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文档简介

1、1訓詁術語的初始使用階段。訓釋字詞術語的產生年代已經很悠久了。先秦典籍甚至甲骨文中，已經出現了訓詁的萌芽，與此同時，相關的術語也就產生了。 1、行文中解釋本書詞語2、引前代典籍解釋。3、傳文對經文的解釋11、行文中解釋本書詞語甲骨文就有：曰字式234尚書洪範：五行：一曰水，一曰火，一曰木，一曰金，一曰土。五事：一曰貌一曰言一曰視一曰聼一曰思5論語子張：“政者，正也。”囯語周語下：夫敬，文之恭也；忠，文之实也；信，文之孚也；仁，文之爱也；义，文之制也；智，文之舆也；勇，文之帅也；教，文之施也；孝，文之本也；惠，文之慈也；让，文之材也。此十一者，夫子（晉孫周）皆有焉。墨子經上：“仁，體愛也。義，利

2、也。禮，敬也。” 孟子滕文公上：“分人以財謂之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。 ”1、某（者），某也。2、谓之6荀子修身：“是是、非非謂之知，非是、是非謂之愚。傷良曰讒，害良曰賊。”“竊貨曰盜，匿行曰詐，易言曰誕，趣舍無定謂之無常，保利棄義謂之至賊。”其中的“謂之”、“曰”的用法和後代訓詁學家的用法已無二致。72、引前代典籍解釋。某者，某也。猶诗曰:“孝子不匮，永锡尔类”，其是之谓乎。(左传隐公元年)孟子滕文公下：“書曰：洚水警予。洚水者，洪水也。”孟子離婁上：“詩曰：天之方蹶（u,動，擾亂），無然（不要这样）泄泄。泄泄（y，多嘴貌。）猶沓沓（t语多）也。”83、傳文對經文的解釋春秋經桓公三年：“秋七月壬辰朔，日有食之，既。”公羊傳：“既者何？盡也。”春秋經僖公二十年：“二十年春，新作南門。”穀梁傳：“作，為也。有加其度也。”春秋左傳莊公十一年：“凡师，

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