语文 第二轮专题复习课件与教案 2010高三文化经典阅读

1、2021高三文化经典阅读一、阅读下面一段文言文，完成12题。10分鲁欲使乐正子为政。孟子曰：“吾闻之，喜而不寐。公孙丑曰：“乐正子强乎？曰：“否。“有知虑乎？曰：“否。“多闻识乎？曰：“否。“然那么奚为喜而不寐？曰：“其为人也好善。“好善足乎？曰：“好善优于天下，而况鲁国乎？夫苟好善，那么四海之内皆将轻千里而来告之以善；夫苟不好善，那么人将曰：訑訑，予既之矣。訑訑之声音颜色距人于千里之外。士止于千里之外，那么谗谄面谀之人至矣。与谗谄面谀之人居，国欲治，可得乎？注释 訑訑y：听别人意见时的不耐烦声音。1、翻译原文中划线的句子。然那么奚为喜而不寐？3分译： 夫苟好善，那么四海之内皆将轻千里而来告之

2、以善。4分译： 2、孟子为“乐正子为政而“喜而不寐的原因有哪些，请用自己的话答复。3分答： 【参考答案】一、1、既然这样，那么您为什么快乐得睡不着觉呢？“奚为2分，表达1分，共3分如果爱听好意见，那么天下的人都愿意不远千里地赶来把好意见告诉给他“善1分，“轻1分，“告之以善的语序调整1分，表达1分，共4分2、爱听好意见，所以天下人都愿意赶来把好意见告诉他。不爱听意见，就会把别人拒于千里之外，而阿谀献媚的人就会凑到跟前来。同阿谀献媚的人混在一起，是不能治理好国家的。第点2分，点提到一点即可得1分，共3分。二、阅读下面一段文言文，完成12题。10分陈司败问：“昭公知礼乎？“孔子曰：“知礼。孔子退，

3、揖巫马期而进之曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。节选自?论语述而?【注释】陈司败：陈国主管司法的官。昭公：鲁国的君主。巫马期：姓巫马名施，字子期，孔子的学生。取：同娶。为同姓：鲁国和吴国的国君同姓姬。周礼规定：同姓不婚，昭公娶同姓女，是违礼的行为。1、将文中划线句子译成现代汉语。君而知礼，孰不知礼？3分 丘也幸，苟有过，人必知之。3分 2、这段选文可以看出孔子对守礼有一种怎样的矛盾心理？4分 【参考答案】二、10分1、鲁君如果算是知礼，还有谁不知礼呢？我真是幸运。如果有错，人家一定会知道。2、守礼很重

4、要，但还要“为尊者讳，为亲者讳。三阅读下面文言文，按要求答题。10分子曰：“诵?诗三百?，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？ ?论语子路?陈亢问于伯鱼：“子有异闻乎？对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：学?诗?乎？对曰：“未也。不学?诗?，无以言。鲤退而学?诗?。注：伯鱼：即孔鲤，孔子的儿子 ?论语季氏?子曰：“小子何莫学夫?诗?？?诗?，可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。 ?论语阳货?1将文中划线的句子翻译成现代汉语。尝独立，鲤趋而过庭。3分译文： 迩之事父，远之事君。4分译文： 2?诗经?是中国古代的重要文化典籍，请概述孔子对?诗经

5、?学习的看法。3分答： 【参考答案】1译文：我父亲一个人站在那里，我快步经过庭院。3分译文：其中浅近的道理可以侍奉父母。深远的道理可以事奉君主。4分2孔子认为学习?诗经?可以提高修养，可以丰富知识；还应该学以致用。四阅读下面文言文，按要求答题。10分定公问：“一言可以兴邦，有诸？孔子对曰：“言不可以假设是，其几也，人之言曰：为君难，为臣不易。如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？曰：“一言而丧邦，有诸？孔子对曰：“言不可以假设是，其几也，人之言曰：予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？?论语子路篇十三?1将划线句子译成现代汉语。如知为君

6、之难也，不几乎一言而兴邦乎？3分 予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。4分 2孔子对定公提出的“兴邦和“丧邦的看法怎样？用自己的话答复3分答： 【参考答案】四10分1倘假设了解为君之难，那不近乎一句话可以使国家兴盛吗？3分我对做国君不觉得有什么快乐，唯一感到快乐的是我说话没有人敢违抗。4分2孔子认为“兴邦和“丧邦取决于国君能否勤政爱民。3分【参考译文】鲁定公问：“一句话就可以使国家兴盛，有这样的话吗？孔子答道：“不可能有这样的话，但有近乎于这样的话。有人说：做君难，做臣不易。如果知道了做君的难，这不近乎于一句话可以使国家兴盛吗？鲁定公又问：“一句话可以亡国，有这样的话吗？孔子答复说：“不可能有这样

7、的话，但有近乎这样的话。有人说过：我做君主并没有什么可快乐的，我所快乐的只在于我所说的话没有人敢于违抗。如果说得对而没有人违抗，不也好吗？如果说得不对而没有人违抗，那不就近乎于一句话可以亡国吗？五阅读下面文言文，按要求答题。(10分)陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎?子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也？(?论语子张第十九?)注知(zh)：通“智。邦：诸侯统治的地区。家：卿大夫统治的地区。道：通“导。绥：招绥。(1)将文中画线的句子翻译成

8、现代汉语。子为恭也，仲尼岂贤于子乎？(3分)译： 夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。(4分)译： (2)文中子贡对陈子禽的问话持什么态度?子贡的主要观点是什么?(用自己的话答复)(3分)答： 【参考答案】四、8(1)你是因为尊敬吧，仲尼难道真比您还贤能吗?(赋分点：为、于) 老师是不可赶得上的，就像天是不能通过阶梯登上去一样。(赋分点：及、犹、阶) (2)子贡不同意陈子禽的看法。(1分)他认为孔子的学问、才能和地位是无人赶得上的。(2分)参考译文陈子禽对子贡说：“您是因为尊敬吧，仲尼难道真比您还贤能吗?子贡说：“君子一句话就能听出明智，一句话也能听出不明智，说话不可不谨慎呀。老师是不可赶得上

9、的，就像天是不能通过阶梯登上去一样。老师治国齐家的学说，就像所说的：要立就能立，引导就遵行，招绥就来依附，举动皆适中。老师在世时誉满天下，老师死后，备受哀悼，我怎么能赶得上呢?六、阅读下面选自?庄子?的两个语段，完成问题。10分子列子穷，容貌有饥色。客有言之郑子阳者曰：“列御寇，盖有道之士也，居君之国而穷。君无乃为不好士乎？郑子阳即令官遗之粟。子列子出，见使者，再拜而辞。使者去。子列子入，其妻望之而拊心曰：“妾闻为有道者之妻子，皆得佚乐。今有饥色，君过而遗先生食，先生不受，岂不命邪？子列子笑谓之曰：“君非自知我也。以人之言而遗我粟，至其罪我也，又且以人之言，此吾所以不受也。其卒，民果作难，而杀

10、子阳。1翻译文中划线的句子。7分列御寇，盖有道之士也，居君之国而穷。君无乃为不好士乎？4分 君过而遗先生食，先生不受，岂不命邪？3分 2子列子为什么辞粟呢？请用自己的话简要答复。3分 【参考答案】六、翻译：1子列子是有道之士，子列子住在你的国家却过着贫困的生活，恐怕你不爱人才吧？3分2我听说做了有道者的妻子，都有安逸快活的日子过，现在全家人脸上都有饥色，郑相来访并送给你粮食。4分3原因：因人之言而施恩，就有可能因人之言而降罪。参考译文：子列子生活贫困，脸上一片饥色，有人对郑自阳说：“子列子是有道之士，子列子住在你的国家却过着贫困的生活，恐怕你不爱人才吧？郑子阳立即下令有关官员给列子送去粟，子列

11、子见了使者，拜了两拜表示感谢，却谢绝了送来的粟。使者走后，子列子回到屋里，他的妻子看着他拍着他的胸膛埋怨说：“我听说做了有道者的妻子，都有安逸快活的日子过，现在全家人脸上都有饥色，郑相来访并送给你粮食，你却不接受，难道是命中注定的吗？子列子笑了笑，对她说：“郑相不是自己了解我的处境，而是根据别人的话才送粟给我，有朝一日他处分我，也将根据别人的话来判罪，这就是我不接受的原因。结果不出所料，人民果然愤而杀掉了郑子阳。3分七、阅读下面选自?庄子?的两个语段，完成45题。10分梓庆削木为鐻(1)，鐻成，见者惊犹鬼神。鲁侯见而问焉，曰：“子何术以为焉？对曰：“臣工人，何术之有？虽然，有一焉。臣将为鐻，未

12、尝敢以耗气也，必斋以静心。斋三日，而不敢怀庆赏爵禄；斋五日，不敢怀非誉巧拙；斋七日，辄然忘吾有四枝形体也。当是时也，无公朝(2)，其巧专而外骨消(3)。然后入山林，观天性，形躯至矣，然后成见鐻，然后加手焉；不然那么已，那么以天合天，器之所以疑神者，其是与！【注释】(1)梓：木匠；庆：人名。鐻：古代乐器，钟的一种，造型似虎。(2)公朝：本指朝廷，这里指功名利禄。 (3)外骨消：外界的纷乱完全消失了。1翻译文中划线的句子。6分臣工人，何术之有？虽然，有一焉。3分 器之所以疑神者，其是与！3分 2梓庆做鐻的技艺为何能如此精湛呢？请用自己的话简要答复。4分 七、【参考答案】1、我是个做工的人，又会有什

13、么特别高明的技术呢？制成的器物被疑为神鬼工夫的原因，恐怕出于这一点吧！2、因为他既排除了一切个人利害得失和外界的任何纷扰，专心致志；同时又能按照做鐻的客观规律办事，所以所做之鐻假设鬼斧神工。【参考译文】梓庆能削刻木头做鐻，鐻做成以后，看见的人无不惊叹好似是鬼神的工夫。鲁侯见到便问他，说：“你用什么方法做成的呢？梓庆答复道：“我是个做工的人，又会有什么特别高明的技术呢？虽说如此，我还是有一种本领。我准备做鐻时，从不敢随便消耗精神，必定斋戒来静养心思。斋戒三天，不再怀有庆贺、赏赐、获取爵位和俸禄的思想；斋戒五天，不再心存非议、夸誉、技巧或笨拙的杂念；斋戒七天，已不为外物所动仿佛忘掉了自己的四肢和形

14、体。正当这个时候，我的眼里已不存在公室和朝廷，智巧专一而外界的扰乱全都消失。然后我便进入山林，观察各种木料的质地；选择好外形与体态最与鐻相合的，这时业已形成的鐻的形象便呈现于我的眼前，然后动手加工制作；不是这样我就停止不做。这就是用我木工的纯真本性融合木料的自然天性，制成的器物被疑为神鬼工夫的原因，恐怕出于这一点吧！八文化经典阅读10分阅读下面一段文言文，完成1、2题庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游沉着，是鱼之乐也。惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐,全矣！庄子曰：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，

15、既吾知之而问我。我知之濠上也。节选自?庄子秋水?注鯈鱼：白鱼。 循：顺，追溯。1将文中划线句子译成现代汉语 = 1 * GB3 鯈鱼出游沉着，是鱼之乐也。2分 = 2 * GB3 请循其本。子曰“汝安知鱼乐云者，既吾知之而问我。4分 2“濠梁之辩是一次著名的辩论，你支持谁的观点？请简述你的理由。4分 【参考答案】九、阅读下面文言文，按要求答复下列问题。10分孔子曰：过我门而不入我室，我不憾焉者，其惟乡愿乎！乡愿，德之贼也。曰：“何如，斯可谓之乡愿矣？曰：“何以是溜溜也？言不顾行，行不顾言。那么曰古之人，古之人，行可为踽踽凉凉。生斯世也，为斯世也，善斯可矣。阉然媚于世也者，是乡愿也。1将文中划横

16、线的句子翻译成现代汉语。我不憾焉者，其惟乡愿乎！ 阉然媚于世也者，是乡愿也。 2在孔子看来，什么样的人可以叫乡原？ 九、【参考答案】、我不感到遗憾的，大概只有乡原吧！、像宦官那样在世上献媚邀宠的人就是乡原。、外貌老实忠厚，但没有自己做事的原那么，没有崇高道德的人，就可以叫做乡原。【参考译文】孔子说：路过我门口而不进我屋子，我不感到遗憾的，大概只有乡原吧！乡原是戕害道德的人。万章问：“怎样的人能称他为乡原呢？孟子说：“乡原指责狂者说：为什么志向、口气那么大？说的不顾做的，做的不顾说的，却还说什么“古代的人，古代的人。又批评狷者说：做事为什么那样孤孤单单？生在这个社会，为这个社会做事，只要人家认为

17、好就行了。像宦官那样在世上献媚邀宠的人就是乡原。十、阅读下面文言文，按要求答题。10分所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心，非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，假设火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，缺乏以事父母。 选自?孟子公孙丑上?

18、1将文中划线的句子翻译成现代汉语。7分所以谓人皆有不忍人之心者。 。有是四端而自谓不能者，自贼者也。 。2孟子认为仁、义、礼、智有什么重要意义？用自己的话答复3分 【参考答案】1之所以说人都有一种不忍心让别人受到伤害的心理。人有了这四个开端方面？，却说自己不能行善，这是自己在伤害自己啊。2有仁、义、礼、智的人，才是一个完整的人；能发扬光大这仁、义、礼、智，就能保有天下。十一、阅读下面文言文段，答复下列问题910。10分子曰：“君子不重那么不威，学那么不固。主忠信，无友不如己者；过那么勿惮改。有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。【注释】礼：在春秋时代，“礼泛指奴隶社会的典章制度和道德标准。孔子的“礼，既指“周礼，礼节、仪式，也指人们的道德标准。9.翻译上面选段中画线的句子。 10.孔子以为君子应当具有哪些品格？为什么孔子认为“知和而和“亦不可行？ 【参考答案】9、【译文】孔子说：“君子(如果)不庄重就没有威严，就是学习了也不能稳固。(做人)要以忠和信为主，不要跟不如