插花艺术起源及发展-共93页PPT课件

1、插花艺术绪论 插花的起源：民间生活与习俗佛前供花“维士与女，伊其相谑，赠之以勺药(即芍药)。”这是描写男女青年为表达相互爱慕之情；临别时折下芍药花枝相赠的诗句。他们折下的花枝就是今天所说的切花。秦汉时期，文化艺术有了极大发展，插花艺术也不例外，记载，西汉惠帝时，孝惠皇后将四时植花罗致室内，并安排于寝榻、几案上。可想而知，这些“四时植花“不是盆花即是插花。河北望都东汉古墓墓道壁画中绘有一个陶质圆盆，盆内均匀地插着6支小红花并置于方形几架上，形成了花材、容器、几架三位一体的形象，这是迄今为止所发现的唯一的早期中国插花。南史晋安王子懋传记载；子懋”年七岁时，母阮淑媛尝病危骂，请僧行道。有献莲华供佛者

2、，众僧以铜罂盛水，渍其茎，欲华不萎。“以花献佛，祈求医病，：霍然痊愈。这是史书中关于用容器描花水养的文字记载。当时佛前供花以荷花与柳枝为主要花材，表现善男信女对佛的崇拜与虔诚，不讲究插花艺术造型。公元6世纪北周时的观音像(现存英国维多利亚博物馆）手持一瓶花，枝叶与容器比例协调，这也是有关插花艺术的最早标本。南齐书载：“沙门于殿户前诵经，世祖为感，梦见优昙钵华，宣旨使御府以铜为华，插御床四角。”隋唐时代兴旺时期。每年农历二月十五日定为“花朝”，即百花生日，举行大规模的赏花盛会。牡丹在唐代处于国花的地位，每当牡丹花期，人们争相赏花、买花。宫廷中举行牡丹插花会，有严格的程序和非常讲究的排场。 花九锡

3、花九锡为唐罗虬就插饰牡丹花所提出之几项原则，原文如下： 重顶幄（障风）、金错刀（剪折）、甘泉（浸）、玉缸（贮）、 雕文台座（安置）、画图、翻曲、美（赏）、新诗（咏）。五代十国时期，由于政局动荡不稳，许多文人雅士避乱隐居，吟诗泼墨，插花艺术也变成他们表达思想情感的工具。插花艺术风格也从庄重讲排场变成不拘一格，就地取材，名花佳卉、山花野草都可使用。南唐后主李煜对插花艺术的发展作出了突出的贡献，“锦洞天”是李后主的独创。每年春盛时节，梁栋窗壁，柱拱阶砌，并作隔筒，密插杂花，挂上横幅“锦洞天”。犹如大型插花展览会，千姿百态，琳琅满目。出现了能固定花材的新型容器“占景盘”，既做容器，又当花插。宋代插花极

4、盛时期理念：受理学思想的影响，插花艺术不只追求怡情娱乐，还特别注重构思的理性意念，内涵重于形式，以表现作者的理性意趣或人生哲理、品德节操等。花材：多选用有深度寓意的松、柏、竹、梅、兰、桂、山茶、水仙等上品花木。构图：突破了唐代的富丽堂皇，以“清”、“疏”的风格追求线条美。所以有人把当时的插花作品叫做“理念花”。从此形成以花品、花德寓意人伦教化的插花形式，对后世影响颇大生活四艺 宋代在文人四艺之外，又发展了生活四艺，即插花、挂画、点茶、燃香。，作为有教养的人的西项基本生活素养。洞天清箓说：弹琴对花，惟岩桂、江梅、茉莉、荼蘼、薝卜，本件所插即为岩桂。瓶花在画中为抚琴者神情贯注的对象，花枝轻巧飞扬，

5、频频起舞。本件花器以商周青铜鬲鼎充当，置以太湖石花几，高古漏透，益见清新可爱。宋代对花抚琴 花材：兰花 花器：铜鼎 花型：理念花宋代房内摆饰大小型盆栽，仰卧有致，可视为大型插花作品；左下角案台上 排置盆栽及两盆理念花。右边化妆台上则以置小品插花。小品插花插饰水仙，有花形式，花瓶护以雕空之檀木护座，以免倒仆，上下互映颇多美趣。 宋代篮花注意保持花材本身的自然美，富有蓬勃的生命力和韵律感。如南宋李嵩的花篮图，花篮造型制作精致美观，有优美的花纹、萱草、石榴、牡丹、蜀葵等半开或盛开，色彩艳丽，错落有致，姿态飘逸，生机勃勃。宋代（十三世纪初）篮花） 花材：山茶花、梅花、水仙、腊梅、瑞香 花器：藤篮 花型

6、：古典隆盛院体花本 件 作 品 花 器 以 藤 条 编 成 ， 作 工 精 细 ， 图 案 美 妙 ， 其内 插 置 隆 盛 丰 满 的 花 材 ， 为 宋 代 隆 盛 盘 花 型 之 典 型 。 花材 取 早 春 花 朵 为 主 ， 主 花 以 大 红 之 山 茶 居 中 ， 左 右 布 满细 小 繁 花 ， 俯 仰 穿 插 ， 枝 叶 各 有 情 致 ， 尤 其 色 彩 优 美 ，为 古 典 插 花 之 代 表 。 宋代宫庭室花 花材：桂 花器：瓷瓶 花型：理念花本 件 为 理 念 型 斋 花 ， 花 枝 比 瓶 略 短 ， 但 线 条 长 短 有 致， 明 朗 有 力 ， 基 本 形 式

7、 以 三 枝 为 其 架 构 ； 叶 子 俯 仰 各 得其 态 ， 忌 其 雷 同 。 护瓶架除安全顾虑外，有极重之造型效果。 元代插花元代时由于受到当时文人画和花鸟画的影响,插花逐渐摆脱了理学思想的影响,多以表达个人心中的冥想,所以出现了心象花和自由花,表现出自由浪漫,无拘无束,轻巧秀丽和潇洒飘逸的风格花材：各色牡丹 花器：铜盘 元 初 承 袭 宋 代 遗 绪 , 宫 庭 插 花 仍 有 宋 代 隆 盛 理 念 花 风格 。 本 件 以 大 型 铜 盘 为 花 器 ， 上 插 十 余 朵 花 色 不 同 ， 大小 各 异 ， 色 彩 绚 丽之 异 种 牡 丹 。 盘 花 比 例 为 一 比

8、二 ， 枝叶 穿 插 ， 翻 仰 自 然 ， 多 而 不 挤 ， 满 而 不 乱 ， 为 典 型 之 华丽 古 典 花 。 其 中 花 器 花 纹 典 雅 ， 尤 其 铜 环 下 垂 ， 少 却 花器 笨 拙 感 ， 亦 本 件 特 色 。 元代（十四世纪）宋式隆盛型盘花 花型：院体造型盘花元代（十三世纪）吊篮式自由花 花材：银桂花、丹桂花 花器：篮架、瓷罐 花型:吊篮式自由花 竹编吊篮朴实古雅，上置釉色稍异之青瓷，随意分装以银桂及丹桂花瓣， 复摆以带叶桂花枝。桂花枝呈三折如意式，枝梢上扬，打破对称的篮花形式，有形简意赅之妙与轻盈朴质之美，带有生命的喜悦。 元代（十四世纪）双体花 花材：三色堇

9、、万寿菊、栀子花 花器：竹编方盘、铜钫 花型：元代自由花茉莉，栀子均富奇香，民间常收集供佛。本件以方盘散置栀子， 右上角置古铜钫，钫内随意点插草本两花，色彩斑斓，有初夏清爽明媚之态。 心象花心象花为文人借花浇愁，以舒心中郁积的插花艺术表现， 盛行于元代及清代初期 。 作品偏于以情为出发点 ，内含个人内在之冥想 ，不表严谨之构成，但求随意拈来，以创造独自个人欲望且独立形象之新个体，乃情绪抽象概念的具体化 。个性稍强之心象花多偏奇古悲怆之美，常见花材除格高之化草外，举如枯木、灵芝、如意、孔雀尾等 ，一般心象花则常流于放荡不羁的自由花形式 本 件 以 莲 、 竹 鸣 志 ， 外 加 枯 干 灵 芝

10、， 象 征 平 安 连 年 ， 有 孤 高 冷 洁 之 美。仿元插花“福寿双全， 平安连年” 为三体式插花，前面以系帕陶瓶为容器，上插荷花和竹枝，是主体部分，侧后衬高脚盘，内插灵芝，盘前摆放佛手。作品属节庆供花，所选花材皆为高雅祥瑞之物，暗示作者高尚的情操，荷花傲然挺立，显示作者在异族统治下不流俗媚敌的刚强个性，值得注意的是飘落在荷叶上的荷花一瓣，确是作者凄寒心态的流露。明代插花明代插花可分为三个时期，明初，受宋代影响，以中立式厅堂插花为主，庄严富丽，造型丰满，构图严谨，寓意深邃。左图为明初孙克弘所绘的厅堂瓶花，以松、竹、梅、水仙、瑞香、月季、天竺、建兰等具有高雅情趣的花木为材，作品高大，富丽

11、堂皇。明代文人雅興常於庭園席地而坐，唱詠花間，插花則即興插作。这一时期中国插花理论日臻完善、成熟，有许多插花艺术专著相继问世。袁宏道 瓶史张谦德瓶花谱高濂 遵生八笺.燕闲清赏何仙郎 花案新理念花 理 念 花 源 自 宋 代 ， 作 品 以 理 为 表 ， 以 意 为 里 ， 以 表 现 作 者 之 伦 理 观 与 善 意 思想 ， 至 明 代 益 为 发 扬 光 大 ， 有 积 极 意 味 是 为 新 理 念 花 。明 代 新 理 念 花 又 可 分 为 隆 盛 理 念 花 、 文 人 花 及 新 古 典 花 三 个 时 期 ， 本 件 为 初期 隆 盛 理 念 花 之 代 表 ， 花 材 甚

12、 多 ， 其 构 成 以 中 立 形 为 主 体 ， 四 面 配 以 杂 花 派生 而 出 ， 显 得 壮 丽 隆 盛 ， 为 当 时 宫 庭 插 花 之 典 型 ， 此 类 花 型 传 入 日 本 ， 后 为池 坊 立 华 之 宗 袓 。 明代中期，插花开始追求简洁清新，色调淡雅，疏枝散点、朴实生动，不喜豪华富丽，常用灵芝、如意、珊瑚等装点插花。花器多用铜瓶或者瓷瓶，花材选用注重花性。左图为云湖仙人绘制的岁朝供花，以梅松、山茶、水仙、灵芝为花材。不重色彩，而以枝干造型胜。明代宫庭吊花 花材：牡丹 花器：铜卣 花型：隆盛理念花吊 花 五 代 时 已 流 行 ， 本 件 有 宋 式 小 品 隆

13、盛 理 念 花 遗 意,花 仅 三 朵 ， 大 花 在 右 ， 小 花 两 朵 插 左 ， 使 具 平 衡 感 ，以 打 破 提 梁 的 板 刻 生 硬 趣 味 。 中 间 绿 叶 数 片 渐 层 中 上 ，逾 于 梁 上 ， 构 成 虚 密 有 致 的 空 间 ， 与 有 力 的 提 梁 形 成 巧妙 的 对 比 ， 梁 上 吊 绳 下 垂 ， 花 器 虚 悬 ， 极 富 轻 盈 之 趣 。 明代晚期，插花艺术达到了空前的成熟阶段，追求参差不伦，意态天然。讲求俯仰高下，疏密斜正，各具意态。左图为陈洪绶所绘的书斋插花。明末（十七世纪）新古典式堂花 花材：梅、山茶、玉兰、水仙、兰 花器：瓷瓶 本

14、件花材颇多，而花茎短小，与高耸之均窑瓷瓶相较约短二寸。 花材以红大之山茶花为实，偏倚向左；其右花色素朴，枝桠细小，交互穿插，颇见虚趣。全体以屈线枝桠及典丽花色构成高古幽雅的风格， 色彩机能尤具特色。 清代插花清代初期的插花仍沿袭明代传统风格。受益盆景术的影响，人们崇尚自然、欣赏自然美，将优美的大自然景观微缩在室内几案上。清带还流行写景式插花、组合插花和谐音式插花。如邹一桂的写景式盘花，花材有竹、棕榈，配以太湖石， 高低错落， 疏密有致， 颇富自然之趣。谐音造型花谐 音 造 型 花 乃 以 花 果 名 称 之 谐 音 为 取 材 及 造 型 基 础 ， 如插 柏 、 万 年 青 、 荷花 、 不

15、合 而 寓 意 百 年 和 合 等 ， 成 为 民 间 特 殊 时 节 或喜 爱 场 合 最 重 要的插 花 形 式 ， 盛 行 于 清 代 。 为 我 国 插 花 之 一 大 特 色 。 清朝“新春如意，事事吉祥”清朝“四季”花篮清代厅堂供花 花材：茶花、梅、石榴实、芭蕉叶、画卷 花器：铜壸、香炉、画筒、墨舔、铜盘 花型：民间文人式格花此类插花盛行于清代富贵人家。一般言于众多乌黑老旧的古董摆饰之间， 安插几枝上着鲜白小花的老屈梅干，及两朵艳红茶花，顿觉眼帘生光，生气昂然，而类似此件，于右下角另加阔大的苍绿芭蕉叶，益生清新之感。 盘上石榴实干涩，乃晒干之花材，寓意多子。中华人民共和国成立后，特

16、别是到20世纪70年代末到80年代初，随着改革开放和花卉园艺事业的发展，插花这门古老的艺术，得到了迅速复苏和发展，北京、广州、上海等地先后成立了插花组织。1987年4月，在北京农业展览馆召开了第一届全国花卉博览会，同时举办了全国插花展览。1990年5月19日，中国插花花艺协会在北京成立。此后，许多大、中城市相继成立了地方性的插花花艺协会，初步形成了遍布全国的插花花艺系统网络。至今，结合全国花卉博览会举办的全国插花展览和评比已有4次，大大推动了我国插花事业的发展。中国古典插花的类型中 国 插 花 历 史 甚 古 ， 历 代 由 于 潮 流 及 审 观 念 之 不 同 ， 花 型 甚 多 ， 有

17、唐 以 前 的 古 宗 教 供 花，古 理 念 花，唐 宋 的 古 典 隆 盛 院 体 花 、 宴 会 装 饰 花 、 理 念 花 ， 五 代 的 禅 室 自 由 花 ， 元 代的 心 象 花 ， 明 代 的 隆 盛 新 理 念 花 ， 文 人 花 、 格 花 、 新 古 典 花 、 清 代 的 写 景花 、 文 人 式 格 花 、 谐音 造 型 花 、 蔬 果 造 型 花 、 民 间 隆 盛 理 念 花 等 等 。【写景花】写景花或谓写实花，乃以真善美中的真为出发点，透过盆景表现手法，以描写自然或赞美自然为其目的，表现的内容或写篱边小景，或写满山秋光，以达到沈三白所谓能备风晴雨露，精妙人神的

18、境界方为至妙，以盘花为最多，源于唐代而盛行于清代。【 莲 池 】花材：荷花、慈姑、浮萍、布袋莲本件旨在表现莲花着花之美，含有心象造型意味。莲花集中在主花部位，荷花高低作态，疏密有致，以暗示深度空间。水面铺以布袋莲及浮萍，是写景花常用的手法。【理念花】理念花为宋代理学审美观下之产物，插花从理性，崇意象，依仁游，以理为表，以意为理，或解说教义，或阐述教理，或影射人格，或述说宇宙哲理等，以瓶式为多，花材以松、柏、梅、兰、桂、山茶、水仙等素雅者为主，结构清为精神之所在，以疏为意念之依归，注重枝叶的线条机能，与绝对之比例，为宋代插花之主流。【 荣 耀 小 阳 春 】花材：黄菊、百合、玫瑰、建兰、松、柏、

19、杜鹃古书谓十月天时和暖似春，故名小阳春，花草争胜，万木犹荣，尤其国恩嘉庆，祭典频频，以时卉仿古代十全插法插座以为国恩之祝。庆典花结构宜隆重而焕发，花材多，气势旺，色体雄厚，面面俱到，但枝脚清闭基盘稳重乃得。【心象花】心象花，为文人借花浇愁，以舒心中郁积的插花艺术表现，盛行于元代及清代初期。作品偏于以情为出发点，内含个人内在之冥想，不表严谨之构成，但求随意拈来，以创造独自个人欲望且独立形象之新个体，仍情绪抽象概念的具体化。个性稍强之心象花多偏奇古悲怆之美，常见花材除格高之花草外，举如枯木、灵芝、如意、孔维尾等，一般心象花则常流于放荡不羁的自由花形式。【心象花】【造形花】造形本是插花藝術創作的目的

20、，它是依美學原理，創造出一種嶄新地、純粹地美的一種插花類型，此正如老子所說的造無可名之形的造形藝術之極致。中国古典插花的欣赏 随历代风尚之不同 ， 赏花角度及层次 有异，按时代先后有曲赏、酒赏、香赏谭赏茶赏等.曲赏者，赏花咏 歌；酒赏者，饮酒赏花 ；香赏者，插花焚香；谭赏者，品论插花；茶赏者，赏花品茗。其中以唐代之酒赏，五代之香赏 ，明代之 茶赏最具特色。 古人云：酒尝新熟后，花赏半开时，酒赏有着天人合一，物我两忘的神会效果，是崇玄想，爱文治，赏欢乐，喜创造的生活形态之产物， 插花酒赏的风气，直到宋代尚十分流行，尤其应用于宴会之中。欧阳修诗云：深红浅白宜相间，先后仍须次第栽，我欲四时携酒赏，莫

21、教一日不花开。曾插花百瓶，醉饮其间。传为美谈。酒赏插花燃香源自五代韩熙载。韩氏认为对花焚香，有风味相和其妙不可言者：木樨宜龙脑、酴蘼宜沈木，兰宜四绝，含笑宜麝，薝卜宜檀，是为五宜。其后盛行于宋元两代，至明袁宏道等则以香赏易残害花命而极力反对，然仍不乏提倡者。士女殿最谓：异香牡丹、温香芍药、国兰香、天香桂、暗香梅、冷香菊、韵香荼蘼、妙香薝卜、雪香竹、嘉香海棠、清香莲、艳香茉莉、南香含笑、奇香腊梅、寒香水仙、素香丁香是为十六香、众花以其天然香味巧配燃香，对插花情趣之增进别有奇功，亦古代中国插花艺术的一大特色。香赏中国插花除赏心悦目外，常寓有作者的愿望与理想，负有弥补社会弱点，指示进步的积极意义与功

22、能，是以明代以后渐与品茗相结合，而盛行理念花及茶花。袁宏道瓶史说：茗赏者上也，谭赏者次也，酒赏者下也。茶赏是务实际、重经验、喜思维、爱平静的欣赏法度。茶赏古典花器花器在插花学上惯被视若大地或花屋，历代讲究极为严谨，瓶史说：譬如玉环，不可置之茅茨，又如嵇阮贺李不可请之酒食店中可知。 花器以青铜器如鼎、尊、觚、罍、壸之类，瓷器中如官、哥、定等窑为最佳。古谓铜器入土年久，受土气深、用以养花，花色最鲜，陶器亦然，为器中之尤。为固定花枝、历来有制器使多孔状，有于器上加套管等不一而足。五代占景盘想象图我国插花自古瓶盘并行。盘容量比瓶大，易于发挥，但长梗花枝无从挺立。至五代（十纪）时，郭江洲发明占景盘，清异

23、录称：占景盘，铜为之，花唇平底，深四寸许，底上出细筒殆数十，每用时，满添清水，择繁花插筒中，可留十余日不衰。对中国古代插花贡献大。唐代铜花瓶历代铜花瓶多选用商周酒器充当，本件为唐代专制花瓶，仿商代饕餮纹， 形扁而稳重，撇口呈双耳，下屈至肩，有波斯异国风格宋代（约十三世纪） 官窑花器本件官窑青瓷花器形体不大，壁仿占景盘作八瓣莲花唇，纯净高雅。中有通空管柱，用以穿插支柱，以备花材支绑时之用。管柱外缘饰以 小莲叶，间横小槽，以资花材穿绑，设计精巧，美观实用，为古代极为特殊的一件花器。五岳朝天瓶仿宋官窑器。五岳朝天瓶多作五孔，以象征五大名山，为祭天供花之器，此则中加一大孔，亦属之 宋代花囊本件花囊为元

24、代（十四世纪）龙泉窑飞青瓷，一组两件， 一般用于厅堂或宴会场合以备尖底瓶花摆置，免于颠仆。遇瓶底宽大时，则取下上层，形似盘座。元代銅花觚銅質堅實，常做插飾中立型堂花之用。仿明宣德七孔花插器呈圆珠形，绘以青花番莲纹，上备七孔，有古时占景盘遗意，插饰花枝， 枝距清明，颇为雅致。五岳朝天瓶仿清干隆窑器。为古代五岳朝天瓶之变型。插 花 分 类(一) 根据用途大致可以分为礼仪插花和艺术插花 礼仪插花是指用于社交礼仪,喜庆婚丧等场合具有特定用途的插花.它可以传达友情,亲情,爱情,可以表达欢迎,敬重,致庆,慰问,哀悼等,形势常常较为固定和简单. 艺术插花是指不特别的要求具备社交礼仪方面的使用功能,主要用来供

25、艺术欣赏和美化装饰环境的一类插花. （二）根据艺术风格可分为东方式插花，西方式插花和现代自由式插花（三）根据所用花材的不同分为鲜花插花,干花插花,人造花插花和混合式插花： 1鲜花插花 全部或主要用鲜花进行插制。它的主要特点是最具自然花材之美，色彩绚丽、花香四溢，饱含真实的生命力2干花插花 全部或主要用自然的干花或经过加工处理的干燥植物材料进行插制。3人造花插花 所用花材是人工仿制的各种植物材料瓶花佛家用象征天宝的莲花供佛，是为瓶供。瓶花约起源于第五世纪的南齐，大盛于明。明朝之瓶史，即是袁宏道所着，记载插花事物的专书，因其大力提倡，瓶花得以在明朝大放异彩。瓶花形体高昂，象征宗庙高堂或崇山酸岭，理

26、念花型最适宜表现，如十全、六合之插作，作品庄严肃穆。 盘花起源于第五世纪的六朝时代。汉朝时，陪葬之风甚盛，喜以陶盆装水象征池塘或湖舄，盆里安置陶制之楼与鸭，或树木花草，象征着大自然无限的生机。此一观念至六朝，遂与佛教供花相结合，成为最重要之插花用具。唐朝欧阳詹之春盘赋就记载当时的长安仕女说：多事佳人假盘盂而作地，疏绮绣以为珍，把盘子当作大地插花，此为写景花之滥觞。 篮花起源于宋代。所谓生命如花篮，古来均被视为华丽灿烂的代名词，因其呈现多采多姿的特色。宋代篮花皆以宫近应用为主，枝叶繁缛，花朵大，色彩缤纷，硕壮盘满，有院体花之小点。元代较文人气，朴实清雅，潇洒野逸。篮花摆置形式可分两种，一种是置放于台座上，一种则是挂篮。置放之置又可分为正置、偏置、侧置。而挂篮是吊起，又称