【教学课件】齐桓晋文之事参考课件（第三课时）

1、齐桓晋文之事第三课时检查作业分类归纳特殊句式：臣未之闻也莫之能御也 何由知吾可也 牛何之 然则一羽之不举 舆薪之不见 何以异 未之有也 王坐于堂上 构怨于诸侯 使天下仕者皆欲立于王之朝 百姓之不见保 有牵牛而过堂下者 将以衅钟 将以求吾所大欲也 是乃仁术也夫子之谓也 是诚不能也 是折枝之类也是罔民也 被动句式省略句式宾语前置句式介宾短语后置句式判断句式1.通读课文，想一想，孟子在说服齐宣王时经历了哪些波折，孟子又是怎样一一化解，变被动为主动的。要点解读 齐桓公和晋文公都是“春秋五霸”之一，齐宣王问“桓文之事”的目的在于和孟子探讨称霸天下的办法，孟子如果直接回答了，就必然会使话题与自己“行王道”

2、的政治主张背道而驰，说服齐王的意图便绝难实现了。所以，他巧妙地回避了这个问题，用“臣未之闻也”这样的话推掉了。这不是有意说谎，而是采用了避实就虚的战术，抓住齐宣王的关注点，化被动为主动，引导着齐宣王步步走向自己的王道路线了。 1.孟子并非真的不知道“桓文之事”，在孟子其他篇章中对此事都有所评价，那么他为什么说“仲尼之徒无道桓文之事者”“臣未之闻也”呢?圣人也会说谎么? 思考探究要点解读 2.明确“王道”和“霸道” 这是先秦时代一对相对的概念。“王道”是儒家提出的以仁义治天下的政治主张；霸道指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的，凡是行法家主张，讲求耕战，富国

3、强兵，便取得胜利。司马迁史记孟子荀卿列传说：“当世之时，秦用商君，富国强兵。楚、魏用吴起，战胜弱敌。齐宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵连横，以攻伐为贤；而孟轲乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。”孟子知道，齐宣王看似饶有兴趣地问自己：“若寡人者，可以保民乎哉?” 但是他的真正目的是想“王”天下，而且根本没有“保民”的行动甚至想法。但是，孟子为了能使谈话进行下去，达到自己的游说目的，便利用齐宣王“以羊易牛”这件小事中其“吾不忍其觳觫”的说法来大做文章，说这种“不忍之心”也就是仁爱的表现，这无疑是给齐宣王歌功颂德，博得对方的欢心，大大缩短了彼此的思想距离。3诗云：“他人有心，余忖

4、度之。”齐宣王说这是“夫子之谓也”，“夫子言之，于我心有戚戚焉”。看来齐宣王对孟子比较信服了，那么，孟子是怎么达到这种效果的? 思考探究“恩”即恩情，“推”就是推广，所谓“推恩”就是推广自己的恩情。按照孟子前面的论述。“推恩”的基础是国君具有“不忍之心”；“推恩”的做法就是以国君的“仁心”为起点，使其发扬、推广；“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦”，这两句表明“推恩”的方式是由小及大，由近及远，推己及人；而“推恩”的最终目的是团结自己的民众，进而“王天下”。4.孟子精心劝导齐宣王“推恩”于民，那么能否依据孟子的论述谈一下你对“推恩”的认识?思考探究孟子

5、说服齐宣王经历了三个波折。波折一：孟子想向齐宣王道出自己的仁政理想蓝图，碰到的第一个难题是齐宣王的畏难心理。“若寡人者，可以保民乎哉？”针对齐宣王这一心理，孟子从齐宣王的日常生活入手，巧妙分析了“以羊易牛”的事，指出齐宣王有不忍之心，这不忍之心正是“保民而王”的思想基础。于是，齐宣王说“他人有心，予忖度之”，心悦诚服地与孟子站到同一边来了。迂回曲折的论辩艺术要点解读 波折二：齐宣王虽然在思想上解决了一些问题，但他又怀疑自己的能力。 “此心之所以合于王者，何也？”意思就是说自己还是没有信心。 孟子针对这种思想上的疑难，采用了一组形象而生动的比喻进行说理。这就是“百钧”“舆薪”“挟太山以超北海”“

6、为长者折枝”等比喻，指出齐宣王完全有能力“保民而王”，只是没有认真去做罢了，这就进一步从思想上为自己陈述仁政主张铺平了道路。要点解读波折三：在孟子发出了“推恩”然后可以王天下的议论后，齐宣王并没有明确地表示要去实行，而是对心中“大欲”念念不忘。“将以求吾所大欲也”。孟子善于察言观色，他从两人一开始的谈话中就始终没有忘记齐宣王想称霸天下的企图，于是，他用“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”一激，再故意提出“肥甘”“轻暖”“采色”“声音”“便嬖”五项，旁敲侧击地引出齐宣王的“大欲”：“辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。”然后，又用缘木求鱼的比喻，彻底击碎了齐宣王的幻梦。要点解读图示总

7、结写作特点 1.气势浩然，逻辑严谨。在这场游说中，孟子的话刚柔相济，波澜起伏，而且逻辑上十分严密，环环相扣；表面上散漫无纪，实则始终围绕“保民而王”这一中心论点，层次清晰，步步深入。 2.取譬设喻，生动形象。孟子散文长于譬喻，本篇也是如此。如“力足以举百均，而不足以举一羽”“明足以察秋毫之末，而不见舆薪”“挟泰山以超北海”“为长者折枝”等。生动形象、言简意赅地说明了道理。 孟子描绘了一个人民安居乐业，社会道德高尚，既恬静又和谐，带有浪漫色彩的小农经济社会。首先这个社会的核心人物国君有仁爱之心，且能“推恩”于百姓；其次，国家有凝聚力，有吸引力，仕者、耕者欲至，商者、行者欲来，天下“疾其君者”欲归

8、附于之；再次，国家人民生活富足，百姓有恒产，足温饱，知孝悌，懂礼节，不仅自己的家中安乐和睦，而且所有的人充满爱心，整个社会不再有受难之人。总之，是国泰民安，天下太平。他的理想社会，与柏拉图的“理想国”一样，只能是乌托邦式的空想。在古代，尤其是在那样一个“霸道”之风盛行的社会，是没有实现的可能的。 1.孟子政治理论里面的理想社会是什么样的?你认为这种理想在当时能实现吗?为什么? 思考探究孟子的思想具有着明显的进步性，其思想核心就是“民本思想”。民贵君轻，在今天看来，它至少包括重视国家利益，反对特权意识、保护人民等多方面的含义。这种社会变革时期的新观念，正符合人民的愿望，具有一定的人道主义精神，至今在我们的思想领域里有着重大影响。孟子的追求是一种对社会出路的探索，他的求真的追求精神也是值得今天我们学习的。另外，孟子的散文成就极高，作为文化精粹，我们当然有研究、借鉴、继承和发扬的必要。 2.你觉得孟子的思想在今天有什么现实意义呢？思考探究布置作业1.整理本文中出现的语气词。2.背诵孟子对理想社会图景的描述一段。3.课文拓展阅读。（文本见下页） 齐宣王问卿。孟子曰：“王何卿之问也？”王曰