而且有情感的震慑力；不但有 理论的清晰度，而且有语言的幽默感。这一切构成了王选演讲的独特风采。16.对选段文字的语言风格判断正确的一项是（ ）A.通俗易懂，感情真挚 B.感情炽烈，不可抑制C.朴素自

14、然，含蓄深沉 D.庄重典雅，华美绚烂四、阅读庆祝奥林匹克运动复兴25周年节选的文字，完成1720题。请允许我详细阐述一下二者的区别。运动员非常享受努力拼搏的乐趣。他喜欢施加于肌肉和神经上的那种压力感，因为压力往往给人一种胜利在望的感觉，即便有时到最后他未能获胜。这种享受，深入运动员的内心，某种程度上甚至可以说只涉及自身。请想象一下，当这种愉悦向外喷涌，并与对大自然的热爱之情和对艺术的奔放激情融为一体；当它为灿烂阳光所萦绕，为音乐所振奋，或被嵌入圆柱式大厅时，会是怎样的情景。许久以前，就是在这般情景下，古代奥林匹克主义的绚丽梦想在阿尔弗斯河的两岸诞生了。奥林匹克主义曾在许多个世纪里，一直主导着古

15、希腊社会。然后，我们来到了历史的转折关头。渴求进步但又常常因夸大某种正确思想而误入歧途的人类精神，开始致力于将青少年从平衡状态中挣脱出来。于是，青少年开始为呆板而复杂的教育枷锁所套牢，被在愚蠢的放纵和不明智的严厉交互作用下的道德说教以及拙劣肤浅的世界观所束缚。这就是为何我们要重启奧林匹克时代，并为体格训练的复兴隆重庆祝。我们不断推动盎格鲁-撒克逊人的运动功利思想向古希腊遗留下来的一呼百应的体育观靠拢，两者逐渐融合为一体。当我在纽约和伦敦对举办奥运会的可能性做出评估之后，我向不朽的古希腊精神祈祷，希望它给这意外中诞生的结合体一剂理想主义的良药。先生们，这25年来我们成功兴建的事业大厦，便是这副模

16、样。诸位适才不断向其表达敬意，若这敬意是针对我这建筑师而来的话，那我着实愧不敢当。它的建筑师不应受到如此赞美，他不过是听从了一种比个人意志更为强大的内心直觉的召唤。他愿意愉快地接受诸位对奥林匹克精神的赞美之词，而他个人，不过是这一理想的第一个仆从。之前我曾提及1914年6月所举办的周年庆典。当时我们认为，我们庆祝的是奥林匹克主义的完美实现。然而今天，我的印象反而是我正目睹它再次含苞欲放。一项运动，倘若只有有限一部分人被包含在内，在当今时代又怎能称得上完美呢？在当时，有这么多人可能确实是足够的，但今天则不然。它必须要面向大众。的确如此，有什么名义能将大众排除在奥林匹克精神之外呢？有什么样的贵族特

17、权能令一个青年人身上的形体美、肌肉力量、锻炼的毅力以及获胜的意志非得同他的家谱或钱包挂钩呢？上述种种毫无法律依据的矛盾，存活在萌生它们的这个社会秩序里。在野蛮的军国主义协助下的极权姿态，给了它们致命一击。从道义上讲，这反而是可以自圆其说的。17.下列不属于选文运用的修辞的一项是（ ）A.反问 B.比喻 C.呼告 D.排比18.下列选项中对“完整的、民主的奥林匹克精神”的理解错误的一项是（ ） A.奥林匹克精神将依法为人类追求强健的肌肉所需要。 B.强健的肌肉是欢乐、活力、镇静和纯洁的源泉。 C.奥林匹克精神必将以现代产业发展所赋予的各种形式为地位最低下的公民所享受。 D.面向大众，有贵族特权。

18、19.下列说法不正确的一项是（ ）A.竞技精神是自得其乐；而奥林匹克精神展示人体的力量美、形体美，展示拼搏精神， 焕发青春激情，二者是有区别的。B.顾拜旦用通俗易懂的语言阐述了奥林匹克精神的内涵与价值，表达了对奥林匹克精神 的热爱与赞颂之情。C.为改变“人类渴望进步但又常常误入歧途。青少年往往为陈旧、复杂的教学方法，愚 蠢和严厉相交替的说教以及拙劣肤浅的世界观所束缚而失去平衡”这一现状，作者提 出要重启奥林匹克时代。D.“把盎格鲁-撒可逊人的运动功利思想同古希腊遗留下来的高尚、强烈的观念结合起 来”是顾拜旦开创奥林匹克新时代的理念。20.下列不属于本文的写作特色的一项是（ ）A.主题鲜明，深入

19、浅出。B.语言充满激情。C.演讲鼓动性强。D.表达恰当，准确得体。五、积累与运用。21.补写出下列名篇名句的空缺部分。（1）佁然不动，俶尔远逝， ，似与游者相乐。（柳宗元小石潭记）（2）蒹葭采采， 。（诗经）（3） ， ，有良田、美池、桑竹之属。（陶渊明桃花源记）22.根据提示，完成题目。请从“人生 阶梯 攀登 高塔 迷茫 徘徊 ”中选取词语（不少于三个），连缀成一段话，并且运用比喻的修辞手法。（不超50字） 23. 阅读下面的文字，按要求做题。钛合金强度大，重量轻，耐热性能好，适用于船只、汽车、航空航天工业，被人们视为未来材料。新型波音777客机采用了约9%的钛合金材料。然而，钛合金的加工难

20、度极大，如加工一个钛合金船用涡轮压缩机轮需要50个小时，而加工一个铝合金的同样部件仅需5个小时。德国布伦瑞克大学的科学家采用了一种专门热处理方法，将氢原子渗入材料，掺氢的钛合金相对软化。对软化的钛合金进行切削加工，加工设备所承受的机械和热负载明显降低，切削力仅需过去的50%，大大降低了加工成本。加工完毕后，再经专门的热处理工序，材料的特性则回到原先状态。科学家称，该方法非常适用于大批量的钛合金铸件加工。请用简练的语言准确概括这段文字的主要内容（不超20字）： 六、阅读下面的文字，完成2426题。反动派暗杀李先生的消息传出以后，大家听了都悲愤痛恨。我心里想，这些无耻的东西，不知他们是怎么想法，他

21、们的心理是什么状态，他们的心怎样长的！（捶击桌子）其实很简单，他们这样疯狂地来制造恐怖，正是他们自己在慌啊！在害怕啊！所以他们制造恐怖，其实是他们自己在恐怖啊！特务们，你们想想，你们还有几天？你们完了，快完了！你们以为打伤几个，杀死几个就可以了事，就可以把人民吓倒了吗？其实广大的人民是打不尽的，杀不完的！要是这样可以的话，世界上早没有人了。你们杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来！你们将失去千百万的人民！你们看着我们人少，没有力量？告诉你们，我们的力量大得很，强得很！看今天来的这些人，都是我们的人，都是我们的力量！此外还有广大的市民！我们有这个信心：人民的力量是要胜利的，真理是永远存在的。

22、历史上没有一个反人民的势力不被人民毁灭的！希特勒，墨索里尼，不都在人民面前倒下去了吗？翻开历史看看，你们还站得住几天！你们完了，快完了！我们的光明就要出现了。我们看，光明就在我们眼前，而现在正是黎明之前那个最黑暗的时候。我们有力量打破这个黑暗，争到光明！我们的光明，就是反动派的末日！（热烈的鼓掌）24.选段中最能表现闻一多先生观点的是哪句话？_25.试分析“你们杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来”一句话的含义。表达了作 者怎样的感情？_赏析下列语句。 （1）现在是黎明之前那个最黑暗的时候。 （2）人民的力量是要胜利的，真理是永远存在的。_七、阅读下面的文字，完成2730题。忘 季羡林人一

23、老，就容易忘事糊涂。 我认识一位著名的画家，年过八旬以后，慢慢地忘事糊涂起来。我们将近半个世纪以前就认识了，颇能谈得来，而且平常也还是有些接触的。然而，最近几年来，每次见面，他把我的尊姓大名完全忘了。从眼镜后面流出来的淳朴宽厚的目光，落到我的脸上，其中饱含着疑惑的神气。我连忙说：“我是季羡林，是北京大学的。”他点头称是。但是，过了没有五分钟，他又问我：“你是谁呀！”我敬谨回答如上。在每一次会面中，尽管时间不长，这样尴尬的局面总会出现几次。我心里想：老友确是老了! 前几年，中国敦煌吐鲁番学会在富丽堂皇的北京图书馆的大报告厅里举行年会。我这位画家老友是敦煌学界的元老之一，获得了普遍的尊敬。按照中国

24、现行的礼节，必须请他上主席台并且讲话。但是，这却带来了困难。像许多老年人一样，他脑袋里煞车的部件似乎老化失灵。一说话，往往像开汽车一样，煞不住车，说个不停，没完没了。会议是有时间限制的，听众的忍耐也决非无限。在这危难之际，我同他的夫人商议，由她写一个简短的发言稿，往他口袋里一塞，叮嘱他念完就算完事，不悖礼仪常规。然而他一开口讲话，稿子之事早已忘入九霄云外。看样子是打算从盘古开天辟地讲。照这样下去，讲上几千年，也讲不到今天的会。到了听众都变成了化石的时候，他也许才讲到春秋战国！我心里急如热锅上的蚂蚁，忽然想到：按既定方针办。我请他的夫人上台，从他的口袋掏出了讲稿，耳语了几句。他恍然大悟，点头称是，把讲稿念完，回到原来的座位。于是一场惊险才化险为夷，皆大欢喜。我比这位老友小六七岁。有人赞我耳聪目明，实际上是耳欠聪，目欠明。如人饮水，冷暖自知，其中滋味，实不足为外人道也。但是，我脑袋里的煞车部件，虽然老化，尚可使用。再加上我有点自知之明，我的新座右铭是：老年之人，煞车失灵，戒之在说。一向奉行不违，还没有碰到下不了台的窘境。在潜意识中颇有点沾沾自喜了。 然而忘事糊涂就一点好处都没有吗？ 我认为，有的，而且很大。自己年纪越来越老，对于“忘”的评价却越来越高，高到了宗教信仰和哲学思辨的水平。苏东坡的词说：“人有悲欢离合