孔子与论语的读后感范文五篇

1、孔子与论语的读后感范文五篇孔子与论语的读后感范文 1论语 是孔子智慧凝成的结晶， 是不朽之篇。 它使我们深深感受到了儒家思想的博大精深，体会到了中华文化的深邃之美。五年级时候， 我开始读 论语 。 论语中的经典句子让我受益匪浅。 写作时，我常常把在 论语 中诵读过的经典句子运用到我的作文中来。 比如要写珍惜时间的句子时，我马上想到了这一句：“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜。”描绘学习的快乐时光，“学而时习之，不亦说乎?”马上出现在我的脑海里。而在整本论语当中，孔子对“孝”阐述最使我难忘。孔子非常重视父母子女间的感情交流， 并强调子女对父母的尊敬、 爱戴和赡养。 孔子认为孝不能停留在物质奉养上

2、， 他认为仅是物质上的奉养是不够的， 还得在感情上对父母表示真诚的尊敬和爱戴。在论语中他说：“今之孝者，是为能养，至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎?”这是教导我们：百善孝为先，如果对父母在感情上不尊敬和爱戴的话，仅是物质上的奉养，否则与动物有什么区别?古代的黄香就做得很好， 他小小年纪就会在寒冷的冬天里， 为父亲温暖被子。 这看似一个普通的行为，其实包含着黄香对父亲深深的爱。不过，孔子对“孝”的最高的要求是立身。孔子认为：“父在观其志，父没观其行， 三年无改于父之道， 可谓孝矣。 ”这句话告诉了我们子女在父母生前按照父母的意愿行事， 在父母死后继承他们的遗志， 这才是真正的孝道。 而周武王和

3、周公旦继承文王的遗志讨灭了商纣王， 因此孔子赞扬他们的行为是真正的孝道。孔子对孝顺的要求深深地震撼着我的心灵， 我不禁想到了自己的平时的所作所为，与古人比起来，我差远了。虽然我还没有到赡养父母的年龄，但是我在精神上也没有做到孝顺父母。 很多时候我都会耍性子， 因为一点小事情和爸爸顶嘴。学了论语后，我进一步认识到这真是很不孝顺的行为，自己的行为也有所改变。父母都说我变乖了，看来论语的力量真大哦 !让我们热爱经典吧! 常伴论语 ，与经典同行，与圣贤为友!孔子与论语的读后感范文2“学而时习之， 不亦说乎 ?有朋自远方来， 不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”听，书房里传来一阵悦耳的读书声，这是我在

4、读论语。 论语是古代圣人孔子的学生根据孔子的言行编写成的一本书。当我上小学一年级的时候， 学校就专门设立了一项特别课程经典导读课。拿到经典导读书后，我就翻阅起来，不经意中我看到了论语 ，那时我只知道有本书叫论语 ，并不知其中的内容。但我们导读书上的论语没有解释，我只能似懂非懂地读，还想学校为什么要让我们读那么枯燥的文章呢?可是有一天我放学回家，突然看到茶几上有一本论语 ，便悄悄把它翻开，咦，书里居然有原文、有注释、有译文，还有圣人的智慧，我能看懂了。从此以后，我开始喜欢读论语了。论语 这本书里讲了许多道理， 比如子曰： “温故而知新， 可以为师矣。 ”孔子说复习学过的知识的同时，有新发现，新收

5、获，就可以当老师了。爸爸妈妈和老师们经常对我们说“温故而知新”， 让我们学习新知识的时候还要经常复习已经学过的知识，他们大概也是从论语中受到的启发吧 ! 再比如子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”孔子说学习但不思考问题，就会迷惑; 只思考但不学习， 就会缺乏信心。 有时候我遇上了难题， 就有了畏难情绪， 不想自己思考，老想寻求帮助， 还很急躁。 每当这时妈妈就会提醒我说“你忘了孔子的话了吗 ?”一经提醒我会慢慢平静下来， 开动脑筋， 积极思考， 居然经常会把难题给解开了，每当我解决难题之后都会从心里佩服孔子， 怪不得人们会尊称他为“圣人”， 他说得可真对呀! 孔子还说“不患人之不己知，患不知

6、人也。”孔子告诉我们不担心别人不了解自己， 只担心自己不了解别人。 同学之间往往会因为误解而发生矛盾， 我也不例外。 但自从我读了这一句以后， 与同学之间发生不愉快的事情的时候， 我会常常想提醒自己， 可能是我误会别人了， 还是不要这么小气吧。 就这样，慢慢气就消了，又和同学一起快乐地玩耍了。论语 真是一本好书， 每句简短的话里却蕴藏着丰富的内容和深刻的道理， TOC o 1-5 h z 体现了圣人伟大的智慧 ! 我越来越喜欢读论语了，我还要继续读下去! HYPERLINK l bookmark0 o Current Document 孔子与论语的读后感范文3什么?论语。这么深奥的书，看一眼就

7、想晕。但总要读下去吧，于是，我准备继续努力，但怎么读都没意思，没小说书好玩。“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎”什么呀，看都看不懂有朋自远方来，不亦乐乎?倒还看得懂，学而时习之，不亦说乎?看不懂，“说”这个字还要读yu e。学而时习之， 不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎 ?”有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣; 不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与! ” 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎 ?传不习乎?” 子曰： “道千乘之国， 敬事

8、而信， 节用而爱人， 使民以时。 ” 子曰： “弟子入则孝， 出则弟， 谨而信， 泛爱众， 而亲仁。 行有余力， 则以学文。 ”子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。” 曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。” 子禽问于子贡曰： “夫子至于是邦也， 必闻其政， 求之与 ?抑与之与 ?”子贡曰： “夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与?”子曰：“父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。” 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之

9、。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。” 有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。” 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉， 可谓好学也已。 ” 子贡曰： “贫而无谄， 富而无骄， 何如?”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。 其斯之谓与?”子曰： “赐也， 始可与言 诗 已矣 ! 告诸往而知来者。 ”子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”但古人还真了不起诶， 能写出这么难的文章。 孔子真是悟性高深， 能悟到平常人不能悟到别人不能悟到的东西。我现在看不懂，但我一定要好好学习，将来一定要看动

10、懂它。孔子与论语的读后感范文4中国文化渊源博长， 拥有五千年的文明史， 是我们华夏子孙的骄傲。 中华民族在漫长的历史过程中， 给人类留下了无数脍炙人口的经典诗文。 这些经典诗文，寄托了我们先辈对人国与道义的追求与向往。是中华民族一笔宝贵的精神财富。今天，我捧着这本厚实而蕴含着生命真谛的论语 ，轻轻的翻开，那淡雅而古老的书香，便扑面而来，感悟一页页间，演奏生命哲理的乐章; 一面面，洗涤我 心中的浮躁狂妄今天，人类社会正处着急剧变化的时代，回溯源头，传承命 脉，相互学习，开拓创新。是各国弘扬本民族优秀文化的明智选择。在五千多年的发展中， 中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、 爱好和平、勤劳勇

11、敢、自强不息的民族精神，先有孟子的“养浩然之气”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”孔子曾说：“岁寒，然后知松柏后凋也”。在风和日丽暖的季节，其他树木和松柏没有区别，郁郁葱葱，一身碧绿。到了大雪飘飞，严寒时节，其他树的叶子纷纷凋零，唯独松柏却经得住风霜雨雪的考验，历劫不同，一身傲骨 ! 也只有受得起磨练， 在任何恶劣环境下依然坚持真理， 刚正不阿的人， 才能拥有着君子的节操，唯有这样，民族魂才得以发扬，唯有这样，中华民族精神才得以弘扬，国家才得以发展壮大! 后有长征精神、 延安精神等一切为祖国、 为人民勇往直前、艰苦奋斗、 无私奉献的精神永远值得

12、我们去学习。 而在实现中华民族伟大复兴之路的征途上、继承和发扬优秀的民族精神、无疑是更具有现实意义。当前，培育和弘扬民族精神，首先要培育弘扬解放思想，实事求是，与时俱进，开拓创新，知难而进，艰苦奋斗，白强不息，清正廉洁，永不自满，乐于奉献等民族精神，不落于时代哦不断发展不囿于陈规而勇于创新; 不敢于骄傲而奋发向上， 为全面建设小康社会， 为振兴中华民族精神， 今天的伟大变革和新的伟大实践，正是孕育新民族精神的最佳时期，我们要抓住机遇，反复提炼，不断总结， 为人民精神的宝库增光添彩， 这既是民族精神发展的攻坚战， 又是民族精神进步的光辉点。读着论语我感到自己受益匪浅，在他的陶冶下，人生必将变得有

13、更有意义。那淡雅的书香，耐人寻味的字句，在不经意间，洗涤了我的心灵。现在，让我们一起为中华传统文化这棵长寿树浇水，施肥吧!孔子与论语的读后感范文5看因讲 论语 所体现出知性气质而被众人所熟知的于丹女士的专访， 她这样描述孔子：我不主张从性别的角度去看孔子。在我的心目中：孔子只有温度，没有色彩。专访在笑声中结束， 而随之而来的是一个巨大的困惑。 我们需要什么样的孔子 ?换言之，孔子及论语究竟能给我们带来什么?古人云： 五色令人目盲。 五色在现实中的意义重点在于作为诱惑出现。 眼睛作为对外界认知的一个通道， 似乎更易被现实所乱， 从而蒙蔽内心。 色彩是斑斓无常的， 正如每一种诱惑与欲望， 而能够抵

14、之御之的唯一办法即是强大、 坚定自己的内心。而温度，正是内心的良药。论语 教与人天地和谐共处之道为先， 其意很是明确： 一个人可以闭世隐居（而这点确实由许多人难以揣测的社会因素造成） ， 但他必须活在世上意味必须先学会与自然相处， 儒家所讲的类似与道家的“天人合一”便在此有所体现。而第二要务即为心灵之道， 我觉得这足以体现孔子这个圣贤对人生把握太到位了，只要心灵足够强壮， 那么便可以做到宠辱不惊， 在人生的风口浪尖上依然神定气平 ; 同样，是要给心灵找到正确的归途，那么仁、义、礼、智、信自然成为其准则，黑白清浊也就自然分明。国外的情诗中总说： WE SHOULD BE STRONG ENOUGHTOFIGHTFORTHIS LOVE。 虽然情感亦属错综复杂，充斥人性境遇的， 但一个“足够强壮”也与孔夫子