七月半的作文

1、七月半的作文关于七月半的作文1农历七月，在古代这是阴阳交替的一个月份，也是地狱打开大门，鬼魂游历人间的时节。小的时候经常听长辈们说，七月到，不准走水边，不准说“鬼”、“死”字，不准晚归。如今，我已经渐渐长大，却依然谨记着他们的这些话语。我想，某一天我可能也只有如此来回忆他们了。正规的鬼节在正七月半，也就是农历七月十五。然而，在我的家乡，很多家庭并不是在那天。就如我家。我家是七月初九“接客”，初十“送客”，而隔壁邻居家则推了一天。什么是接客与送客?这是我们当地话语。接客，接的是逝去的长辈们的魂;送客亦然。在初九的晚上，作为家中后辈女子，因我已经长大便可以随着父母、弟弟一起去接客。在以前，这是不可

2、能的。我说不出其中的原因，只知道这是习俗。父亲走在最前面，母亲紧挨着父亲，接着便是我与弟弟。父亲手中擎着红烛、香，母亲则拿着一沓纸钱。母亲边走边点燃纸钱，隔段距离便停下来在路边烧些纸钱，一直到接客的地方。其实，这个地方并不固定，但总归要与家有段距离，而且必须空旷，以免待会烧纸钱把其他东西给烧了。等到我们拜了几拜，燃起香烛与香之后便放起爆竹。等到鞭炮响完，我们便开始一个个轮流鞠躬拜祭。之后便以弟弟打头回家，途中，谁也不许往后看，否则父母定要责骂。这天晚上，八仙桌上的香不能断，桌子边的椅子也不能碰。到了第二天，重新换一只香，把茶水杯洗净倒上干净的茶水，等待亲戚的到来。这天中午，依照家里的习俗，我们

3、一般是吃面。妈妈将肉剁得碎碎的，放上些酸菜、葱等调料，先炒然后放入水做汤。这样的臊子只有家里的味道才最好吃。等到下午时分，我们会挑选几个人去接客的地方烧包。烧完后差不多就快到五点了，此时晚饭已经摆上了八仙桌，但必须先让先人们“享用”，十分钟后差不多就可以烧纸钱放鞭炮了。等每个亲戚一一祭拜后，我们就可以撤掉香台上桌吃饭了。吃完饭差不多大部分亲戚都会回家，准备他们家里的中元节。而我家则会切好水果，洗好碗，将撤掉的香台再次摆到八仙桌上，然后一起出门送客。送完客就可以将桌子放回原位，吃祭品。而这个中元节也就过去了。关于七月半的作文2快到七月半，又到了我们中国传统的鬼节，也叫盂兰节。每逢农历的七月十五夜

4、，每家每户已过世的老人们都要来领取后代子孙们为他们准备好的“钱”，也有一些孤魂野鬼也到人间来游荡，看看有没有好心的人也为他们烧上一点纸钱。我们这里还有一说，七月半烧纸钱摆饭的时候，12岁以下的孩子磕头时静静倾听，会听到那些来吃饭领“钱”的“人”说话，摆龙门阵呢，小时候虽然胆小却很好奇，大人摆好饭烧纸钱时，我们一帮孩子趴在地上磕头，约好听那些来吃饭的说些什么，结果是什么也没听到，倒把膝盖跪麻了。儿时看着大人们烧纸钱时一脸的凝重，一帮小孩子也不敢像平时一样闹腾。七月半那天晚上我们是不敢出去的，一是大人吓唬我们“七月半，鬼乱串”，怕出去被鬼碰上了;二是害怕那晚间处处燃烧的纸钱所夹杂着的神秘、凄清与荒

5、凉。时光向前推移，我们也都长大了，随着生活的改变和富裕，七月半，人们烧的东西也发生了变化，再不是单纯的纸钱之类了，也有纸房子、纸车子、纸飞机、纸电器、纸保险柜之类。是啊，在科学引领社会发展的时代，人们对待七月半的态度，除了表达对逝者的怀念与关切外，还多了一份坦然。逝者如斯，给那些逝去的老人们也烧点现代化的东西，世界在变化，虽然过世了，但还是要跟得上时代的步伐，也给老人们体验体验现代的车呀、飞机呀、别墅呀、楼房呀之类。自己富裕了，烧的纸钱多了，还给老人们也准备些保险柜!你还别说，大街上那些专门做这些纸类祭品的地方生意还很红火呢!我猜，如果这时趴在地上能听到那些“人”说话的话，那一定是什么GDP增

6、长呀，什么新农村建设呀，什么动车、地铁、轻轨呀，什么“醉驾”“腐败”呀，什么中东动乱、日本安倍的狂妄呀。我想，在世界日新月异的今天，那些生活在另一个世界的人们正看着今天的好日子而含笑九泉呢。而今，又是七月半，让我们在怀念那些逝去的人外，更加珍惜今天美好的生活!关于七月半的作文3据说每年阴历的七月十五日，也就是七月半，是鬼的节日。在这天前后，阴间的鬼魂能跑到阳间来，人们要为死去的人烧“钱纸”，烧香点蜡，以供鬼魂们享受。而且，我还听说了许多有关七月半这天的鬼故事。比如一个人晚上因有急事外出，大街上冷冷清清(大家一般在这天晚上是足不出户的)，只有三四个鬼魂在大街上晃荡。鬼魂看见了他，向他飘来，他也看

7、见了鬼魂DD披头散发，没有脸面。鬼魂还未飘到，他便先一声掺叫之后，吓死了。接着他便也要变成鬼魂来报仇DD吓人!我想，正是有了这些鬼故事，那些迷信的老太太才一遍又一遍，一次又一次地叮嘱我们：七月半的晚上不要出门，最迟12点之前必须到家。像我奶奶，她就是一个典型的例子。与其他人一样，她早早地买来了香蜡钱纸。还不到七月半，人们便开车、走路到郊外，在路上烧纸，一堆又一堆，一片又一片地漫天飞。到处燃着红烛、红香和钱纸的火焰，甚至还有人用大碗盛了一碗白米倒扣在地上。本来我算是个不迷信的人，我是一名学生，当然要相信科学。可是这种阵势看起来还真有点那意思。晚上，我做了一个梦。梦见我一个人骑车走在漆黑的小路上，

8、突然眼前出现了一个亮点DD两根闪烁着火苗的红烛，中间是一堆烧过的钱纸，前面一点便倒扣着一个碗。我屏住呼吸，加快了车速，正准备冲过去的那一刻DD一个白色的幽灵从碗里钻出来，挡住了我的去路。我惊慌失措地大喊：“鬼!鬼!救命!”它毫不惊慌，拽着我的手使劲往河里拖。河里没有水，但河床却很湿润，我踩在上面一下子沉下去，不好!它要把我拉下河床，它在河床底下拼命地拉，我的下半身已经在河床下了，我拚命地挣扎，双手不停地摇晃。我眼看就要沉下去，我大叫一声，惊醒了，原来是一场梦。真是太可怕了!这天晚上，我还是听从了奶奶的话，胸前挂上了观世音，手上戴着如来佛，枕边放着平安符，安心地睡了。什么也没发生，只是夜里飘起了

9、小雨。现在想来，觉得真有点幼稚。怕鬼DD其实是自己吓自己，要不，就是人心中有鬼。关于七月半的作文4每到农历七月半，家里的老人总会千叮咛万嘱咐不要夜游，也不要晚归。传说每年的七月半，鬼门洞开，群鬼横行，因此七月半也被称为中元节，俗话叫鬼节。那么七月半是什么时候呢?七月半指的是哪一天呢?七月半的习俗是什么?我们一起来揭开七月半的神秘面纱吧。从万年历上可以看出20 xx年七月半是农历七月十五，也就是公历的20 xx年8月10日。相传那一天地狱大门打开，阴间的鬼魂会放禁出来。有子孙、后人祭祀的鬼魂回家去接受香火供养;无主孤魂就到处游荡，徘徊于任何人迹可至的地方找东西吃。所以人们纷纷在七月，举行设食祭祀

10、、诵经作法等“普渡”活动，以普遍超度孤魂野鬼，防止它们为祸人间，又或祈求鬼魂帮助去除疫病和保佑家宅平安。在中国民间的习俗中，“七月半”是清明节之后的另一重要的祭祀时节。其最大的差别就在于，清明节往往聚族而祭，“七月半”大多是一家之祭。自七月之初，城镇街道中就可看到成山的祭品，冥纸、冥衣、灵屋、线香和鞭炮，琳琅满目。自初十日开始，家家户户便要将厅堂打扫干净，神龛前置香案、置先祖牌位，备酒肴馔品连日供奉，以迎故祖。到了十三日，焚烧冥衣、冥钱、灵屋祭奠新逝的长者;十四日是送祖之日，用冥纸写上祖先的名讳在户外焚烧以祭奠故祖。烧纸钱是不能只独给自己的亡亲，也要给无后人的亡灵烧一点，否则难免他们不会在阴间

11、为难自家故祖，于是这便有了十五日夜为孤鬼“烧孤衣”传统。现在祭品版本升级了，原来烧纸和花边太“土”，满足不了阴间的生活需要，烧的是百元冥钞、纸制的金戒指、金元宝、手机、电视机、电冰箱、别墅、小轿车，更有一些孝顺子孙的还会给在阴间备受寂寞的老祖宗配备纸扎的小姐、小秘。社会经济发展，社会生活变化。时代变迁，习俗也跟随着变迁，连人们历朝历代早已化着亡鬼的先祖也充分享受到现代的气息。关于七月半的作文5又是一年七月鬼节，亲爱的朋友，我想念你。想念，这是你我分离的唯一借口。想念你我离别的月台，想念你蒙着雾气的眼，想念你在我耳边的低语明夕七月半，等我的荷灯!阴阳相隔之门，似乎只有我一人还在等。老者摇了摇头，

12、说：“傻孩子，快回去吧，别错过了投胎。”我也摇了摇头，不，我亲爱的朋友，我坚信，子夜之时，冥河总会为我漂来一盏灯，带来你的思念，引领我回到人间，再看你一眼。我多想假装有你陪在身边，牵着手一起路过刻满宿缘的三生石，登上望乡台，跨过奈何桥，哪怕历经“九刀穿心”之痛，也不要喝那孟婆汤。带着对前尘的记忆，双双跳下转轮台一同嬉闹，一同望天，一同举指数星，一同乘着那辆旧单车，细数回忆世界的另一边，可还会时常飘起红色的枫叶?你是否还会将它们拾起，夹在日记本里?或是折下一枝杨柳，为了搭配你最爱的红色油纸伞“回去吧，要关门了。”老者挥了挥手。我仍然摇头，是的，亲爱的朋友，一年的时间里，我都在等，等待你的承诺，相信它如磐石般无移转。“我可以回到人间吗?”一片沉寂之中，我的声音显得很突兀。许久，传来一声低低的叹息，仿佛令听者心碎。那是老者凄凉的声音，久久地徘徊在冥河的上空。“傻孩子，你会找不到来时的路的。迷失在人间，消失在轮回之外唉，又是一千年的等待，何必呢?”老者的眼变得深邃而黯然，那是只有经历过了才有的感伤。千年轮回，是啊，我愿意等待，等待一千年，再去那滚滚的转轮台。因为，亲爱的朋友，我需要你，倘若没有你的誓言，我怎能在这阴阳