幼学琼林-天文ppt课件

1、天文幼学琼林-风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞。旋风名为羊角，闪电号曰雷鞭。青女乃霜之神，素娥即月之号。雷部至捷之鬼曰律令，雷部推车之女曰阿香。云师系是丰隆，雪神乃是滕tng六。欻x火、谢仙，俱掌雷火；飞廉、箕伯，悉是风神。列缺乃电之神，望舒是月之御。甘霖、甘澍sh，仅指时雨；玄穹、彼苍，悉称上天。雪花飞六出，先兆丰年；日上已三竿，乃云时晏。蜀犬吠日，比人所见甚稀；吴牛喘月，笑人畏惧过甚。望切者，若云霓之望；恩深者，如雨露之恩。-壹风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞。-风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞。石燕：形如燕子的石块，传说遇雨即飞，雨止复化为石。商羊：古代传说中的一种神鸟，只有一足，能招大雨。-

2、在要暴雨之前，商羊就一只脚屈曲起来，不停的飞。知道的人见了，就知道做预防工作-贰旋风名为羊角，闪电号曰雷鞭。-旋风名为羊角，闪电号曰雷鞭。注释一二三四古人认为：“阴气凝聚，阳在内不得出，则奋击而为雷霆。电乃阴阳激跃，与雷同气，发而为光。注意看刮风的话，就可以看到，有时在平地起风，象龙卷风样，就一股在天地之间移来移去，中间夹杂了不少塑料袋或者废报纸之类，那就是号为羊角的旋风了雷鞭：古人认为雷以电为鞭羊角：旋风旋转时的形态，像羊角。-旋风即羊角两者都是一圈一圈的盘旋，这两者有点类似。-古书说：“雷电为鞭，电光照处，谓之列缺。”“若以遣一介之使，飞咫尺之书，告彭蠡洞庭，召陵水罗水，率维扬之轻锐，徵八

3、水之鹰扬。然后檄冯夷，说巨灵，鼓子胥之波涛，混阳侯之鬼怪，鞭驱列缺，指挥丰隆，扇疾风，翻暴浪，百道俱进，六师鼓行，一战而成功。”这里说的“鞭驱列缺”，指的就是雷鞭驱雷电了古人认为：“阴气凝聚，阳在内不得出，则奋击而为雷霆。电乃阴阳激跃，与雷同气，发而为光。雷指的是声音，电指的是光，所以电有时又叫雷火。比如古人说的“迅雷烈风”，指的就是雷声传的快，而风有时也是很猛的。-闪电：雷火/雷蛇/雷鞭/列缺雷电-叁青女乃霜之神，素娥即月之号。-青女乃霜之神，素娥即月之号。神话传说中主管霜雪的女神。青女指嫦娥。素娥淮南子说：“至秋三月，地气不藏，乃收其杀，百虫蛰伏，静居闭户，青女乃出，以降霜雪。”霜，杀也，

4、露所凝也。阳气所凝，其气惨毒，物皆丧也。”霜女就是嫦娥，也就是说我们有时管月亮也叫素娥。湘女/冯夷/常仪/常娥/瑶姬/伏羲氏之女/巫山神女/少姨/青溪/十姨皆为别称。素娥-青女乃霜之神-霜之神-素娥即月之号湘女/冯夷/常仪/常娥/瑶姬/伏羲氏之女/巫山神女/少姨/青溪/十姨皆为别称。-肆雷部至捷之鬼曰律令，雷部推车之女曰阿香。-雷部至捷之鬼曰律令，雷部推车之女曰阿香。神话传说中天神的一个部门，主管布雨兴云，滋培万物。雷部跑得飞快。至捷周穆王时人，善走，死后为雷部之鬼。律令阿香雷部推车的女鬼。-雷部是中国神话中主管行雷的部门。有时即指雷神。雷部-雷部雷城在玉清真王府碧霄上梵炁中，去府二千三百里，

5、城高八十一丈，乃玉清王按治之所，卿师使相列职分司，主发生万物，驱动海岳，推迁四时，升降阴阳，录善罚恶。中有五雷主者，应时行令，以辅真王之化。且五雷使乃雷城之专司，统摄五雷、关申司分。凡风雨不时，亢阳为虐，兵戈妄动，饥馑荐臻，皆由请命帝真，无不由玉枢而大布分野，兼领三司将吏，判治三界鬼神功过，以康黎庶。且斗有神，府有枢，枢有相。故有玉枢院又名斗枢院。设官分职，近二百员。辅真王之治。领雷霆之职。至於水旱之灾，兵戈饥馑，皆由执正而行。-三五铁面火车将军，太岁大将军，三五邵阳主帅将军，流金火铃大将军，霹雳典籍功曹，霹雳覆勘功曹，霹雳记书过功曹，掌恶簿功曹，制雷挥钺上命使者，火铃威天公吏，日光阳光太极吏

6、，掌苗稼五谷上吏，玉光金精上吏，吹海揭波驰役押阵灵华猛吏，斩妖伐木开山火铃神吏，追雷击雷神吏，神诀风云上吏，飞云走电大神吏，掌雷车黑炁神吏，吞魔啖妖六甲神吏，擒龙捉孽撼山大吏，掌火辖金车上吏，丹元掌罪刑部正直吏，部辖灵魔掌律文华上吏，勘会妖魔校正善恶主吏，察善恶孝逆忠和都吏，掌水界分野灾沙上吏，掌山林圹野溪谷主吏，雷城主吏，雷威猛吏，执节都吏，风雷神吏，掌书判官，雷车对官，五雷直符吏，黑面神荼大神，雷车左领将军，雷车右领将军，主籍吏，掌雷鼓主帅都神部吏，掌刚风天汉吏，起雨兴云吏，威剑威灵吏，掌火铃使者，掌四季风雨令，掌霹雳火令，负天担石太微令，掌天书文籍令吏，掌居吏福元将军，掌霹雳火光令，掌鬼

7、政龙书吏，西台雷雨吏，龙圈池水吏，追风布云虎吏，掌兵器甲卒吏，掌雷风雪雹电光吏。龙队监催使者，霹雳搜龙使者，律令使者，传令使者，苍牙使者，五雷使者，南宫火铃使者，雷阵左车使者，雷阵右车使者，散云呖黑使者，缚魂监送使者，典录考禁使者，霹雳催风使者，霹雳送魂使者，霹雳火车腥烟使者，霹雳送火禁火使者，霹雳火车黑火使者，霹雳倒捉催拉使者，霹雳四望使者，霹雳察听使者，霹雳回车使者，掣电奔云使者，掌兵甲横身飞云使者，驱云雷电雹使者，斤斧使者，云中使者，移山翻海铁甲使者，动风鼓震天威赤文使者，掌风雹金铃火铃使者，掌疫疠使者，江河使者。三十六雷鼓力士，降雹力士，摧邪力士。左持幢仙人，右持幢仙人。紫光童子，掌录

8、童子，捧剑童子，掷光童子，执幡童子。三五邵阳将军，邵阳雷公。火车将军。起罡童子，发罡将军，六龙将军。黄帝雷公将军，青帝雷公将军，赤帝雷公将军，白帝雷公将军，黑帝雷公将军，天雷晃光将军，水雷电光将军，邀放扑杀将军，掷火将军，霹雳号黑将军，霹雳戮伐将军。玉枢斗下左神将，玉枢斗下右神将，北帝殿下左神将，北帝殿下右神将，蓬莱司左神将，蓬莱司右神将。“主天之灾福，持物之权衡，掌物掌人，司生司杀”-雷部推车之女曰阿香有个姓周的公子一日出城游玩，不知不觉间天已黑了，看看路边有一茅屋，屋中有一女子。于是周公子就求这女子借宿一宿。女子答应了。到半夜忽然门外有人喊，“阿香，大人叫你推车呢。”女子答应出去不久，空中

9、大雨。而女子一直到天亮也没有再回来。第二天早上，周公子看自己睡的地方原来是一座新坟。这就是推车之女号阿香的由来了。-伍云师系是丰隆，雪神乃是滕tng六。-请在此添加标题丰隆滕六天神的名字丰隆文本滕六主管云主管雪-云师即云中君雨师/风神-雪神滕六雪神滕六-雪神滕六这是一个关于雪神及其相关情节的复杂的故事。说的是唐中书令萧至忠在做晋州刺史时准备打猎，一个樵夫因为疾病滞留在山上发现了一件奇特的事情：一个自称玄冥使者的长人召集群兽，告知它们明日的不同死法，因为萧至忠明天要来猎杀它们。群兽哀求长人救助，长人告诉群兽去找黄冠四兄想办法。黄冠四兄对群兽说，萧使君比较体恤部下，假如能够祈祷让“滕六降雪，巽二起

10、风”，下场大雪，他就不会打猎了。黄冠四兄刚接到滕六的信，知道滕六刚刚丧妻，而那时正好有一个叫索泉的家里的歌姬第五娘子因为嫉妒被贬黜了。黄冠四兄建议，把这个娘子弄来给滕六，他就马上降雪了。另外还要给巽二一顿美酒他就会刮风。狐狸劫来美人与美酒，严四兄将美酒与美人装了两袋，画上二符，作法献祭滕六。第二天，果然天降大雪，萧使君就没有再打猎，那些野兽也就得救了。-陆欻x火、谢仙，俱掌雷火；飞廉、箕伯，悉是风神。-欻x火、谢仙，俱掌雷火；飞廉、箕伯，悉是风神。1神话传说中掌管雷火的鬼。欻火、谢仙2神话传说中的风神。飞廉、箕伯3古人认为，雷火本来是因风而起的，所以成雷部之鬼为歘火。歘火4雷部的鬼的名字。上面

11、讲的雷电，这里讲的是雷火，这两个还是有区别的，比如在空中的，叫做电闪雷鸣，那就是雷电了。落在地上，烧着了东西的，那就是雷火了。谢仙-区别：比如在空中的，叫做电闪雷鸣，那就是雷电了。落在地上，烧着了东西的，那就是雷火了。这雷火也类似于西游记之类小说中的三味真火了。古书载：“大宋祥符中，岳州玉仙观为天火所焚，惟存一柱，上有谢仙火三字。”在明人小说中，这个说法比较常见，如警世通言 第四十卷 旌阳宫铁树镇妖中就有“烧起谢仙之火烈，推转阿香之车轮”的说法。-欻x火、谢仙，俱掌雷火；飞廉、箕伯，悉是风神。1神话传说中掌管雷火的鬼。欻火、谢仙2神话传说中的风神。飞廉、箕伯3是神禽，能够兴风。鹿身，头如雀，有

12、角，蛇身豹纹。也就是说，这飞廉和我们神话中的龙有点类似了，也是集合了很多动物的特点而成的一种神物，可惜现在看不到了。在纣王时，有一大臣也叫飞廉。飞廉4是风神。很多时候，风伯和飞廉总是连在一起说，还有时也说飞廉就是风伯，总之，这都是流传很久的神话了风伯-飞廉、箕伯飞廉，古人说是神禽，能够兴风。鹿身，头如雀，有角，蛇身豹纹。而在纣王时，有一大臣也叫飞廉，荀子 臣道说：“过而通情，和而无经，不恤是非，不论曲宜，偷合苟容，迷乱狂生，夫是之谓祸乱之从声，飞廉、恶来是也”。风伯，古书说：“昔者黄帝合鬼神於西大山之上，驾象舆，六玄龙，毕方并辖，蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道，虎狼在前，鬼神在后，虫蛇伏地，白云

13、覆上，大合鬼神，乃作为清角。今主君德薄，不足以听之。”这风伯也就是风神。很多时候，风伯和飞廉总是连在一起说，还有时也说飞廉就是风伯，今天，都很难真正知道那时具体是怎么样的了。-飞廉、箕伯-柒列缺乃电之神，望舒是月之御。-列缺乃电之神，望舒是月之御。列缺原是神名，后来也用作穴道名。而且针灸中的穴道很多都是神名、仙名或者地理名等。初学记说：“月御曰望舒，亦曰纤阿”。这御的意思诗指驾驶车马的人，一般用的时候都是指“月之御”，比如上面讲的宝玉的祭文“驱丰隆以为比从兮”后面就是“望舒月以离耶”。列缺：神话传说中的闪电神。望舒：神话传说中给月亮驾车的神。-列缺望舒列缺乃电之神，望舒是月之御。-捌甘霖、甘澍

14、sh，仅指时雨；玄穹、彼苍，悉称上天。-甘霖、甘澍sh，仅指时雨；玄穹、彼苍，悉称上天。时雨也，也就是及时雨的意思。及时雨润泽万物，使农作物得以生长，所以叫时雨了。时雨：有益于农时的好雨。玄，黑色；穹，指很高远。诗经说：“彼苍者天”，所以后人就用玄穹、彼苍来称上天，有时又简称穹苍玄穹、彼苍：上天的别称。-尔雅 释天说，久雨谓之淫，淫谓之霖。下了三日以上的的雨叫霖。久旱而雨就叫甘霖，久雨不止，比如梅雨，又叫愁霖。澍sh 说文说， 时雨也，也就是及时雨的意思。及时雨润泽万物，使农作物得以生长，所以叫时雨了。甘霖/甘澍-尔雅注说：“仰视天形，穹隆而高”玄，黑色；穹，指很高远。诗经说：“彼苍者天”，所

15、以后人就用玄穹、彼苍来称上天，有时又简称穹苍玄穹、彼苍-玖雪花飞六出，先兆丰年；日上已三竿，乃云时晏。-雪花飞六出，先兆丰年；日上已三竿，乃云时晏。六出晏三竿三竿六出雪花呈六角形，故名六出。时间很晚。日山三竿也就是太阳升起很高了。太阳升起很高了，当然就不是很早了。古人认为，天地之间聚集这很多阴气，天气暖和饿时候，阴气就变成雨降落下来了；而天气寒冷的时候却变成雪降下来了。雪花是五谷的精华，自然界的花大多是五瓣，只有雪花是六瓣。古人又说，冬天的雪花是六瓣（这就是六出），春天的雪花是五瓣。竿，计算长状物的单位,竹一根为一竿。-雪花飞六出，先兆丰年；六出雪花呈六角形，故名六出。-日上已三竿，乃云时晏。

16、日上三竿形容人懒惰五灯会元中说：“懒翁懒中懒，最懒懒说禅。亦不重自己，亦不重先贤。又谁管你地，又谁管你天。物外阉然无个事，日上三竿犹更眠。”醒世恒言中说：“女儿终日行坐不离，刚到晚，便闭上房门去睡，直至日上三竿，方才起身”。 “无事扰，安眠高枕何妨熟？待明朝红日上三竿，才睡足。”-拾蜀犬吠日，比人所见甚稀；吴牛喘月，笑人畏惧过甚。-蜀犬吠日，比人所见甚稀；吴牛喘月，笑人畏惧过甚。蜀犬四川盆地群山环绕，空气潮湿，云笼雾罩，那里的狗不常见太阳，一见到太阳就狂叫不止。蜀犬吠日常用来比喻少见多怪。-蜀犬吠日，比人所见甚稀；原来在四川很多地方，全是崇山峻岭，长年阴雨，能见到太阳的时候不太多，一出太阳，那

17、里的狗就觉得奇怪，吠个不停。所以后人用蜀犬吠日，来比喻见识少，见到很常见的东西却大惊小怪。清人屈大均有“蜀犬不识日，群吠声狺狺”的诗句。还有一个类似的说法蜀犬吠雪，也是大同小异了。-请在此添加标题吴牛吴牛，指江淮一带的水牛。吴地天气炎热，水牛怕热，见到月亮以为是太阳，所以心生惧怕，不断喘气。吴牛喘月形容人因疑心而过分惧怕-中午人休息的时候，就将牛赶到溪边，给它一些野草，有些还给些稀粥之类，吃饱喝足，它就往水中一躺，睡觉去了。这水牛最怕热，所以有时晚上看到月亮也以为是太阳，感觉很热，喘气个不停，所以叫喘月了。吴牛就是水牛。水牛怕热。夏天为了抢时间耕种，快到中午了，还继续耕地，牛实在累了，就在田中一躺，再也不起身拉犁了。任人怎么抽打都是不动。这样就只好让它休息，下午再继续了。-拾壹望切者，若云霓之望；恩深者，如雨露之恩。-望切者，若云霓之望；恩深者，如雨露之恩。01云霓之望云出现在雨前，是下雨的征兆，即非常盼望下雨。霓，即虹，出现在