传播学方法论总论课件

1、研究生专业基础课文学与新闻传媒学院 刘扬传播研究方法0、总论 1、本课程学习框架：一、基础编：包括传播研究的本质、过程、研究报告的书写、传播的伦理问题。二、设计编：测量设计、样本处理、信度与效度。三、方法编：调查研究方法、实验研究方法、自然研究方法、文本分析方法。四、统计编：描述性统计学、推论性统计学、差异与关系分析。 2、学习要求传播学及其相关学科的基础理论一定的逻辑分析能力和数理基础 3、学习目的构建一定的传播学学术思维的训练框架；培养较强的理论传播学或者应用传播学研究素养；孕育传播研究对象的问题意识、分析思维、解决能力。 4、考核要求形式：课程论文+实践作业文本分析需要原创样本分析力求精

2、准1、传播研究的本质 三部分内容：何谓传播学传播研究类型理论与传播研究何谓传播学 传播:作为自然的人和社会的人都离不开传播与互动。（宣传、传播、信息、民主、社会等关系） 跨学科的传播学，一种兼容并蓄的学科特质。 一、传播树六个主干：人际间传播学、小团体传播学、组织传播学、公共传播学（又称修辞传播）、大众传播学、文化国际间传播学。除此之外，近年来兴起的健康传播、危机传播、公共关系等新兴学科也成为传播学研究的显学。传播树则以传播这个概念为根基，以传播理论与传播方法两个科目为它的主干。组织传播： 就是组织成员之间、组织内部机构之间的信息交流和沟通。具体地说，组织传播是由各种相互依赖的关系结成的网络，

3、为应付外部环境的不确定性而创造和交流信息的过程。它的根本任务是清除或减少组织及组织成员对自身环境的不确定性，沟通组织内部的联系。组织传播包括组织内传播和组织外传播两个方面，这两个方面都是组织生存和发展必不可少的信息沟通保障。它们的传播具有不同的特点，二者在相互促进的同时也在一定程度上相互制约。 包括公司、企业、政府、团体等组织机构。传播是组织得以正常运转的血液，没有传播的组织是难以想象的，同样不可忽视的是组织传播中组织内和组织外传播的区别和联系，但是目前在谈到组织传播的专著和论文中，对组织内外传播的区别与联系的论述尤为不足。而组织的正常运转恰恰无法离开这两者之间的协调发展。只有认识到这一点，才

4、能有效的保证组织信息的畅通，保证组织正常的工作。 Organizational communication修辞传播： rhetorical communication 它是亚里斯多德修辞学或演说与辩论研究的延续。西方人重视口语表达，凡事要求以语言清楚的述说，以达到彼此理解的沟通目的。由于修辞是西方文化的传统，在美国的大学传播学院里一直占据重要位置。它生发出来的基础课程是公共演说、辩论、说服、修辞学、社会运动、政治传播、文学阐释等。大众传播学： 以媒介为核心，所展开的与之相关的庞大研究范畴。由早期新闻学所侧重的印刷媒介（如报章杂志），发展到目前的如计算机、因特网、卫星等各种不同的电子媒介。由于具

5、有强大的实用性，成为传播学的热门专业。研究主题为：媒介科技、新媒介、媒介政治、电视节目制作、电影、广告、公共关系、品牌等。 大众传播学主要有三个来源，一是行为科学，二是信息科学，三是新闻学。大众传播学的学科体系主要由大众传播理论、大众媒介发展史、传播学研究方法、广告学、公共关系理论、传播媒介法规政策和媒介经营管理等几方面构成。 跨文化传播: 跨文化传播指的是来自不同文化背景的个体、群体或组织之间进行的交流活动。对于不少人来说，跨文化传播是依然一个非常陌生的词语，不过实际上这是一个古老的话题。我国历史上的丝绸之路、玄奘取经、郑和下西洋等都是跨文化传播的典范。 跨文化传播学是由美国人类学家、跨文化

6、研究学者爱德华霍尔在20世纪50年代建立的一门学科，其英文表达为“Intercultrual Communication或Cross-cultural Communication”，在我国也翻译为“跨文化交际学”或者“跨文化交流学”。跨文化传播学作为传播学的一个分支学科，旨在研究来自不同文化背景的人们是如何进行交流以及研究如何提高跨文化交流技巧，跨越跨文化交流障碍的方法和途径。跨文化传播学是一门跨领域的学科，融合了人类学、文化学、心理学以及传播学等领域的研究成果。二、传播学课程的内涵人际传播学文化间传播学大众传播学公共传播学组织传播学小团体传播学 三、传播学科理论传播学与应用传播学。目前全世界

7、有两个传播学会:NCA,ICA华人传播学会：CAC（中国传播学会），经中国社会科学院批准，中华人民共和国民政部登记注册的全国性传播学学术团体。本学会全称是“中国新闻文化促进会传播学分会”，简称“中国传播学会”。 传播研究的类型 一、按目的分类从研究的角度来说，出啊帛研究可分为纯学术基础研究与专利应用研究两种。前者很少顾及商业用途，且结果完全公开；后者通常是为了推展某种产品或是为了解决某个特殊性的问题而做的，阅读对象限于部分人，结果常不公开，如企业公共关系、战略管理等。 二、按性质划分从性质差异来看，传播学分为定性和定量研究两种。定量研究：Quantitative Research Method

8、，一般是为了对特定研究对象的总体得出统计结果而进行的。在定量研究中，信息都是某种数字来表示的。在对这些数字进行处理、分析时，首先要明确这些信息材料是依据何种尺度进行测定、加工的。 当代科学技术的迅速发展，促使社会科学的理论和方法向高度精确方向发展，井逐步改变其传统的定性分析的性质。在社会科学领域，定量分析方法虽然起步较晚，但终于被广泛应用，并明显地表现出其优越性，这方面的成果也越来越多。定性研究：传播学定性研究是建立一套概念系统，借助理论范式进行逻辑推演，据此解释假设的命题，最后得出理论性结论的研究方法。在典型的定性研究中，不用统计分析的方法，而是通过文献研究、实地观察、对研究对象的深入访问来

9、获得丰富的资料。常见的定性分析有观察法、无结构访谈法、生命史方法（即根据日记、自传等资料描述某人或某些人的生命历程。）和文本批评法等。定性研究的基本操作步骤有：探索性研究阶段，主要工作是从收集到的资料中引出某些初探性概念；定义阶段，研究者以前期形成的概念为基础，制定出充分体现这些概念内涵的几组变量；化约阶段，对所得资料进行筛选，在此基础上形成研究的核心理论或结论；整台阶段，研究者对已提出的概念和理论作出全面而有机的阐述，并用资料逐一验证这些概念和理论。 二者关系：传播学作为一个综合性的交叉学科，在研究初期往往通过不同基础学科的知识和方法探究这门新兴的学科，也在此过程中发展以不同研究方法或范式的

10、各个流派。有学者将传播学研究方法发展史分为三个阶段。第一个阶段为发展时期，这一时期的学术研究包括历史学与传记学，还很少触及媒体效果研究和媒体的社会背景研究，没有建构传播学的逻辑和理论框架。第二个阶段为过渡时期，这一时期的标志是出现历史诠释学、媒体内容分析和对大众媒体效果研究。此时大众媒体研究史也开始有所突破，也是在这一时期，美国研究体系脱离了欧洲传统。拉斯韦尔、坎特里尔、拉扎斯菲尔德以及霍夫兰等人的研究工作，显示出向定量方法模式发展的道路。第三阶段是现代时期，大众传播研究逐渐呈现复杂化、方法程式化和建构理论的趋势。使用定量方法增多，研究设计复杂，甚至力求精确。这种量化研究的方法使美国的传播学研

11、究独领风骚。总体来讲，传播学的研究方法常常习惯性分为定性和定量研究两种，但事实上在传播学发展过程中发现这种分法过于简单和粗略，实际在操作中一些研究方法是有交叉的。定性研究是一种试图从个人自身角度出发，了解事物对个人所具意义的一种系统化研究，旨在研究事物的属性、了解更深层次的东西。体现在研究成果上，一般要给予较长的解说，如“电视的社会功能”的研究即典型的定性研究。如观察、访谈等。定性研究有三个标准：首先，定性研究是站在被研究的人们的角度，描述和分析任何人类群体的文化和行为；其次，定性研究强调对所研究的社会背景作出全面的、整体的理解；再次，定性研究的研究付娜广发是灵活而可重复的。最重要的一点是要站

12、在被研究者的立场，从被研究者的角度出发，来描述和分析人们的认识、行为、风俗、习惯、文化传统、价值观念等等。定性研究的特点也有其三：对特定问题研究具有相当的深度；信息更真实、生动和详尽；可以发现和界定未知或模糊的问题和现象。定量研究是要寻求将数据定量表示的方法，并要采用一些统计分析的形式。定量研究能够通过对更具代表性的大样本的访问和分析，得到具有统计意义的结论。定量研究能够回答“多少”、“比例”、“哪个因素是最重要的”等形式的问题。一般考虑进行一项新的调研项目时，在定量研究之前常常都要以适当的定性研究开路。有时候定性研究也用于解释由定量分析所得的结果。定量研究方法系统，又称量化研究或实证研究，在

13、占有大量量化事实的基础上，描述、解释和预测研究对象，通过逻辑推论与相关分析，提出理论观点。其程序为：确立研究假设确定研究方法收集数据分析数据得出结论。一般的定量研究有文献分析法（如内容分析法）、实验设计法、问卷调查法。定性研究有时又被称为质化研究，在研究对象、所使用的研究方法的不同又被不断的细化：如文本分析、访谈法、实地观察法、个案分析法、媒介批评等。每种方式又可以细分下去。每种研究方法都有特定的使用对象和使用标准，并且每种方法都有自己的利弊。在研究过程中，必须根据研究的题目，对象来选取适合的研究方法。 三、按领域划分传播学属于社会科学，但是起源于文学。但是它又是一门跨学科的多学科领域。 四、

14、按范式研究学术范式通常由四部分组成：本体论、认识论、形而上学理论、方法论。本体论：从传播学的角度，本体论是指传播者或者传播本身的本质如何？传播行为是一种出自自我意志还是完全受制于社会、环境和文化的活动呢？认识论：讨论传播探究的本质如何？传播研究的适当方法是啥？包括：如下几种，其一，理性主义。主张人类创造性的思考，是揭发具有逻辑结构的经验世界的最佳方法。 第二是理性实证主义。主张第一类理性主义对人类的理解，必须进一步建立在经由观察所得之数据的印证过程。 第三是机械式的实证主义。主张知识来自斤少收到理性思考干扰的经验观察。 第四是逻辑实证论。以化约主义和操作主义为基础。 第五是建构主义。主张真实世

15、界时经由个人的观察所建构出来的，而且个人见解所解释的现象世界是一个整合的全体。建构主义可说是折中了科学经验主义与人文主义的思潮，其领域包括了对话分析、内容分析、修辞分析等阐释方法。 五、形而上学理论定则法：主张传播行为的因果关系，且把人视为传播过程中的一个被动与受制于外力的物体，因此随着时代的变迁与人性自我意识的高涨，它的魅力与说服力已大为减低。它的理论构建基本上是试着使用归纳或演绎的方法，来陈述一组在某种情况下为真的普遍性假设。通则法：用一种较不正式或松散的逻辑思维，来解释为啥人们会产生这种或那种的传播行为。经由这个过程，即可发现一组用来解释为何在某种情况之下某些人会有某种传播方式的通则。系

16、统法：系统法把传播行为视为一整体的现象，并且进一步探索传播本身各要素之间的关联。如系统法的关键词环境、回馈、开放、输入、输出、相互关系、平衡等，可以很容易来解释传播学各个领域的结论。方法论：定量的研究方法与诸多的社会科学的研究方法一致，包括了试验方法与调查法。定性研究的传播学是以文本分析或者修辞分析为主。 当代传播学研究而言，在研究方法则以显示出几个趋势：第一科学方法与人文方法的合流。传播学者逐渐发现定量、定性研究可以在同一研究中使用；第二传播学者逐渐自创一些方法；第三研究场域的选择方面，传播学者也逐渐以自然研究法取代严格环境限制的试验方法。 阐释范式与批判范式偏于定性研究。前者目的在于了解意

17、义制造过程。后者主张多重实体的形成来自社交建构过程。其研究目的是在于挖掘尤其是被压迫群体的历史文化背景下的隐藏结构，并经由行动来改造社会不平等。理论与传播研究 在认识传播这个社会现象过程中，作为认识主体的人，必须与客体发生能动的反映系，在这个过程中，人们不但要借助物质的手段，更要借助科学方法来讨论传播学的本质和过程，从观察、研究和试验中获得传播学的系统认识。 一、科学方法论的内容和意义 科学方法的内容研究对象：研究和认识的客体物质手段：主体在研究客体过程中使用的各种工具理论工具：人类在科学研究过程中所使用的理论知识的总和 二、科学方法的特性1.规律性2.实践性3.经验性4.解释性5.认知性6.

18、多样性三、科学方法与传播学研究科学方法是所有学科通用的研究方法，对所有学科的研究都有指导作用，同时每门学科的研究又有自身的独特性。科学方法是传播学研究的最一般的方法，是传播学研究的精神手段，其所倡导的客观态度和实事求是的精神是开展实地研究的指导原则。四、传播学研究的交叉性（传播学与人文社会科学的衔接） 传播学是一门应用学科，涉及社会科学领域、自然科学领域及工程技术领域中的许多学科，这就决定了传播学的交叉学科性质和研究方法的跨学科性。 一、社会学方法在传播学研究中，应用社会学的原理和方法，可以帮助人们把握传播与人类、传播与社会的各种联系。理论方面：研究传播的社会结构、功能以及规律，研究社会舆论及

19、互相影响。经验方面：了解传播与社会的各方面联系和互动关系。实践方面：揭示传播现象和过程的本质联系和特征，以解决传播中的实际问题。二、心理学方法心理学是研究人的心理规律的科学。在传播学研究中，可以利用心理学关于知觉、认识、态度形成和行为效果的理论来解释态度改变、说服行为、宣传效果等问题。 三、语言学方法在传播学研究中，语言学方法可以深入分析语言对传播过程、传播效果的影响，分析传播内容的结果与特点，以及语言对于传播行为的功能等。 四、政治学方法 政治学方法是运用辨证唯物主义和历史唯物主义方法客观地认识和分析传播对政治的影响，认识其客观性，揭示其规律性，考察其阶级性。 五、文化学方法运用美学、文化社

20、会学、文化人类学的理论研究传播学，主要是研究和评价传播在文化发展中的地位和作用，不同文化的沟通与人类文明的发展，文化的延续、继承和传播，传播对社会化的影响和作用以及媒介文化等。 五、传播学与自然科学 系统论、信息论和控制论以及统计数学方法的出现使传播学突破了传统方法的局限性，与哲学方法、社会心理学方法、逻辑学方法相比，它无论在形式上还是在内容上都使传播学研究更加科学化和程序化。 一、系统论方法系统论方法是奥地利生物学家LV贝塔朗菲于20世纪上半叶创立的，是研究系统的模式、原则和规律，并对其功能进行数学描述的一门学科。系统论的基本出发点是把生物作为一个有机体的整体来加以考察，以寻求解决整体与部分

21、之间相互关系问题的模式、原则和方法。系统论的观点系统的观点：一切事物或有机体都是一个整体，整体不是部分的简单相加，而是有机的结合。开放的观点：一切有机体之所以有组织地处于活动状态，是由系统与环境不断地进行物质、能量的交换。层次的观点：每个系统都有子系统或要素，这些要素的组织形式就是系统的结构，而系统的结构是由不同层次的要素所构成的。系统论与传播学:用系统论方法研究传播学，就是从系统的角度考察传播学，把传播学看成是整个社会系统中的一个子系统，是与社会进程相关联的完整过程，具有整体性、动态性、交互性与层次性。二、信息论方法信息论方法是美国物理学家CE香农在20世纪上半叶所创立的，主要研究的是信息的

22、本质，并用数学的方法研究信息的计量、传递、变换和存储，可分为狭义信息论、一般信息论以及广义信息论等。信息论与传播学信息论不仅是研究传播的复杂性、系统性和整体性所不可缺少的主观手段，而且也为传播学研究的程序、思考步骤和操作方法提供了可靠的科学依据。三、控制论方法控制论是美国物理学家N维纳于1948年所创立，是“关于动物和机器中控制和通讯的科学”，是横向联系的新学科。控制论的基本概念是信息概念和反馈概念。任何系统通过取得、使用、保存和传递信息来保持自身的稳定和平衡，而系统的输出信息反作用于输入信息，并对信息再输出发生影响，发挥着控制和调节作用。控制论与传播学传播学运用控制论方法不仅仅运用其抽象的理

23、论，主要是运用其具体的方法。首先是运用控制论的反馈方法，调整传播行为；其次是从信息方面研究传播的功能。此外，运用控制论方法可以了解传播与社会控制的关系以及传播的社会控制。2、传播研究的过程总体目标 阐述科学的本质与传播研究的过程个体目标 解释研究知识的来源 说明科学研究的特征 叙述传播研究的过程 解说研究问题的陈述11醉翁亭记 1反复朗读并背诵课文，培养文言语感。2结合注释疏通文义，了解文本内容，掌握文本写作思路。3把握文章的艺术特色，理解虚词在文中的作用。4体会作者的思想感情，理解作者的政治理想。一、导入新课范仲淹因参与改革被贬，于庆历六年写下岳阳楼记，寄托自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而

24、乐”的政治理想。实际上，这次改革，受到贬谪的除了范仲淹和滕子京之外，还有范仲淹改革的另一位支持者北宋大文学家、史学家欧阳修。他于庆历五年被贬谪到滁州，也就是今天的安徽省滁州市。也是在此期间，欧阳修在滁州留下了不逊于岳阳楼记的千古名篇醉翁亭记。接下来就让我们一起来学习这篇课文吧！【教学提示】结合前文教学，有利于学生把握本文写作背景，进而加深学生对作品含义的理解。二、教学新课目标导学一：认识作者，了解作品背景作者简介：欧阳修(10071072)，字永叔，自号醉翁，晚年又号“六一居士”。吉州永丰(今属江西)人，因吉州原属庐陵郡，因此他又以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠，世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学

25、家、史学家，与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。关于“醉翁”与“六一居士”：初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。客有问曰：“六一何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，岂不为六一乎？”写作背景：宋仁宗庆历五年(1045年)，参知政事范仲淹等人遭谗离职，欧阳修上书替他们分辩，被贬到滁州做了两年知州。到任以后，他内心抑郁，但还能发挥“宽简而不扰”的作风，取得了

26、某些政绩。醉翁亭记就是在这个时期写就的。目标导学二：朗读文章，通文顺字1初读文章，结合工具书梳理文章字词。2朗读文章，划分文章节奏，标出节奏划分有疑难的语句。节奏划分示例环滁/皆山也。其/西南诸峰，林壑/尤美，望之/蔚然而深秀者，琅琊也。山行/六七里，渐闻/水声潺潺，而泻出于/两峰之间者，酿泉也。峰回/路转，有亭/翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者/谁？山之僧/曰/智仙也。名之者/谁？太守/自谓也。太守与客来饮/于此，饮少/辄醉，而/年又最高，故/自号曰/醉翁也。醉翁之意/不在酒，在乎/山水之间也。山水之乐，得之心/而寓之酒也。节奏划分思考“山行/六七里”为什么不能划分为“山/行六七里”？明确：

27、“山行”意指“沿着山路走”，“山行”是个状中短语，不能将其割裂。“望之/蔚然而深秀者”为什么不能划分为“望之蔚然/而深秀者”？明确：“蔚然而深秀”是两个并列的词，不宜割裂，“望之”是总起词语，故应从其后断句。【教学提示】引导学生在反复朗读的过程中划分朗读节奏，在划分节奏的过程中感知文意。对于部分结构复杂的句子，教师可做适当的讲解引导。目标导学三：结合注释，翻译训练1学生结合课下注释和工具书自行疏通文义，并画出不解之处。【教学提示】节奏划分与明确文意相辅相成，若能以节奏划分引导学生明确文意最好；若学生理解有限，亦可在解读文意后把握节奏划分。2以四人小组为单位，组内互助解疑，并尝试用“直译”与“意

28、译”两种方法译读文章。3教师选择疑难句或值得翻译的句子，请学生用两种翻译方法进行翻译。翻译示例：若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。直译法：那太阳一出来，树林里的雾气散开，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了，朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这是山间早晚的景色。野花开放，有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成浓郁的绿荫。天高气爽，霜色洁白，泉水浅了，石底露出水面，这是山中四季的景色。意译法：太阳升起，山林里雾气开始消散，烟云聚拢，山谷又开始显得昏暗，清晨自暗而明，薄暮又自明而暗，如此暗明变化的，就是

29、山中的朝暮。春天野花绽开并散发出阵阵幽香，夏日佳树繁茂并形成一片浓荫，秋天风高气爽，霜色洁白，冬日水枯而石底上露，如此，就是山中的四季。【教学提示】翻译有直译与意译两种方式，直译锻炼学生用语的准确性，但可能会降低译文的美感；意译可加强译文的美感，培养学生的翻译兴趣，但可能会降低译文的准确性。因此，需两种翻译方式都做必要引导。全文直译内容见我的积累本。目标导学四：解读文段，把握文本内容1赏析第一段，说说本文是如何引出“醉翁亭”的位置的，作者在此运用了怎样的艺术手法。明确：首先以“环滁皆山也”五字领起，将滁州的地理环境一笔勾出，点出醉翁亭坐落在群山之中，并纵观滁州全貌，鸟瞰群山环抱之景。接着作者将

30、“镜头”全景移向局部，先写“西南诸峰，林壑尤美”，醉翁亭坐落在有最美的林壑的西南诸峰之中，视野集中到最佳处。再写琅琊山“蔚然而深秀”，点山“秀”，照应上文的“美”。又写酿泉，其名字透出了泉与酒的关系，好泉酿好酒，好酒叫人醉。“醉翁亭”的名字便暗中透出，然后引出“醉翁亭”来。作者利用空间变幻的手法，移步换景，由远及近，为我们描绘了一幅幅山水特写。2第二段主要写了什么？它和第一段有什么联系？明确：第二段利用时间推移，抓住朝暮及四季特点，描绘了对比鲜明的晦明变化图及四季风光图，写出了其中的“乐亦无穷”。第二段是第一段“山水之乐”的具体化。3第三段同样是写“乐”，但却是写的游人之乐，作者是如何写游人之

31、乐的？明确：“滁人游”，前呼后应，扶老携幼，自由自在，热闹非凡；“太守宴”，溪深鱼肥，泉香酒洌，美味佳肴，应有尽有；“众宾欢”，投壶下棋，觥筹交错，说说笑笑，无拘无束。如此勾画了游人之乐。4作者为什么要在第三段写游人之乐？明确：写滁人之游，描绘出一幅太平祥和的百姓游乐图。游乐场景映在太守的眼里，便多了一层政治清明的意味。太守在游人之乐中酒酣而醉，此醉是为山水之乐而醉，更是为能与百姓同乐而醉。体现太守与百姓关系融洽，“政通人和”才能有这样的乐。5第四段主要写了什么？明确：写宴会散、众人归的情景。目标导学五：深入解读，把握作者思想感情思考探究：作者以一个“乐”字贯穿全篇，却有两个句子别出深意，不单单是在写乐，而是另有所指，表达出另外一种情绪，请你找出这两个句子，说说这种情绪是什么。明确：醉翁之意不在酒，在乎山水